2027届湖南长浏望宁高三上学期第一次月考试题（10月）历史（含答案）

2026年下学期高三10月质量检测历史（试卷满分：100分，考试时间：75分钟）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，请将答题卡上交。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项是符合题目要求的。1.山西陶寺遗址内发现了面积约13万平方米的宫城、外郭城以及多座大型宫殿基址；高等级墓葬随葬有鼍鼓、特磬、玉钺等象征王权的礼器；还发掘出世界上已知最早的观象台之一，可通过观测日出方位确定节气，服务于农业生产与国家祭祀。上述考古发现可用于佐证，陶寺文化A.形成了等级森严的礼乐制 B.开启了黄河流域原始农业先河 C.已经具备国家的初始形态 D.实现了中原地区的大一统局面2.西汉哀帝时，给事中申咸多次弹劾丞相薛宣不孝。薛宣之子薛况指使刺客砍伤申咸并毁其面容。御史中丞认为薛况“功意俱恶”，当处死；廷尉则援引“原心定罪”之义，认为薛况因父被辱而起意报复，应减罪一等。哀帝最终采纳了廷尉的意见，将薛况徙往敦煌。这一事件表明当时A.司法审判完全依赖儒家经义 B.官僚集团内部斗争异常激烈C.德主刑辅成为治国核心思想 D.儒家伦理深度渗透司法领域3.东晋著名史学家习凿齿撰写的《汉晋春秋》，首先打出了“尊刘抑曹”的旗号，即“尊刘备、贬曹操”。这一做法旨在A.彰显东晋政权的历史正统性 B.确保历史研究的真实性C.批判门阀士族垄断政治权力 D.改变传统史学研究方法4.南宋诗人陆游长期居住在浙东山阴农村，他在《舟中醉题》中写道：“项里庙前是鱼市，禹会桥边多酒楼”；同时代诗人范成大则在《晚春田园杂兴》中留下了“鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶”的记载。上述史料可用于说明宋代A.乡村商品交换活动日益普遍 B.农村商业突破了坊市限制C.江南市镇经济体系已经形成 D.政府放弃了重农抑商政策5.明代及清初，中央政府将今新疆地区称为“西域”。乾隆年间，清军平定大小和卓叛乱、统一天山南北后，乾隆帝下诏将西域改名为“新疆”，取“故土新归”之意。这一名称的演变反映了清代A.西北民族文化交融日益加深 B.中央对边疆管辖的显著强化C.因俗而治政策得到全面推行 D.儒家文化在西北的广泛传播6.下图反映了1849-1874年间赴秘鲁的华工数量变化情况。据此可推知

A.华工助推近代美洲的经济开发 B.清政府因人口压力鼓励移民海外C.近代中国的动荡导致人口外流 D.拉美独立运动引发了劳动力短缺7.民国元年（1912年），教育部设立历史博物馆筹备处，民国二年，交通部创办交通大学北平铁道管理学院博物馆，民国三年，北平古物陈列所成立，民国四年，南京古物保存所成立。这些机构的设立体现出当时A.文化专制的不断强化 B.文化遗产保护成为社会共识C.社会教育的逐步推进 D.近代教育与文博的同步发展8.1917年，《新青年》刊文称：“女子者，国民之一，国家所有非家族所私有，非男子所私有。故所受教育方针，当为女子自身计，当为国家前途计，非以供男子私人之役使也。”据此可知，《新青年》A.鼓励女性积极参政 B.倡导女性人格独立 C.保护妇女婚姻自由 D.高举民主共和旗帜9.解放战争时期，国民党军队的征兵标语多为“国家至上，民族至上”“当兵卫国，光宗耀祖”，同时许诺“升官发财”“赏大洋”等奖励。而解放区的征兵标语则多为“保田保家，参军参战”“打倒蒋介石，人人有饭吃”，并通过“诉苦三查”运动将个人苦难与阶级压迫联系起来。两种宣传方式的差异本质上反映了A.国共两党军事战略的侧重点不同B.国共两党对传统文化的认识不同C.城市与农村民众的文化水平不同D.国共两党阶级基础与群众路线不同10.下图所示为1952—1957年我国轻重工业产值变化情况。这一变化反映了当时我国

A.社会主义制度全面确立 B.贯彻优先发展重工业的方针C.计划经济体制弊端暴露 D.完成了国民经济的恢复任务11.下表中的史料可以用来说明史料一公元前14世纪，赫梯人大规模迁入小亚细亚，与当地胡里特人通婚，共同创造出楔形文字法典《赫梯法典》史料二公元4世纪，哥特人西迁罗马帝国，在多瑙河流域定居后，其贵族子弟进入罗马城市学校学习拉丁语、修辞学A.民族交融呈现双向互动的特征 B.少数民族政权的封建化倾向C.先进文明对游牧民族的向心力 D.人口迁徙催生新的民族认同12.公元前18世纪，两河流域的阿舒尔城邦与叙利亚的阿普姆王国订立贸易条约，条约中罗列了两地崇拜的多位神祇，且特别强调向所有诸神起誓。这一做法意在A.构建互信机制 B.统一区域信仰 C.强化神权统治 D.避免文化冲突13.古希腊雅典城邦的公共奴隶，为城邦所有，他们在城邦官员的管理下，担任会议书记员、库房办事员、监狱看守或行刑人，甚至在公民大会和法庭上发挥“警察”功能。他们还可以拥有财产，甚至拥有自己的奴隶。据此可知，他们A.摆脱了人身依附关系 B.成为雅典城邦的统治者C.参与国家事务的管理 D.已享有基本的公民权利14.12世纪，西欧大学逐步兴起，但其课程设置与学位授予权却被教会严格控制。1231年，教皇格列高利九世授予巴黎大学自主制定教学大纲、授予学位的权力1254年，牛津大学也从教皇手中获得了这项核心权利。这一现象反映了A.教会放弃了文化教育垄断 B.大学成为独立的世俗政权机构C.中世纪大学的自治性增强 D.世俗王权与教权的冲突已激化15.7—8世纪，阿拉伯帝国在征服地区广建“边城”，形成了兼具政治、军事、经济和文化职能的“边城体系”。750年阿拔斯王朝建立后，帝国的政治中心从叙利亚东移至伊拉克，边城的军事职能逐渐被经济和文化职能取代，许多边城演变为丝路沿线的经济和学术中心。这一转变说明A.帝国治理以文化整合取代武力征服B.经济因素成为帝国扩张主要动力C.东西方商贸往来主导权发生了转移D.政治中心变动影响城市功能演变16.奇普（如右图）是古代印加人的结绳系统，依靠绳索色彩、绳结形态差异，记录史实、传递政令、统计军务，承担各类信息记载工作。这反映出古代印加文明A.依靠结绳构建行政体系 B.具备信息管理与传递手段

C.运用数据调配社会资源 D.形成规范的书面记录制度二、非选择题：本大题共3小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。（18分）材料一公元前213年，丞相李斯建议道：“臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪。”秦始皇接受了丞相李斯的建议，下令禁私学，焚《诗》《书》，实行文化专制的政策。焚书事件发生后，对政府不信任与离心者越来越明显表现出来。公元前212年，方士侯生和卢生散布了秦始皇一系列专制独裁的过失，首都咸阳的儒生也纷纷附议。秦始皇极为恼怒，派人严加审问，儒生们相互告发，牵连到460余名，全部被坑杀。历史上把这一事件与焚书事件连起来统称为“焚书坑儒”。——摘编自朱国伟《略论周、淳之争的缘起——也谈焚书坑儒发生的原因》材料二建元五年（前136年），武帝置《五经》博士，后采纳董仲舒“尊崇儒术”的建议，在京师设太学、地方设学校养天下之士，以化导民俗、巩固统治。随着经学发展，越来越多的儒士经察举辟用入仕，“治学扬名、通经入仕”的观念深入人心。东汉时，除官学外，私投儒学之风盛行。众多儒生游学结交，与官僚士大夫往来密切，成为重要的政治力量。——摘编自孙立涛《汉代儒学教育模式与儒生成长之特点》材料三明清之际的思想家看到了封建专制的弊病，提倡经世致用，主张改革弊政，限制君权，带有某种启蒙的性质……它为后来的近代思想，提供了宝贵的思想资源，是中国思想走向近代的重要先声。但他们终究是封建时代的知识分子，所反对的并不是封建制度本身，而是对封建制度的补偏救弊。——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》（1）综合上述三则材料，可以用来研究哪些历史主题？（6分）（2）根据材料并结合所学知识，选择以上任一历史主题，展开论述。（要求：主题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰）（12分）18.阅读材料，完成下列要求。（18分）材料1984年，中央决定开放沿海14个城市后，沿海各地积极探索对外开放新路径。下面是部分沿海城市对外开放实践总结摘要。大连：发挥港口与重工业基础，引进国外设备技术，改造老工业企业，发展出口加工工业。天津：依托原有工业基础，兴办经济技术开发区，吸引外资，发展中外合资企业。上海：扩大外贸自主权，改造传统轻纺工业，建设出口商品基地，探索外资管理新模式。南通：依托农村丰富劳动力，兴办乡镇出口加工厂，发展劳动密集型产品外销。宁波：利用侨乡优势，吸引海外华侨华人回乡投资，发展小商品出口贸易。广州：对接港澳，发展“三来一补”加工产业，建设跨境商贸市场。北海：利用滨海资源，发展海产品加工出口，规划建设对外经济开发区。——摘编自《沿海开放城市建设史料选编》（1）根据材料并结合所学知识，概括1984年沿海开放城市对外开放实践的特点。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，从改革参与者角度，分析沿海开放城市建设能够顺利推进的原因。（6分）（3）根据材料并结合所学知识，简析1984年沿海开放城市开放带来的历史影响。（6分）19.阅读材料，完成下列要求。（16分）材料古希腊建筑以公元前5世纪的帕特农神庙为典范，普遍采用柱式结构，讲究比例匀称、线条规整，崇尚几何秩序与人体美学，风格简洁庄重，极具艺术审美价值，是古典人文美学的集中体现。公元2世纪的古罗马万神殿，突破了古希腊传统建筑形制，广泛运用混凝土、拱券与穹顶等新型建筑技术，建筑体量宏大、内部空间开阔，既具备庄严的祭祀仪式感，又服务于公共祭祀、民众活动等社会公共需求。公元1至2世纪，罗马帝国大规模开展基础设施建设，罗马道路、高架水渠等工程采用标准化石材铺设与分层施工工艺，体系完备、布局广泛，贯通帝国疆域，兼顾军事调动、商业贸易与城市供水民生功能。——据《世界古代建筑史》整理根据材料并结合所学知识，评析古罗马建筑与工程设计的发展特征及历史价值。（要求：史论结合，逻辑严密，表述清晰）2026年下学期高三10月质量检测·历史参考答案、提示及评分细则题号12345678答案CDAABACB题号910111213141516答案DBCACCDB一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项是符合题目要求的。1.【答案】C宫城与宫殿基址体现了公共权力中心的形成，等级分化悬殊的墓葬和象征王权的礼器反映了阶级对立与王权的萌芽，观象台则表明统治者已能垄断天文历法这一关乎国计民生的核心公共资源，这些要素共同证明陶寺文化已具备国家的初始形态，C项正确。陶寺文化虽已出现礼制萌芽和等级差别，但等级森严、体系完备的礼乐制度是西周时期周公制礼作乐后才正式确立，排除A项；黄河流域的原始农业早在距今约一万年的新石器时代早期就已萌芽，仰韶文化时期已进入较发达的耜耕农业阶段，排除B项；陶寺文化时期中国处于“万邦时代”，各邦国林立，并未出现统一的政权，排除D项。2.【答案】D“原心定罪”强调犯罪动机是否符合儒家伦理（如孝道、忠君等），可以影响量刑轻重。薛况因维护父亲名誉而伤人，其动机在儒家伦理中具有一定正当性，因此得以从轻发落。这反映了西汉中期以后，儒家经典原则逐渐成为司法实践的重要依据，儒家伦理深度渗透到司法领域，D项正确。汉代司法仍以律令为基础，儒家经义只是重要参考，并非唯一依据，排除A项；材料主旨在于司法判决的依据，并非官僚内部斗争，排除B项；本案例直接体现的是伦理对具体司法判决的影响，而非对治国核心思想的整体揭示，排除C项。3.【答案】A习凿齿生活在东晋时期，偏安江南，为了确立东晋政权的合法性，必须解决“正统”传承的问题。他否定曹魏的正统地位，确立蜀汉为汉朝的正统延续。这样一来，作为继承汉统（通过蜀汉）的东晋，其政权的合法性就得到了历史依据的支持，故A项正确。“尊刘备、贬曹操”体现了史学研究中的主观性，排除B项；习凿齿的核心关注点在于政权的“正统”与“名分”，而非社会阶层的权力垄断问题，排除C项；习凿齿的做法虽然在史学史上具有创新意义，但他并没有改变传统史学的编年体例或考据方法，他只是在历史观和评价体系上进行了重构，排除D项。4.【答案】A陆游诗中乡村出现固定鱼市和酒楼，范成大诗中记录商人深入农村收购茶叶，两首诗相互印证，说明宋代江南乡村商品交换活动已日益普遍，A项正确。突破坊市时空限制是宋代城市商业的特征，排除B项；江南市镇经济体系形成于明清时期，宋代仅处于市镇初步兴起阶段，排除C项；重农抑商是中国古代基本国策，宋代只是放宽商业限制，并未放弃该政策，排除D项。5.【答案】B从“西域”这一泛称到“新疆”这一正式行政区域名称的转变，标志着该地区从传统的“羁縻之地”变为中央政府直接管辖的疆域，是清代中央对西北边疆管辖制度化、常态化的重要体现，B项正确。名称变化主要体现的是国家行政管辖的调整，而非民族文化交融的结果，而且材料未涉及不同民族间的文化交流与融合，排除A项；“因俗而治”是清代边疆治理的重要原则，但材料未涉及具体的治理政策，排除C项；“新疆”一名源于国家主权和疆域认同，与儒家文化传播无关，排除D项。6.【答案】A由图表中相关数据的变化可知，晚清时期，赴秘鲁的华工数量不断扩大，该现象促进了秘鲁的开发，故A项正确。图表中的“华工”既有主动出国，也有被动出国，故B项中“鼓励”、C项中“动荡”的表述均片面化，排除；拉美独立运动主要发生在19世纪初，到1849年时拉美大部分地区已经独立很久，劳动力短缺的问题并非由拉美独立运动直接引发，排除D项。7.【答案】C材料中教育部、交通大学等教育相关主体率先参与文博机构创设，各类文博机构的接连设立是近代教育发展过程中对文化传播、知识普及的延伸探索，借助文博载体可将历史、文物相关知识传递给社会大众，是社会教育在形式和内容上的拓展与推进，这一发展趋势与民国初年近代教育体系构建、国民教育意识提升的时代背景相契合，故C项正确；民国初年帝制被推翻，新文化运动兴起，文化发展呈现开放态势，不存在文化专制不断强化的状况，排除A项；材料仅体现部分官方和教育机构设立文博相关机构，无法体现社会各阶层的普遍认同，"社会共识"的表述夸大了材料反映的现象，排除B项；材料中文博机构虽有教育主体参与，但并非所有文博机构都与教育直接关联，且"同步发展"强调二者发展节奏完全一致，与材料中机构设立的主体和背景不符，排除D项。8.【答案】B根据材料"非家族所私有""非男子所私有"可知，《新青年》倡导女性作为国民，应具有完全人格，故B项正确。题干中未提及"女性参政""婚姻自由"和"民主共和"等理念，排除A、C、D三项。9.【答案】D国民党的宣传依靠抽象的民族口号与物质利诱，脱离群众切身利益；共产党的宣传将参军与土地改革、翻身解放直接挂钩，通过阶级教育激发革命自觉。这种差异的根源在于两党所代表的阶级利益和依靠的动员路线根本不同，故D项正确。材料反映的是战争动员方式，而非军事战略侧重点，排除A项；对传统文化的态度只是表面现象，并非本质差异，排除B项；材料未涉及城乡民众文化水平的比较，排除C项。10.【答案】B1953—1957年我国实施第一个五年计划，核心方针是优先发展重工业。图表显示1952—1957年重工业产值从124亿元增长至317亿元，增速远超轻工业，重工业占比逐年增多，直观体现了这一战略方针的实施成效，B项正确。社会主义制度在我国全面确立的标志是1956年底三大改造的基本完成，与图表信息无直接关联，排除A项；"一五"计划时期，计划经济体制集中力量办大事的优势得到充分发挥，其弊端在后续的大跃进和人民公社化运动中才逐渐暴露，排除C项；国民经济恢复任务于1952年底就已完成，排除D项。11.【答案】C材料表明，当相对落后的游牧民族接触到相对发达的定居文明时，会被其高度发展的制度、文化所吸引，从而主动进行学习和靠拢，故C项正确。图表仅提及西亚文明及罗马文明对游牧民族的影响，"双向互动"的表述错误，排除A项；公元前14世纪的西亚和公元4世纪的西欧均处于奴隶社会阶段，排除B项；图表中未提及"民族认同"，排除D项。12.【答案】A公元前18世纪的两河流域与叙利亚属于不同的政权，双方在贸易条约中共同罗列各自崇拜的神祇、向诸神起誓，是借助双方都认可的超自然信仰约束力，来保障条约被共同遵守，本质是构建跨政权的贸易互信机制，故A项正确。条约只是罗列两地原有信仰的神祇，并没有要求改信同一神灵，不存在统一区域信仰的目的，排除B项；该行为是两个独立政权之间的对外贸易约定，不是本国内部强化自身神权统治的举措，排除C项；"避免文化冲突"表述不符合史实，该做法最多是减少贸易往来的矛盾，不可能完全避免不同区域的文化冲突，也不是双方订立贸易条约的核心意图，排除D项。13.【答案】C这类公共奴隶承担书记员、办事员、公务辅助等公职相关工作，在公民大会、法庭等公共场景履行公务职能，实际参与了雅典国家事务的运行与管理，故C项正确。材料明确说明公共奴隶为城邦所有，本质依然是奴隶，并未摆脱对城邦的人身依附关系，排除A项；雅典城邦的统治者是成年男性公民，公共奴隶没有统治权，该表述不符合雅典民主政治的基本特征，排除B项；雅典公民权仅归属本邦成年男性，奴隶不属于公民群体，不可能享有公民权利，排除D项。14.【答案】C大学从教会手中逐步获得课程设置、学位授予等核心教育权力，本质上是其自治性不断增强的直接体现，C项正确。教会只是向大学下放了部分教育自主权，并未放弃对文化教育的垄断，中世纪大学仍以神学为核心课程，排除A项；中世纪大学是学术教育机构，并非独立的世俗政权机构，不具备政治统治职能，排除B项；材料仅体现教会向大学下放权力，未涉及世俗王权与教权的冲突，排除D项。15.【答案】D阿拔斯王朝建立后，帝国政治中心东移，边城原本突出的军事职能慢慢弱化，经济文化职能不断增强，很多边城发展为丝路的经济学术中心，说明政治中心变动影响了城市功能的演变，故D项正确。阿拔斯王朝只是将边城的军事职能弱化，帝国本身并未放弃武力手段，排除A项；材料仅体现了帝国边城职能的变化，未提及帝国扩张的动力，排除B项；材料仅体现了帝国边城职能的变化，未体现东西方商贸往来主导权的转移，排除C项。16.【答案】B奇普可以记录史实、传递政令、统计军务，承担各类信息记载工作，直接反映出古代印加已经具备了专属的信息管理与传递手段，故B项正确。奇普只是印加人记录信息、传递政令的工具，并非用来构建整个行政体系，排除A项；材料仅提及奇普可做统计类工作，没有体现出印加运用这些数据来调配社会资源的相关内容，排除C项；奇普是结绳系统，并非书面文字，印加也没有形成规范的书面记录制度，排除D项。二、非选择题：本大题共3小题，共52分。17.【答案】（18分）（1）历史主题：秦汉至明清时期儒家思想的曲折演变；古代主流思想与专制统治的互动关系；儒学的时代调适与自我革新；中国古代思想文化政策的发展变化。（6分，每点2分，答出三点即可）（2）选择儒学的时代调适与自我革新主题。论题：中国古代儒学在曲折发展中不断自我革新、适应时代需要。（2分）阐述：秦朝为加强中央集权，推行焚书坑儒，实行文化专制，打压儒学，使儒学发展陷入低谷。汉武帝时期，为巩固大一统政治局面，接受董仲舒建议，尊崇儒术，设立太学、推广经学，重用儒生参政，儒学从此成为封建社会的正统思想和传统文化主流。（4分）明清之际，随着君主专制不断强化、社会矛盾加剧，传统儒学弊端凸显。黄宗羲、顾炎武等思想家批判君主专制，提倡经世致用，对传统儒学进行反思和修正，赋予儒学务实、革新的时代内涵，具有早期思想启蒙意义。但其思想并未否定封建制度，仍是对传统儒学的完善与补弊。（4分）综上，从秦汉到明清，儒学历经打压、确立正统、自我革新的曲折发展过程，不断调适自身以适应政治统治和社会发展需求，深刻影响了中国古代思想文化与社会发展。（2分）（1）分析三则材料，材料一是秦朝焚书坑儒，专制政权打压儒学，实行文化专制；材料二是汉武帝尊崇儒术，儒学成为官方正统，教育、选官和儒学结合；材料三是明清进步思想家批判君主专制，改造儒学，但不否定封建制度，结合所学可得出，秦汉至明清时期儒家思想的曲折演变；古代主流思想与专制统治的互动关系；儒学的时代调适与自我革新；中国古代思想文化政策的发展变化。（2）选择主题如：儒学的时代调适与自我革新。结合所学并分析材料可知，儒学始终随封建专制统治的需求不断调整、自我适配，在打压、正统化、反思革新中曲折发展。再结合所学知识进行分析，秦朝为加强中央集权，推行焚书坑儒，实行文化专制，打压儒学，使儒学发展陷入低谷；汉武帝时期，为巩固大一统政治局面，接受董仲舒建议，尊崇儒术；明清之际，随着君主专制不断强化、社会矛盾加剧，传统儒学弊端凸显，黄宗羲、顾炎武等思想家批判君主专制，提倡经世致用，对传统儒学进行反思和修正；最后总结升华。18.【答案】（18分）（1）特点：因地制宜，依托本地优势探索开放路径；开放形式多样，引进外资、技术，兴办开发区、合资企业；以出口为导向，发展外向型经济；城市开放带动周边乡村，城乡联动；国家政策引导，地方自主实践相结合。（6分，每点2分，答出三点即可）（2）原因：国家出台开放政策，下放权限；地方政府因地制宜规划，落实开放举措；海外侨商带来资金、技术与海外市场渠道；国内企业引进技术，革新生产经营模式；劳动者提供充足劳动力，支撑加工产业发展。（6分，每点2分，答出三点即可）（3）影响：引进外资技术，改造传统工业，扩大外贸，增加就业与收入；拓展对外开放范围，推动形成多层次开放格局；更新思想观念，为市场化改革积累经验；带动沿海经济发展，一定程度扩大沿海内地发展差距。（6分，每点2分，答出三点即可）（1）根据材料中大连：港口+重工业；天津：原有工业基础；上海：轻纺工业；南通：农村劳动力；宁波：侨乡；广州：毗邻港澳；北海：滨海资源可得出，因地制宜，依托本地优势探索开放路径；根据材料中引进设备技术、合资企业、经济技术开发区、乡镇出口加工厂、侨资、三来一补可得出，开放形式多样，引进外资、技术，兴办开发区、合资企业；根据材料出口加工、出口商品基地、产品外销、海产品加工出口可得出，以出口为导向，发展外向型经济；根据材料南通依托农村劳动力兴办乡镇出口加工厂可得出，城市开放带动周边乡村，城乡联动；根据材料1984年中央决定开放14个沿海城市，各地自主探索路径可得出，国家政策引导，地方自主实践相结合。（2）根据材料中“1984年，中央决定开放沿海14个城市后，沿海各地积极探索对外开放新路径。”以及材料中的海外华侨华人、国内工厂、企业经营者和广大劳动者可得出，国家出台开放政策，下放权限；地方政府因地制宜规划，落实开放举措；海外侨商带来资金、技术与海外市场渠道；国内企业引进技术，革新生产经营模式；劳动者提供充足劳动力，支撑加工产业发展。（3）影响从经济层面、对外开放格局层面以及改革层面进行分析可