辽宁省沈阳市重点中学联合体2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1辽宁省沈阳市重点中学联合体2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：纵观当今书坛，以“拙”为审美风向的作品渐增，却良莠难辨：部分作品以丑为拙、流于表象，是为“假拙”；而以二王帖学为核心的大众审美则“唯巧是论”，将工整精美、技法完备奉为圭臬。这两种现象的根源，是对“拙”的认知偏差——前者片面理解“拙”的形式，后者割裂“巧”与“拙”的内在联系，否定“拙”的审美价值。事实上，“巧”与“拙”密不可分。这一思辨最早可溯至老子，其《道德经》提出“大巧若拙”，反对刻意雕琢的智巧，倡导返璞归真。真正的“巧”并非技艺的繁复高超，而是超越物质技术后的本心回归，因此“拙”是更高级别的“巧”。后世书家对二者关系的思考多基于此。宋人黄庭坚明确“凡书要拙多于巧”，认为过分装饰会失却本真；明清金石考据学兴盛，将“巧拙之辩”推向巅峰，傅山“宁拙毋巧”、刘熙载“丑到极处，便是美到极处”的论断影响深远。彼时帖学妍媚之风盛行，渐显疲弱，碑学的融入为书法注入新活力：用笔上从帖学“侧锋取妍”转为“强调中实”，线条追求厚、涩、重、拙的“金石味”；结体上打破帖学的和谐平衡，汲取碑刻的夸张与不平衡，崇尚天真稚拙，正如康有为盛赞魏碑“厚拙中皆有异态”。这种朴拙审美影响至今，但部分“尚拙”书家仅浮于表象模仿：线条上刻意追求碑刻斑驳效果，以粗制点画或肆意涂抹表现金石味，反显浮滑造作；布局上一味求奇崛，空间处理杂乱，字形拼凑感强，沦为“假拙”。实则老子所言“拙”，是独立于人工之外的自然本真，落实到书法上，便是“古拙”“朴拙”之意趣，其达成需两点：一是以传统根基为支撑，先达“巧”的境界，熟练掌握传统笔法；二是在“巧”的基础上深化，将技巧追求转化为境界提升，最终心手合一。沈曾植早年精于帖学，后由帖入碑，晚年实现碑帖融合，曾熙评其“工处在拙，妙处在生”，便是“由巧入拙”的典范；谢无量“孩儿体”看似稚拙，实则暗含帖学笔意与碑学古拙，天趣盎然。可见，跳过“巧”的单一求拙绝非真拙，守巧求拙、寓巧于拙才是根本。正确理解“巧拙关系”，离不开书法评论与教育的作用。书法评论需明晰“假拙”与“大巧若拙”的界限，甄别不良现象，同时引导观者跳出“唯巧是论”，理解“以拙入巧”的价值；书法教育则应承担审美启蒙责任，重塑认知，让观者领悟“拙”的哲学意义——追求内在生命力与精神性融入。如《祭侄文稿》虽非精巧之作，却以真挚情感展现“不求工而工”的“大巧”，书法教育不应仅局限于“规范字”教学，更需普及多元审美与情感表达。董其昌言“字需熟后生”，揭示书法艺术在巧与拙的辩证中发展。于创作者，需化巧为拙、先熟后生，回归自然本真；于评论者与教育者，需以“巧拙”为尺度，兼顾技巧传承与朴拙境界；于观者，“巧拙辩证”亦是人生映照，于精巧中守拙，既是对艺术的理解，也是对人生的感悟。（摘编自谢孜菡《守巧求拙——书法艺术巧拙之辩》）材料二：“巧”首先指向精熟技法。《周礼·考工记》将其视为制作良器的核心，《说文解字》释为“技也”，后逐渐被赋予超越技巧的意涵，与“自然”“道”相统一，体现“技进于道”的终极追求。得“巧”需经系统严格的训练：从识字执笔到笔墨技艺内化，需长期积累。梁武帝称赞张芝、王羲之“巧趣精细”“势巧形密”，徐浩、苏轼也强调“临池学书”“笔成冢，墨成池”的重要性——无精熟技法积累，“道”便是空中楼阁。所有以“拙”成名的书家，皆历经“巧”的艰苦修习。金农“漆书”看似笨拙，实则源于深厚的金石研究功底；吴昌硕石鼓文古拙苍茫，是数十年追摹《石鼓文》的结果；齐白石晚年“稚拙”用笔，根基在于早年雕花木匠的“工巧”与遍临名碑的积累；徐生翁书法的斩截之力，来自数十年“与天为徒”的持续钻研。可见，“拙”是对技巧的超越，无“巧”之“拙”是粗野浅薄，有“巧”之“拙”才是艺术化境。“拙”本为“不巧”，却在儒道思想影响下升华为精神与审美追求：儒家“修辞立其诚”、道家“大巧若拙”，都指向不加雕饰的返璞归真，为书法“重意轻形”埋下伏笔。“尚拙”本质是“尚真”“尚我”，傅山“宁拙毋巧”便是批判程式化的馆阁体，以篆隶古拙打破柔媚习气；八大山人、何绍基的“拙趣”，皆是苦心经营后的自然呈现。需明确区分“无知之拙”与“大巧之拙”。赵之谦盛赞孩童“能见天质”，但也指出未经教育发展，孩童之拙终将沦为“偏佻浮薄”；“大巧之拙”是成熟书家的至高境界，如苏轼“渐老渐熟，乃造平淡”，是看尽繁华后的真纯，需以学问与技法为根基，将知识消化于实践，呈现“不经意”的天真。真正的“拙”需经反复淬炼：从王羲之《丧乱帖》的率性，到颜真卿《祭侄文稿》的粗头乱服，再到徐渭、傅山的狂放，书家看似“散乱”的笔画，实则是在技法“可控”与“不可控”之间，达成“从心所欲不逾矩”的境界——打破低层级的“巧”，探索无限的艺术可能。近二三十年间，书法界“丑书”争议不断，实质是“拙”的当代异化与重构。部分“丑书”受西方现代艺术影响，以空间切割、视觉冲击为核心，脱离传统笔墨与文化内涵，将汉字仅视为视觉符号，是“不能巧”的“原始之拙”，并非真拙；另一类“丑书”则延续传统“尚拙”谱系，如徐渭、傅山的作品，其“丑拙”是人格独立与精神反叛，建立在对经典法度“入乎其内、出乎其外”的基础上，正如黄宾虹所言“不工者，工之极也”，是深谙法度后的“破法”。当代语境下论“拙中有巧”，核心是探讨二者的相互转化与动态平衡。激活这一传统审美范畴，既是对古典的致敬，也是对当下的回应，唯有如此，书法才能保持独特魅力，成为连接古今的精神桥梁。（摘编自丁筱《“拙”中有“巧”》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.材料一在老子“大巧若拙”的思想中指出“巧”与“拙”的关系，后世书家多强调“拙”对“巧”的替代。B.黄庭坚提出“凡书要拙多于巧”，是在帖学妍媚之风盛行、碑学兴起的背景下，对过分追求形式精巧的批判。C.材料一提及，明清时期金石考据学的兴盛直接促使书法创作摒弃了帖学传统，使其转向了碑刻的拙朴风格。D.材料二认为，最终能够形成真正的“拙”的书家，都需先经过长期严格的“巧”训练，否则其“拙”只是粗野浅薄。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.书法评论如果能明晰“假拙”与“大巧”的界限，或许能更好地引导观者理解“以拙入巧”的价值。B.无论是书法创作者、评论者，还是观者，若不以“巧拙”为核心认知，便无法真正把握书法艺术的精神内涵。C.董其昌“字需熟后生”与梁武帝“巧趣精细”的观点均认可了“巧”与“拙”的辩证关系，肯定了“巧”的基础价值。D.材料一“刻意追求碑刻斑驳效果”的“假拙”，与材料二“不能巧”的“原始之拙”本质相同，均未以精熟技法为基础。3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。书法审美中，真正的“拙”从不是粗疏浅陋的代名词，而是_______，唯有先通过长期修习达成“巧”的境界，才能实现对“拙”的超越；那些刻意涂抹、脱离传统根基的所谓“拙作”，本质上只是_______，无法传递书法的精神内涵；无论是创作还是品鉴，我们都应坚守“_______”的原则，在精熟技法中保留自然本真，这才是书法艺术巧拙之辩的核心要义。4.两则材料均涉及对当代书法“尚拙”乱象的批判，请分析其论证逻辑的共同之处。5.近年来，部分短视频创作者以“原生态”为噱头，将内容粗糙、表达直白标榜为“拙朴”；部分文创设计为追求“国风辨识度”，刻意模仿传统器物的“粗粝感”，却缺乏工艺打磨与文化内核，引发“伪传统”争议。请结合两则材料，分析这类现象产生的本质，并谈谈当代创作如何真正实现“巧拙相济”的审美追求。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。缝穷李永生①早年间，涞阳角儿一带，常见一些“缝穷”妇。②缝穷，是那时候一些穷苦妇人谋生的一种手段。这些穷苦妇人，多半是上了年纪的老婆子，日子过得紧巴，便抛头露面到街头巷尾，专门为那些没家没业的穷光棍们缝补衣裳，属于穷人挣穷人的钱。③角儿是涞阳县城最热闹的地方。这里的缝穷妇，大多穿着样式差不多的青布大褂，破旧不堪但浆洗得干干净净；绾着样式差不多的发髻，她们靠墙挨着坐一溜儿，规规矩矩、不声不响地忙乎着手中的活计。④她们当中，有一位刚来不久的外地年轻女子，看上去不过二十几岁，身材玲珑，眉眼也好看，只是面色忧忧郁郁的。⑤她穿一件斜襟绸边袄裙，虽然半新不旧，但能看出做工十分精细。她每天坐在傻九铁匠铺的斜对面，离着其他缝穷妇稍微有一段距离。她操着一口外地口音，声音软软的。她缝补衣服的手艺很好，接了旧衣服，先是正反面验看一下衣服破在哪里，接着纫好针，右手捏针，左手的两根指头提捏着破洞周围，引着缝衣针在破洞上穿越。她提捏的位置恰到好处，正好让针线缝合在破洞之间，一针穿过去，掉转针头又穿一针。细细的缝衣针就像一条欢快的小银鱼，被她纤细的手指捏着，在破洞处来来回回跳跃、穿梭，那破洞就像渐渐合拢的嘴巴，慢慢闭上了。缝完，用剪刀把线头一剪，把缝合的位置轻轻抻展，再把缝补好的衣服放在膝盖上叠好，恭恭敬敬递给客人。⑥收了摊儿，她会到不远处的孙家店住。她从哪里来？有人问过，但她只回答不远。不远有多远？她不细说，再问其他的，更不说。⑦城里的几个泼皮无赖，见她貌美，又是外地人，借缝补衣裳来找便宜，言语挑逗倒还好对付，有的竟然动手动脚。⑧有一次，泼皮侯七借酒劲儿非要拉她去家里缝衣服，她自然不从。吵闹声惊动了打铁铺里的傻九。傻九放下铁锤，披上件小褂，从铁匠铺腾腾走出来，径直走近侯七，一双铁钳一样的大手攥住侯七手腕子一拧，侯七立马龇牙咧嘴开始叫娘，看是傻九，半软不硬喊一句：“关你啥事！”傻九喝一声：“她在我对门摆摊，就是我邻居，没听说好汉护三邻！”再一推一搡，侯七差点栽个狗吃屎，立马拍屁股跑了。⑨傻九在涞阳是个人物，他力大如牛，一杆大枪使得出神入化，也是个爱打抱不平的主儿，涞阳城的泼皮无赖，没有不怵他的。傻九已经六十岁，老婆走得早，儿子又投了军。⑩傻九帮了自己，年轻的缝穷妇连声道谢。她见傻九的褂子上有个口子，忙叫傻九脱下来要给他补一补。傻九说，那就补一补。⑪年轻的缝穷妇仔仔细细给傻九补好了褂子，又亲自送到铁匠铺，对傻九说：“大叔，以后有缝缝补补的活儿，尽管言语一声。”傻九说：“好。”当下数了钱票儿递过去，年轻的缝穷妇忙摆手说不要不要。傻九说：“那哪成，我不是个占人便宜的人。”缝穷妇只得接了。⑫这以后，傻九就专门找她，还说，以后再有人欺负你，就告诉我。年轻的缝穷妇忙点头，说大叔你以后就叫我大妞吧，我叫大妞。⑬有傻九护着，那些泼皮无赖再也不敢轻易来骚扰。到了冬天，傻九会朝大妞喊一句：“天冷，挨不住了，就来暖和暖和！”大妞就到铁匠铺里暖和暖和，也顺手抓起扫帚把地扫一扫，或者把浸满汗水的毛巾在清水里投上两遍。傻九会把在炉边烤着的红薯或者嫩玉米让她，她接了，心里暖暖的。⑭捻指，半年。⑮这一日，恰逢涞阳大集，角儿人头攒动。傻九铁匠铺子里“叮叮当当”的打铁声早就响了起来。⑯这时，忽然自西向东驶来一辆装有轿篷的马车。马车走近大妞，缓缓停下来，轿帘一掀，从轿篷里跳下一中年男子。大妞抬眼和这人迎了个对脸，那人激动的脸上看不出是笑还是哭，喊一声：“大小姐，你让我们找得好苦！”傻九看见，以为又有人欺负大妞，也放下铁锤出了铺子。⑰大妞见了两人，脸一红。那位被叫作管家的中年男人示意大妞借一步说话，然后急切地对大妞说：“大小姐，回去吧；还有姑爷，一起回。老爷和夫人早就退了给你定下的那桩婚事。老爷说，只要你中意，就按你的意思来，他认了！”⑱大妞眼圈一红，说：“晚了，他死了。”管家一愣，叹口气，说：“大小姐，回吧，一切都过去了。”大妞叹口气，犹豫一下，开始收拾篮子。她见着了傻九，说：“大叔，承蒙您老人家对我的照顾，无以为报，就让我再为您补一次衣裳吧！”⑲尽管大妞和管家说话的声音不大，但傻九还是隐隐约约听到了些，此时已把事情猜出了个大概，忙附和着那位管家说：“姑娘，在外受了那么多罪，该回去了！你昨天刚给我补了衣服，我的衣服好好儿的呢。”⑳大妞却对管家说：“管家，把你穿的这件皮坎肩给我可好？”管家不明所以，但还是把衣服脱下来。大妞接过，指着皮坎肩对傻九说：“大叔，这块补丁，大不大？您的衣裳迟早要穿坏的，我提前给您补一补。”说着便帮着傻九把皮坎肩套在他身上。傻九慌了神，摩挲着皮坎肩忙说：“我可穿不惯这么好的衣服。”大妞说：“大叔，这只是块大补丁。”说着给傻九恭恭敬敬鞠了个躬，望着天空，泪眼婆娑地喊一句：“爹娘答应了，咱们回家！”说完，转身上了马车。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解与分析，正确的一项是（）A.涞阳角儿的缝穷妇多是年老妇人，但大妞与她们不同，她年轻貌美、衣着不俗、手艺出众。B.泼皮无赖多次骚扰大妞，是因为大妞性格孤僻、不愿与其他人打交道，因此招致他们不满。C.大妞面对泼皮的言语挑逗和动手动脚时，选择隐忍退让、不愿声张，说明她性格胆小懦弱。D.大妞最后含泪告别傻九登上马车，这说明她已经放下过往的伤痛，准备接受现实回归家庭。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中“捏针”“提捏”“穿梭”等一连串细腻生动的动作描写，展现了大妞手艺的精湛。B.故事未直接交代大妞身世遭遇的全貌，而是通过对话片段让读者自行拼凑，更显余味。C.小说方言与口语相结合，既富有旧时市井气息，又贴合了人物身份，读来生动而自然。D.小说采用倒叙的叙事顺序，先交代了大妞的现状，后通过管家之口交代其身世，情节曲折有致。8.小说结尾处，大妞坚持将管家的皮坎肩作为“补丁”套在傻九身上，并说“这只是块大补丁”。这里的“补丁”很有意味。请分析“补丁”在全文中的三层含义。9.《缝穷》中“缝补”不仅是谋生技艺，更缝缀着底层小人物的精神底色与人性光辉。请结合《边城》，从“底层叙事中的人性价值”角度，分析这两篇篇目的“一致处”。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者？世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。（贾谊《论积贮疏》）材料二：贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言万姓为之解体怨讟①既作离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。”（吴兢《贞观政要·君道》）〖备注〗①怨讟（dú）：怨恨诽谤。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。且复出一非理之A言B万姓C为之D解体E怨讟F既作G离H叛亦兴。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说、不正确的一项是（）A.被，遭受，与《离骚》中“被发行吟泽畔”的“被”意思不同。B.毕，结束，与《项脊轩志》中“语未毕，余泣”的“毕”意思相同。C.耽，沉溺、沉醉，与《氓》中“士之耽兮”的“耽”意思相同。D.以，介词，用，与《陈情表》中“猥以微贱”的“以”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.贾谊直抒政见，认为积蓄是一个国家的命脉，倘若储备过少，遭遇天灾人祸，百姓和国家将陷入绝境。B.贾谊通过列举“有勇力者”“罢夫羸老”“远方之能疑者”的事例，从正反两个方面指陈了利害。C.唐太宗提出“为君之道，必须先存百姓”的观点，并用割肉自啖的比喻，点明损害百姓终将危及自身。D.魏征赞同唐太宗的观点，并举出詹何劝谏楚王修身的典故，指出圣明的君主都能由人推己、由近及远。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？（2）若安天下，必先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。14.两则材料都讨论了如何治理好国家，请你结合两则材料简要概括。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。郡中客舍黄麟虫响乱啾啾，更人正数筹①。魂归洞庭夜，霜卧洛阳秋。微月有时隐，长河到晓流。起来还嘱雁，乡信在吴洲。〖备注〗①筹：古代报更用的计时竹签——由更夫将刻有时间的竹签（筹）投入壶中报时——每更次投放一支，如“一更筹”“二更筹”。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联以秋虫的嘈杂反衬客舍夜的沉寂，通过更夫计的细节，强化了时间流逝的漫长。B.颔联虚实结合，前一句展现对归乡的渴望；后一句则实写诗人身处洛阳客舍，凸显羁旅之苦。C.颈联以银河亘古流淌反衬个体生命的短暂与孤独，诗人以此将愁思延伸至苍茫的时空之中。D.尾联以“嘱雁”收束全诗，暗示了其与家人书信往来密切，这暂时冲淡了诗人孤寂的愁绪。16.诗中“霜卧洛阳秋”一句，以“卧”字勾连寒霜与旅人，请结合全诗语境，分析“卧”字在此处的意蕴。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《客至》中的“______”及《登快阁》中的“______”，都用到了同一种鸟的意象，但表达的感情却不相同。（2）小文见姐姐临镜理妆，晨光落在她的发丝上，脂香袅袅，尽显温婉柔美，由此联想到温庭筠《菩萨蛮》中“______，______”两句。（3）古代文人经常以典入诗，使得诗歌语言精练，表达含蓄，意蕴深刻。如：“______，______。”二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。实验室内，红、白两色的水母在水缸中自由移动，仔细看才发现旁边的仿生水母机器人融于水中，甲。这款直径仅120毫米、重量仅56克的微型机器人，是西北工业大学机电学院陶凯教授团队自主研制的仿生水母机器人。作为最古老的生物之一，水母在地球上生活了数亿年，是经自然严选的海洋适应高手，其身体95%以上由水构成，能实现低能耗悬浮与静音移动。乙。a.基于此，团队开启了以水母为原形的仿生研发之路。海水的平均密度远高于空气，物体在海水中移动十分困难。b.传统机器人进行海底探测时，不仅耗能巨大，还会扰动海底沉积物，干扰探测作业。仿生水母机器人采用极致的仿生设计，丙：c.以水凝胶为电极材料，通过静电液压驱动结构，使机器人含水量在