2026-2027学年湖北新八校高三年级上册8月联考语文试卷（无答案）

湖北新八校2026-2027学年高二上学期8月联考语文试卷

学校:姓名：班级：考号：

一、未知

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

①近年来，人工智能的发展引发了一个值得认真讨论的问题：AI究竟只是帮助人类完成检索、计算、

写作和分析的工具，还是已经在笑种意义上参与了知识生产？一种常见看法认为，AI没有人的意识、情感

和生命体验，因此不可能真正理解世界，也就谈不上生产知识。这种看法强调了人与机器之间的重要差异，

却也容易把知识的判准过度收缩到人类主观体验之内。

②问题的关键，并不在于AI是否“像人一样思考”，而在亍我们如何理解知识生产本身。现代知识生

产从来不只是个体经验的直接表达，而是在工具、方法、证据、模型和共同体规范中形成的认知成果。更

恰当的说法是：人工智能正在成为知识生产链条中的生成性力量。它未必以人的方式理解世界，却已经开

始推动人类重新审视什么可以被看见、什么值得被研究、什么能够成为知识。

③讨论AI能否参与知识生产，首先要澄清一个前提：知识的有效性是否必须建立在类似人类的主观

体脸之上，人的知识当然离不开经脸、身体、语言和社会生活。尤其在伦理、审美、历史理解等领域，人

的处境和体脸具有不可替代的重要性。但这并不意味着，凡是不具有人类体脸的系统，就完全不能参与知

识形成。

④从认识论上看，知识并不等同于一时的感觉、判断或意见。一个判断要成为知识，通常需要理由、

证据和方法的支持，并能够在一定共同体中接受检验、修正和讨论。不同学科的知识形态并不相同：自然

科学更重视规律、预测和实验聆证，社会科学更重视机制、情境和因果说明，人文学科更重视意义、文本

和历史解释。但无论哪一种知识，都不能只以个体主观体验为唯一标准。知识之所以成为知识，正在于它

能够超出个人感受，进入可论证、可交流、可检脸的公共过程。

⑤事实上，人类认识世界从来不只依靠直接体脸。显微镜没有生命体脸，却打开了微观世界：望远

镜没有主观意识，却改变了人类对宇宙的理解：统计模型不会感受社会痛苦，却能揭示人口、疾病、贫困

和流动背后的结构性关系。现代知识生产本就依赖仪器、模型、算法、数据库和计算模拟等中介。它们并

不以人的方式“体验”世界，却深刻改变了人类能够知道什么、如何知道以及如何证成知识。

⑥人工智能与这些认知中介一脉相承，又具有新的特征。它不只是延伸感官、加快计算或存储信息，

更能在大规模、高维度、非直观的数据空间中发现模式，并把这些模式转化为预测、分类、假说和解释线

索,也就是说，AI正在从“处理既有知识'’进入”生成认知对象''的环节。

⑦因此，判断AI是否参与知识生产，不宜只问它有没有人的感觉和意图，而应追问：它是否揭示了

此前难以看见的关系？是否能够提出可检脸的问题？是否能够经过共同体讨论转化为稳定知识？是否能

够改进人类对自然、社会和自身的理解？如果在一些领域这些问题能够得到肯定回答，就不能简单否认

AI的知识生产意义。

（摘自陈浩《人工智能正在成为知识生产的新力量》，《光明日报》2026年7月10日第11版）

材料二：

①自从大语言模型崛起以来，越来越多的人习惯于向AI提问、与它对话、从它那里获取答案。而大

语言模型往往引经据典、条分缕祈、对答如流，仿佛源源不断输出着“知识于是，一个问题悄然浮现：

AI递到我们面前的这些，究竟算不算真正意义上的知识？

②真正配得上“知识''二字的东西，至少需要满足四个条件：

③其一，理解。仅仅知道“物体受热会膨胀”的结论不够，还得能够解释温度计为什么能测温、铁轨

之间为什么要留缝、热气球凭什么会升空。“理解”意味着能够把握事物背后的因果脉络，进而从原理层面

推出来龙去脉。

④其二，可以负责的证成。当被追问“你凭什么知道''时，知识的持有者能答得上来，也肯为自己的

回答负责。在此意义上，运气不作数，是因为它绕开了这份说明的责任。

⑤其三，与实在的接触。知识不能凌空虚蹈，它要么扎根于亲身的经验，要么随时接受现实的检脸

与修正。一个拒绝任何反联的信念，即使内部再自洽，也不能迈进知识的门槛。

⑥其四，一个在场的主体。知识需要以第一人称去持有、去审视、去守护这份信念的“知者”，即一

个敢于说“我信”的人。

⑦回顾历史，中国传统文化对“真知”的判准亦如此。张载区分“见闻之知''与“德性所知”：前者不过是

耳目积攒的信息，后者则需穿透感官局限、经由身心修炼才可抵达。王阳明则更进一步，直言“知而不行，

只是未知”，即知识若不融入生命与行动，就建不得真知。

⑧由此可见，真正的知识，从来不只是一段正确的内容，而是一桩须由主体去持有、去践行、去担

当妁认知成就。它是“你”亲手握住的，而不只是“它”恰好吐出的。

（摘自吴小坤《人工智能为何尚未产生真正的知识》，《光明日报》2026年7月10日第11版）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.质疑AI知识生产能力者，重视人与机器的重要差异，但可能片面将知识评判标准限定在人类主观

体验范畤。

B.材料一指出，现代知识生产脱离了个体直接经验表达的模式，完全依托工具、模型与共同体规范等

外部条件形成认知成果。

C.伦理、审美等人文领域的认知无法借助AI完成，因为这类领域的知识生产高度依赖人类独特的处

境与生命体验。

D.传统认知中介仅能延伸人类感官功能，而AI突破所有局限，可独立完成高维数据认知与全新知识

的生成工作。

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2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.材料一指出，不同学科的知识形态各不相同，但无论哪种知识都不能只以个体主观体验为唯一标准，

知识必须进入可论证检验的公共过程。

B.材料二认为，大语言模型输出的内容虽然逻辑通顺、论据充足，但不算真正意义上的知识。

C.张载区分两种认知、王阳明提出知行合一，一者思想内核两通，都主张真知超越浅层感官信息积累，

必须结合主体身心体悟与实践行动。

D.材料二指出，真知需要”与实在的接触”，意味着真知必须扎根于亲身的经验，任何脱离经验的信念

都不能称为知识。

3.下列对材料论证特点的分析，不正确的一项是（）

A.材料一开篇抛出核心议题.先梳理大众主流观点并指出其局限，再层层递进阐释核心观点。论证逻

辑严谨。

B.材料一通过将AI与显微镜、望远镜类比，论证了无主观体验的认知中介也能参与知识形成，为AI

的知识生产意义提供了理论支撑。

C.材料二采用总分总结构，主体四层条件并列排布、互不关联，依托传统儒学观点佐证，提升论证权

威性。

D.两则材料均以现实科技引发的问题为切入点，立足认识论展开论证，贴合时代议题，兼具现实性与

学术性。

4.结合两则材料，简要概括人类生产知识与AI生成认知成果的差异。

5.中科院团队开发的AI模型DcepSeMS从微生物基因序列中预测出6万多种新的海洋天然产物结构.有

学者认为，这是“AI参与知识生产的典型案例”。假如你是材料二作者吴小坤教授的学生，对AI能产出真

正的知识持怀疑态度，请向该学者提出两个质疑性问题，并分别阐述你的理由。

阅读下面的文字，完成下面小题。

东江纵队（节选）

钟二毛

从弥敦道出发，先轮渡，后电车，曾生赶到香港皇后大道中十八号时，日军登陆广东已经整整一天

了，

香港依旧繁华，街市上，车跑得欢快，人也走得很快，个个都是措足了劲要去办大事的样子，碰到

路口狭窄或者人多拥挤，还走到车道上，小跑起来，差点儿被左撞到。钟表、时装、百货、西点、酒楼的

招牌，春笋一样耸在行人头顶上空，挤挤挨挨，看谁比谁更抢眼。

街上小报童叫卖：“日军人使华南，日军入侵华南，日本仔打到广东啦！”

皇后大道中十八号，是栋两层小楼，灰白色的墙体，夹在左右比它高出一大我的楼房之间，显得敦

厚结实。一楼卖的是百货，二楼是茶叶批发零售，“粤华公司”绿色招牌挂出堵体，也是格外粗眼。毕竟地

处皇后大道这个商业旺地，顾客很多，一楼上二楼的楼梯不算窄，但因为上上下下的客人太多，大家不得

不侧转身子穿行。

在一楼观察了一会儿，曾生才喷喷急速上到二楼。二楼也是热闹场景。小平头微胖男子是公司老板，

叫陈新，正在柜台前包装茶叶。他身后是十几个大肚小口的铁皮铝罐，罐子上标着“苏州碧螺春”“杭州龙

井”“福建乌龙黄上毛峰''等等。几个顾客坐在椅子上，一边品茶，一边说着闲话，头发白了大半的陈妈时

不时给茶客们续水。陈新注意到曾生，使了个眼色，提高声音招呼：“刘老板来了，你的茶叶备好了，在

仓库里。”

陈妈站起来，曾生跟着，道了里间。咳嗽一声，门帘挑开，见廖承志坐在背靠窗的条究上，一身银

色西装，红色纹路领带，头发整齐发亮：吴有恒面冲着门口而坐，脸型冷峻有神。桌上茶杯里的茶满着，

不见热气，似乎没人动过。

陈妈转身出去，仔细拉好门。廖承志站到窗前，将窗外左右远近都看了看，才关起窗。瞬间，小房

间里安静了许多，光线也暗淡下来。曾生坐吴有恒的对面。

廖承志手叩桌面，曾生、吴有恒将头凑了过去。

“重要事。”廖承志声音低沉，又重复了一句，“很重要。”

“延安那边，党中央早已经掌握了日军要在广东沿海登陆的情报，国民党抗战的意志不坚决，河源、

惠州、东莞、珠三角这一大片，也就是东江地区将很快沦陷。党中央要求我们迅速在东江敌后组织人民抗

日武装，开展敌后游击战，开辟抗日根据地。“停顿了一下，廖承志继续说：“党中央要求我们尽快从香港

抽调一批得力干部，由市委或者海委的一位负责同志带回去。今天找你们二位，就是研究这个事.”

说完，廖承志咕噜几下，把杯里的茶水喝光，拿起茶壶，给自己和曾生都倒满。

“我回去！''吴有恒立马表态。

“还是我去。''曾生一拍桌子，茶水都溢出来了，赶紧用手掌抹了一把。

廖承志手掌轻轻一拍吴有恒手背，“曾生更合适。香港的工作也很重要，你留在香港，也子也不轻啊。”

吴有恒点了点头。

“你要做好最坏的打算。”廖承志又拍拍曾生，“你回去名户很大，组织人民抗口武装，开展敌后抗口

游击战争，但是要做起来，困难一定很大。一没有经费，二没有武器，三没有经验。”

曾生望了望吴有恒，又望回廖承志说：“三无啊。”

“三无，就是三无！''廖承志说。

三人沉默片刻，廖承志又说：“但是，东江也有很多有利条件，大革命时期，那里的农民运动开展得

很好，人民群众有革命斗争的光荣传统：现在呢，有我们的党纪织，有更好的群众基础。日本人登陆大亚

湾，国民党一盘散沙无效抵抗。在这个时候回去开展抗日武装斗争，群众会支持我们，国民党也不会马上

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反对或者阻挠。敌人刚登陆，还没站稳脚跟，敌伪统治秩序没有建立，还顾不上对付我们。”

说完，廖承志又咕噜几下，把杯子里的茶喝完了。

常生若有所思。吴有恒调侃了一句：“反悔了？我去？”

“想得美。'’曾生举起茶杯，碰了一下吴有恒的茶杯，“我刚才在想，我这边该派哪些人回东江。大稷

名单基本上有了。”

“那就这么定，尽快出发。”廖承志站起来，握住曾生的手，用力地摇了两下，曾生看看吴有恒、廖

承志二人，也使劲地摇了两下。

吴有恒把门打开，一大束光迫不及待地挤了进来。

从“唐华公司”返回家的路上，曾生就在想，回东江组建抗日武装，不可能只从香港带去几个得力干

部，到了东江再拉队伍。要从香港带一支队伍过去，再吸纳当地力量发展壮大。那就从自己最熟悉的海员

入手。吴有恒那边，也是一样，要请他再贡献一批得力干将。

策略一定，曾生家门都懒得进、径直去了弥敦道，召集海委的领导同志开会，想点子、出主意，物

色人员。人员确定了，又逐一宣讲、谈话、解惑、答疑。

就在曾生紧张筹备的时候，日军入侵华南的攻击一波比一波猛烈，13日当晚就听到消息，为了速战

速决，登陆大亚湾后，日军立即安排了一辆海军舰使向汕头方向佯攻，实则是声东击西，同时派飞机把国

民党停泊在珠江口的七艘军舰全部炸毁了！

看到这些消息，曾生焦躁不安。他恨不得带着一支队伍飞过去杀敌、保护家乡百姓，但同时又知道

自己的想法是多么冲动和幼稚。

“别太着急，容易上火。”晚极后，妻子阮群英给曾生煮了碗凉茶，递了过来。“我跟你一起回去。”

阮群英站在曾生身后轻轻说。

“你……”曾生犹豫了一下，“我们是抗日、打仗，你一个x人能干什么？”

“抗日、打仗，你不需要人去宣传、动员？我可以教书，还能演话剧、写标语。”

曾生“嗯，，了一声，“那就去,不仅仅是宣传员，还可以搜集情报、送情报。”

“没问题。”妻子转身回了卧室。

曾生再度远眺夜空。他想，这浓墨般的夜色，也一样笼罩着自己的故乡，东江一惠阳一坪山。那里

此刻一定不安宁，他脑海中浮现出抗日模范壮丁队员们冲锋、胜利、失守的情景，浮现出十一个战友战斗

到生命的最后一刻……有些心绪不宁，曾生果断关了窗户，转身收拾自己的衣物。

天亮就出发，回东江。

（节选自《东江纵队》，有删改）

6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）

A.日军登陆广东次日，香港依旧繁华喧闹，街市行人步履匆匆、往来争先，体现出香港民众对华南战

事的麻木与冷漠。

B.廖承志在分析东江有利条件时，特别强调“国民党也不会马上反对或者阻挠”，这既是他对当时复杂

政治形势的客观判断，也体现出他对各方力量有着清醒的认识。

C.文中多次写到“喝茶”的动作，既体现了人物在谈话过程中的自然状态，也暗示了时间的流逝和革命

者决策的艰难。

D.吴有恒主动要求回东江，被劝阻后又调侃曾生“反悔了？我去？、这一细节展现了他争强好胜、不

甘人后的性格特点，使人物形象更加丰满。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏。不正确的一项是（）

A.文章开篇以弥敦道、轮渡、电车串联行程，简洁交代人物行踪，快速将读者带入战时香港的特定叙

事场景。

B.文中对“粤华公司”茶叶罐上“苏州碧螺春"杭州龙井”等品种的细致罗列，营造了茶庄的营业氛围，

为革命同志秘密会晤起到良好的掩护作用。

C.“一大束光迫不及待地挤了进来”运用拟人手法，既写出开门后的实景，也暗示革命者挺身而出为东

江人民带来光明与希望。

D.小说采用倒叙手法，开篇先交代日军登陆广东的消息，再回溯曾生在香港的具体活动，这种安排增

强了叙事的悬念感。

8.小说将宏大抗战史实与革命者细腻的个体情感、日常言行描写结合在一起，请结合文本简要分析这种

写法的艺术效果。

9.小说以曾生“天亮就出发，回东江”作结。假如曾生回到东江某村，发现有些村民因缺钱缺武器，不太愿

意参与抗日，请以第三人称续写曾生第一次召集群众大会的叙事片段.

要求：①包含曾生的动作描写和语言描写；②贴合曾生在原文呈现的性格特点，话语要呼应原文里

提及的现实困难；③写出群众多层次的现场反应：④120-150字。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

瞥范恳请以屈产之乘与垂祓之空，假道「虞以伐虢。虞公将许之。宫之坊深口；“虢，虞之表也。虢

亡，虞必从之。请所谓'辅车相依，唇亡齿寒'者，若皮、虢之谓也。”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”

对日：“鬼神非人是亲，惟德是依。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？“弗听。许晋便。宫之奇以

其挨行。后晋灭虢，师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。

（节选自《左传》）

材料二：

景公之时雨雪三日而不霁公被孤白M国坐堂仰陛。姜于人见，公曰：“怪哉！雨雪三日而大不寒。”

试卷第6页（共10页）

晏子曰：“古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”公日：“善！寡人闻命

矣「'乃令出裘发粟与饥寒者。

（节选自《晏子春秋》）

材料三：

秦将攻魏，先使使者遗魏王书曰：“寡人欲得魏地，必且移兵。”魏群臣闻之，莫不震惧，多劝魏王

个约。魏公子无忌入见王曰；“臣闻秦地险固，民习战攻，然其兵出未尝得志于天下者，何也？谋臣不尽

其忠也。今张禄相秦，欲以威劫诸侯，然其内实空虚。王若盛兵塞其险要，彼必不敢进。若遂割地，是示

弱也，后患无穷。''魏王遂发锐卒守崂塞。秦兵果疑有伏，逡巡不敢进，乃罢归。

（节选自刘句《新序》）

材料四：

盖闻圣贤之临世，非徒守静默而已也。观其时变，因其势导，必有以振民育德，定倾扶危。故《易》

曰：“鼓天下之动者存乎辞。“昔郑子产修其辞令，诸侯赖之；吴婴一言，齐侯省刑。此皆以片言明百理，

用一语漆苍生者也。及其遭时之变、当国危陈诚、建言献爰。虽斧钺在前，鼎链在后,犹当奋不顾身.直

道正辞。然今之世人，或谓“默而存身”，或云“言多必失”，逆使城口成习，道路以目。孝皆畏惑不言，坐

观成败，则社稷丘城，生民涂炭，虽欲独善，其可得乎？是以明智之士，必审时度势，量力度德。言当乎

理，辞顺乎道。

（节选自刘虞《政论•疑贤》）

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过

三处.

景公之时A雨雪B三日C而不霁D公被狐E白之F裘G坐堂H倒陛。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.其，大概，与《师说》中“其皆出于此乎”的“其”用法、意思均相同。

B.与，给，与《烛之武退秦师》中“失其所与，不知”的“与“意思不同。

C.如，按照，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“如其礼乐”的“如”意思相同。

D.若，如果，与《庖丁解牛》中“而刀刃若新发于硼”的“若”意思不同。

12,下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.虞公抱着“享祀丰洁，神必据我”的幻想，拒不采纳宫之奇的谏言，最终虞国被晋国偷袭而灭亡。

B.齐景公身披狐裘，坐在台阶上欣赏雪景，晏子直言指责景公贪图享乐，景公终于意识到自己的错

误。

C.面对秦国威逼，魏国群臣大多震惊恐惧，劝魏王答应，但魏无忌力排众议，认为这样做将后患无

穷。

D.刘廉批判当世之人畏惧祸患、缄口自保的风气，认为圣贤处世不能只保持沉默，应善用言语发挥

作用。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（I）今张禄相秦，欲以威劫诸侯，然其内实空虚。

（2）及其遭时之变，当因危陈诚，建言献策。

14.材料四提出明智之士”言当乎理，辞顺乎道”，请简要分析材料一、二、三中的进言是如何体现这一特

点的。

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

雪后黄楼寄负人居士。

陈师道

林庐烟不起，城郭岁将穷。

云日明松雪，溪山进晚风。

人行图画里，鸟度醉吟出。

不尽山阴兴，天留忆戴公。②

【注】①负山居士：陈师道的友人张仲连，号负山居士。②山阴兴：《晋书》王徼之雪夜访戴逵的典

故，王徽之居山阴，夜雪初霁，忽忆戴逵，乘舟往访，至门不入而返，日“乘兴而行，兴尽而返，何必见

戴”<>戴公：本指戴逵，此处指友人张仲连。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首联中“烟不起"岁将穷”两者结合，营造了清冷寂寥的岁暮氛围.

B.颔联选取了四组景物，两两相对，以“明”“进”二字贯穿，画面由静转动。

C.尾联借“雪夜访戴''的典故，表达诗人对友人深挚的思念与渴望相见之情。

D.全诗语言简淡自然，不事雕琢，以寻常语写清远之景，而情韵自在其中。

16.本诗颔联“云日明松雪，溪山进晚风”与杜甫《登高》颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”同是登

高所见，但意境迥异。请结合两联，简要分析二者在意境营造二的不同。

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陈师道《雪后黄楼寄负山居士》以“岁将穷”写岁暮之景，暗含对时光流逝的感慨，屈原《离

骚》中“，”两句则以时序更替来感慨光阴荏苒，时不我待。

（2）古诗词中常以工整对仗写自然之景，如张孝祥《念奴娇•过洞庭》中“,”

两句以工整对仗写洞庭湖澄澈空明之景。

（3）古代诗义中，常以飞鸟意象奇托个人情思，例如：“,。”

试卷第8页（共10页）

阅读下面的文字，完成下面小题。

今夏暑期档，《八仙！》这一国风动画实现了市场口碑与文化传播的双丰收，是中华优秀传统文化创

造性转化、创新性发展的生动缩影。从艺术内核的深耕，到叙事角度的选择，再到产业生态的多元延伸，

传统文化正以辱发鲜活的姿态融入当代生活。

中华千年文脉是文艺创作的根与魂，承茗着独特的哲思与审美气质。但近年来，不少国风创作落手

符号化的果臼，仅简单堆砌传统元素，看似古意十足，实则丢欠了精神内核。观众看得见'‘中国元素”，却

读不懂背后的文化底韵。反观《哪吒2》《浪浪山小妖怪》等出国作品，都完成了传统文化的现代化转译，

将民间造像、建筑技艺吸纳进耳包形象，为文艺创作写下守正创新的生动注脚。

如果说深耕艺术内核守住了文化底色，那么贴合当代的叙事表达，则搭建起中华传统文脉与大众精

神世界的桥梁。文艺作品想要永葆生命力，离不开与时代精神同频、