2026年福建省福鼎市高三历史上册期末考试测试卷及一套答案

2026年福建省福鼎市高三历史上册期末考试测试卷及一套答案考试时间：75分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、“西学中源”说可能是黄宗羲最先提出。入清之后，康熙帝一面醉心于耶稣会士们输入的西方科学技术，一面又以帝王之尊亲自提倡“西学中源”说（如西洋算法亦善，原系中国算法……传自东方之谓也）。这反映了（）A．康熙对明末清初思想家的基本认同B．明清时期基督教传教士的深远影响C．满清政府盲目排外错失发展的机会D．部分国人面对西学冲击的复杂心态2、下图是1916年7月发表在《新闻报》上的时政漫画《愿人人以此自绳》。图画中社会各阶层的人被一根大绳索约束在一起，而绳索勾勒出“约”字样。这反映当时（）A．建设民主政治的愿望 B．专制思想束缚的现实C．反对复辟帝制的要求 D．争取民族独立的诉求3、年号作为一种用于纪年的名号，承载着历史的记忆与文化的传承。中国古代一些重大事件往往通过年号被后人记录下来。下列属于这种情况的是（）A．“共和行政” B．文景之治C．光武中兴 D．康乾盛世4、1953年11月20日，《人民日报》发表题为《迅速抽调大批优秀干部增强工业战线》的社论。该社论反映了当时我国（）A．东北安全局势恶化 B．致力国民经济恢复C．重视科技人才选用 D．集中力量发展工业5、明末，利玛窦发现中国人“用丝掺以棉织成一种大马士革式的料子，并且他们模仿欧洲产品，现在又织一种全丝的料子。他们的其他纺织品也在欧洲找到一个现成的市场，他们所要的价钱大约是我们西方所付同类产品的三分之一或四分之一”。这反映出当时的中国（）A．对外贸易促进了经济繁荣 B．手工业仍有较强国际竞争力C．对外贸易政策发生了调整 D．已被卷入资本主义世界市场6、南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝（）A．城市商业贸易的发展 B．礼乐制度文明的先进C．商人政治地位的提高 D．文学艺术体裁的创新7、下表是某位历史人物的主要为官经历，据此判断其生活的朝代是（）年龄经历29岁任集庆军节度推官43岁任陈州通判47岁除吏部员外郎，权知开封府55岁任枢密副使，后任参知政事A．汉朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝8、1920年初，梁启超对胡适所强调的对中国传统文化必须持“评判的态度”，“重新估定一切价值”，却避而不谈对西方文化的反思的做法持有不同看法。他强调，国人既然讲思想解放，那就必须“彻底”，即打破国人对西方的盲从心态。影响梁启超这些言论的因素是（）A．新文化运动内部发生了分裂 B．中西方文明开始走向了融合C．马克思主义在中国广泛传播 D．一战使西方文明的缺点暴露9、下表是不同时期历史人物对周宣王的评论。下列说法正确的是（）时代人物评论内容春秋周·太子晋自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弥。春秋楚·诸御己桀杀关龙逢而汤得之，纣杀王子比干而武王得之，宣王杀杜伯而周室卑……皆不能尊贤。西汉董仲舒至于宣王，思昔先王之德，兴滞补弊，明文、武之功业，周道灿然复兴。A．春秋时期产生了“宣王中兴”说B．董仲舒对周宣王的评价较为客观C．周宣王的历史形象发生较大变化D．对周宣王的历史认知具有一致性10、周恩来在一篇起草的文件中写道：“我们准备把这些诺言中在形式上尚未实行的部分，如苏区取消，红军改编等，立即实行，以便用统一团结的全国力量，抵抗外敌的侵略。”下列判断正确的是（）A．该文件标志着国共内战已基本结束B．共产党推动抗日民族统一战线的形成C．共产党员将以个人身份加入国民党D．国民党承认了中国共产党的合法地位11、《王氏之死》是美国汉学家史景迁创作的微观史著作。作者借助地方县志、《聊斋志异》等资料，以农妇王氏因贫困私奔遭丈夫杀害为主线，结合土地纠纷、寡妇权益等四个冲突事件，揭露清初乡村伦理秩序与经济压迫，重构被主流历史遮蔽的微观图景。下列对这部史学著作的态度，正确的是（）A．只是历史的边角，无需将其放在历史背景下观察B．以文学作品为史料，大大降低了该著作的权威性C．故事趣味高于历史真相，只能作为一本猎奇读物D．承认其局限性，将其视为宏观叙事的互补性作品12、北宋时期，理学家邵雍据《周易》中“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的思维方式，提出了“一分为二，二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二……”的等比级数，可表示为2^0，2^1，2^2，2^3，2^4，2^5，2^6⋯⋯。据此可知（）A．北宋形成完备的教育体系 B．科举制度推动科技进步C．理学包含丰富的辩证思维 D．理学成为官方正统哲学13、20世纪60年代中后期，国家第一机械工业部与黑龙江阿城继电器厂就新厂选址曾有不同看法，最终国家考虑财力、迁入地供应能力及企业经济属性等因素，同意该厂选址河南某地。这一决策（）A．反映国际格局发生根本变化 B．体现计划经济体制被逐步突破C．表明现代企业制度逐渐建立 D．兼顾国防建设和经济发展需求14、以下是某学者对19世纪中国局势的描述：“太平天国的烽火与洋务派的机器局，看似对立，实则共同折射出传统秩序崩塌下的挣扎。”该观点意在说明（）A．两者核心在于维护封建体制B．属于内忧外患下国家出路的不同探索C．两者皆具反侵略反封建性质D．都是瓜分危机下挽救民族危亡的努力15、1951年，政务院颁布的《中华人民共和国海关进出口税则》规定：国内能大量生产或者暂时不能大量生产……的工业品及半制成品，在进口同样商品时，关税税率应当高于该项商品的成本与中国同样货品的成本之间的差额……对于国内生产很少或者不能生产的生产设备、器材、工业原料、农业机械、粮食种籽、肥料等，实行低税率或者免征关税。这一规定的主要目的是（）A．统一全国的关税制度 B．实现关税税率的完全自主C．保护国内工业化建设 D．适应大规模三线建设需要二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、尊重自然、顺应自然、保护自然，探索人与自然和谐共生之路，促进经济发展与生态保护协调统一。阅读材料，完成下列要求。材料一东方青色，人通于肝，其类草木；南方赤色，入通于心，其类火；中央黄色，入通于脾，其类土；西方白色，人通于肺，其类金；北方黑色，入通于肾，其类水。——《黄帝内经·素问·金匮真言论》材料二儒道两家的环保思想虽然都极其关怀自然环境，但儒家主张顺应自然，合理地可持续性地利用自然，其态度是积极的，而道家则一任自然，无为而无不为，态度是消极的。儒家学说的核心范畴是“仁”，仁既是处理人与人之间关系的规范，也是用来处理人与自然环境之间关系的范畴，道家的核心范畴是“道”，其特点就是自生自灭、自然而然、自由自在、无为而无不下为。正由于儒道两家的学说基础不同，导致了两种环保思想朝着不同的方向发展，儒家继续朝着世俗化的方向发展，而道家则发展成道教。儒家提出许多具体可行的环保思想，而且越来越具有实用性，而道家则试图从根本上解决，较少提出具体主张，其可操作性不强。——摘编自方明星《中国古代环境立法略论——从儒道环保思想出发》（1）根据材料一，结合所学，指出这部医学著作的理论特点和历史地位，并列举汉代在医药学方面的成就。（2）根据材料二，简要指出儒道两家环保思想在哪些方面存在区别，并列举荀子在天人关系方面的两个核心观点。17、阅读材料，完成下列要求。材料一西周开创的政制称为周制，自商鞅变法后秦国采取的政制被称为秦制。信史记载秦国最早与周国同属于商王室的分封国，二者因政治文化的差异性，影响各自实施的政治统治形式。周制与秦制政治统治形式的区别在于分封制与郡县制、宗法制与地缘政治、据点统治与官僚统治等。两千年来的中国传统政制并非单一的秦制，而是秦制与周制混合的政治统治形式。——摘编自吕承文《周制与秦制比较研究》材料二11—13世纪，（中国的）社会生活与前代比较，没有任何一个领域不显示出根本变化。不仅是程度上的变化（如人口增加，生产普遍发展，对内、对外贸易增长等），而且是性质改变。政治风尚、社会、阶级关系、经济形式均与唐朝这个中世纪式的贵族帝国迥然不同，其基本特点已是近代中国的特点。——摘编自法国汉学家谢和耐《中国社会史》（1）根据材料一并结合所学知识，具体指出自秦汉以来秦制与周制混合形态的表现。（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出“唐宋之变”与“周秦之变”的异同。18、阅读材料，完成下列要求。材料一汉魏之际，赋役制度发生重大变化。建安九年（204年）八月，曹操定邺。是年九月，针对袁绍父子“使豪强擅恣，亲戚兼并；下民贫弱，代出租赋，衒鬻家财，不足应命”的弊政，曹操颁令：“其收田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已，他不得擅兴发。郡国守相明检察之，无令强民有所隐藏，而弱民兼赋也。”——摘编自郑学檬主编《中国赋役制度史》材料二北魏前期，对中原的统治采取“宗主督护制”，承认“宗主”对他们影响、控制下的百姓有“督护”权……其权力比魏晋时期的乡官要大得多，实际上往往是割据一方的小军阀。北魏太和十年（公元486年）左右，孝文帝整顿县以下的基层组织……百姓的编制是：五家为邻，五邻为里，五里为党；邻、里、党“三长”，“取乡人强谨者”担任，也就是取“豪门多丁者”为之。对三长的具体优待条件是：“邻长复（免征）一夫、里长二、党长三，所复征戍，余若民。”——摘编自白钢主编《中国政治制度通史》（1）根据材料一并结合所学，试从背景、目的和作用三个方面对曹操颁布的法令予以简要评析。（2）根据材料二，指出北魏基层组织制度的变化，并结合所学，简析这一变化带来的影响。19、阅读材料，完成下列要求。材料明初，太祖下令“片板不许入海”，严禁民间私人对外贸易，仅保留官方主导的朝贡贸易，规定外国使节需携带贡品朝见，明朝政府则以远超贡品价值的物品回赠，贸易活动严格限定在“朝贡”框架内。明中期以后，东南沿海商品经济快速发展，民间手工业（如丝绸、瓷器、茶叶）产量激增，急需开拓海外市场；同时，“海禁”政策下民间走私贸易日益猖獗，倭寇之患虽经戚继光等将领平定，但走私带来的管理难题始终存在。隆庆元年（1567年），明穆宗下诏开放福建漳州月港，允许民间商人出海贸易，规定出海船只需申领“船引”，限定贸易范围为东、西洋部分国家，征收关税以增加财政收入，形成了“官方监管、民间参与”的外贸新模式。——据《明史·食货志》等整理（1）根据材料并结合所学知识，说明明朝政府外贸政策从“海禁”到有限开放转变的原因。（2）根据材料并结合所学知识，概括这一政策转变带来的积极影响。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】D2、【答案】A3、【答案】D4、【答案】D5、【答案】B6、【答案】A7、【答案】C8、【答案】D9、【答案】C10、【答案】B11、【答案】D12、【答案】C13、【答案】D14、【答案】B15、【答案】C二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）特点：将阴阳五行学说与医学相结合，形成了独特的中医学理论体系。历史地位：在中国医学史上具有重要地位，是第一部奠定中医学理论基础的著作。汉代成就：《神农本草经》是中国古代第一部药物学专著。（2）区别：儒家主张顺应自然，积极利用自然，而道家则强调一任自然，无为而治；儒家环保思想具有实用性，提出许多具体可行的主张，而道家则更注重从根本上解决问题，缺乏具体可行的主张；儒家环保思想世俗化，而道家则发展成道教。荀子观点：一是主张“制天命而用之”，强调人应该顺应自然规律，掌握自然规律，利用自然为人类服务；二是提出“天行有常”，认为自然界的运行有其客观规律，不以人的意志为转移。17、【答案】（1）郡县制与分封制并存：汉初实行“郡国并行制”，郡县制（秦制核心）与分封诸侯（周制残留）长期共存。皇权专制与宗法观念结合：宗法观念（周制）渗透于皇权体系，如家族伦理强化君臣等级，科举制中仍存门第观念。礼法并治：儒家礼教（周制礼乐传统）与法家刑罚（秦制法治）结合，形成“以礼入法”的社会治理模式。官僚政治与贵族政治遗存并存：官僚选拔逐渐制度化（如科举制打破世族垄断）；周制遗存：皇帝分封子弟，门阀士族长期存在（如魏晋南北朝九品中正制），士族文化与皇权共存。（任答三点）（2）相同点：两者均打破旧有政治格局，推动社会结构转型：周秦之变确立了中央集权，唐宋之变瓦解了门阀政治。两者都使思想文化进行了重构：周秦之变以法家思想主导，唐宋之变则儒学复兴（如宋明理学）与市民文化并存。两者都与经济的转型有关：周秦之变以小农经济支撑集权，唐宋之变伴随商品经济繁荣（如交子、市镇兴起）。不同点：变革深度与领域：周秦之变是政治制度的根本性重构（贵族分封→官僚集权）；唐宋之变是社会结构的渐进式转型（门阀士族→平民士人，庄园经济→商品经济）。变革动力差异：周秦之变由君主自上而下强力推行（如商鞅变法）；唐宋之变更多源于社会内部经济、技术（如印刷术）与人口增长的推