【四世同堂中的利己主义形象分析9200字（论文）】

1姓也有为了利益成为侵略者的走狗和鹰犬的汉奸……这些人物有一个共同的特关键词：《四世同堂》;利己主义；形象分析 1 2第2章《四世同堂》中的的合理利己主义形象特点 22.1利人利己的李四爷夫妇 3第3章《四世同堂》中的的合理利己主义形象特点 43.1自我本位 43.2以自我为中心 53.3为了满足个人私欲而不惜损害社会和他人利益 7第4章极端利己主义者产生的原因 824.1时代背景 84.2家庭原因 9第5章《四世同堂》中利己主义者的审美性 9 参考文献 第1章引言复兴的人道主义再到19世纪费尔巴哈的研究和发展，利己主义逐渐成为一种系第2章《四世同堂》中的的合理利己主义形象特点32.1利人利己的李四爷夫妇而利己主义由于其自私自利的特点使其在中国学界被认为是资产阶级的思合乎理性、合乎理智的，因此才叫做合理利己主义。”在战乱之时冒着极大的风险去大街上打探消息然后会将这些消息告诉小羊圈儿4而那些大人在李四妈的眼中也是她的“大宝贝儿”,无论谁家有难她都愿意去帮第3章《四世同堂》中的的合理利己主义形象特点5他加官进爵的人。冠晓荷在与祁瑞全谈论时局不大好的时候便用到了他所谓的“佛法”,他并未学到佛理而只关注了那些比他有权势的人。那些所谓研究佛法麻将!她不在乎北平到底被何人掌控，她只在乎还能不能逛街，能不能打麻将，没想到在城池陷落的日子，她还有心想到打牌!再一想，他就又原谅了招弟，而在文中冠晓荷的关于政府国家的看法的内心独白中我们可以看出他憎恨南6多知道一些什么“国家”“民族”“社会”这类的名词;遇到机会,他会运用这些名词去登台讲演一番。“冠先生,尽管嘴里花哨,心中却没有这一股子气。他说什么,与相信什么,完全是两回事。他口中说“国家民族”,他心中却只知道他自己。他自己是一切”[1]。他的一切行为都是为了自己的利益,在他看来,什在他心里,生命就是生活,而生活理当奢华舒服。为达到他的理想生活水准,他没有什么不可以作的事。什么都是假的,连国家民族都是假的,只有他的酒饭,女人,衣冠,与金钱,是真的。这段话向我们展示了心里只有自己的冠晓荷。在他的世界里,只有自己与自己的妻女,那些家国民族的概念只是他用来演讲上位博关注的工具罢了。这是典型的以自我为中心,是一种非常极端的利己主义。国辱之际,除了因为不能出去看戏和打牌而感到无聊之外并没有任何痛心的。当她听到冠晓荷的活跃是为了能在日本人手底下谋求一个官职时她仿佛看到了金钱与权力正在她的眼前,于是她便更活跃的帮助丈夫四处走动,家国的概念在大赤包这里是完全不存在的,钱和权便是她的家国。与他们类似的是祁瑞丰夫妇,瑞丰在知道祁瑞宣放三弟出城时他不仅不理解大哥和三弟想要保家卫国的心情反而一再的质问大哥为什么放走了一个即将为家里挣钱的劳动力,他讲出走的老三形容为“一只下蛋的鸡”。祁瑞丰对弟弟的安危不闻不问,他的关注点竟然在老三走了之后家里就少了一个能赚钱的人,同时他还因为害怕老三出城被人查出来受到牵连而嚷嚷着分家。此外,在祁老太爷过寿的时候祁瑞丰因为没人来家里吃酒,没人听他讲东家长李家短的事而发牢骚。“太泄气,太泄气。”完全没有在乎祁老太爷的感受。在冠家夫妇向日本人报告了钱家二少爷的事导致钱老人被抓之后祁瑞宣和他的太太不仅没有唾弃他们的卖邻求荣反而想向他们取取经,甚至他们可以为了讨好冠晓荷夫妇不惜监听亲人的事:“他去偷听瑞宣对老祖父说些什么,以便报告给冠家。他须得到晓荷与大赤包的欢心,他的前途才能有希望。退一步讲,冠家即使不能给他实利,那么常能弄到一杯咖啡,两块洋点心,和白瞧瞧桐芳与招弟,也不算冤枉!”[2]各个学校的师生们集体欢迎他们的时候,祁瑞丰半点都没感受到屈辱,反而觉得[1]老舍:《四世同堂》[M]作家出版社2013年8月[2]老舍:《四世同堂》[M]作家出版社2013年8月73.3为了满足个人私欲而不惜损害社会和他人利益大赤包的所作所为都是为了她的自身利益，她认为只和丈夫两人走动还不大赤包却说“教他们摸去吧!还能摸掉你一块肉!”大赤包一旦下了决心，是什此外大赤包比冠晓荷更加冷血的是她在得知钱家的二少爷可能摔死了一车别人抄家不抄家干吗!”并且提出让冠晓荷为了报之前钱老先生不理他的仇而去重红线。大赤包为了自身的利益在金钱和利益的诱惑下甚至能够卖掉自己的女儿。她用自己大女儿的幸福，名声和贞洁来换取一个妓女检查所的所长!文中对李空山的描写很明确的指出他就是个酒囊饭袋无耻之徒，他有过很多妓女太正经人家的读过书的小姐怎么可能会嫁给他?而且大赤包没同意冠招弟嫁给李空山并不是因为心疼小女儿，而是因为她觉得李空山与招弟的价值是不能等同有了母女关系，感情上自然会格外亲密；只要她们肯出一笔“认亲费”,并且三8第4章极端利己主义者产生的原因4.1时代背景为人们过分的强调对自身利益的追求，形成了一种视他人为满足自己需求的手94.2家庭原因第5章《四世同堂》中利己主义者的审美性追寻的以及通过想象和虚构所虚构出的世界与人物关系是由审美关系文学从社进行