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2025年云南省楚雄市高一历史上册期末考试自测卷有完整答案考试时间:75分钟;命题人:教研组考生注意:1、答卷前,考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置,如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用涂改液、胶带纸、修正带,不按以上要求作答的答案无效。一、选择题(15小题,每小题4分,共计60分)1、春秋战国是社会大变革时期,各家学派针对当时社会现实问题,提出了自己的政治主张。以下关于各学派描述正确的是()A.儒家认为人性善,提出了“相生相胜”理论B.道家反对制度束缚,制礼作乐建立制度C.法家提出隆礼重法,体现了中央集权思想D.墨家提倡节俭,还提出“尚贤”的主张2、1969年1月20日,尼克松在总统就职演说中再次暗示他有意改变对华政策。根据毛泽东的意见,《人民日报》于1月28日破例全文刊登了尼克松的这篇演说。这表明()A.中美关系开始走向正常化 B.中美都有改善关系的意愿C.中美之间的矛盾基本消除 D.美国改变遏制中国的方针3、著名党史专家胡绳先生评价党的某次重要会议“不只是军事路线和领导的改变,而且改变了政治路线,展开了新局面”“在会议召开的14年后,中国革命就取得了胜利,这是事前所完全不能设想的。”这次会议是()A.古田会议 B.遵义会议 C.洛川会议 D.中共七大4、民国八年5月5日,上海《新申报》刊发“号外”:北京学生界发表宣言书,联合各校学生一致行动,该“号外”描述的事件是()A.十月革命 B.五四运动C.国共合作 D.一二•九运动5、明朝时期某思想家提出“后学不察,便谓出自圣人之口也,决定目之为经矣,孰知其大半非圣人之言乎?纵出自圣人,要亦有为而发,不过因病发药,随时处方,以救此一等懵懂弟子、迁阔门徒云耳。药医假病,方难定执,是岂可遽以为万世之至论乎?”此观点()A.猛烈抨击君主专制 B.反映了格物致知的方法C.激励了人们奋发立志 D.体现了蔑视权威和教条6、1922年1月,孙中山在桂林一次讲演中说:“法、美共和国皆旧式的,今日惟俄国为新式的。吾人今日当造成一最新式的共和国。”据此推断,孙中山()A.力求突破社会变革方式 B.意欲转变革命策略C.主张开展社会主义革命 D.放弃欧美政治制度7、康乾盛世时期,清朝疆域版图在前代王朝的基础上得到了进一步开拓,统一多民族封建国家更趋巩固,基本上奠定了现代中国的版图。下列关于清朝经略边疆的举措,表述不正确的是()A.东北:签订《尼布楚条约》,捍卫国家领土主权B.台湾:大规模“改土归流”,推动社会经济发展C.西藏:派遣驻藏大臣,与达赖、班禅共同治理西藏D.新疆:平定大小和卓叛乱,设伊犁将军总领军政事务8、明末清初,社会动荡,思想界出现活跃局面。黄宗羲提出“天下为主,君为客”;顾炎武主张“经世致用”,强调关注社会现实;王夫之则倡导“循天下之公”,反对君主独断专行。这些思想家公然挑战封建正统思想,提倡个性自由。这一现象折射出()A.封建君主专制制度的逐渐崩溃B.儒家思想失去了正统地位C.商品经济发展与社会矛盾激化下的思想觉醒D.西学东渐的影响不断扩大9、下图为某历史连环画散落的部分书页,该书页叙述的历史故事最有可能的是()A.《虎门销烟》 B.《北京沦陷》C.《黄海风云》 D.《偷袭马尾》10、徐继畲在《瀛寰志略》中详细介绍了“泰西文明”。在对其民主制度大加赞赏的同时,着重指出工商立国乃西方富强之制度因素,这种新兴制度的内在扩张性驱使列国积极对外扩张,势必将中国推上“大变局”的风口浪尖。由此推断,徐继畲意在()A.全盘接受西方文明 B.揭露资本主义的本质C.变革中国政治制度 D.向西方学习以求自强11、《旧五代史》修撰于973年至974年是一部官修史书,宋人认为“初以《建康实录》为本,蒙史笔无法,拙于叙事……其繁如此……先后无序,美恶失实,殊无足取”。《新五代史》修撰于1035年至1072年,是欧阳修个人编撰。宋人认为“五代距今百有余年……史官秉笔之士,或文采不足以耀无穷,道学不足以继述作,使五十有余年间……惟庐陵欧阳公,慨然以自任,盖潜心累年而后成书,其事迹实录,详于旧记,而褒贬义例,仰师《春秋》,由迁、固而来,未之有也。”宋人的不同评价反映了()A.历史真相扑朔迷离、不可认知B.历史事实的考辨需要寻找更多史料C.历史无定论,允许各成一家之言D.编撰者的个人能力与观念影响史学叙述12、甲午战争后,德国强租胶州湾,修筑了胶济铁路,并沿铁路主干道铺设了几段朝南、朝北的特殊路段(见下图)。德国修建这些特殊路段的主要意图是()A.发展交通事业 B.掠夺经济资源C.抢占中国市场 D.镇压人民反抗

13、在生命的最后一刻,他恳求同志们:“我死后只有一个要求,要求组织上把我运回兰考,埋在沙堆上,活着我没有治好沙丘,死了也要看着你们把沙丘治好!”“他”是()A.雷锋 B.王进喜 C.李四光 D.焦裕禄14、西汉初年,汉高祖刘邦为巩固统治,分封了一批同姓诸侯王。这些诸侯王势力逐渐膨胀,“宫室百官同制京师”。汉景帝在位时,采纳晁错建议,削减诸侯封地,引发了“七国之乱”。景帝削藩旨在()A.废除分封制度,恢复郡县制B.消除地方割据隐患,强化中央集权C.削弱诸侯王经济实力,增加政府财政收入D.防止异姓功臣夺权,巩固刘氏政权15、郡县制在春秋时期已具雏形。《左传》记载晋国执政在一次战前动员大会上宣布“克敌者,上大夫受县,下大夫受郡”。清代学者顾炎武认为,当时的县设在腹里繁华之地,而郡设在边鄙之地。据此可知,春秋时期()A.郡的政治地位要高于县 B.郡县制在各国得到推广C.郡、县不存在隶属关系 D.郡县制最早形成于晋国二、非选择题(4小题,每小题10分,共计40分)16、携笔从戎筑长城,强军兴国担大任。阅读材料,回答问题。材料一:初,府兵之置,(均田制下的农民)居无事时耕于野,其番上(轮值)者,宿卫京师而已。若四方有事,则命将以出,事解则罢,兵散于府,将归于朝。故士不失业,而将帅无握兵之重,所以防微渐、绝祸乱之萌也。——《新唐书》卷五十材料二:北宋沿用开始于唐后期的雇佣兵制度,并希望充分利用这种制度,把破产的农民收容到军队中,免得他们铤而走险,武装暴动。(北宋政府对将领)常加以易置和更调,使“兵无常将,将无常师”,借以防范兵士和将领之间发生深厚的关系。军队的驻屯地区也时常更换……——翦伯赞《中国史纲要》第三册材料三:咸丰帝的放手,责任落在各省地方官身上,兵要自己调,勇要自己募,饷要自己筹,朝廷是一点儿也靠不着..一些聪明的官吏,见此情势,不再求助于朝廷,而是求助于邻省……一些跨省的官僚集团也开始形成。如曾国藩、胡林翼、骆秉璋的湘系集团,两湖已成为其基地,势力扩大到数省……他们之间的二指宽的条子,效能作用大于堂堂圣旨的十倍!——茅海建《苦命天子咸丰皇帝奕詝》(1)根据材料一,指出与府兵制相应的赋税制度,结合所学简述府兵制破坏后新赋税制度的主要内容。(2)根据材料二并结合所学概括北宋募兵制的弊端,简述北宋王安石为改变这一局面所采取的变法措施。(3)根据材料三概括晚清时期征兵制度变化对国家政权结构所造成的影响,结合所学指出古田会议确定的中国共产党对人民军队建设的基本原则。17、阅读材料,回答问题。材料一《南京条约》规定,割香港岛给英国,赔款2100万银元,开放广州、厦门、福州、宁波、上海五处为通商口岸,英商进出口货物缴纳的税款,中国须同英国商定。——摘编自《中国近代史资料选辑》材料二《天朝田亩制度》规定,凡天下田,天下人同耕,此处不足,则迁彼处,彼处不足,则迁此处。凡天下田,丰荒相通,此处荒则移彼丰处,以赈此荒处,彼处荒则移此丰处,以赈彼荒处。——摘编自《太平天国文书汇编》材料三《中华民国临时约法》规定,中华民国之主权属于国民全体;中华民国人民一律平等,无种族、阶级、宗教之区别;国民有言论、著作、刊行及集会结社之自由;参议院行使立法权,总统行使行政权,法院行使司法权。——摘编自《中华民国临时约法》(1)根据材料一,概括《南京条约》的核心内容,并分析其对中国社会的影响。(2)根据材料二并结合所学,评价《天朝田亩制度》。(3)根据材料三并结合所学,说明《中华民国临时约法》的历史意义。(4)综合上述材料,指出近代中国民主革命的发展趋势。18、百年沉沦,百年求索。当古老中国遭逢“数千年未有之大变局”,不同阶级、不同群体怀揣救国理想,不断求索,每一次尝试都凝聚着民族的不屈,每一步前行都标注着抗争的足迹。阅读材料,回答问题。(1)材料一1860年冬天,清朝政府设“抚夷局”,旋即感到这个名称不合时宜,次年初就改设为“总理各国事务衙门”。查《文宗显皇帝实录》,1860年左右的有关上谕,也已看不到“夷”、“夷务”等词,而被“洋”、“洋务”所取代了。……以“洋”代“夷”,以“洋务”代“夷务”,是封建传统精神及其价值的动摇。当时人们之所以要以“西用”卫“中体”,或者说以“西学”补“中学”之不足,都表明了这个无可绕越的事实。洋务运动就是在这样一种被动的新旧演变中登场的。“洋”、“洋务”本来不过是区别于中国固有事物的概念,没有赋予任何高贵之意。但是资本主义比封建主义是大踏步前进了。而且清朝的“洋务新政”年复一年,并没有取得成就,缩小中西的差别,中国仍然处处落后,事事仰人鼻息,于是“洋”字在人们的心目中日益放大,以至高不可攀。

——陈旭麓《辨"夷"、"洋”》根据材料一并结合所学,请举出两个洋务派所创办的军事工业企业,并说明洋务新政“并没有取得成就,缩小中西的差别”的理由。(2)材料二康、梁维新派相信“人民主权”的立国原则,强调“维新之政,同于再造”,主张为顺应世界潮流,“则国体宜变”,行三权分立、君主立宪。他们是此一进程的推动者。……他(康有为)在奏文中提醒光绪,若决心改行君主立宪,则需进一步“考定立宪国会之法,三权鼎立之义,凡司法独立,责任政府之例,议院选举之法,各国通例俱存,但命议官遍采而慎择之”。……1901年梁启超在《立宪法议》中曾特别强调宪法在西方国家中的至高无上地位:“宪法者何物也?立万世不易之宪典”,“为国家一切法度之根源”。……如上所述,戊戌维新派以西方社会契约论为思想武器,认同“人民主权”论的立国原则,从而使自己立于新时代的支点上,得以引领变法运动在现代国家认同的轨道上运行。

——郑师渠《近代国人的现代国家认同-从戊戌变法到辛亥革命》根据材料二,指出维新派在“现代国家认同”方面提出的具体主张,并结合所学说明这些主张的来源。(3)材料三新文化运动要将五四前的新思潮从对知识青年的思想启蒙推进到社会改造的新阶段,关键在于能否将新文化传播给广大民众,报刊书籍等出版物是主要载体,注音字母和通俗读物是延伸,演讲、社会教育、新剧以及发展交通,都是为了进一步伸展文化传播的范围和层面,使得新文化形成运动。——桑兵《新文化运动与出版物的勃兴》根据材料三,概括五四后新文化运动在文化普及方面的主要方式,并结合所学,分析其对中国共产党的诞生所起的作用。19、阅读材料,回答问题。材料一利玛窦的意大利姓名是玛泰奥·利奇,为了带上中国姓名的韵味,他自称姓“利”名“玛窦”……在服饰方面,利玛窦……改服儒士长衫,以优游于士大夫群中……洞悉中国内情的利玛窦深知,要使被中国人视作“旁门左道”的天主教真正植根于中国土地,最要紧的是和学术阶层相联络……有必要以学术为媒,借西洋科学、哲学、艺术引起士大夫的注意和敬重。——冯天瑜《中华文化史》材料二时间事件1669年康熙帝命传教士南怀仁主持钦天监1678年康熙帝致信教廷,要求派遣具备数学、医学、天文等方面知识的传教士来华1643年部分传教士向罗马教廷控告中国的基督徒祀孔祭祖违背基督教义1645年罗马教皇英诺森十世发布通谕禁止中国天主教徒参加祭祖祀孔1704年教皇克莱孟十一世再次谕令禁止中国基督徒祀孔、祭祖1707年康熙帝下令驱逐传教士多罗等人1717年康熙帝下令礼部禁止天主教在华的传播1724年雍正帝诏令全国驱逐西方传教士,勒令教徒弃教1784年乾隆帝下令发动对教士、教民的全国性大搜捕1805年嘉庆十年大教案,严禁传教士由澳门潜入传教——整理自张西平《跟随利玛窦来中国:1500—1800年中西文化交流史》(1)阅读材料一、结合所学,试析利玛窦易名改服、积极引介西学进入中国的原因及根本目的,列举明末清初“西学东渐”的代表性成果。(2)阅读材料二、结合所学,指出清政府对传教士态度的变化,试析清政府态度变化的原因及后果。

-参考答案-一、选择题(15小题,每小题4分,共计60分)1、【答案】D2、【答案】B3、【答案】B4、【答案】B5、【答案】D6、【答案】B7、【答案】B8、【答案】C9、【答案】C10、【答案】D11、【答案】D12、【答案】B13、【答案】D14、【答案】B15、【答案】C二、非选择题(4小题,每小题10分,共计40分)16、局限性:在批判封建思想的基础上,出现了对于东西方文化,存在这绝对肯定或者绝对否定的倾向。17、(1)核心内容:割地、赔款、开放通商口岸、协定关税。影响:开始沦为半殖民地半封建社会;自然经济解体;卷入资本主义世界市场。(2)评价:革命性(废除封建土地所有制,反映农民愿望);局限性(绝对平均主义,脱离实际,无法实施)。(3)意义:中国第一部资产阶级共和国宪法;确立民主共和制;体现民主自由原则;推动民主化进程。(4)趋势:从农民战争向资产阶级民主革命转变;从民族独立向民主共和发展。18、(1)军事工业企业名称:江南机器制造总局、福州船政局、天津机器局、金陵机器制造局、安庆军械所等。(任意写出2个)理由:洋务派的初衷不是改变封建统治(根本目的是维护清政府的封建统治),只是引进资本主义国家新的军事和生产技术(必须体现对封建统治的维护),是在封建制度的基础上修修补补,失败是必然的;没有达到保障国家安全,抵御外敌入侵的目的。(2)核心主张:坚持“人民主权”;推行三权分立;实行君主立宪;设立议会,制定宪法;建立责任政府;议院选举等(任意写出4点)来源:西方社会契约论、三权分立学说、人民主权说等启蒙思想的影响;西方国家政治制度成功实践的影响(如英国的君主立宪制、日本的君主立宪制);康有为、梁启超对传统儒学的新解(如《孔子改制考》等著作);早期维新思想的发展。(任意写出2点)(3)主要方式:主要载体:报刊、书籍等出版物;延伸:注音字母、通俗读物;演讲、社会教育、新剧、发展交通;作用:促进了马克思主义的传播,为中国共产党的诞生奠定了思想基础。(1)军事工业企业名称:江南机器制造总局、福州船政局、天津机器局、金陵机器制造局、安庆军械所等。(任意写出2个)理由:洋务派的初衷不是改变封

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