贵州毕节市威宁彝族回族苗族自治县2025-2026学年高一上学期语文期中考试试卷（含答案）

第第页贵州毕节市威宁彝族回族苗族自治县2025-2026学年高一上学期语文期中考试试卷一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：2025年的春节档《哪吒2》（《哪吒之魔童闹海》）用AI、云计算、量子水墨引擎等新一代硬核技术，将千年神话解构为一场数字狂欢。银幕上哪吒每一寸肌肉的细微变化都建立在AI生物力学的基础上。哪吒突破穿心咒时，肌束如琴弦般崩断，骨裂处迸发出数万火星，这是AI模拟了超过20万次肌肉纤维断裂的力学轨迹，并配合流体算法计算血液在火焰中蒸发路径得出的结果。传统动画中，角色运动依赖人工调整骨骼权重，而《哪吒2》研发的AI骨骼动力学系统通过深度学习300万组武术动作数据，自动生成肌肉收缩、皮肤褶皱的物理反馈，让虚拟肉身“学会呼吸”。更绝的是AI微表情迁移技术，系统以真人演员的52种表情为基础，再通过生成对抗网络（GAN）映射到角色面部。“洪流之战”中2亿只妖兽奔腾的镜头，实则是云技术的“秀场”。每只妖兽都是云计算集群中的独立线程，通过分布式消息队列（SQS）实现群体智能，前锋兽根据实时渲染的地形选择冲锋路径，中军如沙丁鱼群般自动填补阵型缺口，后卫则用Swarm算法保持攻击波次的节奏感。锁链解算场景调用阿里云神龙计算卡，让每条锁链符合物理学规律，随妖兽变化时又保持着“乱中有序”的独特美感。不仅如此，全国138家制作公司通过Perforce版本控制系统编织成一张数字神经网络。当杭州团队修改哪吒瞳孔的反光率时，昆明的渲染农场已开始预计算虹膜纹理；上海艺术家调整妖兽鳞片色相时，山东青岛的合成师能实时看到色彩空间映射效果。这种“量子纠缠式协作”堪称中国动画工业的“星际穿越”。量子水墨引擎算法，书写着东方的诗意。为消除3D动画与传统水墨的“次元壁”，团队开发了量子水墨渲染引擎。该技术将毛笔的“皴擦点染”转化为蒙特卡洛随机采样算法，通过光线追踪模拟宣纸纤维的吸墨特性。在“三头六臂”神通展现时，团队用元胞自动机算法模拟敦煌飞天的衣袂飘动，每个衣褶粒子都遵循“遇强则散，遇弱则聚”的东方美学规则，与好莱坞特效追求的刚体动力学截然不同。哪吒的混天绫不再是普通的布料模拟，而是用图神经网络控制数千个动力学节点。当混天绫舞出“山河社稷图”时，AI会学习吴道子《八十七神仙卷》的线条韵律，让数字绸缎既有物理真实感，又保留“吴带当风”的写意神韵。“若前方无路，我便踏出一条路”，《哪吒2》用一行行代码重写了“技术服务于文化”的方程式。当哪吒喊出“我命由我不由天”时，我们看到的不仅是反叛的英雄，还是新兴数字技术对古老神话的诠释，更是中国数字技术不断突破创新的生动实践。新一代信息技术正以代码为笔、以文化为墨，在虚拟和现实交界的地方，书写新的神话。（摘编自《〈哪吒2〉百亿票房背后的数字盛宴》，有删减）材料二：《哪吒之魔童闹海》视觉盛宴震撼全球，离不开其背后先进的渲染技术。电影制作耗时5年，就有近3年时间使用贵安超算中心的算力进行渲染。影片超过40%的特效镜头由贵安超算中心提供渲染算力保障。其制作过程中，数以亿计的特效粒子、复杂的光影渲染以及细腻的角色表情都对算力提出了极高要求，比如影片中的反光的龙鳞，需要12层材质渲染，每秒运算峰值3亿亿次，单帧数据量达800GB。三维动漫设计过程中，动漫渲染环节比较重要，渲染结果决定动漫作品的最终视觉效果。软件制作合成后需要将其渲染成图，在各种特殊画面中要融合着动画师的想象力和创作艺术，高水平的渲染能够比较细致地显示出材质的纹理和光影效果，提高三维动作的逼真性和生动性。近年来，动画渲染均由云渲染完成。云渲染方式，比传统电脑渲染方式效率更高，而且能够有效降低渲染成本，提高实际运算效率。云渲染首先要安装一个运算软件，为云渲染基础提供一个渲染客户端，同时，能够利用这个客户端的系统设计一个3DMAX三维设计软件，并在软件中安装一个与此系统兼容的炫云插件；而后就可以从渲染场景中提取重要的渲染参数，将渲染参数合理提交到云端系统中；客户端的主要功能就是能够实施三维制作服务，同时可以提供一些相对比较完善的系统插件，分析渲染结果和渲染状态，依据和谐装填提供更多的场景设置。这种渲染系统制作的云渲染平台，能有效提供三维设计的创意性，提高三维设计质量和效率。在实际应用过程中，超算算力将不断完善三维动画渲染系统的发展，将动画渲染技术推广到各行各业的发展中，促进其仿真效果的提高，使图片信息更加清晰，从而提高工作效率和服务质量。（摘编自《云计算在三维动画渲染设计中的应用》，有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．《哪吒之魔童闹海》借助AI生物力学模拟肌肉纤维断裂轨迹，配合流体算法计算血液蒸发路径，呈现哪吒突破穿心咒的震撼场景。B．云技术让“洪流之战”中2亿只妖兽奔腾的镜头得以实现，每只妖兽作为独立线程，通过分布式消息队列实现群体智能，各自行动。C．量子水墨渲染引擎将毛笔绘画技法转化为算法，模拟宣纸吸墨特性，用元胞自动机算法模拟敦煌飞天的衣袂飘动，遵循东方美学规则。D．贵安超算中心为《哪吒之魔童闹海》提供了全部的渲染算力保障，解决了制作中对特效粒子、光影渲染和角色表情等的高要求问题。2．根据材料内容，下列对“云渲染”相关内容的理解，正确的一项是（）A．云渲染是一种在三维动漫设计中取代了传统电脑渲染的全新方式，它能完全满足动画制作对算力的所有需求。B．云渲染通过安装运算软件提供渲染客户端，设计软件并安装插件，将渲染参数提交到云端系统，无需其他操作。C．云渲染比传统电脑渲染方式效率高、成本低，还能通过客户端的系统插件分析渲染结果和状态，提供更多场景设置。D．云渲染目前只应用于动画制作领域，未来将推广到各行各业中，促进其仿真效果的提高，使图片信息更清晰。3．下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A．某制作团队在制作一部现代都市题材动画时，运用传统手绘技巧，精心绘制每一帧画面，虽然制作周期长，但是画面风格独特。B．国外的一部科幻电影运用先进的动作捕捉技术，让演员的动作精准映射到虚拟角色上，使角色的动作更加自然流畅，票房大卖。C．国内某团队在制作以中国古代神话为背景的动画时，结合传统神话元素和东方美学风格，利用AI技术生成角色和独特场景。D．一位画家运用数字绘画软件，创作了一系列现代风格的绘画作品，作品在网络上广泛传播，收获众多好评。4．材料一中提到《哪吒之魔童闹海》用代码重写了“技术服务于文化”的方程式，请结合材料分析其具体体现。5．学校动漫社团打算采用云渲染技术为校园形象精灵制作动画短片，请根据材料二，就如何运用云渲染完成这一任务进行说明。二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。天一阁：墨香洇染的文明年轮推开那扇玄漆斑驳的木门时，檐角垂落的雨丝突然有了金石之声。四百六十年的时光在天一阁的青砖上凝结成苔，每一方浸润着芸草清芬的阶石，都在默默丈量着华夏文明与无常岁月对峙的刻度。范钦将军当年用《周易》卦象构筑的藏书楼，此刻正以某种奇异的时空褶皱与我相遇。兵戈铁马的右侍郎褪去铠甲，将七万卷典籍码作护城的雉堞——地六成水的卦辞化作书楼形制，芸香防蠹的秘方炼成无形结界，连那些锁住《三才广志》的铜钥，都暗合着北斗七星的轨迹。这座建筑俨然成了文明的诺亚方舟，在嘉靖年间的倭患烽烟里，在乾隆朝编纂《四库全书》的浩荡皇恩下，始终保持着士人孤傲的航向。碑廊里黄宗羲的手泽令我怔忡。这位曾在暮色中披阅孤本的思想者不会想到，三百年后他抚摸过的《明文案》，会与法兰西匠人铸造的《平定回部得胜图》共享同一缕天光。那些被钱绣芸[注]以婚姻换取的阅读时辰，那些在抗战烽火中秘密转移的楠木书箱，都在无声诠释着文明的悖论：越是脆弱的纸张，越能承载最坚硬的文明基因。站在今人用恒温玻璃重构的藏书密室前，忽然听见尊经阁檐角的铜铃在风中清响。这铃声里叠印着太多震颤：是万历年间书生指尖触碰宋本的窸窣，是鸦片战争时藏书迁避四明的车辙吱呀，亦是此刻古籍数字化扫描仪的细微嗡鸣。玻璃展柜里泛黄的《军资备考》，竟与墙外月湖畔的共享书吧遥相对望——原来天一阁从未真正固守过什么，它只是把所有的坚守都化作了流动的河床。暮色漫过马头墙时，雨水在“宝书楼”匾额上勾出金漆的泪痕。我突然明白这座藏书楼最深的隐喻：所谓不朽的文明，从来不是供奉在神龛里的舍利，而是代代传递的火把。当范氏子孙跪诵“代不分书，书不出阁”的祖训时，当他们将防蠹芸草换成除湿机，把铜锁秘钥换成虹膜识别——那火把的光芒，始终照亮着同一条蜿蜒长路。转过尊经阁的月洞门，几茎瘦竹在风中簌簌，竟抖落出万历年间某位抄书人遗落的松烟墨屑。那些被《平定准部战图》铜版冷光惊扰的飞蛾，此刻正扑向乾隆御赐宫灯上斑驳的“文渊”二字——这座书楼里每个细微的颤动，都暗合着文明传承的某种隐秘书节律。在暗香浮动的东明草堂，忽见玻璃展柜中的《会稽赋》残卷与墙外游客手机屏上的电子古籍形成微妙对位。钱绣芸当年绣裙拂过的门槛，此刻正被AR导览的蓝色光晕温柔丈量。范钦若见今日子孙用碳纤维加固明代书橱，用光谱仪检测虫蛀，不知会否拈须而笑？那些曾以铁律封存的孤本，终究在数字洪流中完成了最壮阔的远航。暮色漫上宝书楼鎏金匾额时，月湖的波光突然与《三才广志》中的星图重叠。四百年前守书人点燃的芸草灯笼，此刻正化作古籍数据库跳动的光标。我忽然懂得，这座楼阁最深的奥义不在藏，而在渡——它把嘉靖年的兵戈渡成了字句，把闺阁泪痕渡成了批注，而今人正将青砖上的苔痕，渡向云端的永恒。离阁时西风骤紧，飞檐下的铎铃摇碎满天星斗。那声音里分明混着黄宗羲推门的手温，钱绣芸夜读的抽泣，以及抗战时秘密西迁书箱的轱辘声响。回首望去，整座天一阁在夜色中化作一册正在续写的典籍，每个时代都在空白处落下批红——而我们这些驻足片刻的过客，又何尝不是被文明火种偶然照亮的注脚？【注】钱绣芸，宁波知府内侄女，为求至天一阅读书嫁入范家，最终因其“女子不得登阁读书”的家规而未能如愿，郁郁而终。6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A．文章开篇富有画面感，“我”推开天一阁的门，被其历史氛围触动，引出对天一阁建筑特色与历史意义的介绍，强调它以独特形制守护着文明典籍。B．“碑廊里黄宗羲的手泽令我怔忡”，“怔忡”一词表现出“我”看到黄宗羲手泽时内心的惊讶与疑惑，为后文对文明传承的思考做铺垫。C．作者在描写站在藏书密室前的感受时，提及古今声音的叠印，展现天一阁虽有坚守但也在不断变化，如古籍数字化等，把坚守化作了流动的河床。D．文章结尾“我们这些驻足片刻的过客，又何尝不是被文明火种偶然照亮的注脚”，含蓄地表达出每个人在文明传承中的独特意义和价值。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．开篇“推开那扇玄漆斑驳的木门时，檐角垂落的雨丝突然有了金石之声”，以独特的感官描写，营造出神秘而庄重的氛围，引发读者对天一阁的遐想。B．“四百六十年的时光在天一阁的青砖上凝结成苔”中，“凝结成苔”生动地描写出时光在天一阁留下的痕迹，以抒情的笔法晕染出天一阁悠久的历史。C．“这座建筑俨然成了文明的诺亚方舟”，将天一阁比作诺亚方舟，写出天一阁在保护文明典籍方面的重要作用，突出其在历史洪流中守护文明的坚定。D．“雨水在‘宝书楼’匾额上勾出金漆的泪痕”，运用夸张的手法，赋予雨水夸张的动作，渲染出一种历史的沧桑感，暗含作者对天一阁历经岁月后的感慨。8．结合文本，谈谈你对天一阁“藏”与“渡”的理解。9．文中多次出现具体的历史事件和时间，如“嘉靖年间”“乾隆朝”“抗战烽火中”“万历年间”“鸦片战争时”等，有什么作用？请简要分析。三、文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成各小题。夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐，卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，销耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事则以为变故无自而有此亦不然矣今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰，天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚。而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小怨，然孰与夫一旦之危哉？今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？（选自苏轼《教战守策》，有删减）10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。愚者见四方A之无事B则以为变故无自C而有D此亦不然矣E今国家所以奉西北F之虏者11．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．卒有盗贼之警卒：同“猝”，突然B．是以区区之禄山一出而乘之乘：趁机C．而用之不以渐渐：逐渐，缓进D．陵压百姓而邀其上者邀：邀请12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．苏轼认为当今百姓的祸患在于只知安乐而不知危难，能安逸却不能劳累，若不早做打算，日后会有不可挽回的后果。B．先王深知军队不可废弃，天下太平也不忘备战，在秋冬农闲时给百姓讲习武事，熟悉军中信号和杀伐场景，遇盗贼时能不惊恐溃散。C．开元、天宝年间，天下太平，百姓安于享乐，心志勇气消磨，所以安禄山叛乱时，四方之民如鸟兽奔窜，唐室因此衰微。D．苏轼认为如果天下不能完全消除战争，用不熟悉军事的百姓去作战，即使没有缘由地调动百姓，百姓产生的怨恨也比国家面临危机时小。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。（2）苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。14．苏轼在文中提出了哪些教战守的策略？请结合文本简要概括。四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成各小题。赤壁歌送别①李白二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。君去沧江望澄碧，鲸鲵②唐突留馀迹。一一书来报故人，我欲因之壮心魄。【注】①此诗大约为唐玄宗开元二十二年（734年）李白旅居江夏（今湖北武汉）时所作。②鲸鲵：大鱼名，比喻吞食小国的不义之人。此处指曹操与孙刘联军鏖战的军队。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．诗的开篇以“二龙争战”比喻赤壁之战中孙刘联军与曹军的激烈对抗，“扫地空”凸显战争的惨烈与曹军的惨败。B．颔联描绘出火烧赤壁时烈焰冲天、映照云海的壮观景象，也点明了周瑜在此大破曹军的关键史实。C．颈联是说友人前往沧江，能看到澄澈碧绿的江水，还有当年曹操大军（如鲸鲵般）进军时留下的遗迹。D．尾联表达了诗人希望友人把赤壁的情况详细写信告知，自己想借此来振奋精神、壮怀激烈的情感。16．请结合诗歌内容，分析这首诗是如何将“咏史”与“送别”结合在一起的。五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）浪漫主义诗人李白善于想象，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具，表现神仙从云中纷纷而降的壮丽景象的诗句是：，。（2）当我们站在历史古迹前，回望千年风云变幻，那些曾经的辉煌与遗憾都已沉淀在时光里，难免生出对人生短暂、世事无常的感慨，此时便会自然联想到苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，历经沧桑后抒发旷达心境的句子：，。（3）中国有“一人得道，鸡犬升天”的说法，有趣的是，很多古代诗文也常常用“鸡”和“犬”这两个常见事物来描写农村生活，比如“，”。六、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成各小题。在朱光潜看来，文学家需要修练的方面包罗极广，举其要者，约有三端。①。屈原的忠贞耿介、陶潜的淡泊高远、李白的豪迈恣肆、杜甫的沉郁顿错，都清晰地体现在他们的作品里。他们能彪炳史册，就在于他们的文学作品不仅是偶然感发的成就，更是他们整个人格的表现。他们只要不断增强自己的品格境界，就能创作出立得住、传得开、留得下的经典。其次是学识境界。文学不单是作者人格的表现，②。培养人格是一套功夫，对人生世相的了解是另一套功夫，这就要多读经典，多深入体察生活，储知蓄理，扩大眼界，拓展胸襟，对世道人心的审视和把握才能愈加精准深刻，写出的作品才能更加具有振撼人心的力量。再次是审美境界。文学除了要在结构布局、形象塑造和语言应用等方面别出新裁，很重要一点是作者本身要有较高的艺术审美眼光。只有先“眼高”，才能“手高”。“眼高”说起来容易，③。朱光潜指出，杜甫的《闻官军收河南河北》写诗人在离乱中忽闻战乱结束准备返乡，不仅整个具体情境活跃如在目前，而且喜悦心情溢于言表，激荡人心，真不愧是千古绝唱。18．下列句子中的“功夫”和文中加点的“功夫”，意思相同的一项是（）A．某科技公司的机器人打出了一套丝滑的中国功夫。B．银风在门外说没功夫，两个就奔出了大门。C．他开心地说：“功夫不负有心人。”D．能把这个事情处理好，足见他有真功夫。19．文中有多处含错别字的词语，请找出三处并改正。20．请在画横线处补写恰当的语句，使语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。21．文中画波浪线的句子有语病，请将修改后的正确的句子写出来。22．请阅读下面的歌词，并结合歌词内容，简要分析其核心意象“那些花儿”的象征意义。那片笑声让我想起我的那些花儿在我生命每个角落静静为我开着我曾以为我会永远守在她身旁今天我们已经离去在人海茫茫她们都老了吧她们在哪里呀我们就这样各自奔天涯（节选自朴树《那些花儿》）七、作文（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。青春是课桌上摊开的习题册，是操场边迎风的白衬衫，是错题本里未干的墨迹，也是抬头望向窗外时，眼里藏不住的星光。别怕摔跤，每一步都是成长的印章。有人认为“青春就该追求‘耀眼’，要做与众不同的事”；也有人认为“青春的珍贵，在于认真做好每一件平凡的小事”。以上材料引发了你怎样的联想与思考？结合自身或他人经历，写一篇议论文。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不得套作、抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．C3．C4．①AI技术支撑角色真实感：用AI生物力学、骨骼动力学、微表情迁移技术，让哪吒动作、肌肉、表情更逼真，生动塑造神话英雄形象。②云技术实现宏大场景：依靠云计算、分布式算法完成“洪流之战”等大规模特效镜头，呈现神话史诗感。③量子水墨引擎传承东方美学：将传统水墨、绘画技法、敦煌美学转化为数字算法，实现“吴带当风”的东方写意神韵。④数字技术活化古老神话：以代码、算力为工具，重新演绎“哪吒闹海”经典故事，让传统文化在数字时代焕发新生。5．①安装基础软件：安装云渲染运算软件，获取渲染客户端，并搭建3D三维设计软件。②添加兼容插件：在设计软件中安装与云渲染系统兼容的插件。③提取并提交参数：从动画渲染场景中提取关键渲染参数，提交到云端系统。④云端渲染与监测：由云端完成渲染，客户端实时查看渲染状态与结果，根据需要调整场景设置。⑤输出最终作品：完成渲染后输出高清动画短片，保证画面质感与视觉效果。【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。

（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力。答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。

（4）本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句。尤其是首段的中心，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度。

（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。D.“全部的渲染算力保障”错误。材料二明确指出“影片超过40%的特效镜头由贵安超算中心提供渲染算力保障”，并非“全部”。故答案为：D。2．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。A.“取代了传统电脑渲染”“完全满足……所有需求”错误。材料二只说云渲染“效率更高、降低成本”，并未说“完全取代”和“满足所有需求”，表述绝对化。B.“无需其他操作”错误。材料二显示客户端还要“分析渲染结果和状态，提供更多场景设置”，并非提交参数后就不用操作。D.“目前只应用于动画制作领域”错误。材料二未限定“只用于动画制作”，且提到未来将推广到各行各业。故答案为：C。3．本题考查学生对文本的论点论据的分析能力。

先明确材料一观点：前沿数字技术服务于中华传统文化与东方美学，赋能神话动画创作。再逐一比对选项。A.强调传统手绘，未涉及现代数字技术与文化结合，不能支撑。B.仅谈动作捕捉技术，无中国文化、东方美学元素，不能支撑。C.以古代神话为背景，融合东方美学，运用AI技术创作，与材料一观点完全契合。D.仅为数字绘画，无传统文化与技术结合的核心逻辑，不能支撑。故答案为：C。4．本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。

第一步，明确题干核心——“技术服务于文化”，需找出材料一中数字技术与中国文化的对应关系。第二步，定位原文技术类型（AI、云计算、量子水墨引擎）；第三步，逐一匹配：AI技术（AI生物力学、微表情迁移）塑造哪吒神话形象，云计算（分布式消息队列）呈现神话场景，量子水墨引擎（皴擦点染转化为算法）传承东方美学；第四步，整合得出，技术以代码为工具，活化古老神话，服务文化传播。

故答案为：①AI技术支撑角色真实感：用AI生物力学、骨骼动力学、微表情迁移技术，让哪吒动作、肌肉、表情更逼真，生动塑造神话英雄形象。②云技术实现宏大场景：依靠云计算、分布式算法完成“洪流之战”等大规模特效镜头，呈现神话史诗感。

③量子水墨引擎传承东方美学：将传统水墨、绘画技法、敦煌美学转化为数字算法，实现“吴带当风”的东方写意神韵。

④数字技术活化古老神话：以代码、算力为工具，重新演绎“哪吒闹海”经典故事，让传统文化在数字时代焕发新生。5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

第一步，明确题干核心要求——结合材料二，梳理运用云渲染制作校园形象精灵动画短片的具体步骤。第二步，定位材料二原文中云渲染的完整流程，找到关键操作描述。第三步，按原文流程拆解思考：先按原文“安装一个运算软件，为云渲染基础提供一个渲染客户端……设计一个3DMAX三维设计软件，并在软件中安装一个与此系统兼容的炫云插件”搭建基础环境；再按原文“从渲染场景中提取重要的渲染参数，将渲染参数合理提交到云端系统中”完成参数提交；接着通过原文所述“客户端……分析渲染结果和渲染状态，依据渲染状态提供更多的场景设置”进行监测调整；最后输出成品。第四步，结合校园动画制作需求，确保步骤贴合实际，逻辑连贯。

故答案为：①安装基础软件：安装云渲染运算软件，获取渲染客户端，并搭建3D三维设计软件。②添加兼容插件：在设计软件中安装与云渲染系统兼容的插件。③提取并提交参数：从动画渲染场景中提取关键渲染参数，提交到云端系统。④云端渲染与监测：由云端完成渲染，客户端实时查看渲染状态与结果，根据需要调整场景设置。⑤输出最终作品：完成渲染后输出高清动画短片，保证画面质感与视觉效果。【答案】6．B7．D8．①“藏”是天一阁的初心与坚守。指范钦建楼、以特殊形制护书、订立“代不分书，书不出阁”的祖训、用芸草防蠹、在战乱中秘密转移典籍等行为，体现对典籍的守护、封存、延续，让脆弱的纸张在乱世中得以保存。②“渡”是天一阁的升华与使命。指将文明、文脉、精神传递、转化、弘扬：把战火与沧桑渡为文字，把个人执念渡为文化传承，把古代典籍渡向现代社会（数字化、共享化），让静止的藏书变成流动的文明，实现从“保存”“传播”的跨越。9．①突出历史悠久，强化天一阁跨越四百年的厚重感与真实感。②串联文脉传承，展现天一阁在不同朝代、不同危难中始终坚守护书使命。③丰富文章层次，将个人游览感受与宏大历史结合，使文明传承的主题更深刻。④增强感染力，让读者真切体会典籍守护之艰难，凸显文明延续的不易。【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。

（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。

（3）本题考查对词语的分析鉴赏能力。作答此题时，需先锁定文中“藏”“渡”二字出现的位置，再结合全文内容由表及里逐层解读。这篇散文以天一阁为抒写对象，围绕“藏”与“渡”展开文脉思考，将建筑、典籍、历史人物与时代变迁熔于一炉

（4）本题考查对文本特定表时间词语的分析鉴赏能力。作答此题时，需从内容、结构、主题、表达效果四个角度分析历史时间与事件的作用。文本既写四百年藏书坚守，又颂文明传承不息，语言典雅厚重，意象层层递进，把一座藏书楼升华为华夏文明的精神坐标。6．本题考查对文本相关内容的理解能力。

B.“表现出‘我’看到黄宗羲的手泽时内心的惊讶与疑惑”错误。“怔忡”是内心震动、感慨万千，并非疑惑。作者触景生情，由黄宗羲手泽联想到三百年文明流转，为后文思考“脆弱纸张承载坚硬文明”做铺垫，而非表达疑惑。故答案为：B。7．本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。

D.“运用夸张的手法，赋予雨水夸张的动作”错误。该句使用的是拟人手法，将雨水拟人化，“勾出”“泪痕”赋予雨水人的动作与情感，渲染沧桑感，并非夸张。故答案为：D。8．本题考查对词语的分析鉴赏能力。

作答此题时，需先锁定文中“藏”“渡”二字出现的位置，再结合全文内容由表及里逐层解读。①定位核心词句：抓住“代不分书，书不出阁”“芸香防蠹”“秘密转移典籍”等语句，理解“藏”的内涵。②理解“藏”的意义：天一阁之“藏”，是对典籍的守护、封存与延续，是乱世中对文明的坚守。③定位“渡”的关键句：抓住“不在藏，而在渡”“渡成字句”“渡成批注”“渡向云端”等语句，理解“渡”的内涵。④理解“渡”的意义：天一阁之“渡”，是文明的传递、转化与弘扬，让古籍从封闭走向开放、从传统走向现代。⑤整合表述：分“藏”“渡”两点，清晰阐释其内涵与精神。

故答案为：①“藏”是天一阁的初心与坚守。指范钦建楼、以特殊形制护书、订立“代不分书，书不出阁”的祖训、用芸草防蠹、在战乱中秘密转移典籍等行为，体现对典籍的守护、封存、延续，让脆弱的纸张在乱世中得以保存。②“渡”是天一阁的升华与使命。指将文明、文脉、精神传递、转化、弘扬：把战火与沧桑渡为文字，把个人执念渡为文化传承，把古代典籍渡向现代社会（数字化、共享化），让静止的藏书变成流动的文明，实现从“保存”“传播”的跨越。9．本题考查对文本特定表时间词语的分析鉴赏能力。

作答此题时，需从内容、结构、主题、表达效果四个角度分析历史时间与事件的作用。①定位时间事件：梳理文中“嘉靖”“乾隆”“抗战”“万历”“鸦片战争”等一系列时间节点。②分析内容效果：突出天一阁历史悠久、跨越朝代，增强文章真实性与厚重感。③分析结构作用：以时间为线索串联全文，将不同时代的守书故事连为一体，文脉清晰。④分析主题表达：展现不同时代守书人之艰难与执着，深化文明代代相传的主题。⑤分析艺术效果：将个人游览感受与宏大历史结合，虚实相生，增强感染力与说服力。

故答案为：①突出历史悠久，强化天一阁跨越四百年的厚重感与真实感。②串联文脉传承，展现天一阁在不同朝代、不同危难中始终坚守护书使命。③丰富文章层次，将个人游览感受与宏大历史结合，使文明传承的主题更深刻。④增强感染力，让读者真切体会典籍守护之艰难，凸显文明延续的不易。【答案】10．BDE11．D12．D13．（1）突然有盗贼进犯的警报，（人们）就互相惊恐，散布谣言，没有作战就逃跑了。（2）如果天下免不了要用兵，却不逐渐地使用民力、训练民众，让百姓在安乐无事的环境中，一旦挺身而出踏上危亡之地，那么造成的祸患一定不可估量。14．①使士大夫尊崇武勇，讲习兵法；②对在官府服役的平民，教他们行军布阵的法度；③对负责缉捕盗贼的差役，传授击刺之术；④年终集中考核，实行赏罚，长期推行后按军法管理。【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。

（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。

（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。

（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

【参考译文】现在人民的祸患究竟在哪里呢？在于只知道安乐却不知道危难，能享受安逸却不能劳累吃苦。这种祸患现在看不出来，将来会显现出来。现在不给它想办法，以后就有无法挽救的危险了。从前先王知道军备是不可以放弃的，所以天下虽然太平，也不敢忘记战备。秋冬农闲的时候，召集人民打猎借此教练武事，教他们学习前进、后退、跪下、起立的方法，使他们的听觉和视觉习惯于钟鼓、旌旗这些军中信号而不迷乱，使他们的心意在攻打杀伐之际能够安定而不畏惧。因此即使有盗贼的变故，人民也不至于惊惶溃逃。到了后世，采用迂腐儒生的主张，认为废除军备是王者的美德。天下已经安定，就把铠甲兵器都收藏起来。几十年以后，兵器损坏朽烂，人民一天天安于逸乐。突然有盗贼进犯的警报，人们就互相惊恐，散布谣言，没有作战就逃跑了。开元、天宝年间，天下难道不是太平安定吗？只因人民安于太平的快乐，生活在游戏吃喝之间，他们的刚强心志、勇敢气魄，消耗衰退，萎靡不振而无法再振作。因此小小的安禄山一旦趁机作乱，四方的百姓就像鸟兽奔窜，请求做囚犯、俘虏都来不及，天下分裂，唐王朝也因此衰败了。况且天下本来就有意想不到的祸患。愚昧的人看到四方太平无事，就以为变故不会发生，这也是不对的。现在国家用来供奉西北敌虏的财物，每年要用百万来计算。供奉的财物有限，索取的人却永不满足，这种形势必然导致战争。战争是必然的趋势，不是从我方开始，就是从敌方开始；不出现在西方，就出现在北方。所不能知道的，只是时间的快慢远近，总之是不能避免的。天下如果免不了用兵，却不逐渐地训练民众，让百姓在安乐无事之中，一旦挺身而出踏上危亡之地，那么造成的祸患一定不可估量。所以说：天下的百姓，只知安乐而不知危难，能安逸却不能劳累，这是我所说的大祸患。我想使士大夫尊崇武勇，讲习兵法；在官府服役的平民，教他们行军布阵的法度；负责缉捕盗贼的差役，传授击刺的技术。每年年终就集中到郡府，像古代考试的方法，有胜负，有赏罚。实行久了，就再按照军法管理。可是议论的人一定会认为无故动用百姓，又用军法约束，百姓将会不安。但我认为这正是用来安定百姓的办法。天下果真不能废除军备，那么总有一天要驱赶没有受过训练的百姓去作战。无故动用百姓，虽然有小的不满，可是比起突然面临的危难，哪个更严重呢？现在天下驻扎的军队，骄横跋扈而多有怨恨，欺压百姓并要挟上级，是什么原因呢？这是他们心里认为天下懂得作战的，只有自己罢了。如果使平民都熟习军事，他们知道有对手，就必然能打破他们的奸谋，挫败他们的骄气。利害的界限，难道不是很明白吗？10．此题考查文言文断句的能力。

断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、逻辑关系等方法进行断句。句意：愚昧的人看到天下太平无事，就认为变故不会从这里产生，这也是不对的。现在国家用来供奉西北敌虏的财物。“愚者见四方之无事”主谓宾结构完整，在B处断开；“此亦不然矣”是主谓宾结构，主语前D处断开；“此亦不然矣”主谓宾结构完整，“今”是状语，“国家”是下句主语，在E处断开。故答案为：BDE。11．本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。

A.正确。句意：突然有盗贼进犯的警报。B.正确。句意：因此小小的安禄山一旦趁机作乱。C.正确。句意：用兵却不逐渐训练民众。D.错误。“邀”，要挟、胁迫。句意：欺压百姓并要挟上级的人。故答案为：D。12．此题考查综合分析的能力。D.“用不熟悉军事的百姓去作战”错误。原文意思是：如果不免于用兵，却不逐渐训练百姓，让安乐中的百姓突然上战场，祸患难测。苏轼主张先教民，再用兵，而非直接用不教之民作战。故答案为：D。13．此题考查文言文翻译的能力。

（1）“卒”，同“猝”，突然；“相与”，互相；“走”，逃跑。（2）“苟”，如果；“出身”，挺身而出；“蹈死地”，踏上危亡之地。

故答案为：（1）突然有盗贼进犯的警报，（人们）就互相惊恐，散布谣言，没有作战就逃跑了。（2）如果天下免不了要用兵，却不逐渐地使用民力、训练民众，让百姓在安乐无事的环境中，一旦挺身而出踏上危亡之地，那么造成的祸患一定不可估量。14．本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。

作答此题时，需先锁定文中“教战守”相关段落，再分层提取策略要点。①定位核心段落：聚焦文章第五段，明确苏轼针对“士大夫”“庶人”“役民之司盗”等不同人群提出的措施。②分层提取：分别梳理士大夫、在官庶人、司盗役民的教习内容，以及年终考核、赏罚、军法约束等制度。③整合概括：按人群与制度分条归纳，语言简洁，条理清晰。故答案为：①使士大夫尊崇武勇，讲习兵法；②对在官府服役的平民，教他们行军布阵的法度；③对负责缉捕盗贼的差役，传授击刺之术；④年终集中考核，实行赏罚，长期推行后按军法管理。【答案】15．C16．①前四句咏史，浓墨重写赤壁之战的壮阔与英雄功业，奠定豪迈基调。②后四句送别，由赤壁古事转到友人离开沧江前往此地，将送别与咏史自然衔接。③以古壮情，借赤壁英雄豪气寄托送别之意，使送别诗雄浑开阔、不落悲切。【解析】【点评】（1）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。

（2）本题考查学生理解诗歌的内容的能力。解答此题，须在充分理解诗歌内容的基础上，梳理诗歌层次，以此分析“咏史”与“送别”的结合方式。提取关键节点时，可重点关注内容转换、情感脉络与结构功能。15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

C.“前往沧江”“进军时留下的遗迹”错误。“君去沧江”是说朋友将要离开沧江，“去”是离开之意；“鲸鲵唐突留馀迹”中，“鲸鲵”指曹军，此句是说友人能看到当年曹军与孙刘联军鏖战后留下的遗迹，而非“进军时留下的遗迹”。故答案为：C。16．本题考查学生理解诗歌的内容的能力。①抓结构，定双线脉络：按诗歌前、后四句拆分，明确前四句专咏赤壁之战，后四句转入送别友人，形成“咏史—送别”的清晰层次。②抓意象，定过渡枢纽：锁定“赤壁”核心意象，它既是历史事件的发生地（咏史对象），又是友人前往的目的地，实现由古及今的自然转换。③抓情感，定融合方式：抓住“壮心魄”收束全诗，诗人借古战场的英雄豪气寄托送别之情，使离别不流于凄婉，而升华为精神共鸣，双线在豪迈情怀中融为一体。

故答案为：①前四句咏史，浓墨重写赤壁之战的壮阔与英雄功业，奠定豪迈基调。②后四句送别，由赤壁古事转到友人离开沧江前往此地，将送别与咏史自然衔接。③以古壮情，借赤壁英雄豪气寄托送别之意，使送别诗雄浑开阔、不落悲切。17．【答案】霓为衣兮风为马；云之君兮纷纷而来下；人生如梦；一尊还酹江月；狗吠深巷中；鸡鸣桑树颠（阡陌交通，鸡犬相闻）【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。（1）本题根据题干关键信息“神仙从云中纷纷而降的壮丽景象”，填入“霓为衣兮风为马云之君兮纷纷而来下”。

默写易错的字词有：霓。

（2）本题根据题干关键信息“历经沧桑后抒发旷达心境”，填入“人生如梦一尊还酹江月”。

默写易错的字词有：尊、酹。

（3）本题根据题干关键信息“鸡”和“犬”，填入“狗吠深巷中鸡鸣桑树颠（阡陌交通，鸡犬相闻）”。

默写易错的字词有：吠、颠。

故答案为：（1）霓为衣兮风为马云之君兮纷纷而来下（2）人生如梦一尊还酹江月（3）狗吠深巷中鸡鸣桑树颠（阡陌交通，鸡犬相闻）

【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。【答案】18．D19．“修练”中的“练”改为“炼”“顿错”中的“错”改为“挫”“振撼”中的“振”改为“震”“别出新裁”中的“新”改为“心”20．首先是人格境界；也是人生世相的反映；实际上颇难做到21．他们只有不断提高自己的品格境界，才能创作出立得住、传得开、留得下的经典。22．①象征逝去的青春岁月与美好时光。②象征曾经陪伴在自己身边、纯真美好的人。③象征易逝的美好与成长的代价。④象征珍藏心底的记忆与情感。【解析】【点评】（1）本题考查学生理解词语含义及用法的能力。学生可以结合语境，首先理解画横线处的词语的含义和用法，然后再分别理解选项，找出其含义与用法相同的一项。

（2）本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语，从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。运用的方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。

（3）本题考查学生补写句子的能力。阅读语段，把握语段大意；分析语段的特征；检查句子是否符合要求，将拟写句子写在语段的相应位置。看是否前后连贯，是否有语病是否简洁。如有问题进行修改，如满意无问题，写到答题卡上。

（4）此题考查辨析并修改病句的能力。病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。

（5）此题考查分析词语的象征意义的能力。分析词语象征意义，需先明其本义，再结合语境、文本主旨与文化背景，挖掘其背后承载的特定抽象精神、情感或理念，完成从具象到抽象的内涵升华。18．本题考查学生理解词语含义及用法的能力。

文中加点“功夫”指修养、本领或造诣。A.指武术。B.指没时间。C.指做事所费的时间、精力等。D.指修养、本领或造诣。故答案为：D。19．本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。

①“练”本义是一种加工丝或丝织品的工序，古代可代指白绢。“炼”是冶炼金石，使之纯净或坚韧，引申为锤炼。“修炼”侧重修养磨炼，所以“修练”中的“练”改为“炼”。②“顿挫”是专有词语，指(音律、语调等)停顿转折，所以“顿错”中的“错”改为“挫”。③“振”与人的行为或精神有关。“震”与自然运动或声响有关。震撼”指内心震动，所以“振撼”中的“振”改为“震”。④“别出心裁”是固定的成语，指另外想出一种与众不同的新主意、新办法，强调独创一格，出于内心构思，所以“别出新裁”中的“新”改为“心”。

故答案为：“修练”中的“练”改为“炼”“顿错”中的“错”改为“挫”

“振撼”中的“振”改为“震”

“别出新裁”中的“新”改为“心”20．本题考查学生补写句子的能力。

第①处：位于“约有三端”后，后文列举屈原、陶潜等人的品格，对应“人格”，与后文“其次”“再次”呼应，故填“首先是人格境界”。第②处：位于“文学不单是作者人格的表现”后，需过渡到第二端“学识境界”，补写时要有“还需”或“也是”等词语与“不单是”关联，内容上结合后语境“培养人格是一套功夫，对人生世相的了解是另一套功夫”，确定为“人生世相”，强调体察生活的必要性，故可填“也是人生世相的反映”。第③处：位于“‘眼高’说起来容易”后，需转折至实践难度，与“容易”相对，突出“难”，可补写“实际上颇难做到”。

故答案为：首先是人格境界也是人生世相的反映实际上颇难做到21．此题考查辨析并修改病句的能力。

画波浪线的句子有两处语病：“增强自己的品格境界”搭配不当，“增强”与“境界”不搭配，可以把“增强”改为“提高”。“只要不断增强自己的品格境界，就能……”不合逻辑，“只要……就……”过于绝对，品格境界是创作经典的必要条件，非充分条件，应改为“只有……才……”。

故答案为：他们只有不断提高自己的品格境界，才能创作出立得住、传得开、留得下的经典。22．此题考查分析词语的象征意义的能力。

分析词语的象征意义，先抓意象本义，再分析象征义。“花儿”本义是植物花朵，特点是美好、纯洁、易凋谢、短暂绚烂。结合歌词分析象征义，由“那片笑声”“我的那些花儿”“静静为我开着”，想到陪伴自己的人、温暖的过往，得出象征昔日友人、纯真的人；由“生命每个角落”“曾以为永远守在身旁”，想到年少时光，得出象征青春岁月、美好时光；由“离去人海茫茫”“各自奔天涯”，想到离别与消逝，得出象征易逝的美好、成长的遗憾与代价；