1.2哲学的基本问题（教案）统编版高中政治必修四哲学与文化

1．2哲学的基本问题教学设计【理论依据】在当代中国马克思主义的理论与实践中，认真思考21世纪马克思主义哲学的发展路径，无论对于我们更加深刻地认识和理解马克思主义发展史，还是对于我们更加深入地学习和研究马克思主义哲学、更加持久地推动和促进新时代马克思主义哲学健康向前，都是非常有意义的事情。哲学所涉及的问题很广泛，其中最基本的、具有决定意义的问题只有一个，这就是思维和存在的关系问题。恩格斯指出："全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，即是思维和存在的关系问题。"这是对哲学的发展和斗争史的科学概括和总结。要把握思维和存在的关系问题为什么成为哲学的基本问题，就必须了解它的性质及其在人类活动中的地位。人们在现实生活和实践中的一切活动，高度概括起来就是两件大事：一是认识世界，二是改造世界。无论是认识世界还是改造世界，都不可避免地、经常地会发生主观与客观的矛盾，即思维和存在的矛盾。通过学习本框内容，帮助学生理解思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，体会到哲学的基本问题与我们息息相关，把握唯物主义和唯心主义的根本分歧，准确判定唯物主义的三种形态，充分理解辩证唯物主义和历史唯物主义的科学性及其历史地位，学会用辩证唯物主义的观点认识社会生活现象，指导自己的学习和生活。【课标要求】全面理解哲学的基本问题思维和存在的关系问题：区分唯物主义与唯心主义。【教材内容分析】本框学习“哲学的基本问题”，重在让学生把抽象的哲学知识与日常生活联系起来。本框由三目组成，第一目“什么是哲学的基本问题”，阐明思维与存在的辩证关系，第二目“为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题”，阐明思维与存在的关系是我们生活实践中无法回避的基本问题。第三目“唯物主义和唯心主义”阐明唯物主义与唯心主义的根本分歧以及基本形态。【学情分析】本课对象是高二年级学生，通过对第一框的学习，学生对哲学有了初步的了解，学生的思维也比较活跃，对哲学有了初步的兴趣，所以作为老师要能够抓住这一关键时期，引导同学们保持对哲学的兴趣，真正从生活中走近哲学，理解哲学，运用哲学。【教学目标】理解并说明哲学的基本问题是什么，提高学生自主学习的能力。结合学生的实际情况使学生感悟为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，提高学生合作学习的能力。引导学生在学习和生活中正确处理好思维和存在的关系问题。引导学生探究唯物主义和唯心主义的区别，从而把握唯物主义和唯心主义的根本分歧。准确判定唯物主义的三种基本形态，充分理解辩证唯物主义和历史唯物主义的科学性及其历史地位。增强同学们对马克思主义哲学思想的认同，坚定马克思主义哲学思想，坚定唯物主义立场，反对唯心主义。【核心素养】1．政治认同：坚定唯物主义立场，反对生活中的唯心主义。2．科学精神：部位家乡所迷惑，洞察事物的本质和规律，坚持以马克思主义哲学指导实践工作的要求，用去啊年的观点和发展的观点看待唯物主义的不同形态。3．公共参与：努力提高自身理论素养，正确地认识世界和改造世界，用唯物主义和唯心主义基本观点认识和评价生活中的各种思想。【教学重点】哲学的基本问题，唯物主义与唯心主义的根本分歧。【教学难点】为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。【教学方法】合作探究法与讲授分析法相结合【教学过程】导入新课：故事《秀才买柴》有一个秀才去买柴，他对卖柴的人说∶“荷薪者过来！”卖柴的人听不懂“荷薪者”（担材的人）三个字，但是听得懂“过来”两个字，于是把柴担到秀才前面。秀才问他“其价如何？”卖柴的人听不太懂这句话，但是听得懂“价”这个字，于是就告诉秀才价钱。秀才接着说“外实而内虚，烟多而焰少，请损之。（你的木柴外表是干的，里头却是湿的，燃烧起来，会浓烟多而火焰小，请减些价钱吧。）”卖柴的人因为听不懂秀才的话，于是担着柴就走了。问题：从故事中，你能得出思维语言与现实世界存在怎样的关系？教师：故事中，秀才用文绉绉的语言来招呼卖柴人，而卖柴人只听得懂通俗易懂的日常用语，这体现了秀才的思维与卖柴人所面对的存在之间的差异。秀才以自己的思维为出发点，没有考虑到卖柴人的实际存在状况，有主观唯心主义的倾向。如果从正确的角度看，应该是存在决定思维，卖柴人的实际情况决定了与之交流应采用合适方式。这个故事启示我们要用唯物主义的观点来指导我们的生活和学习。这就是我们今天要学习的《哲学的基本问题》新课讲授第一部分：哲学的基本问题议学情境1：探基本问题材料：有人说哲学研究宇宙中的大问题有人说哲学研究人生问题有人说哲学研究人类认识的问题“全部哲学，特别是近代哲学的重大问题，是思维与存在的关系问题。”——恩格斯《路德维希•费尔巴哈与德国古典哲学的终结》议学问题：哲学的基本问题是是什么？包括哪些内容？学生讨论回答教师活动:点评学生的回答，引导学生形成较完整的答案。知识总结：1.哲学的基本问题是思维与存在的关系问题，也就是意识与物质的关系问题。（1）思维和存在何者是本原的问题（第一性问题）：唯物主义和唯心主义(2)思维和存在有没有同一性的问题（认识论）：可知论和不可知论议学情境2：《生活到哲学》材料：在英国经常会看到这样的情景：一位身穿笔挺西装、精致皮鞋手持雨伞的先生，从你身边慢慢走过......有人说，英国多雨，出门得佩戴雨伞，也有人说，根据天气预报来决定出门是否带伞，天气预报与天气有和关系？生活中，学生要处理学习计划与学习实际之间的关系，教师要处理教学计划与教学实际的关系，农民要处理耕作计划与耕作收获的实际之间的关系……议学问题：问题：上述材料涉及的共同的哲学问题是什么？学生讨论回答教师活动:点评学生的回答，引导学生形成较完整的答案。知识总结：2.为什么思维与存在的关系问题是哲学的基本问题(1)思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中遇到和无法回避的基本问题。（2）思维和存在的关系问题贯彻哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题。对这一问题的回答，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。第二部分：哲学两大派别：唯物主义和唯心主义议学情境3：学者与农民工的故事材料：某位学者问一位农民工：“你是做什么的？家在哪里？追求什么？农民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？”。学者说：“我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。”议学问题:1.你同意这位学者对唯物主义和唯心主义的划分吗？谈谈你的看法。2．除了唯物主义和唯心主义，有没有第三种观点存在？学生讨论回答教师活动:点评学生的回答，引导学生纠正、补充，形成较完整的答案。知识小结：1.唯物主义和唯心主义的根本分歧：物质和意识谁是本原。2．唯物主义和唯心主义的根本观点。唯物主义：物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。唯心主义：意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。知识链接：二元论（见课本10页）议学情境4：观点辨析观点：①上帝创造世界万物——圣经②水是万物的本原——泰勒斯③万物的本原是火——赫拉克利特④我思故我在——笛卡尔⑤道生一，一生二，二生三，三生万物——老子⑥吾心便是宇宙，宇宙便是吾心——陆九渊⑦宇宙由原子和虚空组成——伽森狄⑧宇宙是所有机械地运动着的广延物体的总和——霍布斯⑩人民就是江山，江山就是人民——习近平议学问题：上述观点哪些属于唯物主义？哪些属于唯心主义？试着按形态分类。学生讨论回答教师活动:点评学生的回答，引导学生纠正、补充，形成较完整的答案。知识总结：3.唯物主义三种基本形态：古代朴素唯物主义(把世界的本原归结为某一种或几种具体的物质形态)，近代形而上学唯物主义(认为原子是世界的本原)，辩证唯物主义和历史唯物主义(物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。)4．唯心主义两种基本形态：主观唯心主义(把主观精神（人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原)和客观唯心主义(把客观精神（如上帝、神、理念、绝对精神等）看作是世界的主宰和本原)。5．哲学史上的两个对子:唯物主义和唯心主义是哲学的两个基本派别，回答世界是什么的问题，即世界的本原问题。辩证法和形而上学回答世界怎么样的问题，即世界的存在状态问题。辩证法和形而上学从属于唯物主义和唯心主义。从独立的基本派别看，只能是唯物主义和唯心主义两大阵营。本节知识框架：课堂巩固：1．自四川三星堆遗址祭祀区重启考古发掘工作以来，考古、现场保护、文物修复、建筑、规划等相关行业的专家就广泛而深入地参与文物发掘与保护工作，他们充分运用现代科技及信息化手段，提高了考古发掘和分析检测能力，取得了重大考古成果。从哲学基本问题的角度看，这说明()①思维和存在具有同一性②意识能够正确认识物质③存在和思维是密不可分的④存在是世界的本原，决定于思维①②B.①④C.②③D.③④2．“什么是本原的，是精神，还是自然界，是‘全部哲学的最高问题’。这个问题,同人类的认识起点，即同蒙昧时代人类的最初世界观的最简单的内容相一致，它就根源于原始的观念中，甚至连近代哲学关于最高问题的阐述方式也留有原始观念形态的痕迹——思维对存在，正是‘灵魂对外部世界’的思考方式的深化。”材料表明()①存在不能离开思维而独立存在②哲学的基本问题贯穿哲学发展的始终③思维和存在的关系问题是一切哲学必须回答的问题④哲学发展史就是唯物主义和唯心主义的斗争史①②B.①④C.②③D.③④3．形神之辩是中国哲学史中关于人的形体与人的精神之间相互关系的争论。东汉桓谭提出：精神居形体，犹火之燃烛矣……烛无，火亦不能独行于空虚。王充提出：天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精？上述两个观点（)①科学回答了哲学的基本问题，阐明了形与神之间的关系②都是古代朴素唯物主义观点，包含着朴素的辩证法思想③用燃烧的烛火夸大精神的作用，是典型的唯心主义观点④都以烛火比喻形神关系，表明精神不能离开躯体而独存A.①②B