《水浒传》名著导读课件

《水浒传》名著导读

一、《水浒传》的命运

有封杀者。略有眼光的人就会嗅出书中“官逼民反”的味道，尤其是社会统治的维护者更加变本加厉。

有追捧者。平民百姓地位低下，功名与利禄多不得，失意者多，大侠精神的安慰是需要的。无数的农民起义领袖人物也视为宝典，细作研究，作为珍贵的兵法书。

有增删者。一般人认为是《忠义水浒传一百卷》是它的祖本。万历年间余象斗有了120回本，增加了“征田虎”“征王庆”。明末清初金圣叹删减最厉害，腰斩《水浒传》，改成70回本。70回本在艺术表现的很多方面比原著大有改进，为原作增色不少。所以这本子一出来，几乎令他本尽废，一统天下近300年。

人民文学出版社出版：解放后的71回版《水浒传》，以金圣叹的为底本，将金本的“楔子”改为第一回，并把“噩梦”恢复为“排座次”。

上海人民出版社出版：施耐庵、罗贯中所著的一百二十回本《水浒全传》。此本是以明万历年末杨定见序的一百二十回本为底，校定后排印的，可说是比较完整的本子。人民文学出版社出版：该版本采用的底本，是北京图书馆印藏明万历末年（公元1610年左右）杭州容与堂刻本，原书一百卷一百回。

书被封被捧，水浒剧继续上演，长盛不衰。

《水浒传》畅销或者禁毁，和阅读者的倾向有关。每一个历史阶段，不同的身份立场，自然取舍褒贬不同，仁者见仁智者见智。

二、施耐庵为什么要创作这部作品呢？

施耐庵，名子安，字彦端，号耐庵。著名的元末明初小说家。博古通今，才华横溢，三十多岁曾中进士，后弃官归里，闭门著述，搜集并整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成《水浒传》。

我们先从文献中看他的身世，不妨再做一些微探索：

施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后裔，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏。施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。

元延佑元年(1314年)考中秀才，泰定元年(1324年)中举人，至顺二年(1331年)登进士。不久任钱塘县尹，因替穷人辩冤纠枉遭县官的训斥，遂辞官回家。

元至正十三年(1353年)，白驹场盐民张士诚等十八名壮士率壮丁起义反元。张士诚敬其文韬武略，再三邀请他为军幕，施耐庵抱着建造“王道乐土”的宏远计划欣然前往，为张士诚献了许多攻城夺地的计策。后因张士诚居功自傲，独断专行，亲信佞臣，疏远忠良，施耐庵几次谏劝，张士诚都不予采纳，于是愤然离开平江。

你觉得可以提取出什么重要信息呢？舟子之后，出身贫寒，才华横溢，颇有抱负，善于筹划，内心失意。

我们不妨做一个推想，看看与他同时代的作家在干什么？

和他同时代的宋濂也是出身贫寒，才华横溢，被朱元璋誉为“开国文臣之首”。但是他怎么没有写出《水浒传》呢？看宋濂的经历，他为官一生，时朝廷礼仪多为其制定，是封建社会的得益者，居庙堂之上，难以理解处江湖之远人的思想。

我们不妨做一个推想，看看与他同时代的作家在干什么？

还有同时代的刘基，文武俱佳，辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定。刘基是难得的治国良臣

，被朱元璋视为自己的"张良"

。立国建制期间，敢于直言，献计献策，为明王朝初期的经济恢复和发展作出了重要贡献，对明初政治产生了巨大影响。

我们不妨做一个推想，看看与他同时代的作家在干什么？

高启也具有绝对的写作才华，但是他为人孤高耿介。16岁被张士诚招为幕僚，终因为厌恶官场离开。他厌倦朝政，不羡功名利禄，洪武三年(1370)秋，朱元璋拟委任他为户部右侍郎，他固辞不受。

这三位的共同点在于具有特别的文学才华，但是同时也是得到皇帝宠幸的大臣，因此享受的荣光和尊重是非一般人所比的。即使失意，也是体制出来之人，与平民难以走到一起。得意之人，体制之士，站位不会与施耐庵一样。

元朝也有文学大家，比如关汉卿，将元杂剧的艺术性提升到世界级水平。关汉卿去世时，施耐庵5岁，宋江的故事已经家喻户晓。关汉卿倾心于杂剧创作，更了解水浒的影响力，但是为什么他没有去创作小说呢？

他有苦难的体验。战争导致他常年的流亡生活，增广了关汉卿的见闻，同时更加深入的了解了下层人民的苦难生活。

元朝人视看戏为娱乐重点。元朝不重视汉人传统文化，

小说在元朝并不被看好。怀才不遇的人只能通过杂剧来表现内心。因为经济繁荣和勾栏瓦肆的大量涌现，杂剧的独立生命越加兴盛，看剧成为上上下下的娱乐习惯。

关汉卿的成就。关汉卿在元杂剧的世界里有了他的用武之地和领袖风范，全情投入，无暇顾及其他。何况他没有经历过跌宕起伏的农民起义，出生入死的战场体验，如何与梁山好汉这样的人产生共鸣？

施耐庵和其他人相比，最重要的是他有官场经历和起义经历。作为官场三年，他选择了退出，为什么退出，材料说：

泰定元年(1324年)中举人，至顺二年(1331年)登进士。不久任钱塘县尹，因替穷人辩冤纠枉遭县官的训斥，遂辞官回家。

我理解是他参加考试，也有为官一方的理想，遇上非同道之人，事实与他愿景相距甚远，于是离开吧。

作为幕僚，他参与了。

施耐庵抱着建造“王道乐土”的宏远计划欣然前往，为张士诚献了许多攻城夺地的计策。后因张士诚居功自傲，独断专行，亲信佞臣，疏远忠良，施耐庵几次谏劝，张士诚都不予采纳，于是愤然离开平江

愤然离开，失望之至，有生之年，他看见了起义的最终末路。理想的破灭是对怀有志向的人的摧毁性打击吧。对水浒传人物的艺术加工，融进了他对官府黑暗的揭示，对底层百姓抗争的同情。他已经参透种种，洞察到即使位高权重，最后的下场也是难逃厄运。聪明人的觉悟也是聪明人的怀想吧。

《水浒传》是一部著名的描写农民革命的长篇小说，是在长期群众创作的基础上经过接近人民的作家的综合加工再创作，又经过不同思想倾向的文人多次增删修改而成的。

————《中国文学史》（游国恩等编）

作家不仅是靠眼睛和耳朵，更是靠往经历中所沉积的思想、学识、才华、品行来探索人生的。

——《艺术链》（夏中义著，上海科学院出版社）

出身贫寒的体察，使施耐庵与非主流人群有接触的机会和独特的理解。就像老舍写出《骆驼祥子》，鲁迅写出《孔乙己》《故乡》，汪曾祺写出故乡高邮的《大淖记事》《受戒》，莫言写高密东北乡，贾平凹的商州乡村、迟子建的冰雪北国、毕飞宇的苏北水乡、刘震云的延津世界。

我们不妨将作家所写文字与他生活区域做一个关联，你一定会发现什么。

作家不仅是靠眼睛和耳朵，更是靠往经历中所沉积的思想、学识、才华、品行来探索人生的。

————《艺术链》（夏中义著，上海科学院出版社）

巴尔扎克这样解释他对世界的观察，他说，“我已把他们的外表如此完全地把握，以至于我一直把他们的底里看透。……我了解这些人们的行为，我袒护他们的生活方式。我感到他们的破衣披在我的肩头，我脚上穿了他们的破鞋走路，他们的欲望与困苦浸入了我的灵魂，或者说我的灵魂走进了他们的欲望与困苦。这好像一场醒着的梦。”

三、《水浒传》作为侠义小说，后人为什么不能超越呢？

忧愤之作：

古之贤圣，不(没有)愤则不作矣。不愤而作，譬如不寒而颤(颤抖)，不病而呻吟也，虽(即使)作何观(值得看)乎?《水浒传》者，发愤之所作也。虽生元日，实愤(悲愤)宋事。是故愤二帝之北狩(皇帝被掳到北方去的婉词)，则称大破辽以泄真愤;愤南渡之苟安，则称灭方腊以泄其愤。问泄愤者谁乎?则前日啸聚水浒之强人也，欲不谓之忠义不可也。

———李贽《忠义水浒传序》

我觉得作者的忧愤不仅在于对宋王朝覆灭的忧愤，更是对自己所在王朝的忧愤，身世的忧愤，有志终不得伸展的憋屈。忧愤之作，比如《史记》，忧愤之作是融进作家的全部情感在内的创作。

民间积淀，时间创作：1、南宋罗烨《醉翁谈录》记有小说篇目《青面兽》、《花和尚》和《武行者》2、宋人的《宣和遗事》，它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。3、南宋末有龚开的《宋江三十六人赞并序》序里说:"宋江事见于街谈巷语。“4、宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本。在元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到108人。

施耐庵正是把这些在不同地区流传的故事，汇集起来，经过选择、加工、再创作，才写成这部优秀的古典名著《水浒传》。

《水浒传》的故事最初起源于北宋宣和年间，从南宋开始就成为了民间口头文学的主要题材。民间意味着什么？口头文学意味着什么？

从故事诞生开始，200多年的时间，水浒有了许多的版本，口口相传，无数的人，说书人、写话本人和无数热爱水浒的百姓为她增添了许多的料，“说话人各运匠心，随时生发。”观众不认可的逐渐消失淘汰，观众喜欢的加工得越来越精彩。

宋朝经济繁荣，各行各业交往经商的渠道扩大，于是在别人眼中不登大雅之堂的小说和戏曲被需要被重视。宋朝勾栏的规模扩大促使这份原本小故事圈定了无数粉丝，愈加丰满，成为大故事。

《水浒传》的故事最初起源于北宋宣和年间，从南宋开始就成为了民间口头文学的主要题材。民间意味着什么？口头文学意味着什么？

百姓人家的故事经历了岁月的淘洗，成为百姓心中的神剧。语言当然是百姓语言，情节安排自然是百姓喜欢的方式。第一部白话文小说地位，还要说归功几百年的百姓。

因此，有人说这是集体创作也有理由。有哪一部作品创作时间历经200多年时间和空间里的沉淀的呢，它有！

后来也有侠义文学，在清代出现《三侠五义》（后改版为《七侠五义》），值得探索的是，他的源流出于水浒传，积淀的根基也厚，但是没有超越《水浒传》。小说中安排的人物都是帮助政府，与《水浒传》不同。

后来却逐渐退出视线。

因为在鲁迅先生看来——————

因为从军立功，多得顶戴，人民非常羡慕，愿听为王前驱的故事。人物并非心悦诚服。

似较有《水浒》余韵，然亦仅其外貌，而非精神。

由此观之，作品圈粉必有观众心理，但是是否长久，还是要有文学才华和精神内核。

四、《水浒传》的影响

水浒传的影响

戏剧版、小说版、影视版、图画版、思