江西上饶市2027届高三上学期调研考试语文模拟试题及参考答案

江西省上饶市2027届高三调研考试语文试题一、阅读(74分)(一)阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。材料一：在中国社会科学院社会学研究所研究员王春光的观察中,一种被称为“书斋化”的研究倾向正在蔓延。所谓“书斋化”,就是研究者依托书本、文件、二手数据等文本资料,闭门造车地设置议题、推演论证,最终得出的结论,看得见却摸不着。这种“悬浮”表现在多个层面,如选题脱离国情实际、理论观点先行、概念晦涩堆砌等。一些研究看似用了前沿技术,论证的却是“人需要吃饭”“市场影响价格”这类常识性问题。如果说“书斋化”是闭门造车,那么还有一种更隐蔽也更值得警惕的现象——研究者明明走出了书斋,却只有走马观花的“打卡式”调研。他们去了田野、拍了照片、填了表格,却从未真正“走进”实践。这种行为也可以称为“学术教条主义”——用固定的理论模型去套火热鲜活、丰富多样的社会生活。表面上是走向实践,实质上是让现实迁就理论。浙江农林大学经济管理学院教授张俊飚认为,这种“伪实践”的危害甚至大于单纯的“书斋化”。那些“悬浮化”的打卡式调研,既浪费科研资源,又误导学术判断,还会引发学术界与基层社会之间的信任危机——农民不再相信学者,学者也走不进农民。为什么会出现这种现象？张俊飚分析认为,从学者个人看,追求经费投入最小化、时间成本最低化的功利心态在起作用；从管理部门看,“重形式、轻过程”的考核导向,让学者宁愿跑多条线“打卡”,也不愿静下心来深耕一个点。从学术共同体看,“重广度、轻深度”的评价认知,进一步强化了这种浮躁风气。同时,大量研究项目由上级下达且要求短时间内完成,社科研究被“工具化”“功利化”,方法论上误将简单的考察等同于科学的社会调查研究。华中师范大学政治学部部长徐勇补充说,这种“唯方法论”的倾向,让一些研究者对方法和数据的关注远超对问题本身的关注。在他们看来,只要方法科学,结论是常识也无妨。厦门大学社会与人类学院副院长黄晓星把这种倾向称为“方法的傲慢”。其后果是,研究陷入“精致的无用”——模型很精密、推演很复杂,但结论悬浮在日常生活之上,产生不了任何实际社会价值。(摘编自明海英《从“书斋”到“田野”有多远》)材料二：首先，要纠正把调查和研究分开的误区——调查只是为了收集资料，调查过后对整理出来的资料所进行的分析才是研究。但是，以深度访谈与观察为收集资料主要方法的社会学的实地调查，当访谈员去面对被访人的时候，其实他（她）就已经进入了一个访谈场景。之所以说是场景，是因为它被访谈员和被访人共同赋予了意义。访谈需要通过访谈员提问与被访人问答来建构，因为不管提问也好，问答也好，都是以对另一方话语的理解为前提的。如果这个场景是在被访人家中，那么访谈员可以看到被访人赋予其生活环境的意义——房屋的新旧，家具和摆设的讲究程度，室内的整洁与凌乱，这都反映出被访人作为一个社会行动者来看，以“深度访谈”为主要方法的社会学田野调查之实质是对被访人在访谈时赋予自己的话语及访谈场景的意义的探究。一旦研究者明确了这一点，便可以以一种积极能动的态度和立场去实现这样的探究。在这个意义上，深度访谈既是搜集资料的过程，也是研究的过程。其次，实现意义探究，还需要对被访人叙述的意义加以辨别。被访人的叙述确实都有意义，但未必都有社会学的意义。访谈员和研究者的任务，就是把他们话语中有社会学意义的内容从叙述中提取出来。这就需要我们读出被访人叙述中的“言外之意”。1998年10月我们在上海青浦区访问一位姓金的青年妇女，她从一所职业学校的幼师专业毕业后到镇上担任了幼儿园老师。整个访谈就在她平淡的叙述中进行，她讲到自己的弟弟考上了同济大学；因为丈夫就业的工厂不景气，所以丈夫收入不稳定；丈夫家结婚办酒席花了多少钱她也不清楚。现在家务活夫妻两个人一起做，但由于她在镇上的幼儿园上班，所以带孩子、买菜的任务自然而然地落在她的身上，衣服也是她洗。她丈夫有时候烧烧饭。两个人一起当家，不过钱是分开来管。如果要买大件值钱的东西，就得两个人一起商量……虽然讲述平淡，但是我们可以看到，她通篇没有对自己对丈夫家庭的评价。我们的分析是，因为“家丑不可外扬”，所以她不能在我们面前公开表示自己对丈夫的不满，在这样的前提下，“没有表扬就是批评”，我们可以从她这样的叙述中看出她对丈夫以及这桩不如人意的婚姻的不满。最后，意义探究要进入被访人的内心世界。1998年10月，我们在青浦区访问了老周，他在20世纪70年代做了上门女婿。在整个访谈中，他讲的就是自己如何能于，如何有担当。比如自1987年始做了三年生产队长之后调到村里综合治理办公室做农业干部，他每年的收入8000多元，全家人的日常开支由他负责，如吃饭、水费、电费等。但恰恰是他的能干和有担当才让我们更深地体会到他因“招女婿”身份遭人歧视给他带来的痛苦。他两个儿子在汽车制造厂工作，每个人的月收入都至少超过3000元，但是他还要负责全家人的日常开销，那就是在“争口气”，要活出一个让别人无话可说的样子来。所以“招女婿”的身份是他一生难以忘怀的“情结”。当我们看到这一点时，我们就看到了老周的内心世界，他的所有的不合常理的行动也就可以给出一个合理的解释。（摘编自杨善华《以意义探究为主要特征的田野调查》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A.有些研究者在研究“人需要吃饭”“市场影响价格”这类常识性问题上投入大量时间和精力，但他们得出的研究成果可能并不具有实际价值。B.材料一中“方法的傲慢”指部分研究者过度关注方法和数据，认为只要方法是科学的，研究结论是常识也可以，这会导致研究陷入“精致的无用”。C.在访谈中，被访人会对访谈场景的一切内容赋予意义，因此被访人的叙述都具有社会学意义，访谈员需要如实地记录被访人的全部话语。D.材料二最后一段提到的访谈中，尽管老周只是强调自己的能力，但访谈员从其承担全家日常开销等细节读出了他因“招女婿”身份而产生的痛苦。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A.“书斋化”与“打卡式”调研的具体表现有差别但又存在联系，“打卡式”调研是“书斋化”的基础。B.导致“悬浮化”的调查研究出现的因素有多种，涉及学者个人、管理部门、学术共同体等多方面。C.如果访谈员与被访人之间缺乏意义沟通，即便在田野现场访谈，也难以达到深度访谈的目的。D.在以意义探究为主要特征的田野调查中，资料收集和分析是无法割裂的，二者应当同时进行。3.下列选项，符合材料二中“读出被访人叙述中的'言外之意'”的一项是(3分)()A.被访人详细陈述了每日工作流程与收入情况，并介绍了所在公司的规模，访谈员据此整理出其经济结构与主要收入来源。B.被访人表示对社区管理“不满意”，并列举了环境卫生较差、车辆停放混乱等具体问题，访谈员据此梳理出该社区治理存在的主要不足。C.被访人反复强调“孩子们都忙，我能理解”，谈及节假日的期待、安排时却多次沉默，访谈员由此察觉到老人内心的孤独感。D.被访人自称“从不焦虑”，但谈及子女升学时出现语速加快、反复改口等表现，访谈员对此现象做了如实记录，准备事后核实相关情况。4.材料一基于访谈而作，请根据材料内容，推测材料一作者之前采访学者时所提的问题。(5分)采访王春光：①________________________________________采访张俊飚：②________________________________________采访徐勇：③________________________________________5.材料一的“'打卡式'调研”是否属于材料二中理想的田野调查？请结合材料谈谈你的看法。(5分)

(二)阅读II(本题共4小题，20分)阅读下面的文字，完成6~9题。牡丹的心脏乔叶这个春天的中午，我在南城。和小花吃过了饭，晒了一会儿太阳，临时起意，决定去逛花乡公园。小花是名副其实的爱花人，对花草这件事，从小爱到大，她说还会爱到老。每次和她聊园子里人很少，更显得视线疏朗。除了有限的几个游客，其他都是维护园子的工作人员：给某块地松土，清扫运送枯叶，堆放装肥料的鱼鳞袋子……小花热络地跟他们打着招呼，他们看见小花也都会亲熟地寒暄，有开着三轮车的路过我们，还特意停下来问：“看啥呢？有啥好看的？啥都还没有呢。”我和小花就笑。我们理解他们的好意。在他们朴素的常识里，“眼”确实是“啥都没有”。这“啥”是花儿，是叶儿，是郁郁葱葱五颜六色的那些。以常理常情来说，到公园可就该看那些吗？可我和小花的眼有些野，看的东西也有些杂。在我们眼里，这大园子可是太热闹了，简直啥都有，是一派生机勃勃的空旷感。没错，是空旷，但是也生机勃勃，空旷和生机勃勃，这二者一点儿都不矛盾。空旷的是视野，生机勃勃的是土地上的一切——鸟儿们在天空和在地上的身影：喜鹊、麻雀、山雀、燕子……树们虽然还没有长出树叶，但也正因为此，此时的树枝根根分明，有着凌厉的骨感美。此时的鸟巢也格外清晰。仰头看去，但凡树枝间有个或大或小的毛绒球，那就是鸟儿们的家。可以想见，再过些时日，绿叶成荫，鸟巢就隐于其中，不让我们看见。所以，此刻，就尽情地看，看这些全凭鸟儿们自己搭建的貌似极平凡却又奇迹一般的家。很多花草都冒出了芽，芽特别小，要贴近去看才能发现。虽然小，却很壮嫩。海棠、槐树、榆树、桃树、杏树、柳树……这里，那里，都是牡丹！这里的牡丹田有100多亩呢！小花指着眼前一大块土地展臂挥舞，神情自豪。牡丹田。田，这个字让我心动。忽然想到了某一年在乡下，听到孩子们对话，一个孩子说荷花田如何如何，另一个孩子说种荷花的地方叫池塘，怎么能叫田呢？就争执起来。有位老师在旁边听了一会儿，笑着上前说，你们不用分出对错，各自都有道理。池塘和田的区别不在于有没有水。水下面终归也是土地，如果养的是游来游去的鱼，那可以叫塘。如果养的是亭亭玉立的荷花，那就可以叫田。因为，荷花就是水里的庄稼，种庄稼的土地，就可以称作田。小花说，这片牡丹田在游客眼里只是闲暇赏玩的风景，对于花乡人来说，却是柴米油盐的生计，所以，这里叫牡丹田是多么合适。我们踩在牡丹田的田埂上，田埂上的土有些虚，尽管走得深一脚浅一脚的，但我很踏实。心里明镜儿一样：这么温厚的土地，即便摔一下也没事儿。没有肥叶硕花托衬的牡丹植株看起来低矮干瘦，我们不时驻足，去看牡丹的嫩芽。芽苞的颜色，有的紫红，有的褐红，有的正红，总之以红为主。颇有意趣的是，和嫩芽相伴的还有去年的果实。小花说，更准确的称呼应该是果壳，因为里面的种子很少，只有依稀一两颗。但我还是想叫它果实。这是我初见牡丹的果实，就蹲下来细看。芽苞娇艳饱满，果实苍劲干瘦，像是老少相伴，祖孙相偕。这牡丹的果实如拳头般大，状似小小的莲花，颜色接近棕黑或炭黑。我轻轻地摸了一下，质地像铁。雍容华贵的牡丹花，它的果实原来这样坚硬。这仿佛是它的心脏，大心脏。大心脏和牡丹怎么配。作为花王，牡丹就该有这样的大心脏。田里还有不少地方空着，像是在闲置。小花说，不是闲置，下面有芍药呢。芍药柔软的草质茎在冬天存不住，只有根留在了地下。牡丹是木质茎，它的花棵就在地面上熬冬。牡丹和芍药的花期是前后脚，牡丹谢了，芍药就接茬开。到时候，这片牡丹田就更变成了芍药田，此去彼又来，正应了《红楼梦》第八回黛玉的话：“今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了？也不至于太冷落，也不至于太热闹了。”——暗暗嘲笑自己胡乱关联，转念想到那句著名的禅诗“若将花比人间事，花与人间事一同”，又觉得不算胡乱。小花说，再过一段时间，牡丹将要盛开的前夕，她会来这里做义工，要做的事情是疏花，类似于间苗，到时候准是满手花粉，那花粉有一种迷人的甜味儿，让她简直舍不得洗掉。作为报酬，她还会得到一些被疏下来的牡丹花枝，拿回家里插瓶。想想就知道，参与这样的劳动会是多么美妙。此行最让我难忘的，还是牡丹的果实。这些历经严冬的果实，这些沐浴着春光的果实，这些心脏一样的果实，既镌刻着去年的风雪，也蕴含着明年的储备。它们知道，眼下的黯淡只是肤浅的表象，不远的将来会有丰满和壮丽在等待。所以，眼见为实这个说法或可商榷。眼见固然为实，而在眼不见的地方，常常还有着更为深邃的实。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.开篇交代作者临时决定与小花同去游园，强调小花爱花，为下文写在花乡公园的见闻与感悟作铺垫。B.作者写园区工作人员的朴素认知，与自己、小花的视角形成对比，意在批判当下人们审美趣味的普遍缺失。C.文中引用《红楼梦》中的文字以及禅诗，来印证花期交错的现象，暗合自然与人事相通的哲理思考。D.结尾以牡丹的果实串联起过往的风雪与来年的生机，拓宽了文章时空，为“牡丹”赋予更深刻的意蕴。7.关于文本中的“牡丹田”，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.作者回想起曾经听过的老师与孩子们的对话，证明牡丹与荷花一样都是“庄稼”，是当地人赖以生存的基础。B.虽然牡丹田田埂上的土疏松绵软，人在上面行走时深浅不一，但作者依然能感受到土地的温厚，心生踏实。C.牡丹田中兼有牡丹的嫩芽与果实，二者形态迥异却又相映成趣，展现出生命新旧交替的奇妙状态与独特美感。D.牡丹田中空着的地方种有芍药，牡丹谢后芍药接续绽放，让这片土地保有接连不断的自然生机与美好景致。8.下面《我与地坛》中的片段与文本画波浪线部分在描写的景物上有相似之处，请简要概括。（6分）蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑叼着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋……

9.新媒体平台在推介本文时，将标题拟为“在'啥也没有'的花园，看见春天的一切”。请结合文本谈谈你对此标题的理解。（8分）

（三）阅读III（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：洪武元年里中避兵德成时年十三随母逃窜。暮夜抵巨马河，去家里许，追兵在后，母前临河崖，度不能脱，因自投河，母子遂相失。其后当清明节，痛父早世，蓑葬①昌平，离家三百余里；母又以溺死，无由报其劬劳②之恩，誓口衔勒、身负鞍，为马畜以报。十七年十二月初五日，母生日，大恸哭。夜梦母与语：“我在寒冰之下，欲出不得。”德成觉而哭，邻家闻之，谓曰：“此在爱河③，宜不得出。”德成愈益悲恸。会天大雪三日，林木伫立，河冰冻合，厚六七尺。德成是月八日即往，跳冰上，裸而卧，心口惟念：“若卧而冰化水也，母有出时。”卧，气腾而上，不知雪之落，但觉如衾之覆体。如是七日，河面广可十余亩，悉化为水。里中老人神其事，相率拜河上，请孝子归。（节选自刘三吾《旌表孝子誌石》）材料二：李德成，涞水人。幼丧父。元末，随母避寇至河滨。寇骑迫，母投河死。德成长，娶妇王氏，持土为父母像，与妻朝夕事之。方严冬，大雪，冰坚至河底。德成梦母曰：“我处冰下，寒不得出。”觉而大恸，旦与妻徒行三百里，抵河滨。卧冰七日，冰果融数十丈，恍恍若见其母，而他处坚冻如故。久之乃归。（节选自《明史·列传第一百八十四·孝二》）材料三：“寇骑迫，母投河死。德成长，梦母曰：'我处冰下，寒不得出。'旦与妻徒行三百里，抵河滨。卧冰七日，冰果融数十丈，久之乃归。”此段叙次有误处。考刘三吾誌石④，此所叙乃当时实事。《明史》但书投河，不指言巨马，故里数不明，乃误以父所葬处之里数为母没之处，谓与其妻徒行三百里，殊失事实，翻易以启后人之疑矣。“久之乃归”四字亦索然，必当云里老相率清之乃归，方合情事。（节选自卢文昭《读史札记·孝子李德成传》）【注】①埋葬：用草席裹尸埋葬。②劬劳：出自《诗经·小雅·蓼莪》，特指父母抚养儿女的辛劳。③爱河：佛教语，指情欲、执着，认为其使人沉沦苦海，难以解脱。此处邻家以此宽慰李德成，意谓其母因执着于爱而困于河中难以超脱。④刘三吾誌石：即刘三吾所作的《旌表孝子誌石》。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）洪武[A]元年[B]里[C]中[D]避兵[E]德成时[F]年[G]十三[H]随母逃窜。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.度，考虑，与《答司马谏议书》中“度义而后动”的“度”读音、意思均相同。B.会，适逢，正赶上，与《庖丁解牛》中“乃中《经首》之会”的“会”意思不同。C.朝夕，在早上和晚上，与《五代史伶官传序》中“函梁君臣之首”的“函”用法相同。D.乃，副词，就是，原来是，与《齐桓晋文之事》中“夫我乃行之”的“乃”用法、意思均不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.李德成的父亲早逝，后来母亲在兵乱中投河并不知所踪，之后在一个清明节时，他发誓要以马匹牲畜之身报答父母的养育之恩。B.根据材料一，十二月初五是李德成母亲的生日，在洪武十七年的这一天，李德成梦到了母亲，之后听了邻居的解释后愈发伤心。C.根据材料一，洪武十七年十二月初八日，李德成前往其母投河之处，他赤身裸体卧倒在冰面上，下雪了也不为所动。D.根据材料二，李德成母亲投河而亡后，德成就用泥土塑了父母像供奉在家中，长大后梦见了母亲跟他说自己在冰下，便去冰上躺卧了七天。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）如是七日，河面广可十余亩，悉化为水。

（2）觉而大恸，旦与妻徒跧行三千里，抵河滨。

14.材料三更认同哪一则材料的记载？请简要说明。（3分）

（四）阅读IV（本题共3小题，15分）阅读下面这首唐诗，完成15～17题。与崔二十一游镜湖寄包贺二公①孟浩然试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味②，但识鸥鸟情。帆得樵风③送，春逢谷雨晴。将探④夏禹穴，稍背越王城。府掾⑤有包子，文章推贺生。沧浪⑥醉后唱，因此寄同声。【注】①此诗创作于唐玄宗开元十九年（731），时孟浩然正游历越地。此前，他于开元十六年（728）赴长安求仕未果，失意而归，约两年后开始长达四年的浙东之游。此次与友人崔二十一同游镜湖，遂作此诗寄予未同游的包融（润州延陵人，“吴中四士”之一）、贺朝（越州人，曾任山阴尉）二人。②鲈鱼味：晋人张翰在洛阳为官，见秋风起而思吴中莼菖、鲈鱼脍，遂辞官归乡。③樵风：汉太尉郑弘采薪时得一遗箭，归还失主后，求得若耶溪“旦南风，暮北风”以利运柴，后果然如此。后遂以“樵风”指顺风。④将探：一作“特寻”。⑤府掾：指官府征召的属官，或地方行政机构的佐吏。⑥沧浪：语出《楚辞》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”渔父以此劝屈原于世推移、超然自处。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A.开篇写出了诗人初探镜湖的兴致，“到底清”暗含其对清澈之境的喜爱。B.“谷雨晴”点明时令及天气，暗示诗人久困得舒、一展抱负的得志之快。C.“夏禹穴”与“越王城”并举，拓宽时空维度，可见本诗在山水之外兼有怀古之思。D.最后四句先盛赞友人，后以“寄同声”收束全诗，在赠答中寄托寻求同道共鸣的深意。16.第七句有两个版本，你觉得哪个版本更好？请结合全诗谈谈你的看法。（6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）本诗中的“镜湖”曾让李白心驰神往，《梦游天姥吟留别》中“____________________，____________________”两句就可见一斑。（2）在古代诗歌中，鸥鸟常与心无机巧、与世无争的隐逸情怀联系，比如黄庭坚《登快阁》中“____________________，____________________”两句。（3）除了本诗与《楚辞》之外，古代诗文中写到“沧浪”的名句还有很多，比如：“____________________，____________________”。二、语言文字运用（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成18～21题。有一种由来已久的错误观念，就是认为人们都应该在情感上自我满足。在不久前，整个西方社会还普遍认为，孩子应该学会独立，才能更加快乐地成长。随后，起码在儿童研究领域，依恋理论地出现颠覆了这种观念。在20世纪40年代，专家们还认为家长的“溺爱”会让那些依恋性强、没安全感的孩子长大以后产生情感上的缺欠和失调。他们告诫家长，不要对自己的小孩付出太多关注，而应该()他们哭上几个小时，严格按照时间计划来喂他们吃饭。人们()认为，父母与孩子之间应该保持适当的距离。在20世纪20年代的畅销育儿读物《婴幼儿心理卫生》一书中，作者约翰·布劳德斯·沃特森极力抨击了“母亲对孩子的宠溺”，认为未被溺爱的孩子们将成长为果敢、无畏、独立、适应力强并且善于解决问题的人，他们()感受到生理上的不适，否则不会哭闹；他们对于学习和玩乐都能十分专注，也不会对任何地点或任何人产生过度的依赖。20世纪50至60年代，玛丽·安斯沃思与约翰·鲍尔比()地提出了依恋理论，而在此之前，心理学家们一直没有对亲子关系产生重视。那时候普遍的观点是，孩子对于母亲的依恋，完全是因为母亲的供给和养育而衍生出来的，孩子们将母亲和自己所需的养分联系起来，因此才产生了依恋。但是鲍尔比发现，①即使孩子得到了足够成长所需的食物，②但若缺乏依恋对象，③也依然不能正常地成长(④比如那些在二战期间无家可归的孩子，⑤或是一直始终在孤儿院生活的孩子)。这些缺乏依恋对象的孩子，在心智、情感与社会发展上都会相对迟缓。安斯沃思和鲍尔比的研究，共同解释了这样的事实：对孩子的生存来说，儿童与养育者之间的联系，同水和食物一样不可或缺。18.文中第一段有四处错别字，请找出并改正。(4分)

19.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是(3分)()A.放纵一致除非独特性B.放任一致既然开创性C.放纵一贯既然独特性D.放任一贯除非开创性20.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)

21.学校心理社举办“依恋与成长”主题讨论会，你负责拟写海报的宣传语。要求：①从上文提取核心观点；②使用一种修辞手法；③语言有号召力；④不超过30个字。(5分)

三、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)本试卷语言文字运用材料介绍的“依恋”，原指婴儿和其照顾者（一般为母亲）之间存在的感情关系，之后相关研究从儿童领域拓展到了成人领域。研究者普遍认为，儿童期孩子身上表现出来的依恋特征，成年以后仍然会显露出来，这种行为模式将对儿童成年以后的各种社会人际关系（如亲子关系、师生关系、同伴关系等）都产生长期的影响。可以说，“依恋”这种人与人之间所产生的联结，具有奇妙而深远的力量。此外，鲁迅在大病初愈后写道：“外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”英国哲学家罗素在《我为什么而活着》中表示，“对人类苦难不可遏制的同情”支配着他的一生。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1.C(“在访谈中,被访人会对访谈场景的一切内容赋予意义”错,缺少“如果这个场景是在被访人家中”的限制条件;“因此被访人的叙述都具有社会学意义,访谈员需要如实地记录被访人的全部话语”错,根据材料二原文“被访人的叙述确实都有意义,但却未必都有社会学的意义。访谈员和研究者的任务,就是把他们话语中有社会学意义的内容从叙述中提取出来”可知,访谈员没有必要“如实地记录被访人的全部话语”。)2.A(“‘打卡式’调研是‘书斋化’的基础”错,材料一将“书斋化”与“打卡式”调研作为两种并列的不良倾向分别论述,前者是闭门造车,后者是走马观花,二者表现形式不同,但原文并未论及二者之间存在“谁是谁的基础”的关系。)3.C(材料二中“言外之意”的关键在于从叙述的空白、回避、刻意强调或前后矛盾的状态中,解读出他们未直接表达的深层情感与意义。A项,调查者只是对被访人明确陈述的内容进行整理归纳,属于对显性信息的直接汇总,没有涉及任何言外之意的解读。B项,被访人已明确表达“不满意”并列举具体问题,调查者据此梳理社区治理的不足,属于转述和归纳被访人已说出的观点,不属于读出未明说的“言外之意”。C项,被访人表面强调“孩子们都忙,我能理解”,但谈及节日的期待时“多次沉默”,调查者从这一叙述断裂中察觉到被访人未说出口的孤独感。这与“从平淡叙述中读出深层情感”的逻辑一致。D项,调查者仅观察到言行矛盾并如实记录,未进行深层解读,且“准备事后核实”属于事实核查行为,不属于从叙述本身读出“言外之意”。)4.(示例)①您认为当前社会科学研究中存在哪些问题?②“打卡式”调研带来了怎样的危害?为什么会出现这种现象?③您如何看待“唯方法论”倾向对研究的影响?(答一个给1分,答两个给3分,答三个给5分,意对即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分)5.不属于。(1分)①调查与研究的关系不同:“打卡式”调研将调查与研究割裂,走完过场再分析;材料二认为深度访谈本身即是研究过程,访谈即“意义建构”。②对待现实的态度不同:“打卡式”调研用预设理论套现实,让现实迁就理论;材料二主张探究被访人自己赋予话语和场景的意义,而非强加框架。③探究的深度不同:“打卡式”调研停留于拍照、填表等表面记录;材料二要求辨析被访人叙述的“言外之意”,进入其内心世界。(理由答一点给2分,答任意两点给4分)(意对即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分,答“属于”不给分)6.B(“意在批判当下人们审美趣味的普遍缺失”错,文中写工作人员说“啥都还没有”,作者和小花理解这是他们“朴素的常识”,并无批判;而自己“眼有些野,看的东西也有些杂”,能够看到空旷下的生机,这体现的只是观察视角的不同,并未上升到审美趣味层面的思考。)7.A(“老师与孩子们的对话,证明牡丹与荷花一样都是‘庄稼’,是当地人赖以生存的基础”错,文中回忆老师的话仅证明种牡丹的地方也可叫田,并未说牡丹也是庄稼、是当地人赖以生存的基础。)8.①都置身于一个静谧、空旷的环境中。②都是自然界中微小、寻常、易被忽略的生命。③都呈现出自在、鲜活的生存状态。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分）9.①“啥也没有”指花园表面的荒芜与空寂，即常人眼中此时无花无叶、缺少艳丽景色的状态。②“看见春天的一切”指作者所发现的花园的本质，内藏蓬勃生机，处处是生命活力，满含春天的希望与力量。③“啥也没有”与“春天的一切”反差强烈，揭示平凡表象下藏着深邃真实与生命奇迹，表达作者对生命本质、土地力量的赞美，深化文本内涵。（①②每点3分，③点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分）10.BEH（原文标点为：洪武元年，里中避兵，德成时年十三，随母逃窜。）11.C（A项，材料一中加点的“度”音duó，意思是“考虑”，“度义而后动”的“度”音duó，意思是“考虑”，二者读音、意思均相同，该项正确。B项，“乃中《经首》之会”的“会”意思是“节奏”，二者意思不同，该项正确。C项，材料二中加点的“朝夕”名词用作状语，“函梁君臣之首”的“函”名词用作动词，二者用法不同，该项不正确。D项，“夫我乃行之”的“乃”是指示代词，意思是“这样”，二者用法、意思均不同。）12.D（“李德成母亲投河而亡后，德成就用泥土塑了父母像供奉在家中”错，根据材料二，李德成是在“德成长，娶妇王氏”之后才“抟土为父母像”，即塑像是在长大成人、娶妻之后所为，并非母亲投河后立即为之。）13.(1)像这样过了七天，河面宽阔大约有十几亩，全部化成了水。（“如是”“广”“悉”各1分，句意通顺1分）(2)醒后大哭，清晨与妻子赤脚步行三百里，到达河边。（“觉”“恸”“徒跶”各1分，句意通顺1分）14.材料一。（1分）材料二将李德成父亲葬处误作其母投河之处，与事实不符（1分）；材料二所写“久之乃归”四字索然无味，且不合情理，应如材料一所述“里中老人……请孝子归”才符合当时情理和事实（1分）。（意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分，若答“更认同材料二”不给分）文言文参考译文：材料一：洪武元年，乡里躲避兵乱，李德成当时十三岁，跟随母亲逃窜。夜晚到达巨马河，距离家一里左右，追兵在后面，母亲上前来到河岸边，考虑不能逃脱，于是自己投河，母子于是失散。此后到了清明节，（德成）悲痛父亲早逝，用草席裹尸埋葬在昌平，距离家三百多里；母亲又因为溺水而死，没有办法报答父母养育的辛劳，（德成）发誓嘴里衔着马嚼子、身上背着马鞍，作为马匹牲畜来报答（父母的养育之恩）。（洪武）十七年十二月初五日，是母亲的生日，（德成）极度悲痛哭泣。夜里梦见母亲对自己说：“我在寒冷的冰下面，想要出来却不能。”德成醒来哭泣，邻居听说这件事，对他说：“这在爱河之中，按理说不能出来。”德成更加悲痛。适逢天降大雪三天，树木冻得僵硬挺立，河水冰冻合拢，厚度达到六七尺。德成在这个月的初八日立即前往，跳到冰上，赤身裸体躺卧，心中只想着：“如果躺卧而冰化为水，母亲就有出来的时候。”躺下之后，热气升腾而上，不知道雪花飘落，只觉得像被子覆盖身体。像这样过了七天，河面宽阔大约有十几亩，全部化成了水。乡里的老人认为这件事神奇，相继跪拜在河边上，请求孝子回家。材料二：李德成，是涞水人。年幼的时候父亲去世。元朝末年，(德成)跟着母亲躲避强盗来到河边。强盗骑兵迫近，母亲投河自杀。德成长大，娶王氏为妻。以泥土塑父母像，与妻子在早上和晚上供奉。时值严冬，下大雪，河水封冻至底。德成梦见母亲对他说：“我身处坚冰之下，寒冷无法出来。”醒后大哭，清晨与妻子赤脚步行三百里，到达河边。在冰上躺卧七天，数十丈的坚冰果然融化，恍惚之间仿佛见到他母亲，而其他地方像之前一样冻着。过了很长时间才回家。材料三：“强盗骑兵迫近，母亲投河自杀。德成长大，梦见母亲对他说：‘我身处坚冰之下，寒冷无法出来。’清晨与妻子赤脚步行三百里，到达河边。在冰上躺卧七天，数十丈的坚冰果然融化，过了很长时间才回家。”这段叙述有错误之处。考证刘三吾所作的墓志铭，其中所叙述的就是当时的真实情况。《明史》只写了投河，没有指明是巨马河，所以里数不清楚，竟然错误地把(李德成)父亲埋葬处的里数当作(李德成)母亲投河的地方，说(李德成)与他的妻子赤脚步行三百里，严重不符合事实，反而容易引发后人的疑问了。“过了很长时间才回家”四个字也枯燥乏味，应当说乡里的老人相继请求他才回家，才符合情理和事实。15.B(“暗示诗人久困得舒、一展抱负的得志之快”错，“谷雨晴”仅写春末出游遇晴好天气，表达的是山水之游的惬意，并无“久困得舒、一展抱负的得志之快”。诗人时值求仕未果之后，此解与全诗情感基调及创作背景不合。)16.(示例一)“将探”更好。理由：①“将”意为“将要”，“将探”点明探访夏禹穴是下一程的计划，与上句“春逢谷雨晴”写当下之景、下句“稍背越王城”写此刻正渐行渐远，构成“现在—将来”的清晰层次，游踪推进自然。②“将探”语气随意，见出诗人兴之所至、不拘日程的从容之态，与“但识鸥鸟情”的心无机巧、“帆得樵风送”的顺势而行意脉贯通，同属顺应自然的隐逸心境。③若作“特寻”，“特”有特意、专程之意，目的性过强，稍显刻意，与全诗冲淡自适的基调不尽相合。(示例二)“特寻”更好。理由：①“特寻”意为专程探访，强调诗人对夏禹遗迹的向往之切，于山水之游中注入怀古之意，丰富了诗歌的精神层次。②“特寻夏禹穴”与下句“稍背越王城”形成对比：对治水圣王特往寻访，对争霸君主渐行渐远，一趋一避间隐含诗人的历史褒贬，与“不知鲈鱼味”所流露的超脱功名之心遥相呼应。③若作“将探”，仅为游程交代，语意平淡，不如“特寻”鲜明有力，失却了这份刻意背后的情