2025~2026学年山东枣庄市第八中学高一5月测试语文试卷

2025~2026学年山东枣庄市第八中学高一5月测试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：孔子修订《春秋》时运用了一定的笔法，这就是“春秋笔法”。孔子常用不太明显的字眼委婉地表达自己的倾向，寓褒贬于曲折的文笔之中，并且增一字、减一字都有“微言大义”。“春秋笔法”一直被历代中国文人运用在各种文学体裁上，如诗歌、小说等。他们不直接表明态度，而以曲折迂回的方式让人知道；多用精微语词，一字置褒贬，简练而含蓄地点评人事。“春秋笔法”如今还被运用在现代新闻报道中，在《南方周末》的一些报道中就可以窥见其踪。“春秋笔法”是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式。它强调“据事迹实录”，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬。实录和褒贬，如何统一在同一文本中？要义之一是笔削。“笔”就是录，“削”就是不录，笔与削寄托着作者的褒贬。“孔子作春秋，乱臣贼子惧。”当时的国君、大夫得《春秋》一字之褒者，其荣甚过天子之命服；得春秋一字之贬者，其辱过于天子之刑戮。在这个意义上，春秋笔法是披着曲笔外衣的直笔，大义，不偏离，不歪曲，不隐瞒。如《春秋左氏传》中的名篇《郑伯克段于鄢》一文中，郑国国君灭弟弟段的做法很阴险，所以称其为伯，而不称为庄公；弟弟不像弟弟，所以称段，而不称弟；兄弟间像两国国君作战，所以称克。兄之老谋深算，弟之骄纵贪婪，兄弟之间为了夺君位而你死我活的恶斗，全部透露出来。不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。在现当代作家中，深得春秋笔法、精于讽刺者无过于鲁迅。他的杂文中常用似断实连的结构，将严于斧钺的诛心之笔，藏于明褒暗贬、注彼写此、旁敲侧击之中，从而锻造出独具匠心的具有巨大表现力的行文笔法。或是才一触及问题便故意戛然而止，或是在引用材料之间不加综合连缀的话，或是附记长过正文，表示有更深更痛的意思无法写出，这些留下空白的地方，都是为了避免行文刻露，而引导读者自己用思考去补充、去深入。这种笔法，需要读者细读揣摩，“睹一事于句中，反三隅于字外”。（摘编自黎荔《作为民族传统的“春秋笔法”》）材料二：“春秋笔法”看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的。它是中国传统儒家经典固有的话语权利和话语模式，历经由经及史、由史及文的历史嬗变，发展至今，仍活跃在政治话语、外交话语、新闻话语、文学话语乃至日常话语中。当我们了解新闻时，不仅仅在了解事情的真相，还能从事实的叙事中体会到讲述者（叙述者）的价值判断。中国经济的迅速崛起，迫切需要建立起与之相适应的中国式的话语体系，这是时代的要求和呼声。在学术界，中国声音、中国话语还远没能达到与中国经济实力相匹配的地位。因此，回归传统，以当代的知识体系和学术视角对古典重新发掘、梳理、阐释，将古典赋予新的生命和意义，进而构建中国学术的当代话语，已成为学界有识之士共同努力的方向。对“春秋笔法”的系统研究与阐释，不仅可弥补该领域研究之不足，更为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，也是克服当前中国文论“失语症”的必然选择。伴随着建立中国意义上的叙事学体系的呼声越来越强，应声而作的学术著作相继出现，这表明构建中国叙事学体系的自觉时代已经到来。但是，从总体上看，还是未能摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式。而长期延续这种写作模式，对于建立中国叙事学理论体系是十分不利的。以“春秋笔法”为核心的中国叙事研究有可能改变这一状况，有利于建立中国叙事学理论体系。关于“春秋笔法”的研究方法，可以在传统考据学的基础上运用还原批评、阐释学和叙事学等方法，打通经学、史学与文学间的壁垒，进行跨学科的综合研究。要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么首先就应把“春秋笔法”还原到它产生的起始点上，考察它在起始点上是怎样形成的，具备怎样的功能。“春秋笔法”并非仅仅是用笔曲折而意含褒贬的修辞手法。从源头上看，“春秋笔法”包含着“写什么”“不写什么”“怎么写”“写的目的是什么”等内容，涉及到作者在整部作品所要表达或寄托的美刺褒贬问题、结构安排问题、事件因果逻辑关系问题和人与人之间错综复杂关系问题。“春秋笔法”所蕴含的“微言大义”是史家、作家之褒贬。在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，甚至左右史家和作家的是非判断和价值取向。“春秋笔法”是中国独有的理论范畴，在史传和小说叙事中尤为突出，是中国式话语对世界话语表达方式的贡献。（摘编自李洲良《春秋笔法研究三题》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．“春秋笔法”源自孔子修订《春秋》时运用的暗寓褒贬、微言大义的笔法，后也指实录事迹、隐含褒贬的写作手法。B．“郑伯克段于鄢”这6个字，透露出史家的道德观，暗含对郑庄公和公叔段失之兄弟之仪、兄弟相斗的不满和批判。C．社会经济的崛起，未必能带来与之匹配的话语体系，当今中国社会，迫切需要建立起一种中国意义上的叙事学体系。D．史官和作家的是非判断、价值取向受经学观念影响大，故而，“春秋笔法”特征在史传和小说叙事中表现得更为突出。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．源自儒家经典，运用于历代各文体，活跃于当今话语中，这使得“春秋笔法”既古老又鲜活。B．鲁迅的文章之所以让人难懂，可能与他精于讽刺，采用似断实连的结构、明褒暗贬的笔法有关。C．不能建立以“春秋笔法”为核心的叙事研究，是中国叙事学无法摆脱西方叙事理论影响的原因。D．如果要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么对它的认识就不能只局限于修辞方面。3．下列选项中，最能体现材料一画横线句观点的一项是（）

A．三子者出，曾皙后。——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》B．四年春，卫州吁弑桓公而立。——《左传·隐公四年》C．秦伯说，与郑人盟。——《烛之武退秦师》D．沛公军霸上，未得与项羽相见。——《鸿门宴》4．论证严密，是优秀学术文章的必备要素。请结合文本，从论证思路和论证语言两个角度，对材料一的论证严密性加以分析。5．有同学表示，自己不太喜欢“春秋笔法”，因为需要“睹一事于句中，反三隅于字外”。请你根据材料，向他概括说明“春秋笔法”有何好处。阅读下面的文字，完成小题。一个人的微湖闸（节选）魏微那时候，我们住在微湖闸，我在那儿度过了我的童年，我、爷爷，还有奶奶。我们住在水边，一个机关大院里，过着幸福而枯燥的日常生活。首先，我来说一下微湖闸的地理位置。它位于江淮之间，运河也曾流经这里。总之，这里三面环水，风景秀美。在我们的门前，有一条宽敞的柏油马路，是东西走向的，连接清江市和省城南京。这里离城市也很远。到清江市吧，大约要四五十分钟的车程；到南京市呢，我不知道，我听爷爷说，大约要坐车三个小时。总之，就是这样的一个地方，它叫微湖闸，它的全称叫“微湖闸水利管理所”，也许是研究所，我们都叫它“微湖闸”。它是这样的孤独而秀美，方圆几十里地看不见人家。在它的南向，有一大片梯田，蜿蜒而下，那些人家都藏在梯田的深处吗？此外，就是那宽广而浩渺的水域，它是一条河流，也许是一个湖泊——我叫不上它的名字。阴天的时候，这里烟波荡漾，偶尔有水鸥从水面掠过，发出“嘎嘎”的低沉的叫声。晴天的时候，这里又是另一番景象了，空气呈现透明的颜色，阳光透过空气，可以折射到水的深处，那绿色的水草上。每年春夏，照例有渔船来此地停泊，七八户人家，十几条渔船，他们以捕鱼为生，一待就是半年。他们深居简出，绝少和本地人来往。他们大部分时间都在水上度过，偶尔也会上岸来，买些布匹和纸烟等日常用品。他们都是一些极淳朴的人儿，①在路上看见生人了，主动闪在一边，也不搭话，眼睛带看不看的，也一直微笑着。四五十岁的人了，历尽生活的磨难和沧桑，什么事情没经历过？可一旦上了岸，他们的神情仍是生涩的，像刚过门的小媳妇。那是再自然不过的了。他们以水为生，随着季节的转换，他们从一条河流漂泊到另一条河流。他们与水融为一体了。有时候，他们很像水中的一条鱼，失去了水，也就等于失去了自由和呼吸。他们的衣着，也有着长期水上生活的标识，很简朴，甚至有些破旧。男人们喜欢把裤腿卷到膝盖上，抽着旱烟，静静地坐在船尾；女人们呢，穿着也是极简朴素俭的，有的甚至打上了补丁。偶尔她们也会戴上斗笠，随男人一起出航打鱼，她们的影子掉落到河里去了，长长的影子浮在水面上就像一条鳄鱼。最快乐的还是那些孩子们，他们懵懂无知，世事的艰难在他们身上还没有留下痕迹。也许很多年后，他们也像他们的父辈一样，②在这水天之间了却残生。他们将备尝生活艰辛，日复一日，月复一月，年复一年，他们渐渐地老了、麻钝了……可是在某个不经意的瞬间，就像闪电一样，也会有生的喜悦和欢娱，从他们身边轻轻地擦过了。那些孩子，常常快乐地嬉戏着。他们赤身裸体，从一条船上跳到另一条船上。他们身手敏捷，光洁而黝黑的身体在太阳底下闪着光。有时候，他们也会在太阳底下眯缝着眼睛，非常认真地，在空气里静默地站了一会儿，他们的眼前全是金色的光芒。他们大多水性很好，在跳水的那一瞬间，会做各种怪异动作，张牙舞爪的、尖叫的、呻吟的，在身体与水面接触的那一瞬间里，也会有清凉和温柔的快感吧？那时候，他们中的一些人，半大不小的孩子了，还有梳着辫子的，光光的头，单只在颈后留了一根小尾巴，用红头绳扎起来。他们大多是些独生子，也许是几代单传，梳辫子是为了避邪——这在当年的江淮一带是很流行的。总之，他们的存在成了微湖闸风景的一部分，他们是自然之子，他们身上作为“人”的那部分东西暂且不表，他们构成了微湖闸一道极生动而幽远的背景。在不远处的水面上，捕鱼的男人们也回家了，他们盘腿坐在船尾，抽着旱烟。他们的眼睛直看到水的深处去了。在水面上，太阳的光圈一浪一浪地涌过来，看得久了，头也会晕吧？他们在想些什么呢？在很多年前的那个清晨，出航归来，两手空空，这已经不是第一次了，在他们身后的渔网里，只有几只小虾蟹，还有一些水草。他们静静地坐在船尾，拿烟斗“咣咣”地磕着船板，③想起了艰难的生计，竟笑了起来。是啊，他们竟笑了起来，也许他们自己也没有察觉。一开始，他们想起了生计，后来呢，到底是人生里那些不相干的小事情，一个萍水相逢的女人，一个手势，一点温情；也许呢，是他那蹒跚学步的小儿子，他那肥嘟嘟的脸，他会叫“爸爸”和“妈妈”了……到底是这些东西，在某个正大而庄重的时刻，袭击了他们，击垮了他们，使他们的身心一阵微微的感动和牵痛……过了一个春天又一个秋天，落叶凋零的时候，他们也要离开了。他们将顺流而下，就像浮萍一样，一直漂流到南方……很多年后，我还能想起他们，想起那些孩子们，他们与我们作别的那个晌午。我和他们站在岸边，也不太说话，也很平静，可是到底是依依不舍的。才刚认识不久，也曾做过简单的交流。他们的母亲弯下身来和我们说话。她是笑着说的，她说，开春了还是要回来的，每年都是要回来的。是啊，每年都是要回来的，七八户人家，十几条渔船，④可是回来的是另一些人，也有孩子，都是穷人……现在，那些人在哪儿呢？6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．开篇写微湖闸的地理位置，是为了突出其远离尘世的孤秀，也为下文作者书写不被尘俗打扰的乡土生活作铺垫。B．小说通过对微湖闸渔民们生活的描写，表达了纵使人来人往，世事变迁，但生活依旧、生命真实不变的主旨。C．小说少用艰涩拗口的长句，多用松散随意的短句，错落有致，使读者在悠闲的阅读体验中感受微湖闸人们的喜怒哀乐。D．小说采用回溯的方式，从童年回忆入手，把微湖闸平凡的日常生活，放在波澜壮阔的时代背景中娓娓道来。7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A．句子①中“闪”体现了作为外来人的微湖闸渔民内心的卑微，他们害怕与他人交流。B．句子②中“了却残生”残酷表述与上文童真欢乐形成强烈反差，揭示底层群体的生存困境。C．句子③中的“笑”是对苦难的纾解，是劳动人民面对困厄的韧性，暗含对生命本真的体悟。D．句子④传达了在微湖闸这个固定不变的地点看生命迁徙的无奈，且透露出命运轮回的悲悯。8．本文叙述颇具特色，请结合文本具体分析。9．本文以渔民群体为描写对象，请分析这类群像描写的作用。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：存亡安危，勿求于外，务在自知。尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木，汤有司过之士，武王有戒慎之鼗，四帝者，圣人也，犹不敢自专，必待贤谏以自知。人主欲自知，则必待直士。故天子立辅弼，设师保，所以举过也。夫人故不能自知，人主犹甚。存亡之迹，安危之本，其起于自知矣。夫失天下者，非无贤士，非无忠言，乃主不自知，拒谏而矜己也。忠言逆于耳，而利于行；良药苦于口，而利于病。世主多恶忠直喜谀佞谀者顺意忠者逆心此所以蔽于邪危于国也。古之贤君，虚己以听，不耻下问，闻过则喜，见贤则用，故社稷安，功业成。今之世主，不然，自贤而轻士，自智而少人，忠言未入，谀言先容，日以自恣，终至亡灭。自知者明，自胜者强。能自知，则不惑于谗，不蔽于伪；能听谏，则不陷于过，不危于身。故曰：明主不恶危言以闻其过，忠士不避死罪以指其非。国无直士，主无自知，虽有天下，不能守也。此治乱之要，不可不察也。（摘编自《吕氏春秋·自知》）材料二：齐景公畋于梧丘，夜卧不寐，心有忧色，召晏子而问焉。晏子曰：“君得无有不自知乎？夫国君之患，莫大于蔽于谀言，迷于逸乐，不闻己过。今君田猎无度，赋敛过重，百姓怨嗟，而左右莫敢言，此君之所以不自知也。”景公作色曰：“寡人无此过。”晏子曰：“尧、舜犹求谏于下，况君乎？君若拒直臣之言，远忠士之口，国将危矣。”景公惭，避席谢曰：“寡人愚陋，赖子以闻吾过。”遂罢田猎，省刑罚，薄赋敛，招直士，求谠言，日自省察。未期年，齐国大治，百姓安之，景公亦以自知纳谏，名显诸侯。（摘编自《说苑·君道》）材料三：魏文侯燕饮，皆令诸大夫论己。或言君之智也，或言君之仁也，众口交誉，无有异言。文侯色喜，顾谓任座曰：“子亦谓寡人何如主也？”座起而对曰：“君非仁君也。君中山，得之，不以此封君之弟，而以封君之子，臣是以知君非仁君也。”文侯大怒，拂衣而起，座趋而出。文侯复问翟璜：“寡人何如主也？”璜曰：“君仁君也。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直，向者任座之言直，臣是以知之。”文侯大悟，遽命召座，延之上坐，拜为谏臣，令其日举己过。自是文侯朝夕纳谏，不敢自矜，魏国遂强，诸侯莫敢犯。（摘编自《新序·杂事》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。世主A多恶忠直B喜谀佞C谀者D顺意E忠者F逆心G此所以蔽于邪H危于国也11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．虚己，虚心、放下架子，与《谏太宗十思疏》中“虑壅蔽则思虚心以纳下”的“虚心”意思相同。B．轻士，轻视贤士，其中“轻”为形容词作动词，与《过秦论》中“且夫天下非小弱也”的“小弱”用法相同。C．社稷，土神和谷神的总称，后成为国家的代称，与《季氏将伐颛臾》中“社稷之臣也”的“社稷”含义相同。D．谢，道歉、谢罪，与《廉颇蔺相如列传》中“因宾客至蔺相如门谢罪”的“谢”意思不同。12．下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（）

A．古代贤明的君主秉持虚心纳谏的为政准则，不把向身份低微者请教当作耻辱，乐于听闻自身过失并及时任用贤能之士，为国家安定与功业成就筑牢了根基。B．材料将古代君主与当世君主的为政态度、行事方式进行对照，意在凸显君主拥有自知之明、虚心纳谏、敬重贤才对国家治理的关键作用。C．当世君主因不愿接纳忠言、轻视贤才辅佐，直接丧失了自我反省的能力，也正因如此，其治理下的国家始终无法实现社稷安定与功业建立。D．古之贤君能做到放下身段听取意见、见贤而用，这类为政举措既体现了君主自身的修养格局，也为国家安稳发展提供了重要的保障。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今君田猎无度，赋敛过重，百姓怨嗟，而左右莫敢言，此君之所以不自知也。（2）臣闻君仁则臣直，向者任座之言直，臣是以知之。14．结合三则材料与《谏太宗十思疏》，探究君主自知、纳谏与国家安危的关联。三、诗歌鉴赏阅读下面的宋词，完成小题。宝应二三进士见送乞诗①王安石少喜功名尽坦途，那知干世最崎岖。草庐有客歌《梁甫》，狗监无人荐《子虚》。解玩山川消积愤，静忘岁月赖群书。惭君枉盖②如平昔，不笑谋生万事疏。【注】①本诗作于诗人罢相退居江宁之后。②枉盖：屈驾来访。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联表达了一位经历宦海沉浮、世事沧桑的老者对社会人生的深切感悟。B．诗人借诸葛亮歌《梁甫吟》、司马相如得狗监举荐之典，抒写仕途遗憾。C．“解玩山川”与“静忘岁月”形成转折，表明诗人从积愤转向超然忘我。D．尾联以“惭君枉盖”“不笑谋生疏”照应题目，流露对友人的感激之情。16．《答司马谏议书》写于变法遭遇争议时，本诗则作于政治失意后，二者分别展现出作者怎样的人生态度？请结合文本简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“________”，根本目的是“________”，这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。（2）魏征在《谏太宗十思疏》开篇以生动形象的比喻推理打开话题，然后引出正题“________，________”一句，巧妙地构成三个排比句，浅显易懂，不容置疑。（3）杜牧在《阿房宫赋》中描写阿房宫宫室建筑的走势形状和结构精巧工致的句子是“________，________”。（4）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“________，________”两句，通过大与小的巧妙组合，体现了宏阔境界与渺小自我的完美统一。（5）杜甫《登岳阳楼》中“________，________”两句，描画出了洞庭湖水势浩瀚、无边无际的景象。（6）乡村民宿“凤鸣人家”背水临山，开业之前，店主用王安石《桂枝香·金陵怀古》中“________，________”句，配上“百姓美食如经，肴馔类书”作为楹联，受到游客喜爱。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。疟疾与艾滋病、癌症一起，被世卫组织列为世界三大死亡疾病。20世纪60年代，在原有抗疟药物氯喹已经失效的背景下，屠呦呦接受了抗疟研究的艰巨任务，从此与中药抗疟结下了①。通过整理中医药典籍、知名老中医，屠呦呦汇集了治疗疟疾的640余种中医药方。在青蒿提取物实验药效不稳定的情况下，东晋葛洪著《肘后备急方》中对青蒿抗疟的记载——“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”，给了屠呦呦新的灵感。1971年10月4日，这是青蒿素发现史上最为关键的一步。这天，在中国中医研究院中药研究所的一间实验室里，研究员们屏住呼吸等待着青蒿乙醚中性提取物样品抗疟实验的最后结果。前面的190次实验都失败了，紧张与期待交织在每个人心中。终于，结果出来了，该提取物对疟原虫的抑制率达到100%！实验室沸腾了，课