2026年辽宁省凌源市高一历史下册期末考试模拟测试卷及答案（真题汇编）

2026年辽宁省凌源市高一历史下册期末考试模拟测试卷及答案（真题汇编）考试时间：75分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、道光二十九年（1849）十一月，乡村塾师管庭芬出游宁波，在日记中写道“偶步南门，内有英夷设立讲书之所，但其妄谈耶稣之旨，非儒非释非道，词义极其俚鄙（粗俗），且刊刷成卷，递相分送，近闻愚民为其煽诱，皈依极多。”这反映出当时（）A．有识之士警惕西方文化的入侵 B．英国殖民势力深入中国内地C．反洋教斗争引发民族矛盾尖锐 D．西方文化动摇儒学正统地位2、闽浙总督杨昌濬与刘铭传联衔上奏：“惟沿海仅数县之地……气局未成，海外孤悬，与新疆情势迥异。闽台本为一省，今虽分疆划界，仍须唇齿相依，方可以资臂助……台湾奉旨改设行省，必须与福建联成一气，如甘肃新疆巡抚之制。”下列选项中与杨、刘上奏密切相关的历史事件是（）A．新疆正式建省 B．日本吞并琉球C．中法战争结束 D．《马关条约》签订3、荀子和韩非子都主张“人性恶”，但在如何对待“人性”的问题上看法却不同。荀子认为人性通过教化可以得到改造。韩非子彻底否定教化，提倡以赏罚为要素的“法治”。这说明战国时期（）A．对人性本质认识趋同 B．不同学派的治国方略存在差异C．教化与法治不可调和 D．不同的人性立场划分学派归属4、下图是1927年发表于《农民画报》上的漫画《一个骨瘦如柴的农民，怎能受那许多人的吸吮》。该漫画反映了（）A．北洋军阀割据混战 B．官僚资本巧取豪夺C．阶级矛盾日益尖锐 D．国共合作走向破裂5、下图所示为唐中叶后城市之间的经济交往及其商品流向。据此分析可知（）A．商品流向呈南北均衡 B．经济重心逐渐南移C．长途和大额贸易兴起 D．海上丝绸之路开辟6、1964年10月17日，美国的一家通讯社惊呼：“一个非白人的国家第一次打开了军事技术中的一些深奥的秘密，中国人已插足于一个过去只有西方民族才能进入的领域。”这一重大成就的取得（）A．打破了有核大国的核垄断 B．开辟了中国武器国产化的道路C．开启了中国的飞天之旅 D．标志着中国航天技术从无到有7、观察下面学者绘制的中国新石器时代文化谱系表，下列选项中对应正确的是（）A．①—河姆渡 B．②—仰韶 C．③—红山 D．④—良渚8、20世纪30年代中共的一次会议通过了《关于目前形势与党的任务的决定》和《中国共产党抗日救国十大纲领》，标志着中国共产党全面抗战路线的形成。这次会议召开于（）A．遵义 B．洛川 C．瓦窑堡 D．延安9、陕西临潼姜寨聚落遗址（距今约7000至6000年前）有氏族公共墓地，各墓葬随葬品以陶器、骨器为主，数量较少且差异微小，出土彩陶纹饰多为几何图案。据此可知，该聚落（）A．代表龙山文化 B．阶级分化日益明显C．种植水稻为主 D．属于母系氏族公社10、浙江余杭良渚遗址是中国第一个进入世界遗产名录的新石器时代遗址，被视为中华文明五千年的实证。英国考古学家科林·伦福儒和浙江省文物考古研究所前所长刘斌等称之为“东亚最早的国家社会”。下列良渚遗址的考古发现中，不属于“东亚最早的国家社会”依据的是（）A．规模宏大的城墙与水利系统 B．等级分化显著的贵族墓葬C．以水稻种植为主的农业生产 D．象征神权与王权的精美玉器11、下图为西汉建国初至武帝时期人口数据图，引发这一时期人口变化的原因包括（）①与民休息

②国家统一

③盐铁官营

④尊崇儒术A．①② B．①③ C．②④ D．①④12、时任美国国务卿葛礼山在一场战争后示意中国驻美公使杨儒，如果清政府特意拖延和平条约之批准，将面对“更大规模之战争……其结果，清国终将不止于失掉辽东，犹恐失去较此更为广大之领土”。这场战争导致（）A．鸦片贸易实现合法化 B．东交民巷划为使馆区C．杭州增开为通商口岸 D．湘淮系官僚集团崛起13、某同学在学习宋代政治制度时整理了下表，这些措施的共同目的是（）措施内容摘要文官任知州文官任各州长官，节度使逐渐变为虚衔设置通判与知州共同签署文书设诸路转运司统管地方财政，保证赋税上缴地方精锐编入禁军拱卫京师，镇守地方，定期更换驻地A．提高地方行政效率 B．加强对地方的控制C．抑制武将势力膨胀 D．完善地方监察体系14、中国古代某一农业著作记载：“土芋，一名土豆，一名黄独……蔓生叶如豆，根圆如鸡卵，肉白皮黄”。该著作是（）A．《四民月令》 B．《齐民要术》C．《农书》 D．《农政全书》15、1946年国民党政府军费开支占总支出的59.9%，赤字率为52.1%；1947年的总支出达到433939亿元，军费开支占54.8%，赤字率为67.6%。1945—1949年期间，政府开支的65%—70%用于军事。上述现象（）A．加速国统区经济的崩溃 B．强化了官僚资本对经济的控制C．暴露国民党独裁真面目 D．成为国民党败退的决定性因素二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、阅读下列材料，回答问题：材料一：“……若使天下兼相爱，非相攻……视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贼？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？”材料二：“民为贵，社稷次之，君为轻。”材料三：“天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不美矣！故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”材料四：“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今。故曰世异则事异。”

请回答：（1）根据所学知识回答百家争鸣局面形成的原因有哪些？（2）分别概括四则材料的观点，并说出其各自所代表的是哪一学派？17、阅读材料，回答问题。中国近代史一些重大历史事件或历史现象时间重大历史事件或历史现象中国近代史前期（1840—1919年）19世纪40、50年代鸦片战争、开眼看世界、太平天国运动、第二次鸦片战争19世纪60—90年代洋务运动19世纪末20世纪初甲午中日战争、戊戌变法运动、义和团运动、八国联军侵华、辛亥革命、新文化运动中国近代史后期（1919—1949年）1919—1949年五四运动、中国共产党诞生、国民革命运动、中国共产党开辟革命新道路、抗日战争、人民解放战争从上述材料中选取两个以上信息提炼一个主题，结合中国近代史所学知识加以论述。（要求：观点正确，史实准确，史论结合。）18、阅读材料，完成下列要求材料中国共产党在新民主主义革命时期的口号（部分）时间口号出处1922年“打倒军阀，打倒（除）列强”中国共产党第二次全国代表大会1927年“枪杆子里面出政权”毛泽东在八七会议上的发言1928年“工农武装割据”毛泽东论述中国革命1935年“停止内战，争取民主，实现抗战”毛泽东的《中国共产党在抗日时期的任务》1943年“没有共产党，就没有新中国”《解放日报》社论1947年“打倒蒋介石，解放全中国”中共中央颁布《中国人民解放军宣言》1949年“将革命进行到底！”毛泽东新年献词——整理自《中国共产党各时期历史口号》根据材料，任意选取一个口号，并结合中国近代史知识对该口号进行解读。（要求：写出选取的口号，从口号提出的背景、影响等方面进行解读）19、阅读材料，回答问题。材料一唐人陆贽论及租庸调制时说：“丁男一人，授田百亩，但岁纳租税二石而已。言以公田假人，而收其租入，故谓之租”。租庸调征缴只以丁身为依据，而不计其余，并不考虑农户的实际占有土地情况，其弊端是十分明显的。而且租庸调的征收额由唐朝统一确定，长期以来一直保持不变，虽然有其稳定性，但其不能依据社会经济发展形势的变化而做出调整，有其不能根据土地实际占有状况的变化而主动调整，存有明显的僵化缺陷。唐制规定贵族、官僚户和其他特殊身份之人可以免除租调徭役，而一些人庇荫在这些特权户之下，逃税、避税，使国家征税额也随之减少。公元780年，租庸调制因为实际上的完全废坏而被两税法所取代。——摘编自钊阳《试论唐代租庸调制的制度缺陷和执行弊端》材料二唐代租庸调税制的特点是“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”。在这种税制下，皇室贵戚、官僚贵族、孝子顺孙、义夫节妇、逃户流民为了生存投靠地主豪强做荫户，不承担国家的租税徭役。由此，只有30%至50%的户和14%的人口承担国家的全部租税，租税负担处于极不合理状态。建中元年（780年），德宗下令：“令黜陟观察使及州县长官，据旧征税数，及人户土客，定等第钱数多少，为夏、秋两税”。两税法在预算上实行“量出为入”的原则。每年财政经费先计算数额，然后按照各地的土地、人口、条件等实际情况进行分配，分配时坚持贫富有差，税负均等。这一原则防止了地方官吏强取豪夺，多收多征，加重民众的负担。——摘编自张帆《中国古代经济简史》（1）根据材料一并结合所学知识，指出唐代租庸调制推行的基础，并分析租庸调制废坏的原因。（2）根据材料二并结合所学知识，指出唐代两税法实施的背景，并说明其引发的赋税变化。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】A2、【答案】C3、【答案】B4、【答案】C5、【答案】B6、【答案】A7、【答案】D8、【答案】B9、【答案】D10、【答案】C11、【答案】A12、【答案】C13、【答案】B14、【答案】D15、【答案】A二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、（1）原因：周王室衰微，诸侯纷争，社会动荡；铁犁牛耕的使用，社会经济发展；私学兴起；士阶层崛起（2）观点及学派：材料一主张兼爱，兼爱则天下无争；是墨家的主张。材料二主张关注人民，认为民心向背关系到国家的兴亡（或民贵君轻）﹔是儒家的主张。材料三认为事物都有对立面，对立的双方可以相互转化：是道家的主张。材料四认为应当根据现实的需要进行改革，不应教条地遵循前代的传统；是法家的主张。17、观点：近代中国各阶级阶层为救亡图存不懈奋斗。阐述：近代中国面对西方列强的入侵，林则徐、魏源等地主阶级抵抗派提出“师夷长技以制夷”的主张，迈出了中国向西方学习的第一步；地主阶级洋务派以“自强”和“求富”为旗号兴办近代军事工业和民用企业，开展洋务运动；资产阶级维新派以救亡图存为首要目标，要求兴民权并实行君主立宪，进行维新变法，推动制度变革；以孙中山为代表的资产阶级革命派提出民族、民权、民生三大主义，发动辛亥革命，推翻了清王朝，建立了资产阶级共和国；新文化运动和五四运动爱国色彩浓厚，推动了马克思主义传播；中国共产党成立，以国家富强和民族独立为己任，带领中国人民经历国民革命、土地革命、抗日战争和解放战争，最终赢得了民族独立，建立了中华人民共和国，为中华民族伟大复兴奠定了基础。总之，在中国近代史上，随着我国民族危机的不断严重，不同阶级阶层掀起了不同程度的救亡图存运动，促进我国经济、政治、思想等方面的近代化，体现了中国人民具有勇往直前的探索精神和不屈不挠的抗争精神。18、示例：“枪杆子里面出政权”。1927年，蒋介石发动反革命政变，大肆捕杀共产党人和革命群众，汪精卫集团“分共”，革命统一战线破裂，国民大革命失败，中国革命处于低潮。在极其危急的时刻，中共中央在汉口召开“八七”会议；会上确定了实行土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针；毛泽东