2026年《穆斯林的葬礼》(霍达)阅读测试题及参考答案

2026年《穆斯林的葬礼》(霍达)阅读测试题及参考答案一、基础积累题（共30分）（一）单项选择题（每小题2分，共10分）1.下列关于《穆斯林的葬礼》作者霍达的表述，错误的一项是（）A.回族作家，生于北京B.曾创作历史剧《公子扶苏》C.作品融合历史、宗教与现实题材D.《穆斯林的葬礼》获首届茅盾文学奖2.小说中“奇珍斋”玉器作坊的创立者是（）A.梁亦清B.韩子奇C.蒲绶昌D.白氏3.韩子奇与梁君璧的婚姻出现根本裂痕的事件是（）A.梁亦清雕刻《郑和航海图》失败B.韩子奇与梁冰玉在英国同居C.梁君璧赶走梁冰玉与新月D.韩子奇在“文革”中交出玉件4.新月报考北大时选择英语专业的直接原因是（）A.受楚雁潮影响B.渴望了解西方文化C.母亲反对她学考古D.英语老师鼓励5.小说中“吐罗耶”（土耳其玉）最终的下落是（）A.被蒲绶昌抢走B.随梁亦清沉入海底C.韩子奇捐赠博物馆D.梁君璧埋入梁亦清坟中（二）填空题（每空1分，共20分）1.梁亦清耗费三年雕刻的玉件名称是________，最终因________（事件）导致功败垂成。2.韩子奇的阿拉伯语原名是________，他在英国避难期间寄居的教授姓氏是________。3.梁冰玉离开中国前留给姐姐的信物是________，新月去世前最后一句完整的话是________。4.楚雁潮在新月病床前朗读的英国诗歌是________，作者是________。5.小说中“主麻日”指的是________，“埋体”在伊斯兰教中意为________。6.韩子奇与梁君璧的儿子名为________，他与同学________的婚姻因宗教差异受阻。7.蒲绶昌的玉器字号是________，他逼迫梁亦清雕刻《郑和航海图》的真实目的是________。8.新月住院期间，梁君璧拒绝接受输血的原因是________，这直接导致________（结果）。9.小说中“玉魔”指________，“玉王”指________。10.结尾处韩子奇在“文革”抄家时喊出的关键台词是________，这句话揭示了________（主题）。二、文本理解题（共40分）（三）简答题（每小题8分，共24分）1.分析梁亦清之死的多重象征意义。2.韩子奇与梁冰玉的情感关系为何成为家族悲剧的核心枢纽？请结合两人在英国的经历与回国后的冲突说明。3.小说中“月”的意象贯穿始终，试以新月、冰玉、君璧为例，简析不同人物与“月”的关联及深层寓意。（四）分析题（16分）4.小说采用“玉”“月”双线并行的叙事结构，时间线在1919-1979年间交错。请以第三章“月梦”（1960年新月入学）与第七章“玉殇”（1930年梁亦清之死）为例，说明这种结构如何强化主题表达。三、拓展探究题（共30分）（五）论述题（每小题15分，共30分）5.有评论认为“《穆斯林的葬礼》是一部文化碰撞中的精神史诗”，请从回族宗教传统（如饮食禁忌、婚丧礼仪、信仰规范）与现代文明（如教育观念、个人自由、科学理性）的冲突入手，结合具体情节展开论述。6.悲剧美学强调“将人生有价值的东西毁灭给人看”。请以新月的死亡为例，分析其悲剧性的三重维度：个人命运（疾病）、家族伦理（母爱与控制）、文化身份（回族与汉文化的撕裂），并说明这种多重悲剧叠加的艺术效果。参考答案一、基础积累题（一）单项选择题1.D（首届茅盾文学奖获奖作品为《许茂和他的女儿们》《东方》等，《穆斯林的葬礼》获第三届）2.A（韩子奇是继承者，梁亦清为创立者）3.B（英国同居是情感背叛的起点，导致后续一系列冲突）4.C（梁君璧认为“考古要挖死人”，强迫女儿改报英语）5.D（梁君璧将“吐罗耶”作为丈夫的陪葬品）（二）填空题1.《郑和航海图》；雕刻最后一步时因体力不支玉船断裂2.易卜拉欣；亨特3.半枚金戒指；“楚老师……我冷……”4.《啊，船长，我的船长》；惠特曼5.每周五的聚礼日；亡者遗体6.梁天星；陈淑彦7.“汇远斋”；通过赌局吞噬“奇珍斋”产业8.认为输血会混淆“血缘”；新月错过最佳治疗时机9.梁亦清；韩子奇10.“那不是我的！那是梁家的，是冰玉的，是新月的！”；玉的归属与人性本真的冲突二、文本理解题（三）简答题1.梁亦清之死的象征意义：①玉匠精神的陨落——他以生命献祭玉艺，玉船断裂暗示传统手工艺在商业资本（蒲绶昌）挤压下的脆弱；②宗教信仰的具象化——作为虔诚穆斯林，他在“主麻日”前夜去世，未完成的玉船如同未完成的“功课”，隐喻信仰与现实的撕裂；③家族命运的伏笔——他的死导致韩子奇接管作坊，开启后续“玉”“月”双线的纠缠。2.韩梁情感是家族悲剧枢纽：①英国背景下，战争（二战）与文化隔阂（韩子奇作为避难者的孤独）让两人产生依赖，冰玉的知识女性身份（留法学生）与君璧的传统主妇形成对比，情感越界是对压抑婚姻的反抗；②回国后，冰玉要求“名份”与君璧的“正室”尊严直接冲突，韩子奇的懦弱（既无法舍弃家庭又无法割断情丝）导致冰玉出走、新月被排斥，最终新月因亲情缺失加剧病情，家族裂痕不可弥合；③这场情感背叛实质是传统伦理（一夫一妻制、长幼有序）与现代个人主义（自由恋爱）的碰撞，成为后续所有悲剧的导火索。3.“月”的意象关联：①新月（人物）：名字直接对应“新月”，象征青春、纯净与未完成的美好，她的早逝如新月未圆，暗示理想主义在现实中的夭折；②冰玉（人物）：“冰玉”如冷月清辉，她的独立、反叛（与姐夫结合、离开中国）带有“月亮”的疏离感，象征现代女性对传统束缚的挣脱；③君璧（人物）：她如“满月”般强势、圆满（掌控家庭、维护宗教规矩），但“满月”背后是阴影（嫉妒、控制欲），隐喻传统女性在守旧中失去自我的悲剧；三人共同构成“月”的盈亏循环，暗合家族命运的起伏。（四）分析题4.双线结构强化主题的表现：①时间交错制造张力——第三章“月梦”（1960年）中，新月对爱情与学业的憧憬，与第七章“玉殇”（1930年）梁亦清雕刻玉船失败的绝望形成对比，前者是“月”的新生，后者是“玉”的陨落，暗示“玉”的物质传承与“月”的精神追求的矛盾；②人物命运互文——1930年韩子奇因玉船断裂被迫投靠蒲绶昌，埋下他后来“借玉”的屈辱；1960年新月因母亲排斥楚雁潮（汉族）陷入情感困境，呼应1930年代韩子奇与君璧（同族）的传统婚姻，显示“玉”（物质/传统）对“月”（精神/自由）的压制；③主题深化——通过“玉”线（家族产业兴衰）与“月”线（个体精神成长）的交织，揭示传统文化在现代性冲击下的两难：既需守护（梁亦清的玉魂），又需革新（新月的理想），而两者的冲突最终导致双重悲剧。三、拓展探究题（五）论述题5.文化碰撞的精神史诗体现：①宗教传统与教育观念冲突——梁君璧反对新月学考古（认为“挖坟”不洁），强迫其学英语（实用但背离兴趣），反映伊斯兰教“敬主爱人”的伦理与现代学术自由的矛盾；②婚丧礼仪与个人自由冲突——梁天星与陈淑彦的婚姻因君璧要求“必须按穆斯林规矩办”受阻，陈淑彦作为汉族姑娘需“进教”的要求，暴露宗教习俗对个体选择的束缚；③信仰规范与科学理性冲突——新月患白血病需输血时，君璧以“血缘纯净”为由拒绝，延误治疗，体现宗教禁忌（如“血”的不洁观念）与现代医学的对抗；④这些冲突不仅是家族矛盾，更是整个回族群体在现代化进程中面临的精神困境：如何在保持信仰纯粹性的同时接纳现代文明，小说通过梁家三代人的挣扎，展现了文化转型期的精神阵痛与寻找平衡的艰难。6.新月悲剧的三重维度与艺术效果：①个人命运维度——白血病作为生理悲剧，是不可抗的自然力量，凸显生命的脆弱；但作者未停留在“命运无常”，而是将疾病与心理创伤结合（母亲的冷漠、爱情受阻加重病情），使生理悲剧升华为社会悲剧；②家族伦理维度——梁君璧的“母爱”是控制欲的变体：她以“保护”为名禁止新月与楚雁潮交往（因楚是汉族），用宗教规矩（如“进教”要求）束缚女儿，这种“以爱之名”的伤害比直接虐待更残酷，揭示传统家族伦理中“爱”与“控制”的扭曲；③文化身份维度——新月作为回族新一代，既认同宗教（如坚持封斋），