《爱和自由》读书的心得体会

《爱和自由》读书的心得体会每每读完《爱和自由》的各个章节，内心都激荡着震撼和深深的思索，并伴随着些许悲伤和无奈。悲伤在于，还有许很多多的家长没有意识到儿童拥有一种积极的精神生活。我们不能再无视儿童的心理和进展，而且必需从一开头就去帮忙儿童，这种帮忙并不在于塑造儿童，由于这一任务属于自然之神，而是在于观看儿童心理进展的外在表现，在于能为儿童成长供应必要的手段，由于这种手段单靠儿童自己是办不到的。

爱是土壤、是根基。《爱和自由》中，爱的定义为“给与孩子成长的时机，并让孩子感知到你的爱，为孩子的进展和每一个生活细节供应条件和帮忙”。可是这种爱又何尝不是相互的呢，儿童身上也具有爱的能量，儿童在敏感期中那种对四周事物不行抑制的冲动，实际上就是他对所处环境的爱，这种爱不仅仅是情感上的爱，也是智力进展的需求。同时成年人也是儿童爱的对象，他从成年人身上得到自我进展所需要的东西，对儿童来说，成人是令人敬重的。园长一再嘱咐我们，不停的对孩子表达我爱你，仿佛也唤醒了我自身局部的麻木，儿童也在用他们的爱唤醒着我们，唤醒着快消逝的生气和活力，是的，更好的生活，感受爱的气息！

《爱和自由》也强调说纪律必需建立在自由上，这个自由的含义很深很广，我对自由的理解为，要信任孩子的自我教育，其实在孩子的成长过程中存在着一种这种力量不是一从与父母的指导，而是自动自发的，尤其是在感觉的练习中，这种自我教育更加重要，在日常生活中，假如这种练习能够重复屡次，这种自我教育就会使孩子的心理感觉更加完善，进而帮忙他从对事物的感觉转移到对物体的观念。而他只有在这种观念的驱使下，才能学到更多的学问。

“爱和自由”仿佛是一个灵魂向导，贯穿于整个蒙氏教育体系。身为一名新教师，务必要以“爱和自由”这个精神向导来要求自己，使之与自己的灵魂相融。

《爱和自由》读书的心得体会篇2

当我拿起孙瑞雪教师写的《爱和自由》的时候，我觉得抓住和把握一个儿童的前六年，真的太重要了，我们都以为自己很爱孩子，都可以想象自己很爱孩子，往往也便认为这就是爱孩子，但是，这和真正的爱孩子是有差异的，。或许我们真的需要听下来看看：我们是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐惊，是不是基于自己的焦虑和习性。

爱就是爱，恐惊就是恐惊，焦虑就是焦虑，认为就是认为，一切如是。我有候就会觉得，我们真的要像孙瑞雪教师说的那样，学会从一切如是里面将爱剥离出来，那样的时候孩子才可以真的的承受到爱的礼物。

在今年六月份的时候，我听过一堂孙瑞雪教师关于《爱和自由》的讲座，那时候，对于一切还是很茫然，包括对于孙教师这个人都是一样的，布满奇怪，可是，当见到她的时候，原来，她给人的感觉不是那么的高高在上，就像我们身边的一个大姐姐一样，朴实，真诚，让人很情愿去跟她靠近和沟通沟通，突然让我想起，她写在书中的一首最爱的诗：让我的爱，像阳光一样包围着你，而又给你，光芒绚烂的自由。

假如儿童要制造自己，他就必需生活在爱和自由里，他必需拥有时间空间，必需拥有爱的照看和支持，这样，他才拥有制造自己的时机，就像儿童成长在自由当中，假如你想让孩子成为他自己，你必需给他一样东西，那就是自由，只有把自由给他，他才能成为他自己，否则的话，他就要跟他的自我分别，这就是心理学中常说的一句话，“你这一生唯一能做的事，就是成为你自己”，你要成为你自己，而你成为你自己的唯一的方法，就是你必需拥有自由。

好多的家长看到这本书的时候，都觉得很庆幸，由于每一个人在育儿方面都有一些欠缺，而这本书里面又有太多值得学习的地方，对于每一个孩子的每一阶段的成长期，敏感期的关注，看完这本书的时候，我认为自己的内心会得到一个豁然开朗的答案，这真的是一本适合教育者以及家长去读有深度的好书。

书中说：以爱的感情唤醒儿童成长的积极性，以自由的空间确立儿童的制造热忱和自我意识，以规章的内化形式形成儿童的社会秩序和内在才智，以公平的关系引导将来社会的和谐和文明。确实，幸福和欢乐感肯定要在童年经受，经受了，体验了，感觉了，就会对幸福和欢乐有了熟悉，将来就会成为这样，这正是幸福成长的内涵，幸福也是要成长的，所以之前所说的自己做自己的仆人，这并不是我们以往认为的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意识，执行自己的规划，你的规划不被任何人破坏。

可能有的家长在教育孩子的问题上遇到过许多头疼的事情，不妨每一天抽出非常钟，二非常钟的时间来看看这本《爱和自由》，当读完这本书的时候，你便会发觉，这是一扇窗，发觉儿童，亦发觉自己。

我想，我们一生能赐予孩子的，只有一样，那就是爱。

《爱和自由》读书的心得体会篇3

近些天，我翻阅了孙瑞雪的书《爱和自由》，让我明白了，爱孩子就要给他充分的自由，固然，这样的自由是建立在纪律的根底上的。

《爱和自由》的一个最具有颠覆性教育观念就是蒙特梭利“精神坯胎”论，所谓的“精神坯胎”是说，胎儿在母体中形成的一瞬间，内在就有了一样东西，这样东西将在儿童一诞生就指导儿童的进展，指导儿童该去抓什么，摸什么。这种观点要求我们信任儿童是一个精神存在物，儿童将根据预定好的这种精神进展模式进展。基于这种观点，儿童的成长不需要大人灌输什么新内容，而只需要为儿童制造成长的环境和条件。假如认真思索一下我们把握语言的过程，就不难看出，环境对儿童进展所起到的作用，一般三岁前，儿童就能根本把握外乡语言，在这个过程无需大人为孩子专设课程，儿童便能在四周充满的语言声音中自行把握语言，可见，儿童是自我进展的。而这种自我进展基于感觉之上，从感觉中进展并由感觉伴随着。我很欣赏这本书的观点：“人的成长过程是一个心理成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附在心理成长之上的。”这个与中国大陆“学问至上”的教育观念好像完全相悖，“绝不让孩子输在起跑线上！”，舍命给孩子灌输学问，这就是我国教育的现状，殊不知这种完全违反儿童内在成长规律的教育观念，正在吞噬着孩子的心智。蒙氏的教育，自由是建立在纪律的根底上，也是说，当孩子的行为超越纪律的范畴时，我们应当是有权利说“不”的，但这个“不”要怎么说，以什么方式去引导，去告知孩子呢。在蒙错理念中，一切都要为了心灵让步。比告知孩子对错更重要的，是爱护孩子，使孩子不至于陷入逆境，使孩子心灵不受到损害。孩子是通过感觉来认知这个世界的，通过感知而发觉宇宙的定律，或许我们简简洁单一个字眼，就会损害到这幼小柔嫩的花朵。

蒙氏的教育理念强调孩子自我教育，家长和教师只是观看者，引导者，能够让孩子在自由中自己找到纪律和约束，心甘情愿的遵循规章。这个才是教育的最终目的。网上现在蒙氏的教具炒的很热，家长们热衷于送孩子们上数学班，音乐班，大大小小的教学机构都高悬蒙氏的金字招牌。转也赶过潮流去上过几期早教课，当时我并不是很了解什么是蒙氏，固然现在也不是很了解。对当时的我而言，蒙氏教育就是眼花缭乱的教具。我觉的现在中国的早教机构已经把蒙氏教育当成是万能的，已经有些脱离了爱和自由的原则。我们带孩子去早教班的时候征得他们的同意了吗，当他们不情愿的时候我们遵从他们的意愿了吗？我想答案是没有。我们应当坐下来好好反省，我们带孩子上早教班是什么目的，是为了让孩子在自由中找到本我，还是为了让孩子学习更多的语言力量，数学力量，绘画力量。

《爱和自由》读书的心得体会篇4

大多数家长对孩子智力进展比对孩子人格进展更为关注，那么如何能让儿童的智力到达良好的进展呢？孙瑞雪教师在这一章告知我们：感觉训练是儿童智力进展的唯一途径！

感觉训练为什么占有这么大的比重呢？儿童虽然有潜在的精神进展的力量，有自发的生命进展的需求，但他对世界依旧是一无所知。这种巨大的心智潜能需要依靠外在的事物来进展，也就是需要在外界查找一个配对的事物。开发潜能最好的方法是在儿童时期不断进展感觉训练，重复的次数到达某种数量时，儿童就产生了概念。比方颜色的学习，我们可以给孩子供应色板告知孩子红色是哪一个。有了“颜色的抽象”，他会发觉灯笼是红色的，夕阳是红色的，顺着这个规律进展，他知道了红色以后就会熟悉其他的颜色。这个熟悉过程反反复复，可能要一周、一个月或是半年。时间的长短因人而异、因事而异，与儿童的年龄和认知力量有很大的关系。

在根本感觉训练方面，书中提到，感觉训练是由自我完成的。由于感觉必需自己体验、自己经受，最终才会得出感念。这种自我教育需要成年人为他营造一个良好的学习环境——隔离刺激物。比方我们在教孩子读“a”时，就在孩子面前放一个“a”，这时孩子就会去识别这个文字。但假如把“O”和公鸡放在一起，在绝大局部状况下，你问孩子卡片上是什么，他可能会答复说“大公鸡”。有的教师或者家长可能会订正他，此时孩子的体验方式就发生了转变，进而失去了自我教育的力量。

孙瑞雪教师说，对事物的熟悉好比吃饭，经过消化之后，成为我们生命的一局部，而且要能自如地运用到现实生活中。亲爱的家人们，让我们一起努力，让我们的孩子得到充分的理解和敬重，让他们在爱和自由的环境中安康、欢乐的成长。

《爱和自由》读书的心得体会篇5

继阅读《捕获儿童敏感期》之后，在小海鸥班教师的推举下，我拜读了孙瑞雪的又一力作——《爱和自由》。在阅读这本书时，我感觉书中所讲，既与《捕获儿童敏感期》一脉相承，又在此根底上总结、提炼得更加系统。

我曾经思索过这样一个问题：在孩子成长的过程中，父母的意义是什么？供应衣、食、住、行等物质条件保障孩子身体上的成长自是不必说的。但是根据马斯洛的需求理论，这些还只能算是人的低级需求。孩子长大后，她要成为一个什么样的人？她是否有力量执着地追求自己的幻想并因此感到欢乐？让她觉得她的人生是有意义的。假如要到达这样的目的，那父母的意义应当是帮忙和见证一个人完整地成长为真正的自己。

之前读过的《捕获儿童敏感期》介绍了“儿童成长敏感期”这一概念，教父母帮忙孩子顺当度过敏感期，欢乐成长。《爱和自由》则在此根底上提出了“完整成长”的概念，也就是让孩子能做自己身体的仆人、心情的仆人、感觉的仆人、心理的仆人、认知的仆人及精神的仆人，在儿童成为这些仆人的过程中完成“完整成长”。书中介绍儿童因抽象思维未形成，对四周事物的探究是通过自己的身体的各种感观来实现的，在儿童不断掌控自己身体的过程中，完成了做自己身体的仆人的成长过程。要完成儿童各方面的“完整成长”，就必需赐予儿童自由，并进展适当的正面引导，让儿童完整地成长成为一个具有独立人格、有共性的人。

当今社会“内卷”非常严峻，在育儿方面，各种“鸡娃”方法也层出不穷，很多儿童往往在幼儿园阶段就开头参与各种兴趣班学习了，这是父母面对剧烈的社会竞争所表现出的焦虑。作为孩子的父亲，我也一度迷茫，究竟是给孩子报班，不让她输在起跑线上？还是爱护好她的奇怪心和求知欲，不过早苛责她的学习？在看过这本书后，我也得到了我的答案。书中举了一个非常生动的例子，即我们在听讲座时，印象最深的肯定是自己有所体会的那局部内容。这局部内容，必定是我们的感觉最深的那局部，必定跟我们的经受和心理状态相契合。儿童的成长也是一样，不需要成人那种“灌输”（这种“灌输”还可能引起相反的效果），而是需要条件预备，儿童会自己汲取。这就需要父母在孩子的成长过程中细心观看，在适当的时机进展引导，让孩子的感观与概念相契合，调动儿童的兴趣，赐予充分的爱和自由，引导儿童自主探究、学习。

最终，特别感谢小海鸥班教师的推举，这本书必定会帮忙父母和孩子共同成长！

《爱和自由》读书的心得体会篇6

看了孙瑞雪的《爱和自由》，感受许多。从中了解到怎么去爱孩子。每个家长都爱自己的孩子，那爱究竟是什么？什么才是父母真正对孩子的“爱”呢？母爱的真正本质在关怀孩子的成长，怎样才能使孩子在成长过程中得到爱呢？赐予孩子成长的时机，并让孩子感知到你的爱，为孩子的进展和每个生活细节供应条件和帮忙，这些须建立在你对儿童生命进展了解的根底上，这就是爱。

读完《爱和自由》这本书，内心都激荡着震撼和深深的思索，并伴随着些很多悲伤和无奈。悲伤在于，还有许很多多的家长包括我自已没有意识到儿童拥有一种积极的精神生活。我们不能再无视儿童的心理和进展，而且必需从一开头就去帮忙儿童，这种帮忙并不在于塑造儿童，由于这一任务属于自然之神，而是在于观看儿童心理进展的外在表现，在于能为儿童成长供应必要的手段，由于这种手段单靠儿童自己是办不到的。

这本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的根底上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选择。用各种事例诠释了“爱和自由”对培育人格健全的孩子的重要性。信任这样孩子就可以全面进展，这就是蒙氏思想的本意。同时，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，比拟审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教育，并总结出一些阅历。

看完这本书，对孩子爱和自由得到很好诠释！

《爱和自由》读书的心得体会篇7

近期拜读了孙瑞雪的《爱和自由》一书，了解了孙瑞雪和她的蒙氏教育，她提倡孩子的早期教育中要给孩子足够的自由探究和尝试。她认为：“儿童是精神存在物，儿童将根据预定好的内在隐藏着一种强大精神能量和潜能，孩子的进展不需要成人给他增加什么新的内容，只能供应进展的环境和条件”。

这本书始终贯穿着爱与自由的平衡关系，强调给孩子“爱和自由，规章与公平”的环境，告知我们要学会爱孩子、学会放手、给孩子自由，让孩子根据自己的内心进展。

在孙女儿还只有2个多月时，孙女儿的父母为了学习和工作，把陪伴孙女儿的担子交给我和她的爷爷。

随着孩子的一每天长大，我们在陪伴的同时，孙女的求知欲也在成长。我先是带她参与各种学习班，且在报班前征求她的意见，发觉她对什么都感兴趣，什么都想学。于是我就给她先后报了火花思维、乐高、画画、播音主持、舞蹈、轮滑等。

在孩子的生活方面，我更多的是“干预”。如当珍宝做事动作很慢时，我没有足够的急躁让她自己去体验完成；当她想自己动手吃饭时我怕她把饭粒掉在地上难得清扫卫生我就帮她喂；当她玩沙子时我怕她会把沙子弄伤眼睛而不让她去沙坑玩；当她室外玩耍时怕她发生意外就不让她四处奔驰……总之我都会尽力包办。现在孙女儿四岁5个月了，虽然很懂礼貌，爱学习，会整理自己的玩具，会帮我做一些简洁的家务，但一些精细的事，如剪指甲、系鞋带都不会做。作为孩子的奶奶，这不得不让我对自己教育孩子的方法产生反思。或许就是由于没有给她足够的“自由”，对孙女儿过度的“呵护”，“剥夺”了孙女儿的“自由”。那么我接下来应当如何爱和呵护孩子呢？《爱和自由》这本书中的很多实例，让我有所思，有所感悟：

最最重要的，我得放弃完全“掌握”孩子的想法，要给她“自由”，即一个相对自由的进展空间，允许孩子犯点小错，比方孩子打碎一个碗、泼一杯牛奶、弄脏了自己的衣服等等。让她在犯错中增长见识，让她在犯错中学会掌握心情和冷静面对，让她在犯错中学会诚恳和担当责任！

孩子的“自由”成长，很重要！

《爱和自由》读书的心得体会篇8

是谁说教师教育自己子女之殇有多痛，是谁讲我们用师爱捆绑学生，是怕落后的焦虑还是放不下的得失，多少次自我劝勉，多少次感动辩论，可是当你遇到《爱和自由》这本书，你或许会真正和自己和解。

得知这本书，要感谢孟凌教师。孟教师是省家庭教育团讲师，主持我校的家长学校工作，负责校心理询问室。偶然交谈，听我诉说“拗不过”幼小儿子的种。种，微笑颔首，推举我阅读此书。欣然买来，然而接近期末实在无暇顾及，假期白天还要带孩子，始终读得断断续续，即便如此，每页每句都如获珍宝，相见恨晚。

我第一次知道了“精神胚胎”，明白了成年后的“孩子”问题出在哪里，惊异于孩子的“吃”竟然能进展智能、建立自尊和意志，对“自由与纪律”、“进展心智与把握学问”等有了科学、理性的熟悉。。。。。。一边承受着书中的理论，一边饶有兴味的观看着孩子的活动，心头萦绕的是宁静的喜悦。我不再疑心自己爱的力量，我信任我可以走出爱的误区。

孙瑞雪深谙蒙氏教育之精华，并结合中国特色，从孩子成长发育的角度阐述，列举很多成年人的例子，串起了我们许多关于成长教育零碎的感悟。反观自己的成长，我好像懂得了自己，今日的共性和童年的环境密不行分，我始终期望转变，然而又可怕畏缩，直至近年，才渐渐接纳不完善的自己，许多事情却豁然明朗，越来越好。

作为初中语文教师、担当过班主任的我，在此书的阅读中，也慢慢放下执念，心中泛起层层悲悯的涟漪。正如王君教师所说“每一个生命都值得我们温顺以待”。面对十三四岁的孩子，那些你不曾参加过的他们的成长，那些由于没有被好好滋养后留给你的“问题”困扰着你，读后感他们在你苦口婆心，在你软硬兼施后却收效甚微，甚至变本加厉，虽然所幸你只陪他们走一程，然而深深的挫败感不正在慢慢销蚀着你职业的幸福感吗？那些从其他幼儿园转到孙瑞雪“爱和自由”幼儿园的孩子变化之大，让我的“心灵受到震撼，让我感动而内疚”，熟悉每个孩子，敬重每个生命成长的节拍，找到适合他们的方法，这样的“因材施教”由于有着理解的心理学渊源，才不会是伪善。

肯定要读《爱和自由》，还有比孩子的将来更重要的事，比遵循规律更有效的教育吗。静待花开，不是什么也不做，而是悄悄松土。这本书，教你给孩子阳光一样的爱，教你给孩子光芒绚烂的自由，让你和孩子一起幸福的成长。：党娟

《爱和自由》读书的心得体会篇9

凡事包涵，凡事信任，凡事希望，凡事忍耐，爱是永不止自息的等待。”这是看《爱和自由》最初打动我的地方，短短的几句话却让人别有一番感悟和味道。

从事幼儿教育这几年来，自认为是位布满活力与爱心的教师，但是看完孙瑞雪教师的《爱和自由》，我突然领悟我们的爱对于我们的珍宝来说是一种“虐待”。我们成人有太多的不能够，总感觉孩子就是孩子，他们的潜力达不到我们所需要的成果，为了避开不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从我们的安排，孩子总是问为什么，而我们的理由就是：“由于我爱你们。”但是这样恰恰违反了孩子进展的成长规律。

幼儿教师最担忧的就是孩子在幼儿园发生事故，哪怕是小擦伤也好也会让我们觉得无法向家长交代，因此我们到处留意，时时留意，这个不许，那个不让，始终让孩子在我们的掌控之中，限制了孩子的自由，我们成天对珍宝们说：“孩子们不能这个样子，不能碰那个东西会划伤你的手，你们就听教师的吧，教师是为你们好，教师爱你们。”我信任，这是大多数教师都在做的事情。看完《爱和自由》，作为90后教师必需要转变自我想要驾驭孩子的想法，要把孩子的一言一行认为是有缘由的行为，要做一个有心人，去认真观看孩子的所需所想，只有这样我们才能看到一个在爱和自由里安康成长的孩子。同时，我们在自我转变的同时，也要把这种思想传递给我们身边的每一位家长，我们的教育需要家长的大力协作，只有家园亲密合作，我们才能赐予我们的珍宝真正的爱与自由。

看完《爱和自由》还有的一个感受就是关于学问，我们是引领幼儿前行的教师，我们怎样去“教授”学问呢。我认为我们就应转变教的方法，不再是枯燥的教，而是带着孩子去熟悉，是一种自然而然的超多从生活中学习而不是活动中学习的过程。熟悉事物的过程好比吃饭，经过消化成为生命的一局部，并自如地运用到现实生活中，这种东西是智力。孙教师说爱与自由并重，我们要把爱带给身边的每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只有爱没有自由，孩子就会失去自我，只有自由没有爱，孩子便会冷漠。爱与自由同在，并加以引导和体恤，让孩子们要学会信任，在这种环境中长大的孩子，必定会欢乐、顽强、布满制造力和士气。

《爱和自由》读书的心得体会篇10

孙瑞雪教师的《爱和自由》好多年前读过一次，但已经慢慢遗忘，这次重新拜读再加上结合多年来的教学阅历进展思索，别有一番感悟和味道。

看书的过程中，会回忆到自己儿时的记忆，其实并没有太多的学习的记忆，更多是玩。所以对于孩子来说，这个时期学习的过程更多像是玩的过程，从中来猎取感受，就像孙瑞雪女士说的，幸福和欢乐的感觉实在童年时期建立的，这种熟悉将持续整个人生；安全感、独立性、自信都是源自一个稳定的哎的环境；让孩子成为自己，需要的是自由。正如书名“爱和自由。”

爱，是给孩子充分的爱。不是赐予肉体的生命，而是从身体的完整到精神的完整。儿童带着什么来到这个世界？在接触到幼儿教育之后，我的意识发生变化的是，关于孩子，并不是单纯的给孩子带来生命，在生理发育上，满意孩子的吃喝拉撒。而是在儿童0—6这个阶段，我们需要感受到儿童的心情、心理、智力，而这些衍生出来的，而是让孩子拥有一个丰富的精神世界，这影响到孩子自我、尊严、幸福、价值的感受。作为教师，在指引的过程中，不是直接赐予结果，或先入为主。而是需要引领孩子，在认知过程中帮忙孩子去区分概念，理解概念，让孩子感受自己的感觉，渐渐长大。

培育儿童的认知和感觉。书里有一个孩子玩瓶子的例子，儿童内在精神的冲动支配着身体去实现，这个过程的变化，行程了儿童自身的实体化。这就是我们在成长过程中，从留意到一个感兴趣的物体。通过精神的冲动支配着身体去感受事物，建立概念，在与现阶段的认知形成连接，产生了认知。但对于大人来说，习惯从自己的阅历干预孩子，从而让孩子产生认知的过程，总忍不住破坏孩子探究的过程，不自觉的破坏了孩子的进展点。而殊不知儿童，也需要在感受中形成自己的认知，和阅历的累积。

儿童的心智进展。我们都知道，随着现在社会竞争赐予成人的压力，会让我们将感受到的这种压力转移到孩子身上，盼望孩子可以变得优秀来应对这种社会压力。所以许多大人会给孩子报许多提升自己的课程，却没去敬重孩子是否感受到压力，由于儿童的语言有限，其实不会清晰的表达自己承受还是拒绝，只能通过哭、躲避、不专注来做反应。所以，儿童心智进展是重复和连接的，是需要时间的，不行过分的干预。不是纯粹的学问输入，却与生活无关，通过学问量去推断儿童的智力水平。而是儿童可以独立的观看、思索，从而感受，感受，顺其成长规律的理解了物体的概念，把握了技能方法，这个过程就是智力的形成过程了。

孩子的自由，是独立。独立从外部因素上，有生活常识上的阅历，表达，自主。从精神上，是有安全感、自信、与幸福感。对于孩子，我们应当将孩子放在与我们公平的水平线上，从语言的沟通，行为的秩序，保持着急躁与不约束，让充分的爱使孩子独立，自由，心有归属。

让孩子自由、欢乐、积极主动的做自己喜爱的事。这件事简洁，却又不简洁。这要取决于我们是否情愿站在孩子的角度去理解孩子，容忍孩子在做与自己认知世界向背驰的事。这就是赐予孩子对感兴趣的东西探究的自由。使其爱护了自己的兴趣，从而把握了规律，

这本书也让我丰富了对幼儿的熟悉，对儿童的行为习惯有了推断与方向。并提示我，与孩子相处，敬重孩子的思想，将孩子作为一个独立的个体，赐予孩子完整，独立的童年。对成年的我们，学习什么是爱，爱会使人独立，心安，踏实，精神上的安全感。从而变的自信，做到真正的爱和自由。

《爱和自由》读书的心得体会篇11

教育教学中教师眼里要有一面观赏性的镜子，当孩子犯了错误时，就用凹透镜看，那么就会多一些宽容、理解；当孩子有了进步时，就用凸透镜看，那么就会有更多观赏、信任。让我们保持一份寻常心，去敬重，去等待，把期盼的目光放的远一些，再远一些，用一个微小的眼神，一声轻轻的问候，一个真诚的微笑，一次轻轻的摩挲，一份小小的礼物，去带给孩子更多的惊喜、笑容、感动、幸福和无限的生气。不然，就会像李希贵教师所讲那样，“在教师的心目中，不应当有坏学生。由于，假如你厌烦你的学生，那么你的教育还没有开头，实质上就已经完毕了。”所以我们要用才智的眼睛去观赏学生，屏弃用分数衡量孩子存在价值的做法，培育孩子健全的人格，使孩子欢乐安康的成长，使我们的教育呈现诞生机勃勃的春天。

“让每一个人都感到自己重要”，“让教育从细节入手”，“治理治理，只有管没有理，是不能叫做治理的。每一个被治理者都是活生生的个体，你不把被治理者放在应有的位置上敬重他们，理解他们，甚至喜爱他们，你的治理就不会有太大的成效。”“作为治理者，我们通常最关注的是制定各种‘规定’和严格贯彻这些‘规定’，却经常忽视了应当如何把这些‘规定’转化为学生的自觉行为，进而形成习惯。”李希贵教师这些重要的治理思想对我的启发很大。想想自己平常的治理，在班级的制度中是不是太多的“不许”、“制止”之类的话语，对于违反规定的学生，有时是对他们进展严峻的批判，有时甚至是不问青红皂白，狠很的训了一顿，让他们没了自由。假如我们能从细节入手，像李希贵教师那样注意培育学生的自律，把“规定”转化为学生的自觉行为，没有那么多的“不许”与“制止”，信任我们的师生关系会更加和谐。

书还没读完，脑子里就产生了很多想法。对于这本书，我以为应当带着自己的心去读，带着自己的幻想去读，带着自己的实践去读，带着自己的思索去读，时时反思自己，勇于实践。让我们怀着幻想，付诸实践，为了自由呼吸的教育努力实践吧！

对于“爱和自由”这个话题好像始终都有许多话要说，可是这个话题太大太大又让我不知从何说起，不是一一妈的催促，还不知道这个作业什么时候能交呢，呵呵。

爱，是什么？很多人试图答复这个问题，每个心灵对爱的熟悉都是不同的，所以答案也都是不同的，无法用语言说清，爱是生命的隐秘。父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最宏大的爱，这种爱更需要的是一种正确的表达方式，让埋藏在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。

自由，又是什么？人人都在追求自由，可是对“自由”的定义和“爱”一样，是没有准确答案的，翻了翻字典，自由的定义在不同的领域又是不同的，简洁地说在心理学上，自由是根据自己的意愿做事。就是人能够根据自己的意愿打算自己的行为。在我看来自由是人类才智的根源，自由可以说是人类生存的一种最高境地了，好憧憬！在这本书中的自由可以说是一种敬重吧，敬重生命原本的样子，不给孩子太多的规章和束缚，不把自己的意愿强加给孩子，可说实话，面对孩子，有时我却很难把握“自由”和“原则”的尺度。我信任也也是困扰许多父母的问题吧？说起来简单，做起来尺度不好把握，话扯远了，谈谈我对这本书里感受最深的二点吧J

一、《爱和自由》里表达的是蒙台梭利教育的核心理念：对孩子的爱和敬重。中国许多父母都喜爱把自己许多观念强加到自己的孩子身上，把自己的许多圆满和未曾实现的幻想寄予在自己的孩子身上，盼望孩子有朝一日能成为自己幻想中的那一个，孩子背负着父母沉重的寄予，生活的好累，真的能理解孙教师曾说过的“怜悯儿童的苦难”！读过这本书的父母应当都有所收获，能更宽容面对发生在孩子身上的每件事，从孩子的立场为孩子着想，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最直接的桥梁。

二、书中说到其实教育的整个目的就是为了进展人自身的潜力，“我们总是把把握某种技能作为智力进展的标准，实际上技能不重要，六岁以前儿童根本就不用学习任何一门技能，他所要学的是把握技能的智力。”对此观点我是赞同的，为人父母，应当清晰知道对于孩子来说什么东西是对于孩子的将来是最重要的？通常宏大的人物后面都有着了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看过二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她们有个宏大的父亲分不开的，在那个女子无才便是德的社会环境下，她们的爸爸宋查理就常常告知她们：“我宋查理的女儿都是将来是要做大事业的人！”，玫琳凯的妈妈，从小就始终告知她“珍宝，你肯定行！”，就是这样一种信念始终伴随她走过了许多人生坎坎坷坷，假如父母能把幻想、自信、积极乐观的心态传递给孩子，孩子的将来肯定会是美妙的，他会学会享受生活给他的一切经受，把困难当成挑战，把挫折看做是磨炼，天堂和地狱其实都在我们的心智之间。

哈佛大学的一项讨论显示：人的胜利、升迁、成就85％是来自于我们的态度，也就是我们通常所说的情商吧，而只有15％是来自于我们的技能，今日许多学校，从幼儿园到大学的整个教育体系教会我们的都是技能，却没有人教会我们如何做的比寻常人更好，90％的教育在于“事实与数字”仅有10％在于“感觉与态度”，花90％的时间来讨论只有15％和我们幸福相关的东西，我们的教育体系是不是有点问题呢？个人成长是我们一生中最重要的一个课题，“人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附着在心理成长上的。”我认为的成长是在我们生命的过程中克制一个又一个的困难和挑战，从而渐渐走向成熟和优秀，再迈向卓越。

还有如何把蒙氏教育的精华和我们中国的实际状况结合起来，而不仅仅是生搬硬套，也是我们要探讨和摸索的。

《爱和自由》读书的心得体会篇12

从走进爱如是的那一天起，我的心无时无刻不在受着冲击。有些是来自这个团队彼此间用爱来相互信任、相互支持的精神，但更多的是由于那些得意的珍宝们!

刚进园，我只是一名生疏人。我对爱如是和爱如是的珍宝们感到生疏，有奇怪，但也有一种对未知事物的恐惊，我信任珍宝们对我同样有着这样的生疏感和其他感觉，而这些感觉应当还会比拟剧烈吧。所以，我不敢太靠近他们，怕一不当心就在不知不觉中损害了他们。但由于人员需要，某些地方需要我，我就只好保持肯定距离的观看着珍宝们的自主工作，看着他们完全的享受着一切资源，我脑海里出现出了我在杭州工作的情景。在杭一年，许多规章和操作都与爱如是有所不同，甚至是完全相悖的，但有一个大规章是一样的：不损害自己，不损害别人，不损害环境。本着这样的其实在我内心还是一个比拟模糊的概念去留意着珍宝们的行动，然后我看到一位大珍宝踩到工作架上向窗户口探身，我直觉的反响上前抱住珍宝的身体往下拉，并说着这样很危急之类的话，固然，珍宝很抗拒我这样的行为。她对我说的话的意思是请不要随便动我的身体。听到这话，我当下也明白了，我越界了。肢体的接触是人与人沟通的桥梁，我此刻和珍宝们还是如此的生疏，还没有走到能随便碰触彼此身体的那一步;珍宝的清楚表达让我一下就看到了她内心的力气，也让我了解了她自己内心是很清晰的，她并不需要我这样的方式去提示她。我的反射性行为是一个很大的错误，但在这样的一个互动中，我也看到了作为成人的我们的强势，在面对孩子时，我们太习惯于一种赐予的姿势，总是在扮演“我才是正确的”，孩子必需去改正一些我们成人不能承受的行为，太多太多的限制被放在了孩子身上，也有太多太多的限制放在了我们自己身上。

《爱和自由》读书的心得体会篇13

走上爱如是二楼就是手工区，我一眼看到一位珍宝正用几张白纸在制作小书册!她的工作状态是那样的平稳，不因我的消失有任何变化，看着她，有种安静的感觉从心底升起，是的，她的投入让我觉得安静。而给我冲击的是她正在制作的小册子。她是怎么想到的呢?这个想法始终始终在我脑海徘徊。后来了解到这真的是珍宝们自己的想法，我又一次感慨了。虽说珍宝制作过程中各种动作还不能算是敏捷，但每一个动作都是那么的清楚，折纸、拉胶带、黏上胶带，最终，给“书”添上内容，给“书”取个名字……我还在想，她是怎么做到的呢!给孩子资源选择上的自由，可以使孩子在无限的空间中畅想并实践，这是珍宝们能付诸行动的第一要点。足够的资源，自由的选择。直到现在，每次看到珍宝们做手工书，我的心都还有着深深的触动，他们在使用胶水或胶带时从不是很连贯到一气呵成，他们的“书”从各路纵横到有点书的样子，从空白到每页都添上了图画，每一个步骤都连接着他们动作及智力的进展，而这些进展，由于有着行动的自由，是会多么深刻的印在他们的身体上，我又如何能知!

每天，珍宝们最喜爱在手工区流连，早上，中午，黄昏，无时无刻不见孩子们的身影，在这里，给我的另一个巨大的冲击是珍宝们的绘画。一节传统的美术课会从涂色、添画、着色、布局等各个方面来向孩子讲解如何作画，当孩子们拿起画笔便被要求开头画直线、远、曲线等，如此深的概念，如何跟一个三岁的珍宝清楚的讲解画圆呢?他们的手部动作进展可能才刚进展到能拿稳一支笔而已!没有的自由的环境，孩子们不能想画就画，更不行能想画什么就画什么。看到爱如是珍宝们的画作，我真的无比的感慨，我深深的感受到了在自由中珍宝们的各种进展成果，什么着色，什么颜色，什么布局，我觉得都应当由珍宝们来教我们才是!看珍宝们画画也让我更加深刻的了解了个体进展的差异性，每个珍宝的进展都是有所不同的，假如我们使用同一的标准去衡量珍宝们的进展进度，那只会让更多的珍宝受到损害。每一个孩子，在每一个不同的年龄阶段，喜爱做的，会做的，能做的都是不一样的。孩子绘画过程的进展从随便画线段开头，再是画曲线，再是闭合曲线，然后才会渐渐的开头有形象消失。但太多传统的东西要求我们的孩子们在还未能到达某个层面便要去学习，这使得珍宝们原本全部的无限想象力被固定思维化了，本应当有的我们意想不到的进展被禁锢了。由此我发觉给孩子全然的爱和全部的自由，由着孩子服从他内在的进展规律去进展，敬重并守望着他们成长的每一个印迹，是一件如此幸福的事情。

接下来我想共享的是珍宝们对教具操作所带给我的感受。曾经一年的蒙氏助教工作也让我有许多的固定思维。曾经，未经过示范的工作，孩子是不行以随便动的。由于怕孩子以嬉戏的态度对待教具而影响他真正能操作此教具时的操作态度，也由于可怕孩子力量缺乏时所造成了混乱(包括不能自己取放教具，不能有序操作等)。在我了解后知道，爱如是教室里的全部教具珍宝们都是可以操作的。自由便显现了。就是这样一个简洁的操作自由，可以让孩子感受到这整个环境所带给他的自由，他是自由的，他内心便多了一份安全感，他便能更深的融入这个环境之中。而在操作教具的时候，他能从中得到什么，我们谁也无法预知。只要珍宝们不是在嬉戏，一切都是被允许的。正是这份允许，使得孩子能听从自己内心的话语去做一份他想做的工作，又由于是他自己的选择，所以他便更简单有探究的意思，当他不停的去探究时，专注便产生了，当珍宝专注于工作时，便能从工作中得到满意与获得成就感。

曾有的工作阅历是教师每天都在规划着引导孩子做哪些工作，想着哪些工作时这个孩子年龄进展阶段所需的，也会依据对孩子进展的观看不停的规划着，但是，却总不见孩子们真正的投入工作之中。每天的工作时间里，真正全然投入工作的总是很极少数的孩子，更多的孩子是迷茫的，虽然我们也说给孩子自由，但这里的自由更像是在孩子身上拉了一根线，在这根线的范围之内你可以是自由的，但是，假如想到超过这根线的地方去，那是不被允许的。孩子的身和心都不能得到真正的自由，所以在不能真正自由的所谓自由之中，孩子们很茫然，他们不知道自己为什么肯定要去工作，不情愿去看到并体验眼前的工作，他们开头厌烦工作，开头厌恶，直到遇到他们想要做的那个，但是，又由于各方面可能消失的干扰，孩子的工作总不能完善的做完，使得他们无法在工作中猎取任何信息。在这种状况下孩子其实连真正的喜爱工作都是很困难的。

《爱和自由》读书的心得体会篇14

在爱如是的教室里，孩子自由工作的状态是那么的自然而不受打搅。他们可以一个又一个的尝试，找到最适合自己的工作，而他们每一次换工作的状态都是安静的!看着他们工作一个小时也是特别常见的事情，即使我们成人工作一个小时也是会疲乏的，但是孩子们却不，他们很专注的工作，始终到他们觉得满意为止!看着他们工作时内心所呈现出的那一份安静最使我感动，即使是再好动、再有心情的珍宝，在工作中，他们都能如此安静，他们不会由于一次不胜利就甩手走人，不会由于积木的倒塌而哭闹，他们脸上的表情是一种从工作中得到了满意的微笑。专注的形成，我最终从他们身上体验到了，由于他们有选择的自由，所以他们的内心不会因他人的期盼而产生焦虑，恐惊或其他心情;由于自由，他们的内心是安全的，他们不用花心思去为保障自己而做防范，他们可以全身心的投入到他们自己选择的工作中去。珍宝们带着对自我，对工作的感知进展工作，他们与工作连接交融，发自内心对工作的宠爱，在工作中得到满意而产生专注不是谁可以训练出来的。

户外活动更是珍宝们自由选择的重要显现了。始终以来我所经受的模式都是集体进出，虽然我们教师们在说蒙氏教育的时候也有说过孩子不想上课就可以不上课，但是在那样的一个环境之中，更多时候会由于师资缺乏没方法对不想上课的珍宝照看到位而让全部的孩子集中在一起，一起上课，一起嬉戏。在一般的传统园里，一个小小的操场就是孩子们的户外嬉戏场所了，而在这小小的操场上孩子们还被要求不能随便的奔驰，由于要参与到班级的集体嬉戏中去。操场周边的花草，树下的落叶，由于各种各样的缘由，我们请孩子远离。当时我并不了解孩子们为什么那么喜爱那些小草，当请他们扔掉时，他们是那么的舍不得。当我在爱如是看到珍宝用捡来的树叶和小花做手工黏贴成画时，我最终明白了，孩子的生命，与一切事物都有着超乎我们想象的连结，他们内心的纯真带引着他们感受自然，融入自然，他们的心与万事万物连结在一起，那么的自由，那么的欢乐，那么的轻松!而那些被限制了的孩子们，他们被渐渐的拉离了与自然的连结，他们的活动每天都是跑、跳、滑滑梯，自由似乎不曾存在。

在爱如是，真实的体会到了自由。爱如是大厅里有一张大沙发，珍宝们每天都会在沙发上不停地爬上跳下，在沙发的两边是书架，其中一个是很美丽古董架，有珍宝就会从沙发上爬到古董架的格子里躺着，看到这一幕，我的心有被冲击到了。原来可以这样玩!假如可能，我也好想把自己的身体挤进那美丽的古董架格子里去，去真真实实的感受身体、感受空间，感受那些格子给我带来的各种阻碍，感受各种真正的自由，真正的被允许而不被干预!

孩子对规章其实是有很强的遵守意识的，但曾经一年的教学里，规章总是被打乱。时而好些时而又是乱糟糟，在规章这一块，就是反反复复很不稳定。到最终，遵守常规都成了一件难以做到的事情(这可能有待协商，由于从全局来看，成人的影响力是不行小觑的。这也就说我们从根本上的做法就已经不正确了，又如何能期盼孩子们去遵守呢。)，孩子又怎能进入良好的工作状态呢。在爱如是，规章也是必需要遵守的，但我发觉，珍宝们更简单服从这些规章。珍宝们很自由，他们情愿做什么就做什么，但是在规章面前，他们很情愿协作。这就是自由与纪律，由于他们在自由中做自己，有了自己内在的规章，所以外在的规章也就更简单理解，更简单形成一种自发的纪律。

曾对自由中的规章的理解是，在一个圈中允许孩子做任何事情。也就是说给孩子的自由就是这个圈内的范围，给孩子的规章就是你不要超过这个圈。现在渐渐的了解到，自由中的规章是不能那样去理解的，由于那个圈上规章实在太多太多了，那不是真正的自由，那只是我们成人所能承受的空间而已，那也不是真正的规章，那只是我们成人的可怕、恐惊与焦虑。是的，对在自由中遵守规章是比拟难理解的，但其实也没那么难。孩子的内心对规章有着天性的敏感，要想孩子真正的遵守规章，就必需先给孩子自由，让他能做他自己。试想，假如你的全身都被铁链锁着，你的身躯，你的四肢都不能自如的行动，而这时，有人要求你快走或者要你去取一份报纸，请问这时的你会遵循这个人的话语吗?答案固然是不会。当你被束缚时你想做的就是摆脱束缚，会做就是不停的挣扎，带着全身心的伤痛挣扎不停。假如一个孩子没有自由，不能做自己的仆人，不能遵照自己内心的进展规律去成长，他的内心必定是苦痛的。而这苦痛，更简单激出孩子的叛逆心理，当你对他有要求时，他反而会向你要求的反方向去做事情。我们常说孩子的叛逆，却不知道他们为什么会叛逆，原来孩子的叛逆也是被逼无奈的选择，他们必需通过叛逆来保有自我，彰显自我。各位亲爱的爸爸妈妈，还有全部跟孩子亲切接触的人，请给孩子全然的自由吧，让他们真正的自由!我们的内心有太多太多的东西被禁锢，而这些禁锢就这样被我们映射在了孩子们的身上，从今禁锢了他们的自由，使他们在自我的路上走得特别的困难。就让痛留在我们自己身上吧，还给孩子他们本有的自由，做他们自己，而不是我们所期望的那个人。

我知道，给孩子爱和自由，假如只是说说那是很简洁的一件事，但要真正的做到却不是那么轻松的。传统的教育，传统的文化，传统的风俗，好多好多的传统限制着我们今日的精神活动和行为。而孩子天性使然的各种活动及需求是不会因着这如此多的传统而停顿的。当我们觉得孩子应当要这样子的时候，他们呈现的却总是另一个样子;我们给他的他偏不要，我信任父母们此时肯定在想，我都把的给他了，他总是不要，我有给他爱啊，我是如此的爱他，为什么他还是不如我的意呢?要做到真正的给孩子爱和自由，我们首先要面对的是我们自己内心的痛，面对不能掌握孩子所产生的焦虑、恐惊，面对即使孩子是从你身上掉下来的肉，但他是他你是你的这个事实。

《爱和自由》读书的心得体会篇15

看了孙瑞雪的《爱和自由》感受许多，每个家长都是爱自己的孩子，那这份爱究竟是什么？“爱是忍耐，爱是慈爱，对他们不动怒，只是喜爱，凡事包涵，凡事信任，爱是永不止息的等待”，在这本书中，我感受到：爱是敬重，是给他们一个良好的教育和独立的进展下去。

看这本书的时候，就有一种感觉，我们做父母的都是爱孩子的，就是打他、骂他，都说是为他们好，其实不是这样的，你把自己的圆满和幻想寄予在了孩子身上，孩子们背着父母沉重的寄予，在生活和学习中是很累的，父母要为孩子想一想，要和他们沟通和理解，才知道他们的想法和抱负，在孩子面前成人都以权威自居，我说的都是对的，都是为你好，你那么小你什么都做不了，你这样做是没有意义的！成人固守着自己的信念，没方法站在公平的角度去观看孩子，更没方法观看到孩子的内在需求，也就不行能给孩子供应成长所需要的环境！然后成人就开头埋怨这孩子真不乖，带孩子真是熬煎人啊。这或许就是我前面说到的所谓的“问题”。假如不能了解儿童时期不需要成人的那种“灌输”，而是需要条件的预备，儿童会自己汲取这一规律，那么这些问题就会始终困扰着我们。

书中说到的进展和潜力，他们要把握技能和智力，孩子们的感觉来于内部，由于大人给他什么，他就承受什么，这样的孩子有进展前景吗？在他们的生命中克制一个又一个困难与挑战，从而才会成熟和优秀，所以家长要协作教师的工作，保证心态正常，孩子就不会那么恐慌，做父母的肯定要给孩子一个布满爱和自由的环境，这样才能给孩子的潜力得到进展。

爱和自由并重把爱带给孩子的时候，同时也要适当的给他们自由，多加指导和信任，在这些环境下才能自由的成长，肯定会欢乐，顽强布满宏大的制造力和士气。

《爱和自由》读书的心得体会篇16

这学期，我有幸读了《爱和自由》这本书。这本书让我在孩子早教上有了很大的熟悉。这本书强调要给孩子更多的爱，更多的自由，才会培育出更加独立的孩子。

儿童对全部东西的喜爱应当是一种自然而然的过程，是一种熏陶，我们不强迫，但是我们不能不让她接触，孩子对四周的一切不都是从她的触觉、嗅觉、味觉、视觉、听觉感知到的，在我们读给儿童听故事的时候，不是一种自然的过程吗，不是听觉的一种享受吗？

我们更多肯定要关注的是孩子的每个敏感期，要学会敬重孩子。让儿童在爱和自由中成长！儿童只有依靠爱和自由，才能获得成长的全部能量，以便成为真正意义上的人。这让我想起一个学者的一句话：“以爱的情感谢发儿童成长的积极性；以自由的空间确立儿童自我意识的主动性…”

我们不能为了灌输式的学习而给孩子带来许多外界的内容和认知，孩子的学习各个阶段表现出来的行为都不一样，比方重复做一件事，重复听一个故事，孩子会从反复听故事中汲取理解内容，首先是规律，然后是情节，最终是概念。所以肯定要认真选书，让孩子汲取好的东西。假如我们没有意识到智力真正的内涵，或许我们就会走上长辈们的老路，以为成绩衡量一切，而忽视了名贵的品质，完整的人格，崇高的道德和布满制造力的思想。而做好这一局部，0—6岁是关键的时期。

爱，独立，这两个概念是相相互通的，给孩子足够的安全感，也给孩子足够的空间。生活在压抑，由于怕犯错而察言观色，谨小慎微的状态下，这样更简单丢失自我。所以从爱走到独立，父母要有很大的士气，许多时候要学会放手。同时也不行限定孩子的思维，不行“教”孩子一些影响到他制造力的内容，而是让他自己去感知，去发觉。

理解孩子，就是要让孩子有一个适应的过程，不管是学习还是生活中，我们不能把我们的想法强加在孩子身上，特殊是效果上。就像蒙托梭利教育学校不会强迫刚送来的孩子立刻进教室工作学习一样，孩子都会有一个适应的过程，渐渐承受的过程，只要赐予的方法正确，里面还有爱和自由，这就足够让这孩子的成长规律正常起来。这里面也涉及到纪律的问题，也可以说是专注力的问题，孩子都很喜爱做自己感兴趣的事情，反复的做，在长期的专注过程中他才能把握事物的规律，这样他就情愿遵守纪律，并且有了自我掌握力。

《爱和自由》读书的心得体会篇17

在《爱和自由》这本书中，蒙台梭利幼儿园园长孙瑞雪通过实际例子表达了自己的观点：只要给孩子充分的爱、给孩子充分的自由，才能使孩子根据自己的内心进展成为一个专注、顽强、完整的人。

孙瑞雪园长的这一观点，我是很赞同的。原来嘛，小孩子就像一张白纸一样来到世界上，对什么都奇怪是确定的，既然奇怪，那么确定要去探究，口、手、脚等身体部位都是孩子探究世界的好武器！在孩子探究世界的过程中，由于阅历的缺乏，必定会产生各种各样大人看起来顽皮的行为。假如是真的爱孩子，应当赐予孩子更多的自由，让他根据自己的想法进展、完善，岂不是更能塑造孩子！

我们成人总是干预的太多，总感觉孩子就是孩子，为了避开不必要的麻烦我们总是让孩子什么事情都听从成人的安排，可不知道这样恰恰违反了孩子进展的过程和心理，因此我很观赏书名中的自由两个字，以前我也只是认为自由就是让孩子随心所欲，任其进展，它怎么可能会和纪律以及自律相提并论呢，能让孩子更好的学会掌握自己呢？但通过和孩子们生活在一起我身受感受。首先，我觉得无论是家长还是教师肯定要转变自己想要左右孩子的想法，同时要把孩子们的行为认为是有缘由的行为，只有这样我们才能看到一个在爱和自由的环境里安康成长的孩子。其次，要做一个有心的人，去认真观看孩子们的一言一行，倾听和沟通是最好的桥梁，也是拉近我们和孩子距离的.最好方法。第三，成人就是孩子的典范，俗话说：言传不如身教，孩子就是镜子映照着成人的言行举止，所以，我感到自己肩上的责任很重大。

其实，不只是儿童在布满指责、冷漠、埋怨的环境里不欢乐，任何人都不会感到欢乐，也不能好好工作。相反，假如四周的环境布满了爱、自由和暖和，人与人之间要是能够相互理解、相互宽容，是不是都会得到好的结果。

爱与自由同样重要，我们要把爱带给每个孩子，同时，也要适当放手给孩子们自由，只要多加引导和宽容，学会理解孩子、懂孩子，我信任在这种环境中长大的孩子，确定也会欢乐、顽强、布满制造力和士气。

《爱和自由》读书的心得体会篇18

我越来越喜爱孙瑞雪教师的书，尤其是《爱和自由》，我把这本书推举给身边的每一位好朋友，尤其是孩子的妈妈，做好一位母亲，尤其是好母亲真的需要我们和孩子一起成长，我们自身的成长能够赐予孩子无穷的力气。

我自己也是一位四岁孩子的妈妈了，在没有接触《爱和自由》之前，我对孩子们的要求很严格，总是想让他们根据自己的意愿做，每个孩子都能成为懂法规、爱学习的好孩子，班级最好没有淘气的孩子多好啊！读完《爱和自由》后，自己简直有点无地自容了，应当让孩子成为他自己，只要你做好指导、观看、帮助就可以了，《爱和自由》转变了我，我们应当允许孩子犯错误，假如是以前，假如一个孩子犯错误了，我肯定会大声训斥，并告知他下次不要这样做了，在这样做就会……一些威逼之类的语言，现在我不会了，无论孩子犯什么样的错误，我有时候心情也会有些波动，但是我时刻告知自己，放松心情，究竟是小孩子吗，有时孩子会把玩具摔在地上，还会用脚去踩，这时候，我们首先告知他，请你把玩具捡起来，我来帮忙你一起把玩具归位好吗？有的孩子会和你一起做，而有的孩子根本不理睬你，跑掉了，其实没关系的，一次、两次……总有一天，他会特别快乐地和你一起整理玩具并归位，教师对孩子的爱与包涵、还有亲切的口吻时刻都在感化着孩子，渐渐的孩子们也学会了“请”“对不起”……这些语言，他们也会爱教师、并且关怀教师！

孩子是否犯错误了？有时候我们经常把孩子们的探究当成了犯错误，我的孩子也经常仿照大人拖地，现在我允许他做这些事，还有他特殊喜爱用抹布擦桌子，但是还想仿照我平常用水洗完抹布再去擦，由于空间的有限我还是没有给他充分的自由，没有允许他这样做，只是给他一块我拧好的抹布，他擦了一会，于是拿起自己的吸管水杯喝了一口水吐出来，反复这样做，抹布便吸了许多水能拧出来了，他很快乐，用自己的小手拧抹布，擦地、擦桌子、擦门、还去擦自己的小鸭子便盆……干的特殊的起劲，虽然弄得地板湿湿的，但总比要去水盆洗好的多，我只能一会再来整理了，假如换成从前，我或许不会给孩子这样的时机去做，其实小孩子不肯定就喜爱在一个地方玩玩具，看书、生活中的这些事情都是在帮忙他成长的！是孙瑞雪教师转变了我，使我允许孩子们自由、欢乐的成长。

每个孩子都会犯错误，最重要的是我们教师、家长怎样对待孩子们的每一次错误，最好用积极、确定的语气告知孩子应当怎样做，而不是一味的重复这项错误，我们大人也会有犯错误的时候，所以我们要用平和的心情来解决孩子们的错误！

《爱和自由》读书的心得体会篇19

看了孙瑞雪的《爱和自由》感受许多，这是我第一次接触蒙氏理论的书，拿到书后才一翻，就立刻被吸引住了，一边看一边打心眼里认同，合上书本，内心布满了接触到真理的感动。

都说只有切身感受的事物才会特殊认同，现在却已经想不起来究竟是书里哪些案例和说法触动了自己，只知道一边翻阅一边忍不住梦想：假如自己从小能在“爱和自由”的教育理念下成长是多么的幸福，甚至有一种冲动，恨不得把书上的文字腾印到父母的脑子里，告知他们当年那种传统的教育方法是怎样损害和扼杀了孩子的自尊和自信。总之，由此“爱和自由”的理念已经深深扎根在心里，看着孩子们无邪的笑脸，作为教师的神圣使命感再次升华，看着孩子的脸，在心里对她们说我也要“让我的爱象阳光一样包围着你们，而又给你们光芒绚烂的自由。”

爱是什么呢？“爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不妒忌，爱是不自夸，不张狂，不做无礼不求益，不动怒……只喜爱真理但凡包涵，凡事信任，但凡希望，但凡忍耐爱是永不止息的等待。”书中是这样的定义“爱”的。“不动怒、信任、希望、永无止息的等待”是打动我最深的字眼。

在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的阅历对待孩子，由于现有的阅历早已过时。”曾经，我也认同一个家庭里的孩子至少要怕一个人，要有个人“镇”得住他；认同孩子小的时候讲不通道理的时候，至于道理，长大了就会懂了；认同一个凌厉的眼色使过去，孩子就噤若寒蝉的“威武”……由于，我们就是在这样的教育中成长的，我们从小按着“乖孩子”的模式去听话、不惹事、好好学习、不贪玩，就是好孩子。

我们从来没有或者有过却没有答案去问自己：我想要一个什么样的人生？眼前这些就是我想要的吗？我们的身体已经成熟，我们的心智却停滞不前，面对纷扰的社会，我们内心的惶恐担心远远大于自尊自信，这就是传统教育带来的后果。为什么一代一代的父母都对自己的境况不满足，舍命把盼望寄予在孩子身上，要孩子“按我说的去做，但不要学我”？为什么父母以自身的经受和教训教育孩子却不能使孩子走上一条属于自己的自强独立的人生道路？

我们了解自己开头，了解生命的意义，了解成长的规律，熟悉到并敬重每一个新的独立的个体，蹲下来，时刻关注自己和她的成长，用真正的、无限的、无条件的爱滋润彼此的心灵，让“内心的小孩”和现实的孩子一起欢乐、自由地成长！

《爱和自由》读书的心得体会篇20

这是第一本让我这么靠近儿童的书，它让我看到了关于儿童内心世界的种种，从书中的每个事例中都能让我真真实切的感受到那些孩子们的生命状态，能看到在爱和自由这个环境中成长的儿童的专注和仔细，能看到在成人们以“爱”的名义压制下的儿童的苦痛和无助，这些都是我之前从未观察过但却真实存在的儿童心理。

从书中得到一个很重要的观点就是，我们真正爱孩子，就做孩子精神上的支持者、效劳者，没有消灭，没有必需，让孩子自己的想法、语言、动作得到释放，这些行为无关对错，是孩子们与生俱来的表达方式。我们只需要爱护这些纯粹的天分，而非去干预儿童的本性。每个孩子从诞生的那一刻开头，都已然蜕变成了一个独立的整体，有自己的灵魂，自己的思想动作，自己的存活方式，我们爱他们，爱的是当下的他们，而不是把我们思想里所认为的“为孩子好”强加给他们。孩子有他自己的成长，他是自然的一局部，盼望不要让儿童的天分在我们的强制过程中丢失殆尽。每个孩子的本性都是自然而生，而成人所谓的道德理论对错与孩子本身并没什么关系，但成人却时常拿着自己的阅历去干预孩子的自然秉性，而没有人想着让孩子去做他自己，成人们也许都不觉得孩子也是有感知力、制造力、有自己思想的独立的人。

不过只说要给孩子爱和自由很简洁，要做到的确是件不太简单的事情。究竟都是在中国式家庭中长大的孩子，我们大都被传统的教育文化所局限，那些根深蒂固的教育方式让我们大多时候没方法真正做到给孩子爱，我们大都以为管教孩子那就是爱，强制孩子学各种学问那就是爱，甚至打骂都变为爱的表达……没有谁去在意孩子的内在需求和想法。在接触这本书之前我也是其中之一，用着强压管制的方式去对待我的弟弟妹妹，我始终认为他们小孩子什么都不懂，就是该说教他们才会变的更好，看这本书我边读边内疚我给他们带来的损害，现在我有必要向我的弟弟妹妹深深地道个歉，我愿此刻开头用我满满的爱和暖和补偿他们！

也有许多家长打着爱的名义让孩子学习好一点，学的多一点，是为孩子好吗？还是满意成人的虚荣心呢？在外人面前说：看啊，这就是我的孩子，他懂得那么多学问，他多棒啊！是真的棒吗？假如孩子成绩差一点，或者某方面不如其他孩子，有些家长就开头叨念了：你看人家那孩子怎么就那么优秀……我从小就有一个对手，而且是我永久也比不上的对手，就是“人家那孩子”。其实孩子不用每件事都比别人做得好，他可以没那么棒！孩子并没什么错，他就是他自己。

给孩子足够多的自由，才能让孩子最大限度的了解一切事物的规律，孩子才有时机深入的去认知，这就是充分进展潜能的自由！固然世界上不存在肯定的自由，自由是建立在肯定的规章的根底上的。然而，在蒙氏教育理念里：纪律必需是建立在自由的根底上的。由于是自己的仆人，当你是自己的仆人的时候，当你自动遵循某种生活准则的时候，那你就有了自我掌握力量了，人的这种自我掌握力量称之为纪律。但在现实生活中，大局部人理解的守纪律，就是听爸妈或者教师的话，很乖很宁静地坐在那里。其实儿童是特别情愿遵守规章的，他们经常在嬉戏中自发的商定一些规章并且很好的遵守它，但这些规章都必需是和儿童的内在进展和谐的，是儿童在生活中、在与同伴嬉戏中自己建立的，是和幼儿的内在需求没有冲突的。对待孩子最好的态度就是让孩子根据自然的状态去进展，给孩子足够的空间和理解，让孩子能在自由中发觉规章，他们会自然的把规章带进自己的生活里，在自然中与生活和平相处。这时候规章对孩子来说也许不是一个约束，是大家一起建立起来的公平根底。

曾经在微博中看到过一个故事，在一所幼儿园里，教师在和孩子玩扔球的嬉戏，教师扔了一个球给孩子，孩子没接住，这时教师说：“笨死了，连个球都接不住！”接着是孩子把球扔给教师，结果，教师也没接住。于是教师就说：“笨死了，连个球都不会扔！”这个故事始终记在我心里，看过之后心疼了很久，心疼故事里的那个孩子。我不知道该怎么样才能挽救那些在被成人各种压制的孩子，在这个环境里，孩子有什么错？爱、自由、规章、公平，在这里孩子什么都没有，长大后让他怎么做一个公平的正常的人。真心的盼望每一个孩子都能欢乐的成长。

我们要真正的学会爱，就要先放下心中的假设和期盼。没有你的预料，事情根据它的进展轨道去进展，不要在孩子还没摔倒的时候，你就一下把孩子抱到一个安全区域去，并吵骂他不让他去危急的地方玩。所以我们需要不断的用生命去感知，知道孩子的内在想法，给孩子他真正需要的爱，让孩子在爱的环境中健全的成长。爱本身就是一种巨大的宽容和理解。

作为一名刚刚踏进幼教领域的工，遇见这本书对我来说无疑是一个特大的幸运，它让我得到的不仅是固有观念的转化，更多的是让学会了该如何去爱。爱你如是，非我所愿。

《爱和自由》读书的心得体会篇21

孙瑞雪的《爱和自由》好多年前读过一次，但已经慢慢遗忘，这次重新拜读再加上结合多年来的教学阅历进展思索，别有一番感悟和味道。

一、正常的儿童总在“思索”，而且儿童思维需要时间，因此正常的儿童是沉静而安详的，甚至显得“傻呆呆”的，这是他进入了“深思”状态。这一点出乎我的意料，结合书中描述“正常儿童”的其他论述，着实反传统。传统中人们眼中的孩子尤其是聪慧孩子就应是“活泼机智”的。应对陷入深思的孩子，许多成人会打断他，叫他的名字，企图将其“唤醒”，埋怨其“反响迟钝”。如此一来，反倒宽心了。

二、儿童只对能够成长自我的工作感兴趣，而对纯粹的玩具没有兴趣。这也是为什么许多小孩子会舍弃“高档”玩具，而选取沙、水、小盒子和小瓶子的缘由吧。文中有个孩子希希自小喜爱形体富于变化，玩法多样的玩具，如小熊换衣、磁铁拼图、立体造型组、磁铁钓鱼组、积木等，对毛绒玩具、电动玩具却反响平平。有次妈妈出差没有给希希买毛绒玩具，而是买了个“魔板”，希希很喜爱，反复摆布，在变化中寻求欢乐和成就感。儿童是最明白自我的，他会依据内在成长的需要选取玩具，成就工作。

三、完成一项工作后，孩子会对自我的成果进展观看和思索，大人需要持续缄默，不要急于提示孩子“归位”。确实如此，结合我园的魔力猴操作，我想孩子就应也是需要一点时间来思索和回味刚刚的操作的。

四、“儿童熟悉成人不以成人的语言和表情来衡量和打算，儿童专心灵感受，虚假的信息儿童专心灵立即能感觉出来。”

五、国际上，幼儿教育观念在本世纪初已经发生了巨大变化，人们包括非洲的一些国家不再用口授形式给儿童进展“教育”，儿童不断透过行动来构建自我。国际上幼儿教师的收入和律师、牙医的收入一齐位居社会前三，许多博士毕业后就去幼儿园带孩子，由于0—6岁是一个人最重要的阶段，整个社会都将最好的资源带给给了这个阶段。

六、爱是什么呢？“爱是忍耐，爱是慈爱，爱是不妒忌，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒……只喜爱真理。凡事包涵，凡事信任，凡事希望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。“不动怒、信任、希望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。

整本书最令我目瞪口呆的是关于“服从”的论述，这一点书中消失多处，第一句是“当一个人真正成熟的时候，他会对爱人服从。什么是服从？在感情上，在生活中，意志的升华就是服从。”这个服从的含义比拟深刻，不仅仅仅是我们传统中所理解的。那种感觉就像热恋中的恋人，假如一方请另一方帮助做一件合理的事情，那么这一方必需会很服从地去做，服从中布满了爱恋、骄傲和激情。正常的儿童和成人表现出来的就就应是服从。当我看到“一个欢乐的孩子不会搞破坏，一个欢乐的成人也不会去破坏。欢乐的人类不会去毁坏财宝、破坏环境、发动战斗，他们只会有建立性的行为”时，我感动得泪流满面。

七、关于神游。比方一个人下岗了，他明白自我需要重新鼓足士气，经过在培训，重新找到一份工作，甚至他明白自我这天做什么，明天做什么。但是，实际中他每一天只会在家里唉声叹气，一边想着上述的种种规划和过程。这个人的心和力被分开了，蒙特梭利称之为“神游”。看来，这种状态在许多成人身上明显存在着。

那么，回归到儿童时代呢？儿童是最明白自我需要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能透过梦想来实现自我的需要，解除苦痛，久而久之的心力分别，神游就此构成。仍是书中的例子：孩子玩水玩沙被制止，他开头想象玩水玩沙；孩子坐在教室里凭借教师叙述的植树过程来构思一篇植树的作文时，神游就此开头。而这些，不是就应被反思的吗？

孩子真的值得成人仰视，哺育一个正常的孩子，需要我们成人反思自我，成长自我，首先做一个正常的成人。“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是礼貌之父”这句话太好了！

《爱和自由》读书的心得体会篇22

我是一名刚毕业的大学生，所学专业是金融学，我的专业和我现任工作没有一点联系。而我对幼儿教育也不是很了解，明白的只是简洁的，很浅的传统教育方式。中国的传统的教育方式都不太了解的我，此刻有时机尝试西方的幼儿教育。

爱和自由，起初在看到这本书的时候，不是很理解。爱是什么？自由是什么？大多数人认为的爱是在长期的相互感知中渐渐积累起来的，类似亲情或者就是亲情的感觉，就是爱。而自由，是由自我作主；在法律允许范围之内不受限制和约束。蒙特梭利说：“儿童只要依靠爱和拘束，才能失掉成长的全部能量，以便成为真正好处上的人。”在幼儿园里，其成长更倚靠自我教育，而不是来自成人。成人更多的，就是给孩子营造一个专心的布满爱和自由环境，在这样的环境中让孩子的潜能上得以发挥。在6岁前，给孩子充分的自由，孩子并不会由于这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，在自由中，他就变得自律与服从。在中国，圆满的是，大部门家长却不懂得这些，他们做了些什么呢？一方面，他们总在孩子没感觉的时间强制孩子。另一方面，他们在孩子有感觉的时间没有把相应的词语同孩子内涵的感觉配上对。

孙教师的《爱和自由》让我了解到孩子并不是什么都不明白的来到这世界，他（她）们是伴随着内在的一种东西来到这世界，蒙特俊利把这称为“精神胚胎”。孩子的思想是很简洁的，成人要是和他们说话太多或者简单的时候，孩子的思维就会被成人弄的混乱，用简洁的话去和孩子沟通，这样孩子的思维就不会很乱。成人有太多的“专制”和“越权”，总感觉孩子就是孩子，为了避开不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从大人的安排，可不知这样恰恰违反了孩子进展的程序和心理，成人经常想把自我的思想强加到孩子身上，把自我的经受转嫁到孩子身上，期望孩子有朝一日能成为自我幻想中的那一个，孩子背负着父母沉重的寄予，生活的好累，孙教师曾说过的“怜悯儿童的苦难”！读过这本书的我有所收获，能更宽容应对发生在孩子身上的每件事，从孩子的立场为孩子着想，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最直接的桥梁。

其实，何止是儿童，在布满指责、冷漠、埋怨的环境里，任何人都不会感觉到欢乐，也不能好好工作。相反，假如四周的环境布满了爱、自由与温情，人与人相互理解、相互宽容，家庭是不是就能和谐，工作是不是就会欢乐、有效率的多？

爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学会信任，在此环境中长大的孩子，必定会欢乐、顽强、布满制造力和士气。

《爱和自由》读书的心得体会篇23

在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪透过超多的实例来论述自我的观点：只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童根据自我的内心进展成专注、宽容、顽强的、完整的人。

关于儿童，连弗洛伊德这样的大师所言也未必正确，我们一般人就知之更少了！但是，的这一观点，我倒是深表赞同。原来嘛，小孩子犹如一张白纸一样来到人世，对什么都奇怪是必定的，既然奇怪，那么必定要去探究，口、手、脚等都是儿童探究世界的好武器！在儿童探究世界的过程中，由于阅历欠缺，必定会产生各种各样大人看起来调皮的行为。假如真的爱孩子，又了解了这一点，赐予儿童更多的自由，让他去根据自我的意愿进展、完善，岂不是能塑造孩子！

我们成人有太多的“专制”和“越权”，总感觉孩子就是孩子，为了避开不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从成人的安排，可不知这样恰恰违反了孩子进展的程序和心理，因此我很珍赏书名中的自由二字，从前我也是片面的认为自由就是让孩子随心所欲，任其进展，它怎样会和纪律及最高境地的自律相匹配，让孩子更好的学会掌握自我？但透过亲身的和孩子们生活在一齐我很有感受。首先，我觉得不管是家长还是教师必需要转变自我想要驾驭孩子的想法，同时要把孩子的一言一行认为是有缘由的行为，只有这样我们才能看到一个在爱和自由里安康成长的孩子。其次，要做一个有心人，去认真观看孩子的所需所想，倾听和沟通是很好的桥梁，是拉近我们和孩子距离的弹力带。成人是孩子的典范，老生常谈到”言传不如身教”，孩子就是镜子反照着成人的言行举止，因此，我深感自我肩上职责的重大。

其实，何止是儿童，在布满指责、冷漠、埋怨的环境里，任何人都不会感觉到欢乐，也不能好好工作。相反