2026年云南省腾冲市高一历史上册期末考试模拟试卷含答案（考试直接用）

2026年云南省腾冲市高一历史上册期末考试模拟试卷含答案（考试直接用）考试时间：75分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、《申报》评论近代某企业：“方互市之初，华人于通商一道诸未谙悉，江海利权尽为洋商所夺，于是李傅相始命创设……，集股招商，公实董理之，规划措置，秩然不紊，一时官民咸称利便。”这一企业是（）A．上海轮船招商局 B．福州船政局C．江南机器制造总局 D．福新面粉公司2、2024年5月1日，中国考古历史博物馆举办了“龙·中华民族的图腾——中国八千年文化精品文物展"，展出了以下代表性文物，它们共同反映了（）牛河梁遗址“玉猪龙”良渚遗址龙首纹首饰陶寺遗址彩绘龙纹陶盘A．母系氏族社会阶段的状况 B．已迈入阶级社会的门槛C．具备了国家的初始形态 D．中华文化多元一体的特征3、1927年1月至2月所写的《湖南农民运动考察报告》中提到“农民在乡里造反，搅动了绅士们的酣梦……一切革命同志须知：国民革命需要一个大的农村变动。辛亥革命没有这个变动……现在有了这个变动，乃是革命完成的重要因素。”该报告（）A．标志着革命统一战线的建立 B．强调了农村革命的伟大意义C．开创了第一个农村革命根据地 D．实现了国共的党外合作4、著名党史专家胡绳先生评价党的某次重要会议“不只是军事路线和领导的改变，而且改变了政治路线，展开了新局面”“在会议召开的14年后，中国革命就取得了胜利，这是事前所完全不能设想的。”这次会议是（）A．古田会议 B．遵义会议 C．洛川会议 D．中共七大5、《资政新篇》的突出特点是（）A．主张发展资本主义 B．废除封建土地所有制C．实行平均主义 D．反对帝国主义侵略6、隋朝是五胡乱华后汉族在北方重新建立并进而统一的朝代，结束了自西晋末年以来长达近300年的分裂局面，中国重新进入大一统时期。关于这个时期说法正确是的（）A．绘制出《禹贡地域图》B．儒学家提出“三教合归于儒”政策C．火药开始用于战争D．雕版印刷已经相当普及7、某革命歌谣唱道：“一次来‘包剿’，军阀失败了……二次来‘包剿'，军阀失败了……红四方面军，打仗齐心，活捉敌人师长赵冠英，穷苦兄弟们，消灭它一师人。豫南和皖西，胜利大得很，苏家埠活捉了厉式鼎，穷苦兄弟们，歼敌好几万人。”据此可知，这首歌谣的创作背景是（）A．国民革命势如破竹 B．土地革命逐步开展C．红军长征历经艰险 D．刘邓大军高歌猛进8、明万历年间松江府地主潘允端的《玉华堂日记》显示，其拥有的一块两千亩的土地有相当一部分是雇工经营的，关于粮食种植的部分工序往往有发“工银”的记载。这反映了当时（）A．传统经济结构受到冲击B．农业生产经营方式有了质的变化C．租佃经济发展日益兴盛D．农民对地主的人身依附关系减弱9、不同史籍有关郭泰的记载记载出处先生讳泰，字林宗……以建宁二年正月乙亥卒……于是树碑表墓，昭铭景行，俾芳烈奋于百世，令问显于无穷。《昭明文选》收录蔡邕《郭有道碑》郭泰字林宗……及卒，蔡伯喈（蔡邕）为作碑，曰：“吾为人作铭，未尝不有惭容，唯为郭有道碑颂无愧耳。”《世说新语》刘孝标注引西晋司马彪《续汉书》林宗秀立高跱，詹然渊渟。蔡伯喈（蔡邕）告卢子干、马日磾曰：“为天下作碑铭多矣，未尝不有惭色，唯郭先生碑颂，无愧色耳。”《太平御览》引《郭子别传》根据该表，能够被认定的历史事实是（）A．郭泰碑文亡佚不存 B．郭泰品行冠绝士林C．蔡邕撰碑语多谀辞 D．蔡邕亲撰郭泰碑文10、如表是出自《左传》的三则材料，这反映出当时（）甲夏六月乙酉，郑公子归生弑其君夷。乙此季世也，吾弗知齐为陈氏矣。公弃其民，而归于陈氏……丙鲁君世从其失，季氏世修其勤，民忘其君矣……社稷无长奉，君臣无常位，自古以然……A．“天下共主”局面彻底丧失 B．儒家伦理受到统治者的重视C．分封制宗法制逐渐瓦解 D．各国纷纷开展变法运动11、元朝疆域辽阔，“岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地”。为治理这一庞大帝国，元朝在地方推行行省制度，行省“掌国庶务，统郡县，镇边鄙”，但各行省的重大民政事务必须呈报中书省，调动行省所属军队则需要皇帝批准。这说明元朝（）A．中央集权遭到削弱 B．地方拥有适度的权力C．君主专制得到加强 D．行省权力过大12、北魏孝文帝改革期间，鼓励鲜卑贵族与汉族高门士族通婚。史籍记载，孝文帝本人纳汉族崔、卢、郑、王四大姓之女为妃，还将自己的女儿嫁给汉族士族子弟；鲜卑贵族元琛、元融等也纷纷与汉族世家联姻。这有利于（）A．消除南北差异 B．北方民族交融C．门阀观念的淡化 D．阶级矛盾的缓和13、春秋战国是社会大变革时期，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。以下关于各学派描述正确的是（）A．儒家认为人性善，提出了“相生相胜”理论B．道家反对制度束缚，制礼作乐建立制度C．法家提出隆礼重法，体现了中央集权思想D．墨家提倡节俭，还提出“尚贤”的主张14、1993年，时任国家工商行政管理局局长的刘敏学对“投机倒把”这个名词进行了新的解读，他认为，在计划经济体制下，几乎把带有营利性的经商活动都视为投机倒把，做违法处罚，这显然是受“左”的思想影响，是不对的。某些过去认为是投机倒把的行为，现在看来是商品流通中不可缺少的环节。出现新解读的主要原因是（）A．城市经济体制改革的全面展开 B．“三步走”发展战略的提出C．社会主义市场经济发展的需要 D．非公有制经济迅速发展壮大15、明朝中期常熟一位地主谭晓，用低价购买了大片空闲的低洼沼泽地，雇用贫苦乡民加以治理。所凿水池养鱼，池上筑舍养猪，其余空地种植不同的果木蔬菜，顺带捕捉鸟类和昆虫，此类副产品运到市场。其反映了（）A．农业的多种经营方式日益兴盛 B．新的农作物品种输入中国C．开始出现自由雇佣劳动 D．商品经济区域化色彩浓厚二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、中国与世界的交流材料一宋代的海外贸易开宝四年（971年），初置市帕司于广州；崇宁初（1102年），福建路泉州、两浙路明州、杭州，皆傍海，亦有市舶司。海舶大者数百人，小者百余人。船舶深阔各数十丈，货多陶（瓷）器，大小相套，无少隙地。——（宋）朱彧《萍州可谈》两宋市舶司收入示意图（说明：宋高宗时期，仅市舶收入一项占财政收入的15%-20%）（1）依据材料一，概括宋代海外贸易发展的状况。材料二明清时期的中外文化交流从明朝后期到清中期，一些欧洲传教士借助传播西方科学知识在中国传教。一些开明的士大夫与外国传教士合作，翻译西方的科学著作，如《几何原本》等。据统计，从1607年之后的不到150年间，共计翻译西书437种，自然科学书籍占总数的34%。但西方科技对当时中国的现代化并没有产生催化剂的作用。晚清时期，西学东渐的步伐加快。19世纪60年代设立的京师同文馆等学校也培养翻译人才。据统计，1850-1899年之间的567部译著中，应用和自然科学占70%，历史地理和社会科学各占10%和8%。1902-1904年573篇译著中，来自日本的占62.2%，英国则减少到10.7%，美国6.1%。历史地理和社会科学各占24%和25.5%，哲学占6.5%，自然和应用科学占31.5%，还有少量其它书籍。（2）依据材料二并结合时代背景，概述明清时期书籍翻译的发展历程。17、携笔从戎筑长城，强军兴国担大任。阅读材料，回答问题。材料一：初，府兵之置，（均田制下的农民）居无事时耕于野，其番上（轮值）者，宿卫京师而已。若四方有事，则命将以出，事解则罢，兵散于府，将归于朝。故士不失业，而将帅无握兵之重，所以防微渐、绝祸乱之萌也。——《新唐书》卷五十材料二：北宋沿用开始于唐后期的雇佣兵制度，并希望充分利用这种制度，把破产的农民收容到军队中，免得他们铤而走险，武装暴动。（北宋政府对将领）常加以易置和更调，使“兵无常将，将无常师”，借以防范兵士和将领之间发生深厚的关系。军队的驻屯地区也时常更换……——翦伯赞《中国史纲要》第三册材料三：咸丰帝的放手，责任落在各省地方官身上，兵要自己调，勇要自己募，饷要自己筹，朝廷是一点儿也靠不着..一些聪明的官吏，见此情势，不再求助于朝廷，而是求助于邻省……一些跨省的官僚集团也开始形成。如曾国藩、胡林翼、骆秉璋的湘系集团，两湖已成为其基地，势力扩大到数省……他们之间的二指宽的条子，效能作用大于堂堂圣旨的十倍！——茅海建《苦命天子咸丰皇帝奕詝》（1）根据材料一，指出与府兵制相应的赋税制度，结合所学简述府兵制破坏后新赋税制度的主要内容。（2）根据材料二并结合所学概括北宋募兵制的弊端，简述北宋王安石为改变这一局面所采取的变法措施。（3）根据材料三概括晚清时期征兵制度变化对国家政权结构所造成的影响，结合所学指出古田会议确定的中国共产党对人民军队建设的基本原则。18、阅读材料，回答问题。材料一汉高祖制定了重农抑商的政策，不许商人穿丝制品、操兵器、乘车骑马，不许他们做官，加倍征收他们的算赋。但是商人通过囤积居奇，操纵物价，用高利贷盘剥农民，成了富人，他们用钱财结交王侯，抬高了社会地位，以至文帝时出现了“法律贱商人，商人已富贵矣，尊农夫，农夫已贫贱矣”的严重形势。针对这种情况，文帝倡导以农为本，进一步推行“轻徭薄赋”和“约法省禁”的政策，给农民一些经济的实惠，减轻政治的压迫，增强农民阶级对抗土地兼并的能力，以保护封建的农业经济。——摘编自张大可《论文景之治》（1）根据材料一、概括汉文帝倡导“以农为本”的原因。并结合所学，从思想和经济政策角度指出汉文帝“以农为本”的举措。材料二汉武帝继位后，随着治国思想的改变，加强专制主义中央集权的要求就被提到日程上来了。所谓“加强专制主义中央集权”，包括两方面的内容：一是加强皇帝对朝臣的控制；二是加强朝廷对各地的控制。这两个层次的控制加强的结果，自然是一切大权统归于至高无上的皇帝。——摘编自林剑鸣《秦汉史》（2）根据材料二并结合所学，指出汉武帝加强“控制朝臣”和“控制地方”的制度分别是什么；从国家治理的角度试析汉武帝加强专制主义中央集权的必要性。材料三明清之际，随着本土经济结构的变化……以黄宗羲为代表的思想家开创了“新民本”思想的体系。传统民本主义多是批判暴君，而黄宗羲从制度上分析批判；在国家治理中，他认为君与臣“名异而实同”，职责都是为万民服务。在经济政策上，黄宗羲认为古圣王的崇本息末，是崇尚礼治而禁绝佛事、倡优等不切民用的末业。黄宗羲从“天下为公”的责任意识出发，将中国民本思想推向了一个新的高峰，有学者认为，他的思想若能贯彻下去，结论应为民主共和。——摘编自焦园庆《黄宗羲民本思想及当代启示》（3）16世纪以来明清社会出现了许多重大的社会变化，结合所学，指出“本土经济结构变化”在手工业领域的表现，并根据材料三、概括黄宗羲“新民本”思想的内容。19、阅读材料，回答问题。材料一利玛窦的意大利姓名是玛泰奥·利奇，为了带上中国姓名的韵味，他自称姓“利”名“玛窦”……在服饰方面，利玛窦……改服儒士长衫，以优游于士大夫群中……洞悉中国内情的利玛窦深知，要使被中国人视作“旁门左道”的天主教真正植根于中国土地，最要紧的是和学术阶层相联络……有必要以学术为媒，借西洋科学、哲学、艺术引起士大夫的注意和敬重。——冯天瑜《中华文化史》材料二时间事件1669年康熙帝命传教士南怀仁主持钦天监1678年康熙帝致信教廷，要求派遣具备数学、医学、天文等方面知识的传教士来华1643年部分传教士向罗马教廷控告中国的基督徒祀孔祭祖违背基督教义1645年罗马教皇英诺森十世发布通谕禁止中国天主教徒参加祭祖祀孔1704年教皇克莱孟十一世再次谕令禁止中国基督徒祀孔、祭祖1707年康熙帝下令驱逐传教士多罗等人1717年康熙帝下令礼部禁止天主教在华的传播1724年雍正帝诏令全国驱逐西方传教士，勒令教徒弃教1784年乾隆帝下令发动对教士、教民的全国性大搜捕1805年嘉庆十年大教案，严禁传教士由澳门潜入传教——整理自张西平《跟随利玛窦来中国：1500—1800年中西文化交流史》（1）阅读材料一、结合所学，试析利玛窦易名改服、积极引介西学进入中国的原因及根本目的，列举明末清初“西学东渐”的代表性成果。（2）阅读材料二、结合所学，指出清政府对传教士态度的变化，试析清政府态度变化的原因及后果。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】A2、【答案】D3、【答案】B4、【答案】B5、【答案】A6、【答案】B7、【答案】B8、【答案】D9、【答案】D10、【答案】C11、【答案】B12、【答案】B13、【答案】D14、【答案】C15、【答案】A二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、(1)示例：论题：民族交融促进中华民族的发展。关键词：民族交融、中华民族。说明：在中国古代历史发展进程中，民族交融现象频繁发生且影响深远。例如，魏晋南北朝时期，北方少数民族大量南迁，与汉族杂居相处。少数民族学习汉族的先进生产方式和文化，如北魏孝文帝改革，推行汉化政策，说汉语、穿汉服、改汉姓等，促进了鲜卑族与汉族的融合。汉族也吸收了少数民族的文化，像胡服、胡乐等在中原地区流行。这种民族交融丰富了中华民族的文化内涵，增强了各民族之间的联系和认同感，推动了中华民族的发展，为隋唐时期的大一统和文化繁荣奠定了基础。

(2)中国共产党民族政策内涵：以民族解放、平等、自治、团结互助为核心，重视少数民族文化发展。意义：有利于团结各族人民，推动新民主主义革命胜利；为新中国民族区域自治制度奠定基础，促进了民族地区发展；增强了中华民族的凝聚力，巩固了国家统一，为中华民族伟大复兴奠定了坚实基础。17、局限性：在批判封建思想的基础上，出现了对于东西方文化，存在这绝对肯定或者绝对否定的倾向。18、（1）主