2026新课件第7课 我是青年 课件

第7课我是青年巴

金同学们，在旧时代的封建大家庭中，无数青年被森严的礼教、腐朽的制度束缚，甚至被无情吞噬。巴金的《家》就描绘了这样一座压抑人性的“牢笼”。今天我们学习的节选片段，讲述了鸣凤投湖自尽之后，高家三兄弟中觉慧陷入巨大的痛苦与挣扎，在二哥觉民的开导下重新认清自我、坚守青年本心的故事。让我们走进文本，感受百年前觉醒青年的呐喊与力量。新课导入1.把握觉慧从悲痛、自责、愤怒到重新觉醒的心理过程，体会鸣凤之死对他的巨大冲击。2.理解选文对封建家庭、封建礼教的批判，以及青年一代觉醒、反抗、追求自由的精神内涵。3.学习通过对话推动情节、展现人物性格、表达内心矛盾与思想转变的写作手法。学习目标巴金（1904—2005），原名李尧棠，字芾甘，生于四川成都，祖籍浙江嘉兴，作家。主要作品有小说《家》《春》《秋》，杂文集《随想录》等。作者简介本文选自小说《家》。《家》共有四十章，它以20世纪初五四运动浪潮的冲击为背景，揭露了一个封建大家族的衰败，真实地写出了封建制度对封建家族内部的青年人和下层劳动者的摧残，同时歌颂了以三少爷觉慧为代表的知识青年的觉醒与抗争。课文节选的是第二十八章的前半部分。在前文中，高家的丫鬟鸣凤与觉慧之间产生了纯真的爱情，但她被要求嫁给年逾六自的冯乐山作妾，向各方求助无果的鸣凤在绝望中投湖自尽。这件事让觉慧产生了非常大的震动。文章介绍一、时代浪潮：新旧交替的剧烈碰撞20世纪20年代，新文化运动高举民主与科学的大旗，猛烈冲击着封建家庭制度的根基。青年一代开始觉醒，渴求个性解放与婚姻自由，然而封建势力依旧顽固，以高老太爷为代表的封建家长，仍凭借权威肆意扼杀年轻一代的幸福与追求，新旧思想的冲突在时代浪潮中愈发尖锐。创作背景二、血泪控诉：根植于真实的生命体验小说中的高公馆，正是巴金封建大家庭的真实缩影。觉新的形象融合了其兄长的人生轨迹，鸣凤的悲剧更是家中丫鬟真实遭遇的再现。正如巴金所言，创作《家》是“向一个垂死的制度叫出我的‘我控诉’”，这部作品不仅是文学创作，更是对封建礼教吃人的血泪揭露。畸（jī）堵塞（sè）

踱步（duó）憎恨（zēng）栖身（qī）哽咽（gěngyè）哺育（bǔ）

颤抖（chàn）颓丧（tuí）祈求（qí）喃喃（nán）挣脱（zhèng）湿淋淋（lín）重点字词【踱】慢步行走。【憎恨】厌恶痛恨。【颓丧】情绪低落，精神萎靡。【恳切】诚恳而殷切。【祈求】恳切地希望或请求。【喃喃】连续不断地小声说话的声音。【堵塞】阻塞（洞穴、通道）使不通。【见证】当场目睹可以做证。【牺牲】①为了正义的目的舍弃自己的生命。②放弃或损害某些利益。第一部分(1—6)：觉民送走剑云后，在花园湖畔找到心绪不宁的觉慧；觉民劝说其忘记鸣凤投湖自尽的事，为下文写觉慧内心的巨大痛苦作铺垫。第二部分（7—11)：觉慧倾诉对鸣凤之死的悔恨与自责，直言自己、家庭和社会都是杀死鸣凤的凶手；觉民回忆兄弟过往，表达愧疚与同情；觉慧陷入深度自责，甚至自我惩罚，展现了其内心的挣扎与痛苦。文章结构第三部分（12—17）：觉慧直言无法再住在家中，流露出内心的绝望；觉民试图唤醒兄弟情谊，主动认错、祈求原谅，希望两人能像从前一样互相扶持；觉慧因悲痛与怨气，拒绝觉民的靠近。第四部分（18—26）：觉民以觉慧平日的誓言唤醒其斗志，觉慧在反复的自我追问中重新坚定“青年”的身份认同；兄弟二人紧握双手，重新达成理解与共鸣。合作探究（1）觉慧

他是封建家庭中彻底觉醒的进步青年。

重情重义、内心善良：鸣凤死后，他痛彻心扉，始终无法忘记逝者，深陷自责。

1.分析人物形象，结合语句体会性格与心理。

嫉恶如仇、勇于反抗：直言封建家庭、黑暗社会是凶手，厌恶腐朽的旧生活，敢于批判现实。

内心脆弱又坚韧：经历打击后一度绝望、迷茫，想要放弃前行，但最终坚守青年理想，重新振作。关键语句赏析：①“忘记？我永远不会忘记！”“我们这个家庭，这个社会都是凶手！”——愤怒控诉封建制度的罪恶。②“这个家，我不能够再住下去！”——对旧家庭彻底失望，萌生逃离之心。③反复自语“我是青年”——内心挣扎，最终坚定理想。（2）觉民

他是温和、成熟、重情重义的青年，介于守旧与激进之间。

温柔体贴、重视亲情：察觉弟弟痛苦，主动关心、反思自己近期疏远弟弟，真诚道歉。

理智稳重、善解人意：理解觉慧的悲痛，不盲目附和，耐心劝说，引导弟弟走出低谷。

坚守初心、认可进步思想：牢记青年应当争取幸福、奋勇向前的信念，唤醒弟弟。

关键语句赏析：“三弟，我了解你，我同情你……我们以后还是像从前那样地互相扶持，迈起大步往前走吧。”——尽显兄长的温情与担当。①情绪轨迹：绝望与愤怒→隔阂与厌倦→挣扎与动摇→觉醒与坚定②关键角色：分析觉民在觉慧思想转变中起到的引导与支撑作用③核心意蕴：解读“我是青年”反复咏叹所承载的觉醒与反抗的精神力量

2.梳理觉慧情绪变化的脉络，探寻其思想转变的内在逻辑。

这是觉慧的自我叩问与精神宣言。鸣凤的死让他陷入自我怀疑与人生迷茫，一次次重复这句话，是他从消沉、动摇到清醒、坚定的过程。这句话点明主旨：青年不应被苦难打倒，要挣脱束缚、直面现实，为自己、为理想奋力抗争。

3.文中多次出现“我是青年”，有何含义？

觉慧是受到“五四”新思潮冲击的新生力量的代表，他对封建礼教采取彻底的反抗态度。觉民是觉慧的二哥，他不像觉慧那么冲动、激进，性格中有向现实妥协的软弱的一面；同时，他对觉慧的爱情悲剧深表同情，并努力劝慰觉民走出悲痛，“迈起大步往前走”，初步展现出青年的觉醒意识。鸣凤是善解人意、聪明刚烈的底层青年女性，以生命来抗争命运的不公，是封建制度下的牺牲品。

4.本文涉及的人物分别代表了几类不同的青年？

写作特色1.以言行神情外化内心的心理现实主义

作者摒弃了直接的心理独白，转而通过人物的语言、动作与表情外化内心波澜，构建出强烈的心理现实主义色彩。这种手法让人物情感更具张力，也让读者得以沉浸式感知角色的精神世界。语言描摹：觉慧的台词满是感性的痛苦与挣扎，如“我永远不会忘记！”尽显愤懑；觉民的话语则带着理性的引导与手足温情，两种语态交织，刻画出兄弟二人不同的性格底色与心理轨迹。动作刻画：“捏拳欲击水面”的冲动、“埋头搓手”的焦灼，直至兄弟二人最后的“紧握双手”，这些具象动作成为内心情绪的载体，比直白的心理描写更具视觉冲击力与感染力。表情点睛：觉慧“瞬息万变的神情”、觉民“含泪的笑”，细微的面部神态捕捉，精准勾勒出人物在特定情境下的心理震颤，让角色形象更鲜活立体。2.富有象征意义的环境描写湖水的隐喻：平静的湖水无情吞噬了鸣凤的生命，却依旧保持着死寂的“平静”。这一意象深刻象征着封建制度的冷酷与麻木，它对鲜活生命的消逝视而不见，展现出旧制度对人性的漠视与碾压。梅林的追忆：梅林是觉慧兄弟儿时嬉戏的故地，承载着纯真的过往与深厚的手足情谊。当觉民将目光投向梅林，正是试图唤起觉慧对昔日共同理想的记忆，让这份珍贵的羁绊成为对抗黑暗现实的精神力量。鹊声的希冀：在鸣凤逝去的悲戚氛围里，不合时宜的喜鹊叫声并非聒噪，而是象征着黑暗中一丝微弱却坚韧的生命力与希望。这与觉民脸上“含泪的笑”遥相呼应，暗示即便在绝望的旧世界里，新生的希望也从未真正泯灭。本文通过鸣凤投湖后，觉慧与觉民在湖边的对话，描写觉慧从悲痛自责、绝望沉沦，到重拾信念的全过程。一方面揭露了封建大家庭、封建礼教扼杀美好生命的罪恶；另一方面塑造了以觉慧为代表的觉醒青年形象，歌颂青年不甘屈服、坚守理想、奋勇抗争的精神，诠释了“青年”独有的力