2025~2026学年江苏扬州市新华中学下学期第三阶段自主练习高二语文试卷

2025~2026学年江苏扬州市新华中学下学期第三阶段自主练习高二语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”一篇人人耳熟能详的《陋室铭》将对书房的想象刻入中国人的文化基因。故宫博物院午门大展“照见天地心——中国书房的意与象”，让我们在书画、器物、家具等展品中，走进中国书房，体会中华文明生生不息的力量。古代书房之“象”书房，古称书斋。根据宋人的记载，“斋”起源于汉宣帝的斋居，而真正意义上具有文人气息的早期书斋诞生于东晋，太师殷师要将水引进城，建造池塘，他的儿子殷仲堪依地势在池北修建了一座小舍，用来读书，被称作“读书斋”。这种有山有水、跟环境呼应的书斋便有了雏形，一直延续到明清，形成了一套文人理想书房的模板。如今，我们可以在很多绘画和诗文中窥见这样的书斋场景。白居易写过《庐山草堂记》来记述他的书斋，其中写道“堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各两三卷。”我们可以看到，书房的基本形制、陈设如屏、榻、琴、书籍、文房用品等，都已在唐代定型。直到宋代，自上而下的收藏体系逐渐建立，书画、三代古铜器、瓷器慢慢进入书房。明清时期是书斋史上的鼎盛期，文人学士建造了大量风格各异的书斋。明代文人已特别关注“雅俗”之辨。相应的，明代出现了一批专门探讨书房陈设、审美的文章。高濂的《遵生八笺·起居安乐笺》写道，房屋空间“宜明净，不可太敞”。明末清初戏曲家李渔在《闲情偶寄》中说书房“宜简不宜繁”，要有“高雅绝俗之趣”。明代文震亨的《长物志》更是对书房器物有了细化的讲究，甚至对尺寸都有所规范。比如笔筒“长六七寸，高二寸分，阔二寸余”，这么精细化的标准，并不只是苛刻的过分讲究，也是从实用主义出发的，他通过自己的亲身使用去找到某类器物更精准便利的尺寸，提供给别人作为参考。再比如书斋里装饰书画，是需要有一定仪式感的，要让书画以舒展的形式示人，而且“看书画如对美人，不可毫涉粗浮之气”。书斋里悬挂画要高，最好只挂一幅画，如果左右对称地挂画，那是俗气的。挂画甚至可以根据不同时节有所变化，比如元宵时节，装饰看灯题材书画；二月春季之时，装饰杏花、山茶等时令花卉，诸如此类。当然，标准之余，雅致才是上品，所谓“笔墨精良，人生一乐”。古代书房之“意”当然，作为集读书学习和明心见性于一体的文化空间，书房既是由藏书、陈设等构成的有形空间，更安住着读书人丰富精神世界的无形空间。读书人在书房中读书、写书、藏书，思考自我、社会和自然的关系。他们既可以“入世”，将个体命运与家国天下联系在一起；也可以“出世”，走向审美的、广阔的精神世界，与人、与天地相交流，与万物化为一气。故宫博物院午门大展“照见天地心——中国书房的意与象”，展览的近100多套展品，按“委怀琴书”“正谊明道”“结契霜雪”三个单元陈列，分别对应着理解书房的不同角度。第一部分“委怀琴书”出自陶渊明诗句“弱龄寄世外，委怀在琴书”，陶渊明自认为十几岁时就不再考虑世俗之事，将情怀寄托在琴与书上，体现了书房“出世”的一面，展现读书人纯粹而雅致的精神世界。第二部分“正谊明道”体现了书房“入世”的一面，甲。展品如文天祥《行书上宏斋帖卷》、名臣欧阳修等人的作品。第三部分“结契霜雪”即与志同道合者为友，关注文人间的交往聚会，走出书房的实体空间，乙，与天地宇宙相交流。近现代的书房革命近百年来，中国书房的第一次“革命”发生在五四时期：阅读的文体由文言变为白话，工具由毛笔换成钢笔，洋装书渐渐替代了线装书，书架的样式和放书的方式也完全发生了改变。对于20世纪初的读书人而言，书房成为新思想萌芽、时代风云汇聚之地。随着现代印刷术的发展，报章杂志的普及，这一间间现代读书人的书房，无疑是近现代中国思想最为活跃的地方。它们承载着新青年们的朝气与梦想，见证着觉醒年代的先行者们如何在黑暗中摸索出一条属于中国的道路。北京阜成门内西三条21号，是鲁迅在北京的最后一处居所。鲁迅曾向人介绍：“在房子的后面搭出一间平顶的灰棚，北京叫做“老虎尾巴”。这是房子中最便宜的一种。”这间不足10平方米的小屋，可谓现代文学史上最著名的书房。在这里，为了唤醒沉睡在旧时代的同胞们，鲁迅斗志昂扬，笔耕不辍，写下了《野草》《彷徨》《华盖》《朝花夕拾》中的大部分作品。百年风云际会，随着科技发展，纸质出版物日渐式微，阅读、写作、传播的形式，正在发生翻天覆地的变化。书房里，甚至“白纸黑字”都不再是必需品，我们的精神生活又将安放于何处？在一篇题为《移动的书房》的文章中，作家冯骥才迎来了又一次书房“革命”：这一次，iPad是他“流动的书桌”，汽车和飞机是他“移动的书房”。他扪心自问：“我的书房书桌，已经不再是传统意义的书房书桌了吧？”“不不，应该说，它们仅仅是我的书房和书桌的一种延伸，也是一种开创。‘我的心居’，仍是我心之所居。一切往日情景，今日依然都在。或曰：“今日之枝，乃出于往日之木也。”他自答道。（摘编自刘小草《走进中国书房，感悟文明的力量》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．书房古称书斋，诞生于东晋，其雏形延续到明清，形成文人理想书斋的模板。B．唐代书房形制的确定和宋代书房收藏体系的建立，都反映文人自身的爱好。C．明清时期，文人不仅建造大量的书房，而且有意识地追求明净、高雅的趣味。D．文体、书写工具和书本装订方式变化是中国书房在近代出现变革的根本原因。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．明代文震亨对书房器物讲究细化，虽有实用之用，但也未免有苛刻过分之处。B．古代书斋装饰书画有一定的仪式感和标准，但更重要的是审美品味的高雅。C．书房安住着读书人的精神世界，“入世”和“出世”的追求都可以包容于此。D．随着科技发展，纸质出版物式微，书房依然承续传统，构成文人精神世界。3．“照见天地心——中国书房的意与象”大展设立三个陈列单元，根据分类标准，下列场景不能纳入“委怀琴书”单元的是（）

A．可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（唐·刘禹锡《陋室铭》）B．借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。（明·归有光《项脊轩志》）C．明窗净几，焚香其中，取妙迹图画，观奇峰远水。（宋·赵希鹄《洞天清录集》）D．其居七录斋，日诵六经，慨然以天下为己任。（明·张溥《七录斋》）4．根据原文内容，在文段横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。5．某博物馆开设“方寸书斋，见岁月流光——中国书房意与象的千年流变”主题展览，请你结合材料内容，为该展览的前言补写相关内容。内容包括中国书房意与象的内涵，意与象千年来经历的变化。

前言方寸书斋，不仅是读书、藏书、挥毫的空间，更是读书人精神的栖息之所。本次展览以“中国书房意与象的千年流变”为核心，立体呈现自唐宋明清到“五四”时期，直至当下的书房场景。中国书房的“象”与“意”分别指____________。在千年的时光中，中国书房的“象与意”也发生了变化。____________方寸书房，在岁月流转中集合器物，传承精神，我们在此观物、读史、悟心，寻得文化根脉，涵养精神气象。阅读下面的文字，完成下面小题。我的项脊轩谭学韵多年以后，震川先生回到了那一间小小的项脊轩，望着枝缠藤绕的篱笆木门，心里头百感交集。他轻轻拂袖，掸去门把上的尘灰，吱呀一声，门开了，像是知晓故人的归来。沿着青石板路望去，繁芜的杂草丛中，手植的枇杷树映入眼帘，亭亭如盖，亭亭如盖……几缕阳光从密密匝匝的叶隙间倾泻下来，用丝缕温情雕刻着往日的小轩：茂盛的兰桂，反照的日影，案头上的书卷，未燃尽的油灯，乳白色的象笏，以及亲人们的音容笑貌……和震川先生一样，我也回到了那条灰白色的街道，站在那一栋旧式居民楼面前。原先安装在一楼、面朝大街的深青色大铁门已经拆除，留下来的只有因频繁开关门撞击而成的凹缝。我畅通无阻地迈进仅有少量太阳光线照进的小巷，视线在两侧灰暗斑驳的水泥墙上搜寻着、扫描着，然后定格在某一瞬间——儿时在墙上刻下的三只小火柴人儿，它们还在。我凝望着最初的凝望，满怀温柔，满怀感动，仿佛是一场跨越时空的交汇。那栋楼是爷爷留下的，一共五层，爸爸一家住在五楼，三叔家住在四楼，四叔家住在三楼。老式居民楼没有独立的阳台，没有直上直下的电梯，但有夕照下的阅读时光，有一家人的团圆饭，有三个小屁孩儿的笑与泪……在那栋旧楼房里，那些曾经存在过的悲欢离合，成为难以割舍的童年记忆。在《项脊轩志》中，归有光曾描绘修葺前项脊轩的模样——尘泥渗漉，雨泽下注，潮湿如青苔般肆意滋长，屋内昏天暗日，待久了令人产生晕眩之感。书斋空间有限，案头上书卷尚且无法安放，更何况他勃发的意气。和项脊轩相比，我对自己的旧屋不禁要感叹一句：幸甚至哉！旧屋的“阳台”只是沿着窗户搭建的一排粗铁丝网，上面放着许多植物盆栽。有两盆“肥美”的芦荟，是奶奶从乡下移植过来栽种的；有一盆兰花和一盆水仙花，是每年逛花市时妈妈必须置办的“年货”；还有爸爸最爱富贵竹，时不时带回来几枝，一齐放在长型的陶瓷花盆中，直至插满，苍翠欲滴。闲暇时，他们总爱争论谁的植物更耐看或更旺盛，而我在一旁观望“看戏”，偶尔充当一下“墙头草”，心里也甚是愉快。我喜欢下午趴在阳台边上读书，阳光透过铁丝网洒落在书上，形成格子状的光影。累了，便俯视街道上穿梭往来的人和车，猜想着他们的故事；抬头远眺，目光越过林林总总的居民楼，可以望见眷恋在半空上的落日。夕阳西下，书面上的光影逐渐从书的一端移动到另一端，从阳台一头的盆栽移动到另一头的盆栽……再回望几百年前的项脊轩，修葺过后，一切都焕然一新，震川先生得以在干爽明亮的书斋畅意阅读，读书时的思绪也随之清晰起来。于是乎借书满架，无所不读。忽而偃仰啸歌，听万籁声；忽而冥然兀坐，写一案文……豪放自在，悠然自得。眼倦时，透过一扇嵌着古木的窗牖，可见寂寂庭阶啄食鸟，可见一轮明月上半墙，亦可见几枝桂条影斑驳，有如东坡“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”之妙也。渊沉于此，震川先生也不禁发出感叹：东坡啊东坡，只恨我生不在彼时，要不我也能与你共享那一夜的月明，畅谈那一刻的人生，你也不用遗憾少了那一个闲朋挚友。如果说，震川先生未分家时的项脊轩是“庭中通南北为一”，那么我的则是“楼中通上下为一”，一家只需在自己所在的楼层往楼梯处喊一声，响亮的回声便可迅速将信息传达至不同层的另两家。而在家中，最经常吆喝的要数奶奶了。她喜欢上下穿梭于三层楼，也不嫌累，不管是逢年过节，还是日常相聚，只要她喊一声，我们便会来到她所在的一楼，聚在一起吃饭。饭桌上的时光是轻松和谐的，特别是年夜饭，一家人相聚于此，小孩儿坐在一起互相打闹嬉戏，奶奶不住地唠叨柴米油盐生活琐事，父辈们举杯畅饮，聊聊过往一年的经历和收获，谈谈新一年的计划和希冀，颇有一丝“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”之况味。在这一围说大不大、说小不小的饭桌上，过去一年纷纷扰扰的烦恼和形形色色的喜乐，似乎都得以安放在桌的一隅，弥漫在空气中的，是一家人、十颗心汇聚在一起而发散开来的温暖。2012年，爸爸拿出了十几年的积蓄，购买了当时市里一个新楼盘的套房，我们一家成为最早从老楼搬走的。还记得搬家大货车来到楼下的那一天，我在自己房间里独自待了很久。日影下的文字、饭桌上的碗筷、泥墙上的小人……直到爸爸妈妈敲开房门，我才从深重的记忆中醒来，走出房门，客厅空空。随后几年，三叔和四叔也陆续从老楼搬离，迁到不同的小区。虽仍在同一市区，但因奔波于各自的工作与家庭，一起聚首围桌吃饭的时光越来越少了。而由于年龄的增长，腿脚不便，奶奶不再能够频繁地来往于三家之间。尽管如此，老人家仍常念叨：要努力读书啊，阿嬷希望在有生之年能看到你考上大学。震川先生也曾回忆起大母的喃喃之语：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”听罢，仿佛夹杂着时光远逝的一丝悲凉，但在苦累暗淡之中，又一切都生了光辉。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．作者想象归有光回到项脊轩充满温情的场景，与《项脊轩志》中家散妻逝的凄凉之景形成鲜明反差。B．当父母发生争论时，“我”从旁“观戏”，偶尔还充当“墙头草”，父母间情感不和并没有影响孩童的愉悦。C．作者详写大家庭群居的热闹，略写小家庭陆续从老楼搬离，含蓄表达了自己对大家庭离散的伤感。D．奶奶希望“我”努力读书，在有生之年看到“我”考上大学，这让“我”感受到长辈对自己殷切期待，倍感温暖。7．下列对“再回望几百年前的项脊轩”这个段落，说法不正确的一项是（）

A．作者回想归有光在修葺后的项脊轩读书写字的欢快情景，说明环境能影响人的心境。B．作者采用了对仗、排比的句式再现《项脊轩志》中的情景，既使材料集中，又节奏明快。C．庭中明月半墙、桂影斑驳与庭下积水空明、水中藻荇交横之景都有种宁静清幽的美。D．归有光认为苏轼当时缺少有像他这样可以畅谈人生的闲朋挚友，是苏轼一生的遗憾。8．作者为何要把自己曾居住的楼房说成是“我的项脊轩”？请结合作品内容简要分析。9．本文设置了归有光和“我”两条线索，他们时而相对，又时而交融，请简要分析这样写的妙处。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：严武，中书侍郎挺之子也。前后在蜀累年，肆志逞欲，恣行猛政。梓州刺史章彝初为武判官，及是小不副意，赴成都杖杀之，由是威震一方。蜀土颇饶珍产，武穷极奢靡，赏赐无度，或由一言赏至百万。蜀方闾里以征敛殆至匮竭，然蕃虏亦不敢犯境。而性本狂荡，视事多率胸臆，虽慈母言之不顾。初为剑南节度使，旧相房琯出为管内刺史。琯于武有荐导之恩，武骄倨，见琯略无朝礼，甚为时议所贬。永泰元年四月，以疾终，时年四十。（节选自《旧唐书·严武传》）材料二：韦皋，字城武，京兆万年人。皋治蜀二十一年，数出师，凡破吐蕃四十八万，禽杀节度、都督、城主、笼官千五百，斩首五万余级，获牛羊二十五万，收器械六百三十万，其功烈为西南剧。善拊士，至虽昏嫁皆厚资之，婿给锦衣，女给银涂衣，赐各万钱，死丧者称是。其僚掾官虽显，不使还朝，即署属州刺史，自以侈横，务盖藏之。故刘辟阶其厉，卒以叛。（节选自《新唐书·韦皋传》）材料三：李白尝为《蜀道难》，歌曰：“蜀道难，难于上青天。”白以刺严武也。后陆畅复为《蜀道易》曰：“蜀道易，易于履平地。”畅佞韦皋也。初畅受知于皋，乃为《蜀道易》献之，皋大喜，赠罗八百匹。及韦薨，朝廷欲绳其既往之事，复阅先前所进兵器，刻“定秦”二字，不相与者，因欲搆成罪名。畅上疏理之云：“臣在蜀日，见造所进兵器，定秦者，匠名也。”由是得释。（节选自《太平广记》）材料四：昔唐李白作《蜀道难》，以讥刺蜀帅之酷虐。后韦皋治蜀，陆畅反其名，作《蜀道易》以美之，今其词不传。皋虽惠于蜀民，颇以专横为朝廷所患。畅之词工否未可知推其意盖不过媚皋云尔非实事也。伏惟今天子以大圣御极，殿下【注】以睿哲之资，为蜀神明主。临国以来，施惠政，崇文教，大赉臣僚，及于兵吏。内外同声，称颂喜悦，天下言仁义忠孝者推焉。西方万里之外，水浮陆走，无有寇盗，商贾骈集，如赴乡闾。蜀道之易，于斯为至矣。臣才虽不敢望白，而所遇之时，白不敢望臣也。因奉教作《蜀道易》一篇，以述圣上及贤王之德。名虽袭畅，而词无溢美，颇谓过之。（节选自方孝孺《逊志斋集》）【注】殿下：指蜀王朱椿。10．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。畅之词工A否未B可知C推其意D盖不过E媚皋F云尔G非实H事也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．之，结构助词，的，与《兰亭集序》中“仰观宇宙之大”的“之”用法相同。B．凡，一共，与《项脊轩志》中“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣”的“凡”意思相同。C．善，擅长，与《种树郭橐驼传》中“甚善。名我固当”的“善”意思不同。D．为，写作，与《归去来兮辞》中“既自以心为形役”的“为”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．严武施政残暴且性情狂放，在蜀地杖杀章彝，而震慑一方：他奢侈挥霍，赏赐毫无节制，有时因一句话而赏赐达百万。B．严武当初任剑南节度使时，旧相房琯被贬为严武下辖的刺史，房琯对严武曾有引荐的恩情，严武却骄傲不恭敬，见到房琯毫无礼数。C．韦皋治蜀功过并存，二十一年内多次击败吐蕃立下显赫战功，厚待士人百姓，但自身奢侈专横，还阻挠僚属还朝，鼓动刘辟叛乱。D．朝廷想追究韦皋过去的罪行，重新检查韦皋先前进献的兵器，发现上面刻有“定秦”二字，陆畅辩解说“定秦”是工匠的名字，这件事才得以平息。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）蜀方闾里以征敛殆至匮竭，然蕃虏亦不敢犯境。（2）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。14．李白、陆畅、方孝孺三人围绕蜀道之难易的问题创作了诗歌，分别有何用意？请简要分析。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成小题。池口风雨留三日①黄庭坚孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬。水远山长双属玉②，身闲心苦一舂锄③。翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼。俯仰之间已陈迹，暮窗归了读残书。【注】①此诗是元丰三年秋，黄庭坚自京赴太和县，路过池口（今安徽贵池）所作。②属玉：水鸟名。③舂锄：即白鹭，因其啄食的姿态有如农夫舂米或挥锄。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联照应题目，写小市居民避雨在家，以菜蔬艰难度日，流露出作者对他们的同情。B．颔联远近结合，远眺山水，近观白鹭，于闲适宁静中见出内心的波澜。C．颈联以人起兴，渔翁水边收网触动了诗人对于世事的感慨，于寻常事物中获得妙悟。D．本诗写景淡雅有致，抒情含蓄委婉，语言素朴，不假藻饰，颇具理趣。16．本诗尾联化用了王羲之《兰亭集序》中“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的语句来表情达意，但抒发的情感有所不同。请对此作简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《归去来兮辞并序》中，陶渊明用“________，________”两句自然形象地概括了自己的入世和出世，对仕宦道路做了适当的总结。（2）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦逊地说“橐驼非能使木寿且孳也”。自己的树之所以种得好，原因在于其种树原则是“________，________”。（3）人生如行路，真正的探索既要深入曲折幽远之处寻得妙境，也要敢于走过崎岖不平的道路。《归去来兮辞》中与此意契合的两句是“________，________”。（4）《石钟山记》中，听到水上传来巨大的钟鼓之声，苏轼等人缓缓移船近察，发现石钟山山体的特殊“________，________”，这样的山体结构与微波作用，才产生了钟鼓之声。（5）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。五、文言文阅读18.下列选项中，对加点词语解释全部正确的一项是（）

A．字而幼孩：养育至唐李渤始访其遗踪：寻求，探寻B．故吾不害其长而已：妨害舅夺母志：夺取C．列坐其次：次序固知一死生为虚诞：把……看作一样D．大母过余曰：经过但以刘日薄西山：迫近19.下列句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是（