2026年广东深圳市桃源居中澳实验学校中考模拟预测语文试卷

2026年广东深圳市桃源居中澳实验学校中考模拟预测语文试卷一、积累运用阅读下面文字，完成小题。深圳，这座滨海之城，依海而兴，向海而生。海浪rìyè（）奔涌，诉说着城市的拼搏故事；海风裹挟着生机，zīrùn（）着每一寸热土。从边陲小镇到国际化都市，深圳人以qièérbùshě（）的精神，打破桎梏，开拓创新，在时代浪潮中书写着属于自己的华章，pŭxiě（）着敢为人先的城市魄力。1．根据拼音写出相应的汉字。①rìyè()②zīrùn()③qièérbùshě()④pŭxiě()2．下列加点字注音完全正确的一项是（）

A．桎梏（gù）开拓（tuò）热忱（chén）戛然而止（jiá）B．边陲（chuí）裹挟（xiá）迸发（bèng）矫揉造作（jiǎo）C．浪潮（cháo）魄力（pò）恪守（gè）强聒不舍（guō）D．热土（rè）拼搏（bó）纤维（qiān）间不容发（jiān）3.下列句子中加点成语运用不正确的一项是（）

A．深圳夜景璀璨夺目，灯光与海景交相辉映，令人叹为观止。B．科研工作者呕心沥血，攻坚克难，助力深圳科技产业蓬勃发展。C．他在演讲时夸夸其谈，赢得了现场观众的阵阵掌声。D．深圳的发展日新月异，许多老旧街区早已焕然一新。4.下列句子没有语病的一项是（）

A．通过开展“书香深圳”活动，使市民的文化素养得到显著提升。B．深圳不仅是一座创新之城，而且是一座宜居之城。C．我们要发扬和继承深圳精神，为城市发展贡献力量。D．能否坚持改革开放，是深圳持续发展的关键因素。5.下列句子排序最恰当的一项是（）①深圳的文化包容，还体现在对多元艺术形式的接纳与滋养上。②从街头的艺术涂鸦到专业的剧场演出，各类文化形态在这里共生共荣。③作为移民城市，深圳汇聚了五湖四海的人群，孕育了包容的文化特质。④这种包容，让深圳文化既有底蕴，又充满活力。⑤不同地域的文化在这里碰撞融合，形成了独特的城市文化风貌。

A．③⑤④①②B．③④⑤①②C．⑤③④①②D．⑤④③①②二、默写6.古诗文默写。（1）______，悠然见南山。（陶渊明《饮酒·其五》）（2）落红不是无情物，______。（龚自珍《己亥杂诗》）（3）______，长河落日圆。（王维《使至塞上》）（4）但愿人长久，______。（苏轼《水调歌头·明月几时有》）（5）______，一览众山小。（杜甫《望岳》）（6）沉舟侧畔千帆过，______。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）（7）《岳阳楼记》中表达作者旷达胸襟的句子是：______，______。（8）《送东阳马生序》中，宋濂面对衣着华丽的“同舍生”，却能做到“______，______”，是因为他心中有求学的乐趣。三、整本书阅读7.下列关于名著的说法正确的一项是（）

A．《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文集，收录了《从百草园到三味书屋》《社戏》等篇目，回忆了童年、少年时期的生活片段。B．《红星照耀中国》是埃德加·斯诺创作的纪实作品，书中真实记录了作者1936年在中国西北革命根据地的所见所闻，展现了中国共产党的革命精神。C．《水浒传》中，林冲因误入白虎堂被发配沧州，在风雪山神庙被陆谦等人陷害，忍无可忍之下怒杀陆谦，雪夜上梁山，性格始终懦弱隐忍。D．《简·爱》中，简·爱从小受尽磨难，在洛伍德学校毕业后，成为桑菲尔德庄园的家庭教师，最终与罗切斯特结婚，全程依附他人，缺乏独立人格。8.阅读下面名著选段，完成问题。【选段】①他的手在口袋里摸着勃朗宁手枪的枪柄，手指习惯地握住了枪柄。他慢慢掏出了手枪。②“谁能想到，你会有这么一天？”③枪口轻蔑地望着他的眼睛。他把手枪放在膝上，狠狠地骂了起来：“老弟，这是冒牌的英雄主义！干掉自己，任何一个笨蛋，任何时候都可以做到。这是摆脱困境的最怯懦最容易的一种办法。生活不下去，就一死了之。你有没有试试去战胜这种生活呢？为了挣脱这个铁环，你已经竭尽全力了吗？你是不是已经忘了，在沃伦斯基新城附近，一天发起十七次冲锋，不是终于排除万难攻克了那座城市吗？把手枪收起来吧，这件事永远也不要告诉任何人。即使生活到了难以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充实。”（节选自《钢铁是怎样炼成的》）(1)选段中的“他”是______（人名），此时他面临的困境是______。(2)结合选段内容，分析“他”的人物形象。四、文言文阅读阅读下面文言文，完成小题。【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（张岱《湖心亭看雪》）【乙】从武林门而西，望保俶塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及遍赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。（袁宏道《初至西湖记》）9．下列加点词解释有误的一项是（）

A．湖中人鸟声俱绝（消失）B．余拏一小舟（牵引，这里指划）C．即棹小舟入湖（船桨，这里指划）D．未及遍赏（遍及）10．下列加点词意义和用法相同的一项是（）

A．上下一白/一碧万顷B．从武林门而西/学而不思则罔C．湖中焉得更有此人/三人行，必有我师焉D．则已心飞湖上也/此则岳阳楼之大观也11．翻译下列句子。（1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。（2）山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。12．甲、乙两文都写了西湖之美，但表达的情感有所不同，请简要分析。五、现代文阅读阅读下面文章，完成小题。深圳的烟火与星光①有人说，深圳是一座没有烟火气的城市，只有钢筋水泥的冰冷和快节奏的匆忙。但只有真正扎根这里的人才懂，深圳的烟火气，藏在街巷角落，融在日常三餐，暖在人心深处；而深圳的星光，是奋斗者的光芒，是梦想的光亮，照亮着城市前行的方向。②深圳的烟火气，在老街的晨雾里。清晨六点，当写字楼还未苏醒，西乡老街、东门老街早已热闹起来。肠粉店的蒸汽裹着米香弥漫整条街道，老板手脚麻利地舀浆、拉粉、淋酱，一套动作行云流水；早餐摊前，阿姨熟练地打包豆浆油条，吆喝声、交谈声此起彼伏。老人们坐在街边的石凳上，晒着太阳，聊着家常，时光在这里慢了下来。这人间烟火，温暖着每一个早起奔波的深圳人。③深圳的烟火气，在深夜的厨房里。加班到深夜，拖着疲惫的身躯回到城中村的小屋，煮一碗热气腾腾的面，炒一盘简单的青菜，便是最治愈的时光。狭小的厨房，飘出的是家的味道；简单的饭菜，承载的是平凡的幸福。邻里之间偶尔分享一碗汤、一份点心，陌生的距离被温暖融化，琐碎的日常里，满是人间温情。④深圳的星光，在奋斗者的眼眸里。这座城市从不缺追梦人，他们来自五湖四海，带着憧憬与热血，在这片土地上拼搏。写字楼里，灯火通明的夜晚，是程序员敲击代码的执着；实验室里，反复钻研的身影，是科研人员突破创新的坚守；工厂车间，忙碌穿梭的脚步，是劳动者脚踏实地的付出。他们没有惊天动地的壮举，却用日复一日的坚持，汇聚成深圳最耀眼的星光。⑤深圳的星光，在城市的天际线上。从蛇口工业区的第一声开山炮，到如今高楼林立的现代化都市；从默默无闻的边陲小镇，到引领创新的国际城市，深圳的每一步跨越，都离不开奋斗者的耕耘。平安金融中心、春笋大厦等摩天大楼，在夜色中闪耀着灯光，勾勒出城市的繁华轮廓，这星光，是城市发展的见证，更是梦想绽放的光芒。⑥烟火气是深圳的底色，温暖而踏实；星光是深圳的光芒，璀璨而坚定。烟火滋养人心，星光指引方向，两者交融，成就了独一无二的深圳。在这里，平凡的人既能拥抱人间烟火，也能追逐心中星光，这便是深圳最动人的模样。13．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（）

A．文章开篇反驳了“深圳没有烟火气”的片面观点，引出下文对深圳烟火气与星光的描写。B．第②段描写老街晨景，通过肠粉店、早餐摊、老人的场景，展现深圳烟火气的温暖。C．第④段列举程序员、科研人员、劳动者的事例，意在说明深圳人生活节奏快、压力大。D．文章采用“总—分—总”的结构，层次清晰，语言优美，表达了对深圳的热爱与赞美。14．结合语境，赏析第②段中画线的句子。肠粉店的蒸汽裹着米香弥漫整条街道，老板手脚麻利地舀浆、拉粉、淋酱，一套动作行云流水。15．文章写了深圳的“烟火气”和“星光”，二者有何内在联系？16．结合全文，谈谈你对“深圳最动人的模样”的理解。阅读下面文章，完成小题。古籍里的深圳①深圳，常被视为年轻的创新之城，却少有人知晓，这座城市的文脉，早已深藏在泛黄的古籍之中，跨越千年，静静流淌。古籍里的深圳，没有如今的繁华喧嚣，却有着别样的历史底蕴与人文风华。②古籍中的深圳，最早可追溯至秦汉时期。《史记》《汉书》中记载，秦汉时深圳属南海郡番禺县，是中原文化向岭南传播的重要节点。彼时的深圳，虽地处边陲，却并非蛮荒之地，中原的农耕技术、礼仪文化，随着移民的到来，在这里落地生根，为这片土地埋下了文明的种子。③唐宋时期，深圳逐渐发展，在古籍中留下了更多清晰的印记。《新唐书·地理志》记载，唐时深圳属广州都督府，设有屯门镇，是重要的海防要塞与海上贸易港口。屯门港商船往来，中外商贾云集，茶叶、丝绸、瓷器从这里运往海外，异域的香料、珠宝也经此传入中原，成为海上丝绸之路的重要一环。宋代《太平寰宇记》则记载了深圳的民俗风情，当地居民“勤耕织，尚气节”，兼具农耕文明的务实与海洋文明的开放。④明清时期，深圳的文化脉络愈发清晰，古籍中的记载也更为详实。明代《东莞县志》记载，深圳地区（时属东莞）文化教育逐渐兴盛，书院、私塾林立，文人墨客辈出，中原传统文化在这里得到传承与发展。清代《新安县志》（深圳旧称新安县）详细记录了深圳的地理风貌、物产资源、民俗习惯，其中对客家围屋、海防设施的记载，印证了深圳多元文化的交融——客家文化、广府文化、海洋文化在此碰撞共生，形成了独特的地域文化特质。⑤这些泛黄的古籍，是深圳历史的见证者，承载着城市的文化基因。它们告诉我们，深圳并非“文化沙漠”，而是有着千年文脉的城市。从秦汉的文明初绽，到唐宋的商贸繁荣，再到明清的文化兴盛，古籍里的深圳，一步步积淀着深厚的文化底蕴。⑥如今，深圳在创新发展的同时，也愈发重视文脉传承。古籍的整理与保护、历史遗址的修缮与活化、传统文化的传承与弘扬，让千年文脉与现代文明交相辉映。年轻的深圳，既有创新的锋芒，也有文化的厚度，而那些古籍中的文字，依然在时光深处，诉说着这座城市的过往，照亮着前行的道路。17．下列关于古籍中深圳历史的表述，不符合文意的一项是（）

A．秦汉时期，深圳属南海郡番禺县，是中原文化向岭南传播的节点。B．唐宋时期，深圳的屯门港是海上丝绸之路的重要港口，商贸往来频繁。C．明清时期，深圳文化教育兴盛，单一的客家文化成为当地主流文化。D．古籍中记载的深圳，从秦汉到明清，逐步积淀了深厚的文化底蕴。18．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（）

A．文章开篇点明深圳是年轻的创新之城，同时引出其深藏于古籍中的千年文脉。B．文章按时间顺序，从秦汉、唐宋、明清三个时期，介绍古籍中深圳的历史风貌。C．