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2026年河北省安国市高二历史下册期末考试真题附完整答案【名师系列】考试时间:75分钟;命题人:教研组考生注意:1、答卷前,考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置,如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用涂改液、胶带纸、修正带,不按以上要求作答的答案无效。一、选择题(15小题,每小题4分,共计60分)1、下表是改革开放后,广交会在参展企业方面的一些变化。这些变化()1983年第53届中外合资企业首次直接参展1993年第73届由“外贸总公司组团”调整为“省市组团、按团设馆”1994年第76届调整为“省市组团、商会组馆、馆团结合、行业布展”1999年第85届放宽准入门槛,私营生产企业(4家)首次直接参展A.体现了经济体制改革的深化 B.破除了商品要素流动的障碍C.改善了内地省份的营商环境 D.反映了国有企业改革的成效2、《左传·襄公十四年》载:"天生民而立之君,使司牧之,勿使失性。有君而为之贰(辅佐),使师保之,勿使过度。是故天子有公,诸侯有卿……以相辅佐也。善则赏之,过则匡之,患则救之,失则革之。”这段材料最能反映春秋时期()A.君主专制制度的强化 B.限制君权的思想C.官僚体系的等级森严 D.士大夫阶层的责任意识3、李达回忆1905年进入新式学堂读书时的场景说:“开始接触一些新的知识,逐渐知道一些国家大事。如从看地图中,知道过去常常谈论的“洋鬼子”国家就是英、美、德、法、意等国,他们都是侵略中国的;中国的贫困落后是由于政治的黑暗,清廷的媚外。”这一回忆,体现了当时的知识分子()A.作为新兴的社会力量,对前途满怀着信心B.有了较多的世界知识,对民族危机有了更深切的体会C.开始形成一种新的理想、新的衡量是非的尺度D.比一般民众懂得更多,有一种强烈的社会责任感4、“镇”原多设于兵防要地。唐末、五代时期,各地节度使在其辖区内广设军镇,任命镇将。镇司与县官共治,“征科委县,捕盗委镇司”。某些州一度出现了以镇代县的情况,当地的民政、赋税、治安一并由镇将管辖。这反映出当时()A.地方行政机构分散 B.国家权力结构变化C.地方治理得到优化 D.市镇经济功能增强5、如图是位于敦煌莫高窟323窟主室北壁西侧的《张骞出使西域图》,开凿于初唐,是洞窟中的佛教史迹画中时间最早的。画面内容是汉朝打败匈奴后,汉武帝因获两尊不知名号的匈奴祭天金像而派遣张骞出使西域大夏国询问金像佛号的故事。结合所学,以下解读最为准确的一项是()A.该壁画真实反映了汉朝时期佛教传入中国的过程,体现了汉朝与西域之间的政治、文化交流B.该壁画是唐朝佛教信众借张骞的名人效应对史实进行加工,扩大佛教的影响力C.该壁画反映出唐代统治阶级对丝绸之路的重视,推动丝绸之路在东西交通重要性渐趋上升D.该壁画表现了汉武帝通过武力征服、经济掠夺和文化交流的方式加强对西域的管理6、秦相吕不韦编撰的《吕氏春秋》一书中,倡扬“天子执一”的理念,主张“天下必有天子,所以一之也”,存在“取天下”“定天下”“一匡天下”等表述。上述主张()A.蕴含了天下一统的思想 B.旨在推动商品经济发展C.体现了天人合一的理念 D.体现出贵族政治的衰落7、1979年《人民日报》首登四川宁江机床厂广告遭反对,后被官方媒体肯定为“有意义的改革”。1985年上海“国际饭店”东芝广告被部分市民形容为“鬼子进村”,官方媒体刊文回应“允许和欢迎外商做广告”。这些现象反映()A.民众普遍抵制外来文化 B.市场经济体制初步建立C.经济观念转型过程曲折 D.政府放弃计划经济体制8、在中国的黄河和长江流域,都发现了距今4000多年前的史前城市遗址,以下遗址中属于史前城市遗址的是()A.湖北石家河城遗址 B.郑州商城遗址C.内蒙古兴隆洼遗址 D.陕西姜寨遗址9、史学大家陈寅恪认为“北魏之制,实为隋唐帝国之先声”。以下唐代制度符合此观点的是()①均田制②租庸调制③三省六部制④科举制A.①② B.①②③ C.①④ D.②③④10、天津解放后,政府就对部分面粉业和织染业实行委托加工,1949年1月至9月,天津百货公司收购私营工厂的产品占公司进货总额的60%。这些措施()A.有利于调整国民经济中的公私关系B.保障了资本主义工商业改造的实施C.体现了新民主主义经济政策的改变D.反映出计划经济体制已经初步建立11、汉代董仲舒认为“天者,百神之君也,王者之所最尊也”;他还强调,天是能够赏善惩恶的最高主宰,它通过“正”天子而“正”天下,“天子有善,‘天’能赏之;天子有过,‘天’能罚之。”这些主张旨在()A.重塑社会道德秩序 B.维护君主专制统治C.维护君臣伦理关系 D.强调天人合一理念12、北魏政权多次大范围解散境内部落,使各部落民众“分土定居,不听迁徙”,部落首领“皆同编户”。这些措施()A.增强了军事实力 B.开拓了政府财源C.体现了因俗而治 D.改变了户籍制度13、1929年10月后,闽浙赣根据地土地政策规定:没收豪绅地主土地、富农出租土地及公共土地,以乡为单位“抽多补少,抽肥补瘦”,允许土地自由买卖与私有。该政策的突出特点是()A.绝对平均主义瓦解封建经济基础B.革命彻底性与策略灵活性相结合C.通过土地国有化推动生产关系的变革D.废除土地私有制以满足农民均分诉求14、1934年,蒋介石发起新生活运动。他说,“我现在所提倡的新生活运动,就是要使全体国民军事化”,提出要以孔孟的“四维”“八德”为道德标准,要求人们遵守社会定律和国家纪律,即服从国民党政权,遵守由该政权制定的法律法规。由此可见,新生活运动()A.实质是巩固国民党专制统治 B.为开展全面抗战奠定了基础C.意在加紧对各地红军的围剿 D.继承并发展了儒家伦理体系15、《汉书》记载汉武帝最初设置刺史的情况:“武帝元封五年,初置部刺史,掌奉诏条察州,秩六百石,员十三人……以六条问事,非条所问,即不省。一条,强宗豪右田宅逾制;二条,二千石不奉诏书尊承典制……六条,二千石违公下比,阿附豪强。”无法从材料中得出的是()A.初期设置的刺史以卑制尊 B.强化中央对地方的巡视监察C.严格依照监察规则问事 D.汉末刺史职能发生重大变化二、非选择题(4小题,每小题10分,共计40分)16、有历史文献记载“天下之事无小大皆决于上”,上述制度中与记载相符的是、。(填写对应的字母)17、第二步整理资料下列资料中,能作为研究美国早期政治实践的原始史料是、。(双选)2022年的央视春晚展示了三星堆青铜大面具,其分铸技术与合金比例与安阳殷墟属于同一系统,反映了中原文化对三星堆文化深刻影响,印证了中华文明的多元一体与博大精深。18、阅读材料,完成下列要求。材料一利玛窦1582年来到中国,他采取了较为明智的办法传教。首先,争取上层官僚、士大夫和皇帝的支持。1601年利玛窦到北京,明神宗召见了利玛窦,破例允许他在北京居留传教,礼部尚书徐光启、工部员外郎李之藻等均与利玛窦建立起良好的合作关系。利玛窦采取中国习俗进行传教的方式。他穿儒服,习华语,研究中国典籍和社会风俗,尊重中国人的尊孔习惯和纲常伦理。利玛窦还采取以学术为媒介,借助西方自然科学和哲学艺术等方式传教。他在北京参与译书修历、绘制地图、传教等活动,推动了中西文化交流。同时,在中国奉公守法,为朝廷,为官府勤劳服务,坚持与官府和民众保持友好关系。利玛窦等采用的天主教儒学化的传教方式,被康熙命名为“利玛窦规矩”。——摘编自吴乃华《明清之际的西学东渐》材料二中国少数上层士绅开始接受他(指利玛窦)所带来的天文学、数学和地图学等知识,但排斥天主教教义。此后,小规模的“西学东传”一直存在。康熙晚年,清王朝因罗马教廷禁止中国教徒崇拜祖宗、崇拜偶像及拒用“上帝”译名等“礼仪之争”而开始限制天主教在中国的传播。雍正皇帝甚至怀疑传教士的动机,担心民众受其蛊惑而影响到法令的推行,于是全面禁教,“西学东传”基本中断。——摘编自杨晓娟姜红明《中国现代化演进的历史向度:从西学东渐到文明创生》(1)根据材料一,概括利玛窦在中国传教的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明明清之际西学东渐对中国社会的影响。(3)根据以上材料并结合所学知识,分析明清之际西学东渐艰难的原因。19、阅读材料,完成下列要求。材料一(明清时期)在人口膨胀、耕地紧张、赋税繁重的背景下,江南农民只有通过调整种植结构来寻求出路。原来用以种植粮食的耕地,改种了棉花、桑树等经济作物;原先的副业—纺织业成了人们的主业;原来的重要粮食产区江南地区,开始在粮食上依赖湖广地区的供应。农业结构的调整和纺织业的兴起、粮食贸易的频繁,终于成就了江南工商业市镇的兴起。江南地区产业结构的变化,最集中地体现为棉纺业和丝织业的发展,而棉纺业和丝织业专业市镇也占江南市镇的绝大多数。在南方个别地方,出现“机户出资,机工出力,相依为命久已”的景象。——摘编自卜宪群《中国通史》材料二中国的封建专制皇权则恰恰相反,实行的是“重农抑商”政策,统治者对世界形势懵然不知,当葡萄牙人进入澳门时,他们仍处之泰然,丝毫没有感到这是处于重大转折中的西方殖民力量伸入东方繁荣第一个触角。中国的私人海外贸易既然得不到政府的保护而未能充分发展,也就不能通过海外贸易而积累足够的货币资本,促进资本主义萌芽的成长。——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》(1)根据材料一概括明清时期经济发展的新变化。(2)依据材料二并结合所学,分析明清经济无法向近代转型的原因。

-参考答案-一、选择题(15小题,每小题4分,共计60分)1、【答案】A2、【答案】B3、【答案】B4、【答案】B5、【答案】B6、【答案】A7、【答案】C8、【答案】A9、【答案】A10、答案:11、【答案】B12、【答案】B13、【答案】B14、【答案】A15、答案:二、非选择题(4小题,每小题10分,共计40分)16、D;F17、A;D18、【答案】(1)特点:争取统治阶级支持;利用中国习俗;以学术为媒介;与官民保持友好关系;天主教儒学化。(2)影响:有利于中国人了解西方;推动中西文化交流;促进西方科技在中

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