2026年10月自考00464中外教育简史押题及答案

2026年10月考期最新版

考生须知：1、参考教材：《中外教育简史》，辽宁大学出版社，郭法奇主编，2020年版。2、特殊标记含义：P10代表教材页码第10页；“【

】”等标注的代表此处为重点关键词(得分点)。

一、单选+辨析+简答1、原始社会的教育特点：【教育不是专门的社会活动；教育的社会性和公共性；教育内容的局限性和发展性；教育方式以口耳相传和模仿为主】P562、一般认为，学校大概产生于【原始社会末期或奴隶社会初期】。P573、古代文献中所记载的【“成均”】，被认为是传说中五帝时代的

“大学”，P574、虞舜时代的学校，【虞庠之学】的教育内容侧重于敬老慈幼。P585、【夏代】是我国文明时代的开端，学校教育的产生则是这个开端的重要标志之一。P586、除庠、序、校等学校名称外，商代又出现了【瞽宗】这种学校形式。P597、西周的学制系统P61(1)【国学】：①天子所设大学，规模较大，有“五学”之称，即中“辟雍”、南“成均”、北“上庠”、东“东序”、西“瞽宗”；②小学是设在王宫的左边，属于宫廷的贵胄学校性质，其学生是王太子、公卿、大夫子弟(2)【乡学】：是按照当时地方行政区域为一般奴隶主和部分庶民子弟设立的，规模比较简单，只有小学一级。教育对象主要是奴隶主子弟8、“学在官府”的教育制度可以说明∶【西周时期，社会分工尚不明确，社会管理专门化尚不明显，一官兼数职的现象十分普遍；教育行政依附于普通行政，尚未形成专门的教育行政机构，教育事务往往与政治、教化密不可分；西周的教师尚未成为独立的社会职业，但其地位并不低】。P629、西周教育的主要内容（六艺）：【礼（政治伦理道德课）、乐（综合艺术课）、射（射箭，军事训练课）、御（驾车，军事训练课）、书（书写文字，基础文化课）、数（计算、算法，基础文化课）】。在大学以礼、乐、射、御为重点，在小学以书、数为重点。P6310、春秋战国时期官学衰落的原因：【世袭制度造成贵族不重视教育；贵族统治力量衰落；动乱阶段，战争频繁】。P6511、【稷下学宫】是战国时期齐国的一所著名学府，是战国时东方的文化教育中心，也是诸子百家学术争鸣的中心场所。P6612、【《论语》】一书是孔门弟子辑录的孔子言行录，也记载着一部分孔子门徒的言行，是研究孔子教育思想的主要依据。P7013、孔子在招生对象上实行的原则是【有教无类】。孔子心目中的

“士”必须是【德才兼备】的贤能之士。P7214、在孔子的教育内容体系中，包含两大部分，即【道德教育和知识教育】，而以前者为重心。孔子编著的教学用书被奉为儒家经典的是【六经】：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。P7315、孔子道德教育思想：核心是“礼”和“仁”，基础是“孝”，原则包括【立志乐道、自省自克、身体力行、改过迁善】。P76-7716、孔子对教师提出的要求：【学而不厌，诲人不倦；以身作则，言传身教；宽严结合】P77-7817、孟子在政治上主张【“施仁政”】，其中心是

“民本”思想；在哲学上，提出【“性善论”】，认为人性本善，这是研究孟子教育作用论的基本出发点。孟子认为教育的社会作用是

“得民心”，【教育】是

“得民心”的最有效措施。从“性善论”出发，孟子阐述了教育在人的发展中的作用是【“求放心”】。P7918、孟子根据对教育的作用的看法，确定教育目的为【“明人伦”】。

人伦的具体内容即

“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”，就是维护上下尊卑的社会秩序和道德观念。P7919、孟子道德教育的原则与方法：【持志养气；刻苦锻炼

(“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”“生于忧患，死于安乐”)；反求诸己】P8020、荀子提出了【性恶论】，强调教育在人发展中的作用是【化性起伪】。他承认【环境】对人的成长有重要影响，又看到人不是被动地受环境影响，强调人的主观努力，经过长期教育和经久学习，可以改变人的本性。他认为教育能够统一思想、统一行动，使兵劲城固、国富民强。P82-8321、荀子教学思想：【闻、见、知、行的教学认识过程；虚壹而静，专心有恒；解蔽救偏，兼陈中衡】P8422、荀子提出的【性恶论】，在中国教育史

上开创了与教育

“内发说”截然相反的教育【“外铄说”】，促进了教育理论的发展。P8523、墨子的中心教育思想是【兼爱、非攻】。墨子最高的政治理想就是要【“兴天下之利，除天下之害”】。墨子阐述环境和教育对人性形成影响的理论是【染丝说】。墨子主张教育要培养【贤士】。对于贤士，《墨子・尚贤上》曾提出过三条具体标准∶【厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术】，即道德的要求、思维论辩的要求和知识技能的要求。P87-8824、墨子的教育教学原则：【志功合一原则；主动性原则；创造性原则；实践性原则】P8925、道家理想中的人生境界，在于追求【物我不分、与道合一】的理想境界，具有很强的超现实性和神秘性。老子希望人人都能回归自然，“复归于婴儿”，特征：【无为贵柔；知足；不争】。庄子的理想人格包括【至人、神人、圣人、真人】P91-9226、道家的教育原则：【主张

“行不言之教”，强调身教重于言教，反对过多说教、干预及引导，尊重人的自然本性，重视自然思悟，教育者应以身作则，受教育者需内心自觉、自化、静心领悟】P9227、商鞅主张国家施教，必须以培养【耕战】之士为目的。法家认为，【人性是自私的，趋利避害是人的本性】。韩非子主张【以吏为师、以法为教】。P9428、《大学》“三纲领”/教育目标：【明明德

(大学教育的首要目标)、亲民、至善】。《大学》中的

“八条目”：【格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下】P94-9529、【《学记》】是中国最早的教育论著，认为教育的作用在于服务政治，教育目的：【培养具有

“建国君民”能力的统治者；“化民成俗”把人民教化成“安分守己”的顺民】。以【托古】的方式提出了从中央到地方的学制系统

P95-9630、古代文教政策的特点P98-108(1)秦代：奉行【法家教育思想】及维护集权统一；书同文、行同伦；焚书禁学、以法为教；吏师制度(2)汉代：黄老政治与汉初文教政策；【独尊儒术】(汉武帝时)文教政策确立。【董仲舒】提出罢黜百家，独尊儒术(3)魏晋：玄学兴起，儒学地位下降，文化教育多元化(4)隋唐：重振儒术(唐代：尊孔、整理统一儒经、提高儒士地位)，兼容佛道(5)宋代：“重文”政策；尊孔崇儒(【重建孔庙；祭孔、封孔及其后裔；十三经初步形成】)；重视佛道；理学兴起(6)元代：遵用汉法；笼络汉族士人；尊孔；尊崇理学(7)明清：【崇理学、创八股；尊经崇儒；推崇程朱理学；实行文化专制】31、黄老政治放松对文化教育的控制：【废除挟书令；开放私学；改变对知识分子的态度】P10032、理学发展有三个阶段∶【一是北宋周敦颐提出援佛、道入儒的主张，把佛、道禁欲主义和儒家的伦理纲常结合起来，要求人们既做忠臣孝子，又达到安贫乐道的精神境界。二是张载、二程发展了周敦颐的思想，形成了理学的基本观点。三是南宋朱熹集其大成，完成了理学体系】。P10433、清统治者禁锢思想、钳制舆论的手段：【推行文字狱；销毁书籍；成立编书馆】P10734、中国古代的中央官学：P108-114(1)汉武帝创建【太学】，标志着我国封建官学制度的建立。除太学外，还有宫邸学，也称

“四姓小侯学”；汉灵帝光和元年创置【鸿都门学】，实际是宦官与官僚集团政治斗争的产物，是中国也是世界上最早的专门的文艺大学。(2)西晋时期创办【国子学】以突出贵族子弟的教育特权，使封建教育体制由单一格局发展成为太学与国子学并行的双轨制。(3)唐代设置了【六学二馆】。国家管理中央官学的管理机构称【国子监】，六学属国子监，长官称国子祭酒。二馆指【弘文馆与崇文馆】，弘文馆隶属门下省，崇文馆隶属东宫，二者皆属于贵族学校性质。(4)宋代学校制度基本采用【唐制】，元朝在京师设有【国子学、蒙古国子学、回回国子学】三种。(5)明代官学是【国子监】，洪武五年，为解决当时官吏不足的问题，创行【“监生历事制度”】。(6)清顺治元年，重修【京师国子监】。在国子监内设立【彝伦堂】，另分设率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂。35、地方官学（学校经费皆来源于官府）。P115-P117(1)自汉代开始设立，地方官学的职能：【传授儒家经典，培养郡国属吏，同时为朝廷或太学输送优秀学生；推行地方教化】。(2)魏晋南北朝：地方学校主要由镇守各地的长官自动开办，最著名的是【征西将军庾亮在武昌兴学】。(3)宋代地方：只设【州

(府、军、监)学和县学】两级。(4)元代地方：还设具有民族特点的【蒙古字学和医学、阴阳学】。(5)清代地方：基本沿袭明制。依其地方区划设有【府学、州学、县学，乡间设社学】。各地均设专职学官。36、蒙养教材】是指童蒙阶段所使用的识字课本。现存《急就篇》，是我国现存最早的蒙书。《三字经》相传为宋【王应麟】所作，《百家姓》相传为宋初人所作。《千字文》相传为梁武帝【周兴嗣】所著。P120-12137、书院产生的原因：【社会的动荡和教育的需要；由于书籍的集聚和传播；受佛教禅林讲学制度的影响】。P12138、宋初六大书院：【白鹿洞、岳麓、睢阳（应天府）、嵩阳、石鼓、茅山】。南宋最著名的书院有：【岳麓、白鹿洞、丽泽、象山】四书院。宋代书院经费的来源，主要是依靠【学田的田租】，学田的来源：【一是由朝廷或官府赐给。二是靠私人捐赠】。P121-12339、清初讲学三大儒：北有【孙奇峰】，讲学于苏门山之夏峰；南有【黄宗羲】在姚江书院、证人书院讲学；西有【李颙】主讲于陕西关中书院，大力提倡自由讲学之风。此外，还有【颜元】主讲于漳南书院，倡导经世致用。P12540、清政府控制书院主要抓住两个关键∶【一是官学化，二是举业化】。官学化是推行举业化的保证，举业化是体现官学化的根本措施。二者相辅相成，构成清代书院的基本特色。P12741、历代选士制度：P127-140(1)汉代【察举】始自汉文帝二年，到汉武帝时，察举开始制度化。察举最重要的科目：【孝廉

(最重要的科目)；茂才(选拔奇才异能之士)；特科（如贤良方正）】。(2)魏晋南北朝：【“九品中正”】制又称九品官人法。程序：【品第人物；定品级；建立档案；按品授官；清定品级（三年一清定）】。(3)隋唐时期的【科举制】，是指采取【分科考试】的办法，选拔人才、官吏的一种制度。唐代科举考生来源：【“生徒”和“乡贡”】。考试方法：【帖经、墨义与口义、策问、杂文】。(4)宋代的科举制：殿试制度的确立，殿试又称为廷试、御试，是由【皇帝】亲自主持的对省试合格者的考试。(5)元代的选士制度：【“怯薛入士”“吏员出职”、科举取士】。前两者为主要途径。(6)明清时期的科举制的改变：【考试周期与考试时间规范化；考试科目与内容规范化（内容为：“四书”“五经”，程朱理学及当朝律令）；考试程序规范化；考试方式规范化与标准化；科举制的组织与管理】。在清光绪三十一年

(1905年），政府下令“停科举以广学校”。42、董仲舒的教育思想：P141-144(1)三大文教政策：【兴设学校

“养士”，改革选士制度；兴教化，正万民；“罢黜百家，独尊儒术”，以统一思想】。(2)【“性三品”】说。他把人性划分为三品，即【“圣人之性”“中民之性”“斗筲之性”】。(3)道德教育的主要内容——【“三纲五常”】。“三纲”即【“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”】,“五常”即【“仁义礼智信”】。(4)董仲舒重视教师的作用，提出了【“善为师”】的主张。43、颜之推的教育思想：P145-147(1)关于家庭教育：【家教奠基，父母有责；教儿婴孩，勿失良机；偏宠有害，严教是爱】。(2)关于士大夫教育：【揭露士大夫教育的腐朽空泛；培养

“德艺周厚”的专门人才】。(3)论学习：【学习目的在于修身。早教与晚学。虚心与勤勉。眼学和切磋】。44、韩愈的思想观点P147-150(1)提出“性之品有三”。【明先王之教】的教育宗旨(2)“性三品”说与教育作用：【上品的人

“就学而愈明”，中品的人“可导而上下”，下等人“畏威而寡罪”；教育的作用在于去掉情欲，使天性得到发展；教育只能在已定的人性品位内发生作用；人性决定了教育的主要内容】(3)【《师说》】是中国古代第一篇集中论述教师问题的文章(4)学习观：【业精于勤；博约结合；师其意不师其辞】45、朱熹教育思想P154-159(1)影响最大的是《四书集注》。【存天理、灭人欲】是朱熹教育目的、作用的表述，是其道德教育的根本任务。以《论语》《孟子》《大学》《中庸》四书作为大学的基本教材(2)教学的原则和方法：【居敬穷理；学思力行；因材施教；循序渐进】(3)朱子读书法：【循序渐进

(读书之法，当循序而有常)；熟读精思(诵数已足，而未成诵，必欲成诵)；虚心涵泳(读书须是虚心方得，圣贤说一字是一字)；切己体察(学者读书。须要将圣贤言语，体之于身)；着紧用力；居敬持志】46、王守仁(阳明先生)教育思想P159-163(1)哲学思想的核心是【“心即理”“致良知”说】。“心即理”这个主观唯心主义观点是南宋【陆九渊】提出来的，他认为

“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。(2)教学原则和方法：【知行并进

/知行合一；自求自得；循序渐进和因材施教；关于儿童教育的主张】关于儿童教育积极的见解：反对学塾利用鞭挞绳缚儿童的教育方法，主张从积极方面入手，用培养、诱导、顺应儿童性情、鼓舞儿童兴趣的方法，要诱之歌诗，导之以礼，讽之读书，在启发诱导、潜移默化中得到成长47、王夫之的教育观点P163-P166(1)主张人性是【后天学习】而成的，是

“日生则日成”“继善成性”的。(2)主张“天理”即在“人欲”之中，二者是统一的(3)主张【行先知后，知行并进，互相为用】。强调获取知识必须以实践为基础，只有通过实践才能获得真知；而求知识要落到行上，要从行上检验知识的效果功用。(4)学与思的关系，是【互相结合、互相补充、互相依赖】的关系(5)学习法和教学法：【立志；“有序”和“不息”相结合；因材施教；自勉与自得】(6)论教师的作用和条件：教师必须在实际行动与道德行为上，能做学生的榜样，【“躬行”】是陶冶学生的根本；要求教师必须有丰富的、正确的知识，能够

“温故知新”。48、颜元的思想观点P167-169(1)传统教育有三大祸害，即【毁坏人才、灭绝圣学和败坏社会风气】。(2)教育的作用：【教育培养人才是治国的基础；教育作用在于预防和去掉

“引蔽习染”】。(3)教育目的：“明明德”“亲民”“止于至善”(4)教育内容：强调【实学】，六艺是他主张的最基本的教育内容。(5)教学方法：以唯物主义认识论为基础，强调【“主动”“习行”】49、1839年设于中国最早的第一所教会学校是澳门创办的【马礼逊学堂】；1844年，爱尔德赛在【宁波】创办女塾，这是外国人在华设立最早的教会女学。P17350、早期教会学校的特点：【不受中国人欢迎；规模小，级别低；重视女子教育；讲西学，用新法；传播福音，保存中学】。P17351、洪仁玕向洪秀全进呈的【《资政新篇》】就是一个全面革新政治、经济、文化教育的方案，反映了他发展资本主义的愿望。P17552、魏源的【《海国图志》】是一部中国最早研究世界历史、地理及其他情况的系统著作。P17753、【天津水师学堂】为中国最早的海军学校；【京师同文馆】是我国第一所【官办新学堂】。P178-P18054、【万木草堂】是

1891年康有为在广州长兴里创办的，是早期维新学堂的代表，其办学宗旨是培养“兼通中西学说”、德、智、体多方面发展的人才。P18355、1902年中国第一部近代学制【《钦定学堂章程》】颁布，史称壬寅学制。【癸卯学制】是我国第一个经正式颁布且全国实际推行的学制。P187-18956、1898年张之洞发表【《劝学篇》】，系统论述【“中学为体，西学为用”】，可以说这是清末教育宗旨的雏形。P19057、严复翻译了赫胥黎的【《天演论》】，第一次把进化论介绍到中国来。他主张通过发展教育来培养【智、德、体】等方面发展的【“真国民”】。P20158、1921年1月9日成立【中央教育部】，【蔡元培】任教育总长。1912年9月3日，教育部正式颁布【《学校系统令》，即壬子学制】。P20459、1915年【《新青年》】杂志创刊，是【“新文化运动”】开始的标志。新文化运动把斗争的矛头直接对准被封建统治者尊为圣人的【孔子】。P21060、壬戌学制的进步意义：【采用

“六三三”制；缩短初等教育年限；加强中等教育；兼顾升学和就业；师范教育类型增多、程度提高；女子获得了平等受教育的权利；课程改革，小学国文改为国语，修身改为公民，加强了手工、图画课，中学加强了人文科学和理科的课程】P21461、【农民运动讲习所】，1924年7月成立，是国共合作时期培养农民运动的干部学校和全国农民运动研究中心。其初名广州农民运动讲习所。中国国民党陆军军官学校，是第一次国共合作时期培养革命干部的军事学校，创立于广州黄埔岛上，故通称【“黄埔军校”】。P21662、1927年10月，大学院正式成立。【大学院】为全国最高学术教育机关，管理全国学术及教育行政事宜。P21763、【教育督导制度】在中国最先始于清末新政时期学部。民国初年实行【视学制度】，并由教育部公布《视学规程》。国民政府实行【督学制】，分教育部、省市教育厅、县教育局三级督学。P21964、20世纪二三十年代的乡村教育运动：【黄炎培】：中华职业教育社的农村改进实验区；【陶行知】：晓庄师范和山海工学团生活教育实验；【晏阳初】——中华平民教育促进总会的定县试验区；【梁漱溟】：山东邹平的乡村建设实验。P222-22565、蔡元培发表提出了【军国民教育（体育）、实利主义教育（智育）、公民道德教育（德育）、世界观教育、美感教育】等五育并举的教育方针。P23766、【“生活教育”】是陶行知教育思想的核心，包括：【生活即教育，社会即学校，教学做合一】。P24067、1940年，【陈鹤琴】在江西创办了中国第一个幼稚师范学校，并附设小学和幼稚园，开展

“活教育”实践。P24568、教育领域中的拨乱反正：【推翻

“两个凡是”，批评“两个估计”；平反冤假错案；恢复高考制度；恢复研究生教育，建立学位制度；肯定知识分子的价值，提高教师的地位】P257-26069、1986年4月12日，第六届全国人大四次会议通过了【《中华人民共和国义务教育法》】，并决定从当年

7月1日正式施行九年义务教育。P26270、建设有中国特色社会主义教育的深化：【确立

“科教兴国”战略；颁布《中国教育改革和发展纲要》；加强教育法制建设；全面推进素质教育；开展课程改革试验；加强农村教育发展】P265-26871、巴比伦的学校主要是培养文士为主的【寺庙学校】。古埃及学校主要包括：【宫廷学校、僧侣学校或寺庙学校、职官学校、文士学校】。古印度婆罗门教育主要包括【家庭教育和

“古儒学校”教育】。希伯来教育的核心是【犹太教教义】。P274-P27772、【古希腊教育】一般被认为是西方教育的源头

P27873、《荷马史诗》是盲诗人荷马所作，包括【《伊利亚特》和《奥德赛》】两个部分。主要叙述了希腊人攻打特洛伊城的前后经过，歌颂了阿喀琉斯、奥德修斯等希腊英雄的性格和业绩。P27974、古希腊斯巴达教育目的是【培养军人】，教育完全由国家掌控，教育的主要内容是

“五项竞技”：赛跑、跳远、摔跤、掷铁饼、投标枪以及神话和传说。斯巴达教育的特征∶【目的是培养勇敢、服从、坚毅的军人的教育；教育被看作是最重要的国家职能和社会职能；整个教育过程注重儿童的体育与军事训练；比较注重女子教育】。P280-28175、雅典教育的目的是【把统治阶级的子弟培养成为身心和谐发展、能履行公民职责的人】。雅典教育特征∶【雅典的教育目的是培养在政治、商业和军事等多方面发展的人的教育；雅典教育把城邦的意志与青少年的个人发展结合在一起，注重二者的统一，形成了最早的和谐教育；雅典教育重视人的发展的内在与外在统一，强调体脑的结合，使人的才能、倾向、个性得到充分发展，形成了最早的自由教育】。P281-P28276、苏格拉底的教育思想：【自知其无知；“智德统一”论；“苏格拉底法”】。“苏格拉底法”的步骤：【讽刺、下定义、助产术】古希腊柏拉图提出教育目的是培养【哲学王】。P286-P28877、亚里士多德的教育思想中，对后世影响最大的是他的【自由教育思想】，实施需要两个条件：【闲暇和自由学科】。知识获取的方法：【下定义法、三段论法】P290-P29278、共和早期的古罗马教育形式主要是【家庭教育】；罗马共和前期法律的基本教材是【“十二表法”】。P293-P29479、罗马帝国时期教育的变化：【公民接受教育的机会逐步缩小；演说逐渐失去真正意义；学校教育内容范围逐步缩小；专业教育和职业教育的发展】P29580、西塞罗认为教育的【最高目的是培养政治家，直接目的培养雄辩家】。昆体良关于教学的主张：【教学组织形式：集体教学；教学原则与方法上反对体罚，主张废除体罚，提出了教学应当适度的原则】P296-P29981、修道院学校是基督教修行制度(寺院制度)的产物，分为两部分：【内学主要负责对准备充当神职人员的学生的教育；外学负责对不准备担任神职学生的教育】。P301-30282、骑士教育是特殊的【家庭教育】，实施分为三个阶段：【双亲教育

(从出生到7～8岁)；礼仪教育(从7～8岁到14～15岁)；侍从教育(从14～15岁到21岁)】，核心训练内容被称为

“骑士七艺”(骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、下棋、吟诗)P30583、【经院哲学】的产生标志着基督教运用理智寻求关于真理学问的开始。爱尔兰的哲学家【爱留根纳】被公认是经院哲学的创始人。经院哲学主要解决的基本问题是，【调和哲学和神学、理性与信仰之间的矛盾】。P309-31084、文艺复兴运动首先在【意大利】产生，指导思想是【人文主义思想】。人文主义思想的基本特征是∶【歌颂世俗以蔑视天堂，标榜理性以取代神性；人文主义反对中世纪教会所宣扬的来世观念、禁欲主义和蒙昧主义，强调人是现世生活的创造者和享受；要求文学艺术表现人的思想感情、科学为人生谋福利、教育发展人的个性，要求把人的思想、感情、智慧从神学的束缚中解放出来】。P312-31385、维多里诺办学的基本特色：【注重学校环境对学生的影响；课程设置上注重儿童身体的发展；注重学生和谐发展的多方面教育；运用多样的教育教学方法】P313-31486、意大利教育家【佛吉里奥】教育的核心是【全面教育和自由教育】，其内容包括【德育、智育、体育、军事教育】等。P31487、【蒙田】认为教育的目的是培养身心得到充分、和谐发展的【“新人”】。P316-31788、人文主义教育的基本特征：【人本主义；古典主义；自然主义；世俗性；宗教性；贵族性】。P317-31889、宗教改革运动发生于1517年的【德国】。宗教改革的直接导火索是由教皇利奥十世批准出售【赎罪券】所引起的。宗教改革中马丁・路德和加尔文提出的对近代教育产生重要影响的学说是【强迫义务教育】。P319-32090、文艺复兴时期，在【文法学校】的基础上，英国又出现了【公学】。公学的课程主要是【古典学科】。修业年限一般为【5年】。这一时期英国著名的公学有【伊顿、温彻斯特、圣保罗】等九大公学。P323-32491、英国【R.雷克斯】出资为工人子弟兴办的学校是【“星期日学校”，也称主日学校】。学校主要利用星期日传授【读、写、算知识和宗教知识】。18世纪末到19世纪初，由英国教师【贝尔和兰卡斯特】创立的学校制度是【导生制】。P32692、1870年【《初等教育法》】的颁布，是英国一次创立国民初等义务教育制度的尝试。【1880年】，英国实行了

5～10岁的义务教育，到【1891年】，英国完全实行了免费的初等教育。P32893、1881年和1882年，法国教育部长费里两次颁布有关初等义务教育的法令，史称【“费里教育法”】。法令规定，儿童

6〜13岁为义务教育阶段，费里教育法体现了法国教育【义务、免费和世俗性】的三原则。P332-P33394、乌申斯基教育思想：【教育理论应与教育实践相结合，并依靠人类科学的成果；普及初等教育的必要性；按俄国民族特点和国情建立俄国的学校】P34095、殖民地时期的美国，主妇学校一般也称为【“厨学”】。美国第一所拉丁文法学校是

1635年建立的【波士顿拉丁文法学校】；1749年，美国科学家【富兰克林】倡议建立面向实际的新型中等学校是【文实学校

(美国历史上第一所将古典课程与现代实用学科相结合的)】。1636年美国设立的第一所高等学校是【哈佛学院】。P34396、南北战争后美国开始重视【小学】教学改革，其中最有代表性的是帕克领导的【昆西教育更新运动】。P34697、幕府时期的日本教育机构：【幕府直辖的学校机构；藩学；民众的教育机构，乡学、私塾、寺子屋等学校】P34998、夸美纽斯是【捷克】著名的教育家，代表作【《大教学论》】标志着教育学科成为独立的学科，是西方第一部系统论述教育、教学问题的著作。夸美纽斯认为，教育的直接目的是【为现世的人生服务，培养具有完备知识、完美德行和坚定信仰的人】。P353-35599、【“教育适应自然”】原则是夸美纽斯教育思想中根本性的指导原则。包括两方面的含义：【教育要适应大自然的发展法则；教育要适应儿童个体的自然发展，即适应儿童的天性、年龄特征】。P356-357100、夸美纽斯学校教育体系P358(1)【0～6岁婴儿期】，是儿童在

“母亲的膝前”的教育，培养儿童的【外部感觉】。(2)【6～12岁儿童期】，设立国语学校，培养儿童的【内部感觉（包括想象力和记忆力等）】。(3)【12～18岁少年期】，设立拉丁语学校，培养儿童的【理解力和判断力】；(4)【18～24岁青年期】，设立大学，培养学生的【协调性和意志力】。101、【教学论】是夸美纽斯教育思想的核心。关于教学原则：【直观性原则、循序渐进原则、彻底巩固性原则】。夸美纽斯主张实行【班级集体教学】，认为教学过程主要是有效地传授知识。他被后人尊崇为教育史上的

“哥白尼”。P359-361102、洛克教育代表作是【《教育漫话》】，教育思想基础：【“天赋人权”观和“社会契约”论；“白板说”】。P361-362103、洛克认为，教育目的应该是【培养绅士】。绅士教育应当是【家庭教育】，洛克把绅士教育的内容作了体育、德育和智育三个方面的划分和详细的论述。【德育】是洛克教育思想的核心内容。P363-364104、【卢梭】的教育代表作是【《爱弥儿》】。卢梭把儿童身心发展和教育过程分为四个阶段：【从出生到

2岁的婴儿期的教育(自由活动)；2〜12岁儿童期的教育(处于“理智睡眠期”，不应该灌输知识；道德上采用“自然后果法”)；12〜15岁少年期的教育(接受智育和劳动教育)；15岁至成年阶段青春期的教育】。自然教育的方法：【感官训练法；反对过早的儿童理性教育；消极教育法；自然后果法】P365-371105、裴斯泰洛齐认为【“教育心理学化”】就是要找到基于人类本性和儿童心理活动规律的

“教学机制”。裴斯泰洛齐教育思想的重要贡献在于他把【教育理论与教育实践】紧密地结合起来，创立了一套依照儿童的心理特点进行教育和教学的方法体系。P375-377106、【赫尔巴特】的代表作是【《普通教育学》】，被称为【“教育学之父”和“科学教育学的创始人”】。

P377-378107、赫尔巴特认为教育目的的实现涉及三个方面：【教育对象

——学生；知识的传授——教学；形成学生一定的观念——德育】。教育过程应包括【管理、教学、训育】三个阶段。P380-381108、赫尔巴特的教学论P385-386（1）教学进程的环节和方法，他认为，教学进程主要包括三个环节：【感觉的经验、新旧观念的分析和联合、统觉团的形成】。与此相应，每个环节各有不同的教学方法：【单纯的提示教学、分析教学和综合教学】。（2）教学形式阶段理论，也称为“教学形式阶段说”，是他对教学进程的进一步认识和理解。教学活动过程的四个阶段包括：【明了，联想，系统，方法】。109、【福禄培尔】被称为

“幼儿教育之父”。【1837年】，他创立了德国第一所幼儿学校。这所学校被正式命名为

“幼儿园”。【“恩物”】就是为幼儿进行游戏和其他活动所设计的一套教具。P390-391110、斯宾塞认为教育的目的是为完满的生活做准备：【直接保全自己的活动；获得生活必需品间接保全自己

的活动；抚养教育子女的活动；与维持正常社会政治关系有关的活动；在生活中的闲暇时间满足爱好和感情的活动】。在西方教育史上，斯宾塞第一次明确地提出了【智育、德育和体育】的概念。P395111、1902年英国通过的教育法案是【《巴尔福教育法》】。【《哈多报告》】第一次从国家的角度阐明了中等教育应当面向全体儿童的思想。1938年英国政府又提出了以改革中等教育为中心的【《斯宾斯报告》】。为了解决中央与地方教育管理体制提出了【《1944年教育法》，又称《巴特勒法案》】，该法案决定业务教育由原来的

9年延长到十年。P399-P402112、1919年，法国政府通过的【《阿斯蒂埃法》】是一部职业技术教育法；1947年法国以现代化、民主化为教育改革目标，包括六条教育改革原则的方案是【郎之万－瓦隆教育改革方案】。《教育改革法》中规定义务教育期从

6-14岁延长到6-16岁。P405-P406113、1958年9月，美国颁布了战后重要的教育法案【《国防教育法》】。20世纪60年代美国课程改革主要代表人物是【布鲁纳】，其代表作是【《教育过程》】。20世纪70年代，美国的教育改革主要体现在职业教育和基础教育方面，出现了【“生计教育”和“返回基础”教育运动】。P412-P413114、1947年日本颁布了【《教育基本法》和《学校教育法》】，成为战后日本教育改革的指南。P416115、1917年前苏联建立全国教育最高领导机构【国家教育委员会】。1922年和1923年，教育科学组拟订了一个新的大纲，这个大纲按照自然、社会、劳动等“生活主题”对初等学校的教材加以综合，构成所谓【《综合课程教学大纲》(也称《单元教学大纲》)】。P418-P420116、19世纪末至20世纪初在欧洲兴起的教育改革运动是【欧洲新教育运动】，也称

“新学校运动”。1889年，英国教育家雷迪创办【阿博茨霍尔姆】乡村寄宿学校，标志着欧洲新教育运动的开始。1898年，法国教育家德摩林创办法国第一所新学校——【罗斯学校】。P427117、【蒙台梭利】在罗马贫民区开办了一所招收

3-6岁幼儿的儿童教养所，命名为【“儿童之家”】。她认为幼儿天生具备学习知识的能力，这里的幼儿是指【3-6岁】。P430-P431118、进步教育运动的教育实验：【帕克的昆西教学法；约翰逊的有机教育学校；沃特的葛雷制学校；帕克赫斯特的道尔顿制；克伯屈

(设计教学法之父)的设计教学法】。P433-P435119、杜威的“教育本质”：关于教育本质的认识，杜威的教育思想可以概括为三个观点：【教育即生长，教育即生活，教育即经验的改造或改组】。在批判传统旧教育和强调儿童本性发展的基础上，杜威提出【儿童中心论】。P437-P440120、新托马斯主义教育的观点：【教育的首要目的是

“塑造人”；教育应该从属于教会；宗教教育是学校课程的核心】P444-446121、结构主义教育的基本观点：【使学生掌握学科的基本结构是教育过程的核心；教学要促进儿童认识能力的发展；注重儿童智力的早期开发教育；“发现法”是主要的学习方法】。P450122、现代人文主义教育的主要观点：【教育应培养完整的和自我实现的人；课程整合化和人本化；学校应该创造自由的心理气氛】。P452123、凯洛夫提出了指导教学工作的五条原则：【直观性原则、自觉性与积极性原则、巩固性原则、系统性与连贯性原则、通俗性与可接受性原则】。P458

二、简答+论述+分析题(关键知识点)1、稷下学宫的办学特色P67-68答：(1)教师管理：待遇优厚，来去自由。(2)办学方针：学术自由、兼容并包。(3)教学管理：自由辩论，此消彼长。(4)学生管理：学无常师，游学自由。(5)在学生管理上，稷下学宫制定了历史上第一个学生守则——《弟子职》。2、私学的特征P68-69答：(1)社会基础：私学是建立在土地私有的个体经济和新兴地主阶级为首的包括农、工、商等自由民在内的阶级联盟基础之上的，只要封建个体经济存在，私学就有强大的、长期的生命力。(2)管理制度：私学是由私家根据社会需要或个人需要设立的，以

“学在四夷”

为其主要特征。私学是政教分设，教育从政治机构中分离出来，有独立的组织机构，官师分离，以具有知识技能的贤士为师，不由职官兼任，教师逐步成为社会中一种独立的职业，迈出了教育独立化的第一步。(3)施教对象：私学的入学以自由受教为原则，扩大了教育对象的范围，学校向平民开放，使文化知识得以下移到民间。(4)教育内容与方式：在教育内容上，私学有思想自由，各家各派不必有统一的思想，教育内容突破了传统的“六艺”教育，传授各学派的政治观点、道德思想，以及新的知识、技能。在方式上，私学不一定有固定的教育场所，它以教师为中心，流动性较强，设备也较简单，具有较大的灵活性。3、春秋战国时期私学兴起的意义P69答：(1)私学代替官学，是中国教育史上一次重大变革。依靠自由办学、自由就学、自由讲学、自由竞争来发展教育事业，符合历史潮流，开辟了中国教育史的新纪元。(2)私学的产生和发展促成了一大批教育思想家的产生，形成了古代教育思想的第一次高潮。4、孔子的教学方法论P74-76答：(1)

因材施教：主要解决教学中统一要求与个别差异的矛盾。实现

"因材施教"的关键是对学生要有深刻、全面的了解，准确地掌握学生的特点。(2)

启发诱导：主要解决发挥教师的主导作用和调动学生积极性的矛盾。调动学生的积极性是教学成败的关键，启发式教学的核心是启发学生的主动性、创造性。要调动学生积极性，必须了解学生的认识规律，掌握学生的心理状态。(3)

学思并重：主要解决学习与思考，或掌握知识与发展思维的矛盾。“学而不思则罔，思而不学则殆”，学与思不可偏废，学是基础，思是关键，学思结合，两者并重而不偏。(4)

由博返约：主要解决教学的广度与深度的矛盾，或者说解决知识的广博与专一的矛盾。见识多、思路广，对事物的理解就会深刻而全面，解决问题就会左右逢源；能够

"一以贯之"，就能以简驭繁，触类旁通。5、孟子的教学原则与方法P81答：(1)

自求自得：孟子强调在教学中发挥学生的主动精神。(2)

盈科而进：是指学习和教学过程中要循序渐进。(3)

专心有恒：孟子认为，学习必须专心致志，不能三心二意。(4)

教亦多术：学习主要靠学生深造自得、专心有恒，但教师也不是无所作为的，教师的作用在于积极引导，启发学生思维。因此，教学方法不能千篇一律，而应根据不同情况采取灵活多样的方法。6、荀子的教师理论P85答：(1)在荀子看来，“礼”是最高的社会规范，而教师又是传授“礼”、实行“礼”的榜样，是“礼”的化身，因而学生必须无条件地服从教师。(2)荀子认为，教师的作用是与国家的前途命运相连的。教师的作用关系到国之兴衰，法之存亡，所以荀子把教师提高到与天、地、君、亲的同等地位。(3)荀子提出当教师有四个条件：一要有尊严，使人敬服，教师必须有绝对的权威；二要有崇高的威信和丰富的经验；三要具备传授知识的能力而不违反师说；四要能体会

“礼法”的精微道理，且能加以阐发。7、《学记》中教育教学原则的内容及现实意义P96-97答：(1)原则①教学相长。教师本身的学习及教学是两种不同形式的学习，它们相互推动，使教师不断进步。揭示教与学之间的辩证关系，两者相互依存、促进②尊师重道。提出师严而道尊。高度评价教师作用，提高教师社会地位，对教师提出严格要求③藏息相辅。正课学习与课外练习必须兼顾④豫、时、孙、摩。要求教师事先估计到可能会产生的不良倾向，采取预防措施，在教学中要掌握时机及时施教，要遵循一定顺序，进行教学，在学习中重视相互观摩⑤启发诱导。君子之交，喻也：道而弗牵；强而弗抑；开而弗达。这样才能调动学生学习和思考的积极性、主动性，使学生思维能力得到锻炼发展⑥长善救失。学生学习中存在不同缺点，只要教法得当，缺点可转变为优点，故教师要善于因势利导，利用积极因素，克服消极因素(2)意义：《学记》提出的一系列教育教学原则和方法，思想相当丰富，论述相当深刻，至今仍有重要借鉴意义。《学记》为中国古代教育理论的发展树立了典范，它的出现意味着中国古代教育思想专门化的形成，是中国"教育学的雏形"。8、汉代“独尊儒术”政策对教育的影响P101答：(1)

确立了教育为治国之本的地位，自此以后，国家政策和文化教育皆以儒术为本，儒学成为统一的指导思想，并依据这个指导思想，培养人才，选拔人才，对人民加强思想教化。(2)

儒家经学成为教育的主体内容。在这个政策指导下，儒经受到了极大的尊崇，儒家五经占据了博士官学的全部位置，遂压倒其他一切学科，成为主要教学内容。(3)

形成了群士归宗攻读儒经的社会风尚。在儒学实际上已垄断教育的形势下，儒学得到了广泛的传播。汉代社会上攻读儒经蔚然成风，乃至起初与儒学无涉的各类士人后来也纷纷归宗儒学。9、朱熹制订的“白鹿洞书院揭示”的主要内容P122答：(1)提出了书院教育的方针是实施五教：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。(2)提出了为学、修身、处事、接物的重要原则。10、元代书院管理的官学化主要表现P124答：(1)

中央和地方政府兴办书院，以为天下书院的示范或向导。(2)

掌握书院的领导权。元朝有相当数量的书院山长和官学的学正、学录、教

谕一样，是经礼部、行省和宣慰司任命的。(3)

加强对书院经费的管理。元政府规定，书院设直学

—职，负责掌管书院的钱谷之事，直学要由都守及宪府官挑选任命，即通过设直学，控制书院的经费使用权。(4)

加强对书院的招生、考试、学生出路的管理。书院的学生学成后由地方官推荐，经监察机关考核，可做教官或任官吏。11、汉代察举制士对教育的影响P129答：汉代察举不仅选拔出不少济世之材，而且促进了讲习儒经的社会风气的形成，对官学、私学以及家庭教育、社会教育都发挥了重要的调控作用，保证了

“独尊儒术”的文教政策的贯彻落实。具体而言，表现在以下几方面∶(1)

调动了世人读书求学的积极性(2)

统一教育目标(3)

规范教学内容12、科举制的影响P139-140答：(1)优点：①科举把选才与育才统一了起来，把选拔人才的权力集中于中央，满足了庶族地主参与政权的欲望，为知识分子打开了进入统治集团的门径，扩大了统治阶级的社会基础。②选官有了统一的标准。③科举力图改变选拔官吏只重品行、门第，而忽视知识才能之弊端，具有一定的客观性，故而也确实选拔了一批有才之士。④促进了学校教育的发展。(2)弊端①由于科举制度的逐渐完备，学校逐渐成为科举的附庸，学校教育受到了科举的限制，科举的内容同时成了学校的教学内容，科举成了学校教育的指挥棒。②科举使士子们醉心于“朝为田舍郎，暮登天子堂”的美梦之中，大批读书人把毕生的精力消磨于科场之中，追求这一不易得到的钓饵。③科举本身又存在着不少弊端，如托关系、通关节等败坏了教育和社会的风气。13、董仲舒关于知识和教学的观点P144答：(1)知识来源——

内视反听：人的知识就是经过

"内视反听"的内省过程得来的，进而达到“明善心以反道”的境界，所以他说：“内视反听，故独明圣者知其本心。”(2)教学内容——

诗书礼乐：他具体规定儒家的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经为教材。(3)学习的原则和方法：“强勉学问”；专一虚静；湛思审微，博贯多连14、韩愈《师说》的主要内容P149答：(1)教师的任务——

传道、授业、解惑；(2)师的标准——

道之所存，师之所存；(3)师生关系——

闻道有先后，术业有专攻。15、王安石教育改革的指导思想和主要措施P152-153答：(1)指导思想：①关于“教之之道”，他批评当时的学校教育有名无实，空疏无用②关于“养之之道”，他提出要“饶之以财，约之以礼，裁之以法”。③关于“取之之道”，他对当时的科举取士进行了尖锐批判。④关于“任之之道”，他反对只问出身、不论其德，只论资格、不讲其才的用人制度，主张人尽其才、才尽其用。(2)主要措施：改革太学，创立三舍法；整顿地方学校；颁定《三经新义》；设置专门学校；改革科举制度16、清末教育腐朽没落的主要表现P171-P172答：(1)教育制度上，官学名存实亡，私学空疏腐化。(2)科举制度的腐败。(3)实行思想钳制，大兴文字狱。17、洋务运动时期洋务派办理留学教育的历史意义P181-P182答：(1)传统教育观念再次受到冲击；(2)培养了一批新式人才，冲击了旧教育的培养目标和培养途径；(3)将西方政治学说、哲学等社会科学介绍到中国，促进了近代中国的思想解放。18、严复的三育救国主张P201答：(1)

鼓民力，即发展体育，使国民有健康的身体，禁止吸食鸦片，革除女子缠足的陋习(2)

开民智，即废除八股，学习西学，开发国民的智慧，使其具有实际的知识本领(3)

新民德，即用资产阶级的民主、自由、平等的道德观念，代替封建的伦理道德19、“新文化运动”推动下的教育改革P211-212答：(1)

废除尊孔读经，提出新的教育宗旨：养成健全人格，发展共和精神。(2)

确立男女平等教育权。(3)

学校教学采用国语和白话文。(4)

师范教育和大学的改革：蔡元培就任北京大学校长后，把西方大学的办学理念与模式引入中国，对大学的性质、办学原则、学校管理、系科设置、培养方式等方面进行了一系列大刀阔斧的改革。(5)“新文化运动”时期的教育思潮：非常重视教育的社会功能，注意教育与政治、经济之间的内在关系，把教育视为社会改造的工具与前提。20、陶行知认为要如何帮助儿童发展P242答：(1)

真正地了解儿童。(2)

尊重儿童的人权，认识和重视儿童的创造力。(3)

解放儿童。他提出对儿童头脑、双手、眼睛、嘴、空间、时间的六大解放。在培养儿童的过程中，对儿童的身心都要给予充分的营养，建立儿童良好的生活习惯。(4)

对儿童要因材施教。对于儿童既不可忽视，任其像茅草一样自生自灭，也不能期望太切，拔苗助长。(5)

要重视儿童的身体教育。21、黄炎培的职业教育思想。P243-244答：（1）黄炎培关于职业教育目的的思想，经历了前后两个阶段的发展变化而臻于成熟。他认为兴办职业教育就是为了通过教育的力量使个人获得生活能力，解决个人的生计问题。20世纪20年代以后，他又提出职业教育的目的是“使无业者有业，有业者乐业”，这是职业教育的终极目的。（2）黄炎培不断总结职业教育实践，根据时代变化和发展要求，提出了职业教育的方针是社会化和科学化的思想。“大职业教育主义”集中体现了职业教育社会化的方针。职业教育科学化，就是“用科学来解决职业教育问题”。（3）黄炎培根据职业教育的特点和实际经验，提出要实现职业教育培养具有实际操作能力的人才的目标，必须遵循“手脑并用”“做学合一”的原则，做到“理论与实际并行”“知识与技能并重”。（4）黄炎培把职业道德教育的基本原则概括为“敬业乐群”：“敬业”是指热爱自己的专业和职业，对学业和工作都尽职尽责；“乐群”是指“具有优美和乐之情操及共同协作精神”。22、亚里士多德“和谐教育”思想的基础和主要内容P291答：(1)亚里士多德的和谐教育思想的基础是灵魂说。他认为人的灵魂有三个组成部分，即植物灵魂、动物灵魂和理性灵魂。理性灵魂是灵魂中最高级的部分。在人的发展和教育中，这三个部分应该充分考虑。与灵魂的三个组成部分相对应的教育分别是：体育、德育、智育和美育。他认为，只有通过这种多方面的教育，儿童的身心才能得到和谐的发展。(2)亚里士多德的和谐教育思想与儿童年龄分期相结合，对应儿童发展的三个阶段：0-7岁是身体的发育；7-14岁是道德的发展；14-21岁是理性的发展。23、昆体良关于教师的论述P299答：(1)

教师应当是德才兼备、言行一致的人。一个优秀的教师，首先必须是道德高尚、行为端正的人。(2)

教师必须具有广博的知识，应当是公认有学识的人。只有这样，教师才能真正履行职责，培养出完美的雄辩家。(3)

教师应当热爱学生，以父母般的感情对待学生。教师应耐心工作，既不对学生发脾气，也不纵容学生。(4)

教师应熟悉所教学科的内容，做到有效地教学。教师只有运用良好的教学方法，才能够使教学内容更好地为学生所接受。(5)

教师应当深入了解学生的心理特征、个性、才能和倾向，有针对性地组织教学。教师应当经常、深入地观察学生的言语、行为和活动。24、中世纪城市学校的特点P309答：(1)大多由城市当局或行会负责开办和进行管理，具有世俗教育的特点(2)城市学校注重读写算以及一些其他实用知识和技能的教学，强调职业和技术的培训；(3)虽然宗教教育仍然是所有城市学校的重要教学内容，但其地位明显削弱；(4)城市学校与当时的修道院学校和贵族拉丁文法学校相比，其设备通常较为简陋，教学水平也比较低。尽管如此，城市学校的产生和发展对促进教育的世俗化产生了重要的影响。25、经院哲学对西欧教育的影响P310-311(1)促进了中世纪大学的形成和发展(2)促进了古典学术、文化的传播(3)确立了理性合法地位并提出了理性训练的目标(4)经院哲学思维方法的影响(5)不同派别论争的促进作用26、伊拉斯谟的教育思想P315答：(1)主张教育目的在于培养具有虔诚的信仰、高尚的德行和非凡智慧的人。(2)肯定教育对于国家和个人的作用。(3)重视正确的教育教学方法的运用。(4)对封建主义和经院主义教育的批判。27、拉伯雷关于教学方法的主张P316答：(1)反对经院主义教育机械记忆的方法，强调理解的作用(2)反对单纯从书本学习知识，主张学习与实践相结合(3)强调运用直观方法，通过观察自然学习相关学科(4)重视激发学生兴趣，通过游戏、旅游、参观等方式组织教学28、马丁・路德的主要教育思想P319-320答：(1)教育平等的思想(2)国家应推行普及、义务的教育(3)国家应当兴办和管理学校(4)重视各级教育的发展29、英国1870年《初等教育法》的主要内容P328答：(1)在教会学校设置不足的地区，设立由纳税人选举的地方教育委员会举办的学校。用地方税收举办公立初等学校。(2)教派学校得以保持，但不能从地方税收中得到补助。(3)公立学校可以进行不属于任何教派的教学。(4)规定对5－12岁的儿童实施强迫教育。30、美国“中等教育改组委员会”提出中等教育7大目标的内容及意义P347答：（1）主要内容：保持身心健康、掌握基本知识技能、做家庭的有作为的成员、具有就业能力、胜任公民职责、会利用闲暇时间、有良好的道德品格。（2）意义：美国中等教育目标的制定，反映了美国经济发展和社会生活方式对个人和教育的影响，一直成为美国中等教育的基本原则。31、夸美纽斯“泛智教育”的含义及意义P357-P358答：(1)“泛智教育”就是给人以广泛的知识教育，应当把一切事物教给一切人类。(2)意义①只要发展人的智力，给人类以广泛的知识教育，就会在人心中培育和发展美德和虔诚的种子。这是对人类先天堕落的传统基督教思想的挑战。②所有的人都是可以