湖南省岳阳市第九中学2025年七年级上学期语文期中考试试卷（含答案）

第第页湖南省岳阳市第九中学2025年七年级上学期语文期中考试试卷一、积累与运用（20分）升入初中后，小岳养成了写随笔的习惯。她正在完善随笔的内容，并在旁边写下自己的疑问和思考，邀请你这位“学习伙伴”一起来参与完成。下面的语段选自他的一段随笔，请你修改完善。岳阳的秋，正静静地蕴酿着丰收的喜悦。红墙与绿树交织，应和着秋日的深情和悠扬。天气虽已转凉，但人们的心依旧热情。夜幕下的洞庭南路人声鼎沸，路边的美食香气咄咄逼人，各种货品应有尽有，面对这琳琅满目的商品，就算站在人生十字路口茫然无措的人，此时也会忘了往日的忧愁，投入烟火气十足的生活中去。岳阳的美，正静静地等待着人们去见赏。1．语段画横线的部分，小岳同学写错了两个字，应分别改为“”“”。她还将“应和”的“和”读成了“hé”，应读作“”2．这段话中加点词语使用不恰当的一项是（）A．人声鼎沸 B．咄咄逼人 C．琳琅满目 D．茫然无措3．下面是她写下的开学两个月的体会和感受。①为期三天的运动会不仅锻炼了我们的体魄，还培养了我们的团队合作意识和集体荣誉感。②秋天的校园是美丽的季节，参天的银杏树已褪去青衫，换上一身夺目的金黄。③通过一个月的学习，使我们窥见了不同学科的魅力，为未来埋下了一颗宝贵的种子。④老师批评了在课间因打闹而受伤的同学，告诉大家要引以为戒，今后绝不允许再发生类似行为。以上句子中有两句存在语病，请你指出并提出修改意见：4．学了《秋天的怀念》后，小岳喜欢上了史铁生的《我与地坛》，这对她的随笔写作有帮助。下面是她阅读文章时所作的批注：ㅤㅤ园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。①蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；（比喻）蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；②瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；（拟人）树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；③露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。（拟物）满园子都是草木竞相生长弄出的响动，④窸窸窣窣片刻不息。(叠词)以上四句当中关于修辞手法的批注有误的一项是（）（填序号），请你也从修辞角度重新赏析这句话，结合文本谈谈你的看法。5．小岳还积累了一些古诗词，准备引用在随笔当中，请你用所学的古诗文填空和她一起交流。5、文学之美体现在文学的诗情画意中，我们随着文字的流动，共鸣着内心的情感与思考。“①，”（《次北固山下》）尽显开阔景象，同时也是人生旅途一帆风顺的愿景。而“②我寄愁心与明月，”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）把愁绪托付给明月，即便相隔千里，那份心系故友的情感依旧坚定。“③，”（《论语·为政》）讲述了学习与思考结合的重要性。在“④峨眉山月半轮秋，（《峨眉山月歌》），秋夜行船，月映清江，陪伴李白远行，意境空灵美妙；“⑤，应傍战场开”（《行军九日思长安故园》）借花思乡，寄托了作者对饱经战争忧患的人民的同情。这些句段不仅是语言的艺术，更是心灵的咏叹，它们构成了文学之美的多重面容。二、阅读（50分）现代文阅读Ⅰ【材料一】2022年11月29日，我国申报“中国传统制茶技艺及其相关习俗”项目，经联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会评审通过，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。目前我国共有43个非物质文化遗产项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，居世界第一。（选自《人民网》【材料二】西汉时期的《神农本草经》就有“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的记载，所以茶作为传统的保健饮料，已有四五千年的历史。现已明确茶叶含有茶多酚、茶多糖等生理活性成分，具有降血糖、降血压、降血脂、抗氧化、抗肿瘤等功效。但是针对其“降血糖、降血压”的有效剂量目前尚没有统一定论。实际上，我们的血糖升高和血压升高与饮食密切相关。都说一胖生百病，糖尿病、高血压的发病高危因素就包括超重、肥胖以及长期膳食不平衡和油、盐、糖摄入过多等。如果不能从根本上调整我们不良的饮食结构，改变高油、高盐、高糖的饮食习惯，超重和肥胖依然高发，血糖、血压也会持续上升。所以，想通过喝茶来降低血糖和血压，简直就是“不可能完成的任务”。（选自《大众健康》，有删改）【材料三】近日，“围炉煮茶”在各大平台走红，成为今年茶饮新趋势。某短视频平台的“围炉煮茶”话题视频播放量达3.2亿次；小红书上“围炉煮茶”话题获得超1153万次的浏览量。其实“围炉煮茶”并不是新鲜事物，而是由云南少数民族传承多年的茶文化——“火塘烤茶”转变而来。为何茶文化一时间博得众多年轻人青睐？答案总是绕不开“新中式”。“新中式”与茶文化的结合，将传统茶文化与时代接轨，离年轻一代更近了一步。艾瑞咨询发布的《2021年中国新式茶饮行业研究报告》显示，2020年中国新式茶饮行业市场规模已达772.9亿元，预计到2030年市场规模将接近2000亿元。商家在传承传统茶文化的基础上，通过研究年轻一代多元化的需求，完成了对茶文化形式和内容上的创新和改造。新时代需要传统文化的浸润，传统文化应当乘着“新中式”的东风，唤醒公众骨子里的文化基因，一步步靠近年轻人，在传承中创新。（选自《新周刊》，有删改）6．下列对材料理解和分析，不正确的一项是（）A．以上的材料从申遗成功、茶的功效、茶饮新趋势、传承创新等角度介绍茶。B．目前我国列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，居世界第一。C．据报告显示，预计到2030年中国新式茶饮行业市场规模将接近2000亿元。D．引用“西汉时期《神农本草经》中相关茶的记载”是为了说明茶源于中国。7．王奶奶听商家说喝茶能降血压，她想通过喝茶调节自己的高血压，请结合材料二说说她的想法是否可行。8．联系三则材料谈谈“我国茶文化得以传承”的原因有哪些。现代文阅读Ⅱ灯笼朱成玉①父亲做灯笼的手艺远近闻名，但父亲从不靠它来赚钱。许多人为父亲遗憾，嫌他浪费了这身手艺。父亲却总是憨厚地笑着说：“当玩了，闲着也是闲着。”②逢年过节，很多人家都来求父亲做灯笼。自然不会白求，家境殷实些的，会给些闲钱。所以在童年时，我们过年总会吃到很多好吃的，也有新衣服穿，放的鞭炮也多，和别人家的孩子比，我们要算是幸福的了。家境贫寒的，会拿些粮食来求灯笼，他们宁可从嘴里省出来几升粮食，也要做个大红灯笼，图个喜气。他们把灯笼当成一种寄托，当成了好日子的火种。父亲对穷人富人一视同仁，害得自己整个腊月都闲不下来，忙得昏天黑地。但望着一家家大红灯笼高高挂，父亲就会一边抽着烟袋，一边很满足地笑，把眼睛眯成了一条连“小咬儿”都钻不进去的缝。③这种呈椭圆形的灯笼被称为长命灯。灯笼通体由竹子制成，故有富贵驱邪之说。竹子四季常青，在民间寓意长命富贵。依我们这里的民俗，逢年节点亮灯笼不仅增加年气，还可保一辈子不受穷。还有的人说，点上灯笼，可以使家里人都健健康康的，没病没灾。各种各样的说法，不一而足，但都是些善良而美好的愿望。④做灯笼是个细致活儿，需经过片竹、削竹、编织、定型、上纸、写字、上油等烦琐的过程，每个过程都需要严谨细致的操作。只有在灯笼腰身裱上一圈红色皱纹纸的时候，灯笼才有了灵魂。细密的纹路衬上红色，一份喜气便骤然附到灯笼身上，挥之不去。⑤父亲认真对待每一盏灯笼，他虔诚地认为，每个灯笼都是有灵魂的。只有认认真真地编制，每尺每寸都一丝不苟地完成，让每根竹条都规规矩矩，恰到好处地排好队，站好岗，灵魂才能在灯笼的身体里待得安稳。那些灯笼做好后，父亲的手上便落满疮疤，那都是让锋利的竹条划伤的。⑥一年除夕，邻居拴柱拎着半袋米来求灯笼。他挠着头，不好意思地对父亲说，因为带阿爸去治病才回来，没赶上定做灯笼。只想来碰碰运气，看父亲有没有多做出一个来。“我只想把灯笼高高地挂起来，没准那样阿爸的病很快就会好了。”拴柱充满期待地说，仿佛这灯笼真的成了救命良方。堂堂一个五尺汉子，在父亲面前直抹眼泪。⑦父亲刚开始犹豫了一下，但听到拴柱这样说，便斩钉截铁地说道：“有，正好多一个。”父亲从里屋拿出了一个又红又大的灯笼递给拴柱，“把这个拿回家挂上吧，希望它能灵验，让你阿爸的病早日好起来。”拴柱一个劲儿地道谢。父亲还撵出家门，硬是把那半袋米原封不动地塞给了拴柱。⑧那是留着自己挂的灯笼，可是父亲却将它送人了。我在心里和父亲赌气，父亲却说，如果拴柱的愿望可以成真，我自然愿意把自家的灯笼送给他。⑨那年除夕夜，我们家没有挂起灯笼，但左邻右舍高高挂起的灯笼，那些被赋予了灵魂的灯笼，仿佛格外地惦记着编织它们的人，争着要把光亮照过来似的，把我家的院子照得透亮。人们不约而同地仰起了头，看着那光闪闪的被赋予了生命喜气的灯笼，仿佛看到了光灿灿的丰收的年景；看到了衣食无忧的将来；看到了一个个即将成真的美梦……微醉的父亲，看着那些在风中飘荡的大红灯笼，满脸荡漾着笑意：“总算没有瞎了这身手艺！”⑩现在我才懂得，父亲在编制那些灯笼的时候，把自己也做成了一盏灯笼，用善良做芯儿，用爱心为罩，这盏灯笼高挂在我的心里，一生都不会熄灭。（有删改）9．下列对文章相关内容的理解和分析，不恰当的一项是（）A．本文着力描写父亲制作的灯笼，“灯笼”是全文的线索，且有象征意义。B．第③段中作者介绍了灯笼的名称、制作材料及其寓意，这使文章带有浓郁的民俗色彩，并为下文写拴柱来求灯笼等情节作了铺垫。C．文章第⑦段“犹豫”“斩钉截铁”，写出了父亲内心经历了从不情愿到痛下决心的漫长挣扎过程。D．文章没有华丽的辞藻，语言质朴无华，叙事简洁自然，却传达出了朴实真挚的情感。10．请你结合全文简要分析文章第一段的作用。11．请从人物描写的角度进行赏析文中画横线的句子。但望着一家家大红灯笼高高挂，父亲就会一边抽着烟袋，一边很满足地笑，把眼睛眯成了一条连“小咬儿”都钻不进去的缝。12．请你结合文章第⑨段画波浪线的句子和最后一段，谈谈你对文章标题“灯笼”的理解和从中获得的感悟或启示。阅读下面的古诗文，完成各题。【甲】拟嵇中散咏松诗①谢道韫遥望山上松，隆冬不能凋。愿想游下憩，瞻彼万仞条。腾跃未能升，顿足俟王乔②。时哉不我与，大运所飘揺。注释：①《拟嵇中散咏松》是谢道韫模仿嵇康的《游仙诗》诗而作的。嵇康是“竹林七贤”之一，曾官中散大夫，世称嵇中散。嵇康的《游仙诗》表达了自己不愿与当时世俗同流合污，抒高举远行之志。②王乔，传说中的仙人。【乙】陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。【丙】嵇康传（节选）嵇康，字叔夜，谯国铚人也。康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸不自藻饰人以为龙章凤姿天质自然。所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。戎自言与康居山阳二十年，未尝见其喜愠之色。尝与向秀共锻①于大树之下，以自赡给。颍川钟会②，贵公子也，精练有才辩，故往造③焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾④之。（选自《晋书》房玄龄【唐】）【注释】①锻：打铁②钟会：魏晋时期司马昭手下的权臣。③造：拜访。④憾：记恨。13．请结合诗句概括诗歌【甲】中“山松”的形象特点。14．下列对【乙】文中加点字词的解说中，正确的一项是（）A．“所与神交者”的“者”意为“……的人”，和“知之者不如好之者”的“者”意思不同。B．“故往造焉”的“焉”是代词，意为“他”，指代嵇康，和“必有我师焉”的“焉”意思相同。C．“良久会去”的“去”意思是“离开”，和“相委而去”的“去”意思相同。D．“何所闻而来”的“何所闻”可以翻译为“听到了什么”，属于倒装句中的宾语前置句，而“白雪纷纷何所似”的“何所似”并不属于。15．下列用“/”给【乙】文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（）A．而土木形骸/不自藻饰/人以为龙章凤姿/天质自然B．而土木形骸/不自藻饰人/以为龙章凤姿/天质自然C．而土木/形骸不自藻饰/人以为/龙章凤姿天质自然D．而土木形骸不自/藻饰人/以为/龙章凤姿天质自然16．将【乙】、【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。①君与家君期日中。日中不至，则是无信；②戎自言与康居山阳二十年，未尝见其喜愠之色。17．三则材料都展现了魏晋时期人物的风貌和态度。请结合材料【乙】中的元方“入门不顾”和材料【丙】中的嵇康对钟会“不为之礼”，谈谈他们身上共同体现了怎样的可贵品质，并简要说明。整本书阅读【材料一】“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买了！”我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起；赶紧去接过，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇……果然都在内。【材料二】“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着——而且要背出。18．下列关于《朝花夕拾》内容及常识的表述，不完全正确的一项是（）A．鲁迅被国人誉为“民族魂”，《从百草园到三味书屋》《无常》《藤野先生》均出自他的散文集《朝花夕拾》。B．《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的。作者追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。C．《二十四孝图》主要写了作者阅读中国古代二十四个孝子的故事的感受，提出我们应该弘扬传统孝道文化，发扬《二十四孝图》中的孝道精神。D．鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竞天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《朝花夕拾》中的《琐记》中提及。19．【材料一】篇名：。【材料二】篇名：。20．读完《朝花夕拾》，有人根据内容列出了以下五个关键词。请任选一个关键词，举例故事情节，说说这个关键词在文中的集中体现。辛辣批判寄托情思教育观念童真童趣民俗文化示例：我选择“辛辣批判”这个关键词。例如《无常》中，鲁迅记叙了“爽直而公正”的“无常”救人反遭毒打的事件，辛辣地讽刺了打着“公正、正义”旗号的“正人君子”。三、写作（50分）21．美无处不有，美无处不在。在你的生活中，一定会有美好的人、事、景、物，给你留下美好的印象。请以“那一刻，我发现了▲的美”为题，写一篇记叙文。要求：将把题目补充完整；语句通顺，情感真挚，不少于600字。

答案解析部分【答案】1．“蕴酿”改为“酝酿”；“见赏”改为“鉴赏”；hè2．B【解析】【点评】（1）本题考查汉字的准确书写和准确读音。汉字里许多字是形似字、同音字，我们要从意义的角度去理解，就能避免写错或读错别字了。平时学习要有意识地进行整理与积累。要关注每一课课后的读读写写词语的音形义，或是课文注解中出现的，要注意方音与普通话的不同。

（2）‌‌‌本题考查成语的运用的辨析理解。成语的运用要明白成语的意思，还要结合具体的语境分析，不要前后矛盾，注意成语（词语）的搭配对象、使用范围等方面的特点，同时要把握语境的表达意思，准确理解这些词语的意思及用法，从而做出准确的选择。在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。不要错用，复习时要引起重视。1．第1空，“蕴酿”应写作：酝酿，意思：本义指造酒的发酵过程，现多比喻事前做准备工作，比如事先考虑、商量、协调等。句中形容秋天正在逐渐形成。“酝”不能写成“蕴”；

第2空，“见赏”应写作：鉴赏，意思：对文物、艺术品等进行‌鉴定和欣赏‌，是融合理性鉴别与感性审美的深度认知活动。“鉴”是“鉴别”的意思，不能写成“见”或“签”；

第3空，“应和”的意思是：（声音、语言、行动等）相互呼应、配合。“和”声音相应，应读作：hè，不能读成：hé

故答案为：“蕴酿”改为“酝酿”；“见赏”改为“鉴赏”；hè2．‌A人声鼎沸‌：形容人群喧闹得像水在锅里沸腾，用来描绘洞庭南路夜晚人多热闹的烟火场景，贴合语境，使用恰当；

‌B咄咄逼人‌：形容气势汹汹、盛气凌人，只能用来形容人的言行态度，句中用来形容美食香气，不合语境，故使用不恰当；

‌C琳琅满目‌：形容街上各种精美的货品数量多、品类全，符合语境，使用恰当；

‌D茫然无措：形容人站在人生十字路口时内心迷茫、不知如何抉择的状态，符合语境，使用恰当。

故答案为：B3．【答案】第②句：“秋天的校园是美丽的季节”改为“秋天的校园是美丽的”或“校园的秋天是美丽的季节”（主宾搭配不当）第③句：删去“通过”或“使”（缺主语）【解析】【分析】第①句，没有语病；

第②句：搭配不当：提取句子主干后得到“校园是季节”，主语“秋天的校园”是地点，宾语“美丽的季节”是时间概念，主宾不属于同一范畴，搭配不和逻辑。可改为：“秋天的校园是美丽的地方”或“校园的秋天是美丽的季节”；

第③句：成分残缺：句首的“通过”是介词，构成的介词结构只能作状语，不能充当主语；后半句又用了动词“使”，两个成分叠加后，整个句子没有了真正的陈述主体，是“通过……使”缺主语病句类型。删掉“通过”或“使”即可。

第④句，没有语病。

故答案为：第②句：“秋天的校园是美丽的季节”改为“秋天的校园是美丽的”或“校园的秋天是美丽的季节”（主宾搭配不当）；

第③句：删去“通过”或“使”（缺主语）

【点评】本题考查对病句的辨析及修改。常见的语病有：句式杂糅、成分残缺、搭配不当、不合逻辑、成分赘余、语序不当等，平时学习时要注意整理归类辨析。解答时，先通读所有句子，仔细考虑，凭语感看看句意是否明确，内容是否合理，句意间关系与关联词语是否一致等判断正误，如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因；也可理清枝叶（附在主、谓、宾上的附加成分），检查枝叶同相应的主干是否搭配得当；对于句中出现的修饰性词语、关联词应格外留意，尤其是成对出现的词语，先检查是否有多用、错用或搭配不当的毛病，再看分句次序是否合理。4．【答案】③；这句话运用了夸张的修辞手法，“轰然”夸大了露珠坠地的声音，（将其微弱的反光夸大为“万道金光”），化细微为宏大，表现了地坛、自然界的勃勃生机【解析】【分析】①蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空，将“蜂儿”比作“一朵小雾”，使比喻修辞，生动形象地写出蜂群整体朦胧聚合的形态，批注正确；

②瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了。“不耐烦了”“累了”“祈祷一回”，本是人的动作，这里赋予瓢虫这一动物，是拟人修辞，批注正确；

③露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。用“轰然坠地”形容微小露水落下的声响，故意放大了极轻的露水落地的动静，打破日常听觉经验，是夸张修辞，让这个极细微的场景瞬间拥有了强烈的冲击力，把作者在地坛里极度安静、感官完全打开的状态写得淋漓尽致；将露水坠地溅开的细碎反光被喻为“万道金光”，是‌比喻‌修辞，把微小露珠的闪光放大成极具震撼力的画面，既写出阳光斜照下露水的透亮璀璨，也暗合作者在人生低谷里，从这些极微小的生命细节里突然撞见生命力量的震撼感。故批注有误；

④窸窸窣窣片刻不息。这里“窸窸窣窣”是拟声词，也是叠词，用来形容细碎、轻微的摩擦声响，句中形容“满园子草木竞相生长弄出的响动”，批注正确。

故答案为：③；这句话运用了夸张的修辞手法，“轰然”夸大了露珠坠地的声音，（将其微弱的反光夸大为“万道金光”），化细微为宏大，表现了地坛、自然界的勃勃生机

【点评】5．【答案】潮平两岸阔；风正一帆悬；随君直到夜郎西；学而不思则罔；思而不学则殆；影入平羌江水流；遥怜故园菊【解析】【分析】第1、2空，理解性默写，提示语：尽显开阔景象，同时也是人生旅途一帆风顺的愿景，“潮”不要写成“朝”；“帆”不要写成“钒”；“悬”不要写成“县”；

第3空，填下句，“君”不要写成“军”；“直”中间是三横，不要之玺遐迩两横；“郎”不要写成“朗”；

第4、5空，理解性默写，提示语：讲述了学习与思考结合的重要性，“则”不要卸车才能够“侧”；“罔”是“冂”字框，不要写成“门”字框；中间上面是“丷”不要写成“艹”；“殆”不要写成“怡、贻、饴”；

第6空，填下句，“影”不要写成“景”；“羌”不要写成“姜”；

第7空，填上句，“遥”不要写成“摇”；“怜”不要写成“伶”；“故园”不要写成“故圆”。

故答案为：潮平两岸阔；风正一帆悬；随君直到夜郎西；学而不思则罔；思而不学则殆；影入平羌江水流；遥怜故园菊

【点评】本题考查古诗文名句默写。无论是一般性默写还是理解性默写，作答时，一是要透彻理解诗文内容，不要混淆了所背的内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子，理解性默写要注意抓住关键的提示语，从提示语入手写出对应的诗句；三，答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错别字。【答案】6．D7．不可行，虽然茶叶里含有一些对身体有益的成分，但是从材料二中我们知道：针对茶“降血糖、降血压”的有效剂量目前尚没有统一定论。其次，我们的血压升高与饮食密切相关。所以，想通过喝茶来降低血压，基本上是不可能的。8．①国家重视，向联合国教科文组织申报“中国传统制茶技艺及其相关习俗”项目；②在我国茶作为传统的保健饮料，历史悠久；③利用媒体引导饮茶新趋势；④对茶文化进行形式和内容上的创新和改造；⑤“新中式”与茶文化相结合，将传统茶文化与时代接轨。【解析】【点评】（1）本题考查对材料信息的筛选与比对。细心审题，明确题目的要求（看清是“有错误的一项”还是“正确的一项”）；提高辨析异同的能力，选项表述的内容往往是经过加工整合的，多数情况下不是原文的机械罗列。做题时应用心比对，做出判断。材料中信息的筛选重在读懂内容，细心寻找，稍加整合。步骤：细读题干，确定答题方向；略读材料，把握每则材料内容；细读材料，各个击破，逐个审准材料并提取答题关键点。

（2）本题考查对文章内容的理解与分析。一般步骤是一审题，明确答题方向，二根据题干要求提示定位，锁定答题范围，三抓关键句关键词，四整合比较，整理答案，列出序号，规范作答，最后还须根据题干赋分进行验证。概括时可以摘录文中的总起句或过渡句、重点句等，也可要素归纳，关注事件地点人物事件，还可段意合并或自行概括。如果是选择题，要将每一项选项都仔细与文本内容核对，找出正确的选项。

（3）本题考查对文章内容的理解与概括。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。概括时首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。步骤是：先要读，通读全文，了解文章大意，然后再定，就是锁定答题范围，最后组织语言进行表述，一般用主谓句：什么（谁）+怎么样（是什么），如果有主题句直接引用也可。6．A：由【材料一】句子：2022年11月29日，我国申报“中国传统制茶技艺及其相关习俗”项目，经联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会评审通过，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。目前我国共有43个非物质文化遗产项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，居世界第一。可概括为：“中国传统制茶技艺及其相关习俗”项目申遗成功；由【材料二】句子：现已明确茶叶含有茶多酚、茶多糖等生理活性成分，具有降血糖、降血压、降血脂、抗氧化、抗肿瘤等功效。但是针对其“降血糖、降血压”的有效剂量目前尚没有统一定论。可概括为：茶的功效；由【材料三】句子：近日，“围炉煮茶”在各大平台走红，成为今年茶饮新趋势。……商家在传承传统茶文化的基础上，通过研究年轻一代多元化的需求，完成了对茶文化形式和内容上的创新和改造。可概括为：茶饮新趋势和茶文化的传承创新。故：以上的材料从申遗成功、茶的功效、茶饮新趋势、传承创新等角度介绍茶，理解分析正确；

B：由【材料一】句子：目前我国共有43个非物质文化遗产项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，居世界第一。可知：目前我国列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，居世界第一，理解分析正确；

C：由【材料三】句子：2020年中国新式茶饮行业市场规模已达772.9亿元，预计到2030年市场规模将接近2000亿元。可知：据报告显示，预计到2030年中国新式茶饮行业市场规模将接近2000亿元，理解分析正确；

D：由【材料二】句子：西汉时期的《神农本草经》就有“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的记载，所以茶作为传统的保健饮料，已有四五千年的历史。可知：引用《神农本草经》的记载，是为了说明茶作为保健饮料拥有悠久的历史，并非说明“茶源于中国”。故：引用“西汉时期《神农本草经》中相关茶的记载”是为了说明茶源于中国，理解分析不正确。

故答案为：D7．由【材料二】句子：。现已明确茶叶含有茶多酚、茶多糖等生理活性成分，具有降血糖、降血压、降血脂、抗氧化、抗肿瘤等功效。但是针对其“降血糖、降血压”的有效剂量目前尚没有统一定论。……我们的血糖升高和血压升高与饮食密切相关……如果不能从根本上调整我们不良的饮食结构，改变高油、高盐、高糖的饮食习惯，超重和肥胖依然高发，血糖、血压也会持续上升。所以，想通过喝茶来降低血糖和血压，简直就是“不可能完成的任务”。所以王奶奶想通过喝茶调节自己的高血压，这样的的想法不可行。

故答案为：不可行，虽然茶叶里含有一些对身体有益的成分，但是从材料二中我们知道：针对茶“降血糖、降血压”的有效剂量目前尚没有统一定论。其次，我们的血压升高与饮食密切相关。所以，想通过喝茶来降低血压，基本上是不可能的。8．由【材料一】可知：我国申报“中国传统制茶技艺及其相关习俗”项目成功，说明国家重视茶文化；

由【材料二】句子：西汉时期的《神农本草经》就有“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的记载，所以茶作为传统的保健饮料，已有四五千年的历史。可知：我国茶文化历史悠久；

由【材料三】句子：近日，“围炉煮茶”在各大平台走红，成为今年茶饮新趋势。某短视频平台的“围炉煮茶”话题视频播放量达3.2亿次；小红书上“围炉煮茶”话题获得超1153万次的浏览量。可知：利用媒体引导饮茶新趋势；

由【材料三】句子：“新中式”与茶文化的结合，将传统茶文化与时代接轨，离年轻一代更近了一步。可知：“新中式”与茶文化相结合，将传统茶文化与时代接轨；

由【材料三】句子：商家在传承传统茶文化的基础上，通过研究年轻一代多元化的需求，完成了对茶文化形式和内容上的创新和改造。可知：对茶文化进行形式和内容上的创新和改造。

故答案为：①国家重视，向联合国教科文组织申报“中国传统制茶技艺及其相关习俗”项目；②在我国茶作为传统的保健饮料，历史悠久；③利用媒体引导饮茶新趋势；④对茶文化进行形式和内容上的创新和改造；⑤“新中式”与茶文化相结合，将传统茶文化与时代接轨。【答案】9．C10．①内容上：开篇点明父亲灯笼手艺“远近闻名”，却“从不靠它来赚钱”，初步塑造了父亲手艺高超、淡泊名利、淳朴厚道的形象，奠定了全文赞赏、温暖的感情基调。②结构上：总领全文，是下文具体记叙父亲为乡邻做灯笼等情节的总括和依据；与文章结尾父亲说“总算没有瞎了这身手艺”形成首尾呼应，使文章结构严谨。（③效果上：设置悬念，引发读者思考——“为什么有如此手艺却不赚钱？”从而激发读者的阅读兴趣。）11．运用动作和神态描写，“抽”“满足地笑”“眯”等词生动形象地写出了父亲看到家家高挂灯笼，人们充满对未来的美好愿景时无比欣慰、喜悦和幸福的心情，表现了父亲朴实善良、关爱他人的形象。12．字面意义上：“灯笼”是实物，是父亲的手艺。深层含义上：①“灯笼”是父亲形象的象征。作者把善良和爱心比作芯儿、灯罩，突出了父亲的善良无私的美好品质，表达了“我”对父亲的崇敬和赞美之情。②灯笼寄托了人们对来年的希望，那些被父亲赋予了灵魂的灯笼，在照亮了别人的同时也能照亮自己，给别人带去美好祝福的同时，自己也能赢得别人的尊敬和回馈。感悟：生活中我们要做一个温暖善良、乐于奉献的人，给别人带来快乐的同时也能收获别人的喜爱和回馈，正所谓赠人玫瑰，手有余香。【解析】【点评】（1）本题考查对文章内容的理解与分析。一般步骤是一审题，明确答题方向，二根据题干要求提示定位，锁定答题范围，三抓关键句关键词，四整合比较，整理答案，列出序号，规范作答，最后还须根据题干赋分进行验证。概括时可以摘录文中的总起句或过渡句、重点句等，也可要素归纳，关注事件地点人物事件，还可段意合并或自行概括。如果是选择题，要将每一项选项都仔细与文本内容核对，找出正确的选项。

（2）本题考查对开头段落作用的分析理解。开头的作用：①如果开篇即点题，首段的作用往往是总括全文，点明题旨；或者表达与主旨相关的某种感情（奠定感情基调）。②如果开篇没有点题，那么，首段的作用就是开启（引出）下文；或与下文形成对照；或为下文做铺垫。③文章开篇如果是景物描写，那么，首段的作用，从结构上看，它可能是铺垫作用，从景物描写上看，它的作用是以衬托、勾勒环境，提供背景，或营造（渲染）某种气氛。④如果首段连续发问，那么，首段还兼有引人入胜或发人深思的作用。⑤如果开篇连续感叹，那么，首段还兼有强烈的抒情作用。做题时，根据段落的具体情况分析作答。

（3）本题考查从人物描写角度赏析句子。描写角度答题格式：什么描写（外貌、语言、动作、心理、环境、场面描写）+突出什么特点+揭示什么性格（烘托人物心情、揭示主题、推动情节发展等）。

（4）本题考查对标题的理解和谈启示感悟。步骤是，第一要明确标题的含义，即标题中词语的含义、概括的内容、点明的对象；第二拆解标题，确定题目关键字，第三结合文章内容，分析深层含义：一看是否运用修辞，二看是否双关，三看是否象征，四看内容，五看作者情感，六看线索；第四提炼整合答案。答题格式：表层含义（本文、文章内容等）+深层含义（情感，主题等）。谈启示感悟：作答时要审清题目要求：看清是否需要结合文章内容、是否要联系生活实际、有没有指定链接材料。侧重“感受”类题目重点答思想上明白了什么，侧重“启示”类题目重点答行动上要怎么做。所有感悟都要围绕文章的主旨核心展开，不能脱离原文跑偏。答题格式：概括文章核心内容+提炼从文中得到的主旨启发+结合自身/生活实际谈具体做法‌。用第一人称表述，观点鲜明条理清晰，最后用一句简短的话重申感悟，形成完整的“总-分-总”结构。9．A：由第①段句子：父亲做灯笼的手艺远近闻名，第②段句子：逢年过节，很多人家都来求父亲做灯笼。……父亲对穷人富人一视同仁，害得自己整个腊月都闲不下来，忙得昏天黑地。第④段句子：做灯笼是个细致活儿，需经过片竹、削竹、编织、定型、上纸、写字、上油等烦琐的过程，每个过程都需要严谨细致的操作。第⑤段句子：父亲认真对待每一盏灯笼，他虔诚地认为，每个灯笼都是有灵魂的。只有认认真真地编制，每尺每寸都一丝不苟地完成。第⑥段句子：一年除夕，邻居拴柱拎着半袋米来求灯笼。他挠着头，不好意思地对父亲说，因为带阿爸去治病才回来，没赶上定做灯笼。第⑦段句子：父亲刚开始犹豫了一下，但听到拴柱这样说，便斩钉截铁地说道：“有，正好多一个。”……父亲还撵出家门，硬是把那半袋米原封不动地塞给了拴柱。第⑧段句子：那是留着自己挂的灯笼，可是父亲却将它送人了。等内容可知，文章围绕着“灯笼”展开叙述，“灯笼”是文章的线索；同时，文章写了“父亲对穷人富人一视同仁”“认真对待每一盏灯笼”，把自己家的灯笼送给栓柱等事情，表现了父亲的善良、严谨和有爱心；由第⑩段句子：现在我才懂得，父亲在编制那些灯笼的时候，把自己也做成了一盏灯笼，用善良做芯儿，用爱心为罩，这盏灯笼高挂在我的心里，一生都不会熄灭。可知：“灯笼”寄托了人们的希望，父亲在制作别人的希望，也把自己做成了一盏灯笼，其象征着父亲的善良与爱心，象征着父亲高尚的品质。作者也借灯笼”表达了对父亲的赞美与敬佩之情。故：本文着力描写父亲制作的灯笼，“灯笼”是全文的线索，且有象征意义，理解分析正确；

B：由第③段句子：这种呈椭圆形的灯笼被称为长命灯。灯笼通体由竹子制成，故有富贵驱邪之说。竹子四季常青，在民间寓意长命富贵。依我们这里的民俗，逢年节点亮灯笼不仅增加年气，还可保一辈子不受穷。还有的人说，点上灯笼，可以使家里人都健健康康的，没病没灾。各种各样的说法，不一而足，但都是些善良而美好的愿望。可知：第③段中作者介绍了灯笼的名称、制作材料及其寓意，这使文章带有浓郁的民俗色彩，并为下文写拴柱来求灯笼等情节作了铺垫，理解分析正确；

C：由第⑧段句子：那是留着自己挂的灯笼，可是父亲却将它送人了。我在心里和父亲赌气，父亲却说，如果拴柱的愿望可以成真，我自然愿意把自家的灯笼送给他。第⑨段句子：那年除夕夜，我们家没有挂起灯笼，但左邻右舍高高挂起的灯笼，可知：这盏灯笼是父亲留给我们自己在除夕夜挂的，所以，他一开始“犹豫”，但并没有“不情愿”；由第⑦段句子：但听到拴柱这样说，便斩钉截铁地说道，和第⑥段句子：我只想把灯笼高高地挂起来，没准那样阿爸的病很快就会好了。可知：当拴住把这纸灯笼当成他父亲的救命稻草时，父亲便“斩钉截铁”地决定给他，说明父亲的善良。故：文章第⑦段“犹豫”“斩钉截铁”，写出了父亲内心经历了从不情愿到痛下决心的漫长挣扎过程，理解分析不恰当；

D：由第④段句子：做灯笼是个细致活儿，需经过片竹、削竹、编织、定型、上纸、写字、上油等烦琐的过程，每个过程都需要严谨细致的操作。只有在灯笼腰身裱上一圈红色皱纹纸的时候，灯笼才有了灵魂。细密的纹路衬上红色，一份喜气便骤然附到灯笼身上，挥之不去。可知：文章没有华丽的辞藻，语言质朴无华，叙事简洁自然，却传达出了朴实真挚的情感，理解分析正确。

故答案为：C10．由第①段句子：父亲做灯笼的手艺远近闻名，但父亲从不靠它来赚钱。可知：内容上，开篇写父亲灯笼手艺“远近闻名”，却“从不靠它来赚钱”，初步塑造了父亲手艺高超、淡泊名利、淳朴厚道的形象，奠定了全文赞赏、温暖的感情基调；结构上：总领全文，为下文父亲为乡亲做灯笼总提；

由第⑨段句子：微醉的父亲，看着那些在风中飘荡的大红灯笼，满脸荡漾着笑意：“总算没有瞎了这身手艺！”可知：结构上首尾呼应；

同时，这样开头，设置了悬念，激发读者地阅读兴趣。

故答案为：①内容上：开篇点明父亲灯笼手艺“远近闻名”，却“从不靠它来赚钱”，初步塑造了父亲手艺高超、淡泊名利、淳朴厚道的形象，奠定了全文赞赏、温暖的感情基调。②结构上：总领全文，是下文具体记叙父亲为乡邻做灯笼等情节的总括和依据；与文章结尾父亲说“总算没有瞎了这身手艺”形成首尾呼应，使文章结构严谨。（③效果上：设置悬念，引发读者思考——“为什么有如此手艺却不赚钱？”从而激发读者的阅读兴趣。）11．句中给“望着”“抽着”“笑”“眯”是父亲的动作，“很满足”“把眼睛眯成了一条连‘小咬儿’都钻不进去的缝”是神态描写，整个句子通过动作、神态描写，生动形象地写出了父亲看到家家高挂灯笼，人们充满对未来的美好愿景时无比欣慰、喜悦和幸福的心情，表现了父亲朴实善良、关爱他人的形象。

故答案为：运用动作和神态描写，“抽”“满足地笑”“眯”等词生动形象地写出了父亲看到家家高挂灯笼，人们充满对未来的美好愿景时无比欣慰、喜悦和幸福的心情，表现了父亲朴实善良、关爱他人的形象。12．由第⑨段句子：那年除夕夜，我们家没有挂起灯笼，但左邻右舍高高挂起的灯笼，和第⑩段句子：现在我才懂得，父亲在编制那些灯笼的时候，可知：“灯笼”是实物，是父亲的手艺；

由第⑨段句子：那些被赋予了灵魂的灯笼，仿佛格外地惦记着编织它们的人，争着要把光亮照过来似的，把我家的院子照得透亮。可知：“被赋予了灵魂的灯笼”指父亲用严谨与爱心制作的灯笼，它们“惦记着编制它们的人”，是因为父亲的善良与爱心传递给了他人，他人的灯笼反过来照亮父亲的家，象征善良与爱心的温暖回报；所以：那些被父亲赋予了灵魂的灯笼，在照亮了别人的同时也能照亮自己，给别人带去美好祝福的同时，自己也能赢得别人的尊敬和回馈。

由第⑨段句子：人们不约而同地仰起了头，看着那光闪闪的被赋予了生命喜气的灯笼，仿佛看到了光灿灿的丰收的年景；看到了衣食无忧的将来；看到了一个个即将成真的美梦。可知：灯笼寄托了人们对来年的希望；

第⑩段句子：父亲在编制那些灯笼的时候，把自己也做成了一盏灯笼，用善良做芯儿，用爱心为罩，这盏灯笼高挂在我的心里，一生都不会熄灭。可知：父亲将善良与爱心融入做人准则，像灯笼一样给他人带来希望、温暖与喜气，这种精神如同灯笼的光，永远照亮作者的心灵，所以“灯笼”是父亲形象的象征。作者把善良和爱心比作芯儿、灯罩，突出了父亲的善良无私的美好品质，表达了“我”对父亲的崇敬和赞美之情。

感悟：像父亲一样做一个温暖善良、乐于奉献的人，给别人带来快乐的同时也能收获别人的喜爱和回馈，正所谓赠人玫瑰，手有余香。

故答案为：字面意义上：“灯笼”是实物，是父亲的手艺。深层含义上：①“灯笼”是父亲形象的象征。作者把善良和爱心比作芯儿、灯罩，突出了父亲的善良无私的美好品质，表达了“我”对父亲的崇敬和赞美之情。②灯笼寄托了人们对来年的希望，那些被父亲赋予了灵魂的灯笼，在照亮了别人的同时也能照亮自己，给别人带去美好祝福的同时，自己也能赢得别人的尊敬和回馈。感悟：生活中我们要做一个温暖善良、乐于奉献的人，给别人带来快乐的同时也能收获别人的喜爱和回馈，正所谓赠人玫瑰，手有余香。【答案】13．前四句描绘了松树生长于高山之上、在严酷的隆冬时节依然青翠不凋零的不畏严寒、高大伟岸、坚韧不拔的独立形象。象征诗人（或嵇康）高洁的品格与远大的志向。14．C15．A16．①您与我父亲约定在正午时分，正午您没到，就是不讲信用；②王戎自己说（他）和嵇康在山阳一同居住了二十年，从来没有见过嵇康脸上有喜悦或恼怒的神色。17．元方与嵇康共同体现了坚守原则、不卑不亢、（不屈于强势、爱憎分明、坚守尊严）的可贵品质。元方“入门不顾”，表现出对无信无礼之人的不满，维护了自己和父亲的尊严，刚正不阿；嵇康对钟会“不为之礼”，是不慕权贵，是对趋炎附势之风的排斥、对虚伪的司马昭权力集团的反抗和蔑视。（是他不愿与世俗同流合污的具体表现）两人均不因对方地位而妥协原则。看似“无礼”的举动，彰显了魏晋士人重气节的精神内核。【解析】【点评】（1）本题考查对诗歌形象的分析理解。诗歌形象有人物形象、景物形象和事物形象。人物形象‌：包括诗中塑造的主人公形象，也包含诗人的自我形象；景物形象‌：即诗歌中描绘的自然图景；‌事物形象‌：即咏物诗中被重点描摹的特定物象。分析形象：‌通读全诗定位形象‌：先看标题、注释和关键诗句，直接锁定诗歌核心的描写对象，明确形象的基本身份；‌结合细节提炼特征‌：从诗句的描写细节里提取形象的核心特点；‌关联手法分析内涵‌：结合拟人、象征等常用修辞，挖掘形象背后的深层象征意义，不能只停留在事物表层；最后‌落点到情感主旨‌：关联诗人寄托在这个形象里的思想情感，完成从“形象特征”到“情感主旨”的完整推导。答题格式：人物形象‌：这首诗塑造了一个（身份+核心性格）‌的人物形象，通过诗中（对应诗句细节）‌的描写，表现出诗人（对应情感/思考）；‌景物形象‌：诗中描绘了(概括画面)‌的图景，营造出(氛围特点）‌的意境，烘托出形象的特点，表达了诗人（对应情感）‌；‌事物形象‌：诗中的（物象名称)‌是(象征内涵）‌的化身，诗人通过描摹它的（物象特征）‌，寄托了自己（对应情志）‌。

（2）本题考查对文言实词含义的理解。理解文言实词含义的方法有多种：可以用迁移法类推，可以查字典词典，可以联系语境，可以由成语进行推断，不管使用哪种方法，都要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词。

（3）本题考查文言断句。给文言语句断句时，首先要理解句子的意思（句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等），再弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；对于单句：句首关联词和语气词（如：夫、盖、若、而等）之后要作停顿；几个特殊的古今异义词朗读时必须分开；主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿；需要着重强调的地方，一般要停顿；“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应作停顿；省略句中句内省略的地方一般要作停顿；并列短语间要略作停顿；总领性词语后面要停顿。如果是几个句子的组合，则要在句与句间要停顿。同时注意题干的要求，看需要断几处。

（4）本题考查文言语句的翻译。文言句子的翻译要求是“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整；当然也须关注古今异义，翻译句子时一定要用古义而不是今义。同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译，并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。

（5）本题考查对人物形象的分析与理解。解答时可以抓住刻画人物的各种描写手法来分析；从叙写的事件上来分析；把人物放到一定的背景环境中去分析；注意对人物的介绍和评价。步骤是一审清题干，二找与人物相关的事件或情节，分点进行概括，如果有侧面描写，不要漏掉，最后分点概括并分析。

【附参考译文】

【甲】

遥望高山上的松树，严冬里也不会凋谢。

希望能到树下休憩，瞻仰万仞长的枝条。

自己难以腾身高飞，只有等待王乔接引。

可是不能随我所欲，命运随风飘动摇摆。

【乙】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了，离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午，您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。【丙】

嵇康，字叔夜，谯国铚人。嵇康很小的时候就成为孤儿。（嵇康）有不一般的才华，在很大范围内也没有能与之相匹配的人。身高七尺八寸，有美丽的文采和优雅的风度。但是他视自己的形体为土木，从不对自己进行美化修饰，人们认为他像蛟龙的花纹、凤凰的姿容一样，天生的本质自然生成。能与他进行心灵的对话的只有陈留人阮籍、河内人山涛，后来参与到他们中间的还有河内人向秀、沛郡人刘伶、阮籍哥哥的儿子阮咸、琅邪人王戎，于是七个人经常在竹林进行聚会宴游，这就是世人所说的“竹林七贤”。王戎自己说，他和嵇康在山阳相处了二十年，从来没有见过嵇康露出过喜悦或是恼怒的神色。

曾经和向秀一起在大树下打铁，来补贴家用。颖川钟会，是个出身高贵的公子，精明干练有才华善辩论，于是去拜访（嵇康）。嵇康不以礼对待他，继续打铁不停下来。过了很久，钟会要离开了。嵇康对他说：“（你）听到什么消息​跑来的？又看到什么东西离开了？”钟会说：“听到我所听到的东西所以来了，看到了我所看到的东西所以走了”钟会因此记恨他。13．诗句：遥望山上松，隆冬不能凋。意思：遥望高山上的松树，严冬里也不会凋谢。松树在严冬酷寒环境中也不会凋零，体现出极强的耐寒性与坚韧生命力；

诗句：愿想游下憩，瞻彼万仞条。意思：希望能到树下休憩，瞻仰万仞长的枝条。“万仞”夸张形容山松极高，体现山松枝条高耸、树体极其高大的外形特点；

这首诗是谢道韫模仿嵇康的《游仙诗》所作，山松并非单纯的自然景物，而是嵇康高洁不屈、遗世独立的名士人格的具象化象征。

故答案为：前四句描绘了松树生长于高山之上、在严酷的隆冬时节依然青翠不凋零的不畏严寒、高大伟岸、坚韧不拔的独立形象。象征诗人（或嵇康）高洁的品格与远大的志向。14．A：所与神交者，句意：能与他进行心灵的对话的人。者：……的人；知之者不如好之者，句意：懂得学问和事理的人，比不上真正喜爱它的人。者：……的人。两句中的“者”意思相同。故：所与神交者”的“者”意为“……的人”，和“知之者不如好之者”的“者”意思不同，解说不正确；

B：故往造焉，句意：于是去拜访（嵇康）。焉：代指嵇康；必有我师焉，句意：其中必定有值得我学习、可以作为我效法对象的人‌。焉：兼词，于此。两句的”焉“意思不同。故：“故往造焉”的“焉”是代词，意为“他”，指代嵇康，和“必有我师焉”的“焉”意思相同，解说不正确；

C：良久会去，句意：过了很久，钟会要离开了。去：离开；相委而去，句意：却丢下别人先离开了。去：离开。两句中的“去”意思相同。故：“良久会去”的“去”意思是“离开”，和“相委而去”的“去”意思相同，解说正确；

D：何所闻而来，句意：（你）听到什么消息​跑来的？何所闻：倒装，听到了什么；白雪纷纷何所似，句意：这纷纷扬扬的白雪像什么？何所似：像什么，也属于倒装。故两句句式相同，都是宾语前置。故：“何所闻而来”的“何所闻”可以翻译为“听到了什么”，属于倒装句中的宾语前置句，而“白雪纷纷何所似”的“何所似”并不属于，解说不正确。

故答案为：C15．这句话的意思是：他视自己的形体为土木，从不对自己进行美化修饰，人们却认为他像蛟龙的花纹、凤凰的姿容一样，天生的本质自然生成。“土木形骸”是魏晋名士的专属典故，指把自己的身体视作土木般不加修饰，应断开；“不自藻饰”承接前半句，中间需断开；“人以为龙章凤姿”主谓结构，“龙章凤姿”和“天质自然”都是魏晋时期品评人物的经典固定四字短语，中间应断开。故可断句为：而土木形骸/不自藻饰/人以为龙章凤姿/天质自然

故答案为：A16．①君：对人的尊称，可译为“您”；与：和；家君：对别人称自己的父亲，可译为“我父亲”；期：约定；日中：正午；至：到；则：就是；无信：不讲信用；

②自：自己；言：说；与：和；居：相处；未尝：不曾；其：代指嵇康；喜：喜悦；愠：恼怒；之：的；色：神色，脸色。

故答案为：①您与我父亲约定在正午时分，正午您没到，就是不讲信用；②王戎自己说（他）和嵇康在山阳一同居住了二十年，从来没有见过嵇康脸上有喜悦或恼怒的神色。17．由【乙】文句子：陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。……友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”……友人惭，下车引之。元方入门不顾。可知：友人先失信迟到，又当众对子骂父，已经完全违背了“信”和“礼”的基本准则；哪怕友人后来“惭，下车引之”示好，元方依旧“入门不顾”，本质是他绝不向违背道义的行为妥协，坚守自己认定的是非底线；

由【丙】文句子：颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。可知：钟会是依附司马氏的权贵公子，慕名前来拜访，嵇康全程“锻不辍”，完全不给他任何世俗客套的礼遇，哪怕钟会站在旁边等了很久，也始终不迎合权贵，直白表达自己对趋炎附势之人的不屑。

所以他们两人尽管年龄、身份各异，但都不被世俗人情、对方身份绑架，绝不向品行有亏、违背自己价值准则的人虚与委蛇，始终坚守自己的道义底线，爱憎分明，刚直不阿，绝不妥协。他们是中国传统文人“方正”品格的两种经典写照。

故答案为：元方与嵇康共同体现了坚守原则、不卑不亢、（不屈于强势、爱憎分明、坚守尊严）的可贵品质。元方“入门不顾”，表现出对无信无礼之人的不满，维护了自己和父亲的尊严，刚正不阿；嵇康对钟会“不为之礼”，是不慕权贵，是对趋炎附势之风的排斥、对虚伪的司马昭权力集团的反抗和蔑视。（是他不愿与世俗同流合污的具体表现）两人均不因对方地位而妥协原则。看似“无礼”的举动，彰显了魏晋士人重气节的精神内核。【答案】18．C19．《阿长与<山海经>》；《五猖会》20．要求仿写例句（关键词和篇目相匹配、包括主要内容或主要人物以及文章主旨）【解析】【点评】（1）本题考查对名著内容、情节和人物的识记。阅读名著时，不能只孤立地阅读某一个故事或情节人物，要将名著中的人物纵向、横向比较，要“瞻前顾后”，全面深入理解。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，又要知道一些细节，及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。

（2）本题考查对名著内容、人物的识记。阅读名著时，不能只孤立地阅读某一个故事或情节人物，要将名著中的人物纵向、横向比较，要“瞻前顾后”，全面深入理解。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，又要知道一些细节，及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。

（3）本题考查对名著内容的理解与概括。理解名著的主要内容，阅读名著时要从整体到部分再到整体，即初读，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，分段和归纳段意，最后回到整体上来，进而抓住名著的主要内容。概括时首先要浏览，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。步骤是：先要读，通读全文，了解大意，然后再定，就是锁定答题范围，最后组织语言进行表述，一般用主谓句：什么（谁）+怎么样（是什么），如果有主题句直接引用也可。18．A：鲁迅被国人誉为“民族魂”，《从百草园到三味书屋》《无常》《藤野先生》三篇均明确收录在散文集《朝花夕拾》的10篇篇目之中。故：鲁迅被国人誉为“民族魂”，《从百草园到三味书屋》《无常》《藤野先生》均出自他的散文集《朝花夕拾》，表述正确；

B：《狗·猫·鼠》正是针对当时文坛自诩“正人君子”的反动文人的攻击而作，通过追忆童年隐鼠被摧残的经历，明确传递出对弱小者的同情、对暴虐者的憎恨。故：《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的。作者追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨，表述正确；

C：鲁迅在《二十四孝图》这篇文章里以犀利的笔锋，重点批判了“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等古代孝道故事的虚伪性与反人性本质，揭露了封建孝道对人的精神戕害，表达了对这类违背基本人伦的愚孝内容的强烈反感与否定。故：《二十四孝图》主要写了作者阅读中国古代二十四个孝子的故事的感受，提出我们应该弘扬传统孝道文化，发扬《二十四孝图》中的孝道精神，表述不正确；

D：鲁迅在《琐记》中明确记述了自己在南京矿路学堂求学时，首次接触赫胥黎的《天演论》、了解“物竞天择”思想，同时接触到苏格拉底等西方哲人的相关经历。故：鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竞天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《朝花夕拾》中的《琐记》中提及，表述正确。

故答案为：C19．第1空，由【材料一】句子：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买了！”可知：是散文《阿长与<山海经>》。《阿长与〈山海经〉》，记述了童年时与保姆阿长的相处往事。阿长是身世普通的底层劳动妇女，身上有唠叨、迷信、规矩繁琐等小缺点，起初让幼年鲁迅心生厌烦。后来不识字的阿长，把鲁迅心心念念的绘图《山海经》记在心上，特意告假返乡时为他买回了这部书，让鲁迅深受震动，生出全新的敬意，最终文章落脚于对阿长的感激与深切怀念。

第2空，由【材料二】句子：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起，走进房里去了。可知是《五猖会》《五猖会》全文以童年盼望已久的迎神赛会为核心线索。儿时的鲁迅极少见到盛大的赛会，一直对全县最盛的东关五猖会满怀热切向往。大清早全家收拾好行装准备乘船出发时，父亲却突然勒令他必须背熟完全看不懂的《鉴略》，否则不准去看会。他在众人的静默等候里焦虑强记，好不容易背完终于成行，可先前满溢的兴奋早已荡然无存，就算到了五猖会现场，也只觉得一切都索然无味，文章借此批判了封建家长制对儿童天性的粗暴压制。

故答案为：《阿长与<山海经>》；《五猖会》20．作答此题需要记住《朝花夕拾》篇目中各篇散文的内容以及主题

《朝花夕拾》中有“辛辣批判”的有：《狗·猫·鼠》‌：鲁迅借“仇猫”的经历，讽刺了当时社会上像猫一样虚伪残忍、玩弄弱者的“正人君子”，直白传递出对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。‌《二十四孝图》‌：通过回忆阅读“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等封建孝道故事的强烈反感，犀利揭露了封建孝道的虚伪与反人性本质，批判其对儿童身心的毒害。‌《无常》‌：借民间传说中爽直公正的无常鬼救人反遭毒打的情节，辛辣讽刺了现实人间毫无公正可言、恶人得不到恶报的黑暗现状。‌《父亲的病》‌：回忆为父亲求医的经历，揭露了清末庸医巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的丑恶实质。‌《五猖会》‌：以儿时被父亲强制背书才能去看迎神赛会的亲身经历，批判了封建专制教育粗暴压制儿童天性的弊端。‌《琐记》‌：记述南京求学的见闻，揭露洋务派学堂“乌烟瘴气”的种种弊端，同时讽刺了衍太太这类心术不正、教唆孩子学坏的市井小人。可选任一篇表述。比如：我选择“辛辣批判”这个关键词。例如《二十四孝图》中，鲁迅记叙了自己童年阅读“郭巨埋儿”“老莱娱亲”等封建孝道故事的真实感受，尖锐抨击了这类违背基本人伦、戕害儿童身心的虚伪孝道，撕开了封建礼教“道德至上”的虚伪假面。

《朝花夕拾》中寄托情思的散文有：《阿长与<山海经>》‌：鲁迅深情追忆了保姆阿长的生平琐事，重点记叙她为自己买来心心念念的绘图《山海经》的往事，满含对底层劳动妇女真诚善良的赞美，以及对阿长深切的感激与怀念之情。‌《藤野先生》‌：记录鲁迅在日本仙台求学时，与毫无民族偏见的藤野先生的交往细节，先生为他逐页批改解剖讲义、纠正解剖图错误的往事，承载着鲁迅对恩师终生难忘的敬意与深切怀念。‌《从百草园到三味书屋》‌：通过对比百草园的自由嬉乐与三味书屋的读书生活，字里行间满溢着对天真烂漫的童年时光的温柔回望与深切眷恋。‌《范爱农》‌：回忆与同乡好友范爱农从误解到相熟的交往全程，记录这位正直倔强的进步知识分子的悲剧人生，寄寓着鲁迅对旧民主革命失败的感慨，以及对亡友的深切同情与追思。可在四篇中选择一篇表述。比如：我选择“寄托情思”这个关键词。例如《藤野先生》中，鲁迅回忆在日本求学时，藤野先生毫无民族偏见地为他逐页批改解剖讲义、纠正解剖图错误的往事，回国后他终生将这份批改过的讲义珍藏在身边，书桌前常年悬挂藤野先生的照片，字里行间满是对恩师的深切感激与长久怀念。

《朝花夕拾》中体现“教育观念”有‌《五猖会》‌：通过童年鲁迅满心欢喜准备去看迎神赛会时，被父亲强制要求背完晦涩难懂的《鉴略》才能出发的经历，批判了封建专制家庭教育完全无视儿童心理、用成人意志粗暴压制儿童天性的弊端，点明违背成长规律的强制教育会彻底扼杀孩子的求知与快乐。‌《从百草园到三味书屋》‌：用百草园自由探索自然的快乐场景，和三味书屋刻板枯燥、只要求机械背诵的私塾教育形成强烈对比，揭露了旧式私塾教育束缚儿童想象力、禁止孩子探索课外好奇内容的僵化本质，呼唤顺应儿童天性的教育方式。‌《二十四孝图》‌：鲁迅回忆童年阅读“郭巨埋儿”“老莱娱亲”等封建孝道故事时的强烈反感，批判了这类违背基本人伦、虚伪残酷的内容作为儿童启蒙读物的危害，提出儿童读物必须符合孩子的认知特点，提供健康正向的精神食粮。‌《阿长与〈山海经〉》‌：通过不识字的保姆阿长，把幼年鲁迅心心念念的绘图《山海经》记在心上、特意为他买回的往事，传递出核心教育理念：教育者应当主动关注儿童的精神需求，尊重孩子的好奇心与求知欲，呵护孩童的探索热情。‌《琐记》‌：通过描写衍太太教唆孩子冬天吃冰、怂恿孩子做危险事又四处散布流言的行为，侧面批判了旧式教育环境中用封建礼教规训孩子、缺乏正向引导的恶劣风气，点明成长环境对儿童人格塑造的关键影响。任选一篇表述。比如：我选择“教育观念”这个关键词。例如《五猖会》中，鲁迅记叙了自己满心欢喜准备去看期盼已久的迎神赛会时，父亲却突然勒令他必须背完完全看不懂的《鉴略》才能出发，背完后先前的兴奋早已荡然无存，借此反思了封建专制教育完全无视儿童心理、粗暴压制天性的弊端。

《朝花夕拾》中体现“童真童趣”的散文有：‌《从百草园到三味书屋》‌：是童真童趣最集中的篇目，文中描写了童年鲁迅在百草园里听油蛉低唱、雪地支筛捕鸟、拔何首乌、听长妈妈讲美女蛇的神秘故事，甚至在三味书屋趁先生读书入神时偷偷在课桌上描绣像，满是孩童对自然的好奇与纯粹的玩乐乐趣。‌《狗·猫·鼠》‌：回忆童年时主动救养一只受伤的可爱隐鼠，把它当成小玩伴悉心呵护，这份孩童独有的对弱小生命的纯粹喜爱与天真善意，满是不加掩饰的童真。‌《阿长与〈山海经〉》‌：童年鲁迅对旁人毫不在意的绘图版《山海经》生出近乎执念的热切盼望，拿到书时瞬间爆发出的惊喜与雀跃，完全是孩童对新奇事物最直白、最纯粹的向往与快乐。‌《五猖会》‌：开篇用大量笔墨写童年鲁迅为了去看迎神赛会，提前数天就坐立难安、满心雀跃的状态，把孩童对热闹玩乐活动的急切向往刻画得鲜活生动，满是真实的孩童天性。任选一篇表述。比如：我选择“童真童趣”这个关键词。例如《从百草园到三味书屋》中，鲁迅描写童年的自己在百草园里雪地扫开积雪、支起竹筛撒秕谷捕鸟，又趁着私塾先生闭目吟诵的间隙，偷偷在课桌上描《山海经》的绣像，满是孩童独有的天真烂漫与纯粹乐趣。

《朝花夕拾》中体现“民俗文化”有：‌《五猖会》‌：细致描摹了绍兴地区迎神赛会的完整盛况，文中“塘报”“高照”“高跷”“抬阁”等民间表演形式，鲜活还原了清末江南民间祭祀祈福、全民参与的传统赛会民俗风貌。‌《无常》‌：既刻画了民间信仰中爽直公正的活无常形象，也记录了迎神活动中民众摩“死无常”脊梁去晦气的习俗，还提及了绍