2.1、2022-2026近5年高考历史真题汇编 秦汉时期-解析用卷

2022—2026近5年秦汉时期高考真题汇编题型分布：以选择题为主，非选择题集中于材料分析、小论文和制度比较，秦汉常与后续王朝贯通考查。考查重点：中央集权与地方治理、文书律令、选官监察、边疆治理、经济财政、思想文化及社会风俗。考题形式：新材料新情境，简牍、考古、碑刻与传世文献互证，设问重概括、比较、阐释和开放论述。命题趋势：突出史料实证与历史解释，强调大一统国家治理、制度演变和中华文明认同，兼顾学术前沿与素养立意。一、选择题总题量秦朝汉朝821864==秦朝==1．（2026·甘肃高考·2）秦朝统一后，规范了印玺的名称、质地、文字、印面等，如皇帝之印称“玺”，以玉为之，百官印章称“印”，按品级分别以金、银、铜为之，且分别配以不同颜色的绶带。秦朝确立印玺制度旨在A．巩固中央集权 B．宣扬显赫功绩 C．普及印章使用 D．规范制印工艺【考点】纲要：秦其它巩固统一的措施；选必：秦朝加强中央集权的其它措施【情境】秦朝统一后规范皇帝之玺与百官印章的名称、质地、文字、印面及绶带等级。【答案】A【解析】秦统一后建立整套专制主义中央集权制度，通过印玺名称、质地、绶带的等级差异化规定，严格区分不同身份群体的权力边界，本质是构建尊卑有序的等级秩序，强化官僚体系与皇权的层级管控，以此巩固大一统下的中央集权统治，契合题干所述制度设计的核心目的。B：脱离主旨，材料主旨是等级区分与权力秩序，宣扬功绩并非印玺制度规范的核心指向。C：无中生有，材料仅体现规范等级和使用权限，未提及推广或普及印章使用。D：偷换概念，质地、文字等制印细节只是手段，其根本目的是政治等级管理，而非单纯规范工艺。2．（2026·江西高考·2）睡虎地秦简《法律答问》记载，里典由乡里中豪强有力、能得众人拥戴之人担任；稍晚的岳麓秦简《尉卒律》规定，里中的典、老原则上由无爵的老者担任，如果符合条件的人数不足，则从低爵之人开始推选。这一变化有助于A．强化基层控制 B．推进基层教化 C．保障基层自治 D．完善基层组织【考点】历代基层组织形态与基层社会治理（秦汉）【情境】睡虎地秦简与岳麓秦简所见秦代里典、里老选任标准由豪强拥戴者向无爵或低爵老者转变。【答案】A【解析】睡虎地秦简到岳麓秦简里典选任标准，从依赖乡中豪强变为优先无爵老者、低爵者，这种变化削弱了地方豪强对基层的掌控，让基层管理人员更多受朝廷意志主导，能强化官府对基层的控制，故A项正确。B：脱离主旨，材料核心是基层管理者选任标准，未涉及教化相关内容。C：偷换概念，秦代基层管理是官府主导，并非基层自治，该选项与秦代基层管理性质不符。D：范围失当，材料仅涉及里吏任职条件的调整，未涉及基层组织设置、层级或职能完善，将其概括为完善基层组织扩大了材料范围。3．（2026·东北三省一区高考·2）秦律规定，百姓前往外地，必须向县尉申请报备。县尉审查后，对符合条件者予以批准，并限期返回。擅自出行超过5天者，罚“一甲”：里典、里老知情不报，罚“一盾”。上述规定意在A．保障农业生产 B．禁止人口流动 C．强化基层治理 D．整顿社会风俗【考点】纲要：秦其它巩固统一的措施；选必：秦朝加强中央集权的其它措施|中国古代法治的历程（秦朝）【情境】秦律规定百姓外出需经县尉批准并限期返回，违者及里典、里老受罚。【答案】C【解析】秦律对百姓外出实行严格的审批与连坐制度，要求里典、里老监督并及时上报，这实质是将国家管控人口流动的权力延伸至乡里基层组织，以此强化对基层社会的管理，故选C项；秦律限制人口随意流动并处以重罚，确有将农民固定在土地上以保障农业生产的意图，但材料中“里典、里老知情不报”的连坐规定更侧重构建基层监督网络，核心在于落实地方管理责任，排除A项；秦律允许百姓在“符合条件”且“县尉批准”的情形下出行，并非一概禁止人口流动，排除B项；材料中的规定属于行政管理法规，旨在维护统治秩序，并非针对特定社会风俗习惯进行整饬，排除D项。4．（2026·山东高考·3）与秦汉时期田租征缴以九月为限不同，唐前期沿袭南朝田租交赋以十二月为限的政策，并规定“若无粟之乡，输稻麦，随熟即输。”该做法表明A．土地兼并日益加剧 B．高产作物不断推广C．江南地区得到开发 D．天文历法取得进步【考点】中国古代的赋役制度【情境】秦汉与唐代田租征收时间差异及原因分析。【答案】C【解析】唐前期沿袭南朝田租交赋以十二月为限的政策，还允许无粟地区随稻麦成熟时间缴纳租赋，这是因为南朝统治区域以江南为主，江南地区开发后，稻麦种植广泛，其成熟收获时间与北方粟类不同，朝廷调整征缴时限和缴纳品类，是适配江南农业生产特点的体现，故选C项；土地兼并指土地集中到少数人手中，材料中田租征缴时限和品类的调整与土地所有权的变动无关，排除A项；高产作物如玉米、甘薯是明清时期才传入中国并推广的，唐前期不存在这类作物的推广，排除B项；材料涉及的是田租征缴时间和品类的规定，与天文历法的发展进步没有关联，排除D项。5．（2025.6·浙江高考·7）读图，图一至图四信息反映的是A．早期国家由分裂逐步走向统一的必然趋势B．从分封天下到郡县天下的大一统发展进程C．天下大势合久必分、分久必合的客观规律D．统一多民族中央集权封建国家的建立巩固【考点】纲要：分封制|秦的统一及加强中央集权的措施|疆域的奠定|“战国七雄”与争霸战争；选必：分封制【情境】通过历史地图展示中国古代从分封天下到郡县天下的大一统发展进程。【答案】B【解析】据所学可知，图一述及的是西周时期的分封制，地方上有较大的自治权，图二述及的是战国时期的政治形势，在地方治理上，有一部分诸侯国已经实行了郡县制，图三述及的是秦朝统一，其在地方上推行郡县制，加强了中央集权，图四述及的是清朝的统一，其统治疆域大为扩大，据此可知，图一至图四信息反映的是从分封天下到郡县天下的大一统发展进程，故选B项；从图二到图三能够反映出由分裂逐步走向统一的必然趋势，但是战国和秦朝并不属于“早期国家”，排除A项；图三和图四都是统一的多民族封建国家，其间并不属于“合久必分、分久必合”的客观规律，排除C项；据所学可知，秦汉属于统一多民族中央集权封建国家的建立巩固时期，并不包括西周，排除D项。6．（2025·重庆高考·1）秦始皇统一六国后多次巡行天下，考察多地风情，往往刻石记功，如琅琊石刻载：“上农除末，黔首是富”，“尊卑贵贱，不逾次行”，“以明人事，合同父子”等，顾炎武指出“秦之任刑虽过，而其坊民正俗之意固未始异于三王也”，这表明秦朝A．重建西周等级制度 B．重视整顿社会风俗C．确立儒家意识形态 D．首创重农抑商政策【考点】纲要：秦其它巩固统一的措施；选必：秦朝加强中央集权的其它措施|中国古代教化的历程（秦朝）【情境】秦始皇统一后巡行刻石记功内容及顾炎武对整顿风俗的评价【官答】B【官解】秦始皇刻石记功内容涉及重视农业、强调等级秩序、规范家庭关系等社会风俗方面，顾炎武也指出其有访民正俗之意，说明秦朝重视整顿社会风俗，B项符合题意。秦朝并非重建西周等级制度，而是建立了中央集权制度；秦朝以法家思想为统治思想，并非儒家；重农抑商政策在战国时期商鞅变法时就已提出，并非秦朝首创，排除A、C、D三项。7．（2025·广东高考·2）秦统一后，六国文字并没有完全退出历史舞台。从各类出土的文字资料可见，在秦朝覆灭前后，六国故地的人纷纷在各种场合恢复使用本国文字。这反映了A．各地文化交流日益加强 B．统治阶层内部矛盾激化C．秦朝统治基础薄弱 D．新兴士人阶层崛起【考点】秦其它巩固统一的措施【情境】秦统一后六国文字的使用情况及其对秦朝统治基础的反映。【答案】C【解析】秦统一后虽推行小篆，但六国文字在故地复燃，如楚地简牍、齐地陶文等，表明秦的统治未能深入渗透地方，基层控制力弱，社会基础不稳，故选C项；材料反映文字使用的地域性回归，而非不同文化间互动融合，排除A项；现象主体是六国故地民众，非统治集团内部权力斗争，排除B项；文字使用涉及各阶层，未特指新兴知识分子群体，排除D项。8．（2025·北京高考·1）《史记》记载，“秦每破诸侯，写放（仿）其宫室，作之咸阳北阪上”。考古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基址，结合在此出土的楚国和燕国形制的瓦当，推测此处曾有仿照两国形制建造的宫殿。这体现①秦国统一进程促进了文化交流②丝绸之路的开辟便利了交通③考古发现可与文献记载相印证④当时各地建筑风格实现统一A．①③ B．②④ C．①④ D．②③【考点】纲要：史学（两汉）|秦朝统一的过程；选必：古代的城市；史学理论：史料价值【情境】秦咸阳城考古发现楚国和燕国瓦当，印证《史记》关于秦仿建诸侯宫室的记载。【官答】A【官解】秦国在统一过程中攻灭诸侯国，并仿建其宫室，这一行为本身就是一种文化交流的体现，①正确。丝绸之路的开辟在汉代，时间上不匹配，②错误。《史记》记载秦国仿建诸侯宫室，而考古发现楚国和燕国形制的瓦当及建筑基址，这与文献记载一致，③正确。题干提到秦国仿建各国宫室，说明各国建筑风格不同，“实现统一”与题意相反，④错误。因此答案为①③，故选A项。9．（2024·湖北高考·2）《岳麓书院藏秦简》记载：“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时。令皆明焉，以为恒。不从令者，赀（处罚）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲（甲胄）”。这表明秦朝A．相权挑战皇权 B．延续秦国耕战国策C．统治残暴严苛 D．崇尚儒家民本思想【考点】纲要：春秋战国的变法运动；选必：古代农业劳作方式的发展【情境】秦简记载秦朝禁止在春夏时节苛征徭役以保护农业生产的政策。【官答】B【官解】本题节选了《岳麓书院藏秦简》一条简文，要求丞相以制明告郡县：毋以苛徭夺黔首农时，不从令者，就处罚郡丞、县令、县尉等地方官员二甲。这反映出秦朝对农耕的保护。由于秦朝的处罚是以甲胄（或者相同价值的货币）作为处罚单位，这也反映出秦朝对军事的重视。综合来看，该材料反映出秦朝廷续了秦国的耕战国策，故选项B正确。题目未涉及皇权与相权关系的问题，也不存在秦朝相权挑战皇权的史实，故选项A错误。秦朝统治严苛残暴，但无法从材料信息推知，故选项C错误。秦朝崇尚法家，故选项D错误。10．（2024·甘肃高考·2）秦政权制定多种律令来保障文书的制作、传递与保存，其中文书制作的格式和规范称为“式”。例如，里耶秦简中的行政文书，就严格遵循了“式”的要求。“式”的推行说明秦代A．统一了文字度量衡 B．依靠严刑峻法统治C．文书行政的标准化 D．地方治理日趋完善【考点】文书制度【情境】秦代文书制作规范'式'的推行，以里耶秦简行政文书为例。【答案】C【解析】据材料“秦政权制定……严格遵循了‘式’的要求”可知，在秦朝统一的中央集权国家治理中，文书发挥着重要作用，秦政权制定“式”作为文书制作的格式和规范，里耶秦简中的行政文书严格遵循“式”的要求，这说明了秦代文书行政的标准化，故选C项；秦国统一后统一度量衡，使长度、容积、重量都有了统一的标准，题干中的文书行政的要求与统一文字相关，但题干材料未涉及统一度量衡方面的史实，排除A项；秦朝的严刑峻法主要体现在连坐制度、‌对犯罪的严厉处罚，‌以及法家的治国理念，题干主要反映文书制作格式和规范化，与秦推行严刑峻法统治没有直接联系，排除B项；秦朝地方治理日趋完善体现在郡县制在全国范围内的推广，且秦朝各级官僚机构都以文书推行行政管理，不仅仅针对地方的治理，题干材料主要强调文书格式规范化，排除D项。11．（2023·天津高考·2）秦朝灭亡后，项羽在具有绝对优势兵力的情况下，取得咸阳后没有称帝，而是分封诸王，并自立为西楚霸王；他认为“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，遂率部东归。这主要反映了项羽A．目光远大 B．观念传统 C．审时度势 D．优柔寡断【考点】楚汉战争【情境】项羽在秦亡后取得优势却分封诸王并因传统衣锦还乡观念东归故乡。【答案】B【解析】据材料“分封诸王，并自立为西楚霸王”可知，项羽取得咸阳后实行分封，说明项羽受“封建亲戚”传统观念的影响，据材料“富贵不归故乡，如衣绣夜行”可知，项羽认为富贵之后如果不回家乡显示一番，就像穿着锦绣衣裳在黑夜里行走，谁也看不见，这说明项羽受“衣锦还乡”传统观念的影响，因此材料反映了项羽的观念传统，故选B项；据材料可知，项羽“具有绝对优势兵力”，但却没有继续进取，而是分封诸王，并“率部东归”，说明项羽目光较为短浅，目光并不远大，排除A项；据材料“项羽在具有绝对优势兵力的情况下”可知，当时项羽处于优势地位，形势对其有利，但项羽并未充分利用自身优势，说明项羽并未审时度势，排除C项；材料中项羽分封诸王，率部东归，都是其自己的决断，并未显示出优柔寡断，排除D项。12．（2023·湖北高考·2）司马迁认为，在推翻秦王朝过程中，项羽是天下诸侯的盟主，“位虽不终，近古以来未尝有也”，故而在《史记》中将项羽列入本纪。唐代史学家刘知几则指出：“霸王者，即当时诸侯。诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬。”两者认识不同的根源在于A．史书编纂体例的选择 B．正统观念的左右C．历史叙述原则的取向 D．情感倾向的影响【考点】纲要：楚汉战争；史学理论：史学理论【情境】司马迁和刘知几对项羽在《史记》中列入本纪的争论【官答】C【官解】题从司马迁对项羽的评价人手，突出项羽在推翻秦王朝过程中的巨大影响力和历史功绩，因而《史记》将本非帝王的项羽列人本纪。但此举遭到唐代史家刘知几的质疑，即认为本纪的人选人物只能是帝王，而项羽是“霸王”（诸侯），故只能列人收录诸侯的世家。司马迁深受汉初尊奉的黄老思想影响，以儒道结合的思想作《史记》，而唐代史学已经深受儒学影响，刘知几惜守儒家重视名正的原则，二者治史思想的不同导致叙述原则的区别：司马迁注重的是历史的“实”，刘知几则偏重于体例要求，看中的是“名”，故正确选项为C。司马迁《史记》的史书编纂体例是纪传体通史，而刘知几的《史通》属于史学理论著作，二者在编写体例上不具可比性，这与材料中的评价分歧无关，故A项错误。正统观念自春秋以来就已经形成并影响着历史编撰，核心是关注政治权力的合法性，例如对三国时期曹魏与蜀汉的正统之争，但这并非是本题分歧的根源，故B项错误。历史人物的事功行迹是评价的基本依据，而非情感倾向，且情感倾向属于表象，不是根源，故D项错误。13．（2023.6·浙江高考·3）春秋战国时期，“天下共苦战斗不休”。秦国远交近攻，各个击破，相继灭掉六国，进而开创了“海内为郡县”“天下之事无小大皆决于上”的局面，这表明A．分封制度的终结B．大一统中央集权国家治理的基本模式形成C．宗法制度的湮灭D．中华文明起源到早期国家形成的重大转变【考点】纲要：秦巩固君主专制中央集权的措施；选必：郡县制【情境】秦国统一六国后开创中央集权国家治理模式【答案】B【解析】据材料“海内为郡县”“天下……于上”可知，春秋战国时期，社会分裂动荡，秦统一六国，地方设郡县，中央确立皇帝制度、三公九卿制，开创了专制主义中央集权制度，大一统中央集权国家治理的基本模式形成，故选B项；“终结”说法错误，分封制度在之后的朝代中，仍有实行，排除A项；宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度，与材料主旨不符，排除C项；中国原始文化星罗棋布，多姿多彩，先后经历了旧石器时代与新石器时代，

夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，排除D项。14．（2023·湖南高考·2）战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知A．秦国官僚制相对完善 B．秦国用人政策不断改变C．六国严格遵行宗法制 D．法家人物在六国遭排挤【考点】举荐和军功爵制（春秋战国）【情境】战国时期秦国与关东六国在宰相任用政策上的对比分析。【答案】A【解析】与关东六国国君任相不同，数代秦王所用秦相为关东六国人，而非宗族、秦人，这与秦国变法较六国彻底相关，可知秦国君主权力加强，血缘政治体制崩溃，官僚政治制度基本确立，故选A项；“用人政策不断改变”偷换了概念，秦国任相来自不同国家，正是秦王励精图治，坚定执行广纳贤才这一用人政策的表现，排除B项；关东六国有李悝变法、吴起变法等，只是没有商鞅变法彻底而已，也对各国的宗法制造成冲击，排除C项；变法运动成为战国时期的一股潮流，法家在各国都较受欢迎，排除D项。15．（2022·河北高考·2）有学者研究简牍发现，秦代上级机构向下级机构下达的行政文书中通常有“书到相报，不报，追”等字样，郡向属县下发文书时也特别要求“别书相报……”，汉代同类文书则不再额外强调。这说明A．秦代集权体制有其限度 B．汉代官吏管理水平提高C．汉代交通利于文书传递 D．秦汉治国思想发生转变【考点】纲要：秦其它巩固统一的措施；选必：郡县制【情境】秦汉代行政文书内容的比较反映集权体制变化。【答案】A【解析】据材料及所学知识可知，秦朝“上级机构向下级机构下达的行政文书”中常有“书到相报，不报，追”的字样，且“郡向属县下发文书时也特别要求‘别书相报……’”，而到了汉代，“同类文书则不再额外强调”，这种情况从侧面反映了，秦朝时期，上级机构向下级机构下达的行政文书和郡向属县下发的文书常有不能送达的情况，而汉代“不再额外强调”，说明这类文书基本都能送达，反映了汉代集权体制强于秦代，故选A项；官吏管理包括官员的铨选制度、监察弹劾制度、考课奖惩制度、致仕制度，材料涉及的是文书的传递，与官吏管理没有直接关系，排除B项；秦朝修建驰道、直道和五尺道等，构成了以咸阳为中心的全国性道路网，秦汉时期国内交通没有太大差别，排除C项；秦朝时期的治国思想为法家思想，汉初尊奉黄老之学，汉武帝时期尊崇儒术，三种治国思想与文书传递均没有直接关系，排除D项。16．（2022·山东高考·2）云梦秦简《日书》对选择善马的标准有严格规定，汉代官府内有专门学习相马理论者，相马术已成为专门技术自设一科，与书数、射御等同。这一时期相马术的发展主要服务于A．农耕技术的推广 B．商业交往的便利C．军事战争的需要 D．礼乐制度的重建【考点】纲要：秦其它巩固统一的措施|汉武帝加强中央集权的措施（开疆拓土）；选必：中国古代的民族关系|秦朝加强中央集权的其它措施【情境】秦代和汉代相马术在官方教育中的发展及其与军事需求的关联。【答案】C【解析】秦简是战国时期的秦国及后来的秦朝遗留下来的简牍总称，这一时期诸侯兼并统一战争频繁，而汉代面临北方游牧民族的威胁，因此秦汉时期相马理论与技术的重视与发展，主要是因为马是建立强大骑兵的必备条件，是服务于军事战争的需要，故选C项；西汉已存在马耕，但由于战争和传递信息等政治军事需要、小农经济模式等，马耕并不普遍，马的作用主要在于战争和信息传递，排除A项；汉代采取重农抑商政策，不会因为商业而专门设立相马科，排除B项；礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以“礼”来区别宗法远近等级秩序，同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序，两者相辅相成，与材料无关，排除D项。17．（2022·湖北高考·2）下列关于秦汉历史的记述，集中反映了文献记述出处秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。贾谊《过秦论》拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。《史记·秦楚之际月表序》接汉绪，茂育群生，恢复疆宇。《后汉书·班固传》A．统一多民族国家形成与发展 B．家国同构模式改变C．“大一统”的观念开始出现 D．华夏认同不断增强【考点】秦朝的统一|西汉建立【情境】秦汉文献关于国家统一的记述分析。【答案】A【解析】“秦并海内……以养四海”指秦统一全国，建立统一的多民族国家；“拨乱诛暴……成于汉家”指刘邦灭秦，建立西汉，统一多民族国家得到巩固加强；“接汉绪……恢复疆宇”指东汉延续了西汉国家的统一，即强调了统一多民族国家的形成与发展，故选A项；“家国同构”是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲——宗法关系来统领，存在着严格的家长制，中国古代一直存在，“改变”说法错误，排除B项；正式提出“大一统”（指在国家政治上的整齐划一，经济制度和思想文化上的高度集中）的是春秋时期《公羊传·隐公元年》，“开始”说法错误，排除C项；春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称“华夏”，在频繁往来和密切联系中，这些民族产生华夏认同观念，与材料不符，排除D项。18．（2022.6·浙江高考·4）历代职官制度的演进，既有传承又有创新。下表所列秦、元、明、清四朝职官信息，按时序排列正确的是①理藩院尚书、军机大臣、水师提督②丞相、御史大夫、郡守③大学士、内阁首辅、锦衣卫指挥使④监察御史、宣政院使、福建行省右丞A．①③②④ B．②④③① C．③①②④ D．④②①③【考点】纲要：秦巩固君主专制中央集权的措施|元朝的社会治理|内阁出现与宦官专权|军机处|西南：管理西藏（清朝）；选必：秦朝君主专制中央集权的建立|两汉至明清中央行政体制的演变【情境】历代职官制度的演进，涉及秦、元、明、清四朝职官信息的时序排列。【答案】B【解析】①理藩院是清朝时处理外藩事务的部门，始创于清朝皇太极年间；雍正时设军机处，军机大臣由被指派的朝臣兼职充任；水师提督是清朝地方的高级军事长官，①为清朝；②秦朝在中央设三公，丞相、御史大夫和太尉；在地方实行郡县制，“郡”是直属于中央的地方行政设置，设郡守、郡尉、监御史等职官，②为秦朝；③明成祖设内阁；锦衣卫是明朝时期的专有特务机构，锦衣卫指挥使，为锦衣卫首领，③为明朝；④宣政院是元朝统治中国时期设立的一个直属中央政府管辖的国家机构，初名总制院，负责掌管全国佛教事宜并统辖吐蕃地区的军政事务；元朝在地方实行行省制度，④为元朝；故按时序排列正确的是②④③①，选择B项符合题意。==汉朝==1．（2026·全国卷·25）西汉文景时期，晁错说，“农夫五口之家……其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石”，生活不免窘迫。湖北某地发现该时期的官仓赈贷记录，受贷者25户，户均约5人，户均耕地约24.7亩。这表明当时A．政府重视和保护贫民 B．土地兼并得到抑制C．耕地按人口平均分配 D．国家垄断商业贸易【考点】纲要：文景之治；选必：不同地区的食物生产与社会生活（古代中国）【情境】西汉文景时期农民耕地不足与官仓赈贷记录【答案】A【解析】西汉文景时期，晁错提及农夫家庭耕地少、收入微薄，生活窘迫，而同期官仓赈贷记录显示，受贷的25户农户均约5人、户均耕地约24.7亩，这说明政府针对生活窘迫的农户实施了赈贷举措，体现出政府对贫民的重视与帮扶，故选A项；土地兼并是封建土地私有制发展的必然产物，文景时期并未得到根本抑制，材料中“耕地不足百亩”恰恰是小农经济脆弱、土地向少数人集中的结果，排除B项；古代封建社会从未实现耕地按人口平均分配，土地私有制下土地占有存在明显差异，排除C项；西汉文景时期推行宽松的商业政策，国家并未垄断商业贸易，排除D项。2．（2026·四川高考·3）20世纪初期，朝鲜平壤出土了一批汉代“蜀郡西工”制造的漆器。其中，西汉漆器铭文皆详细记录各道工序的工匠、监官之名；东汉的部分漆器则不再出现这些内容，代之以“卢氏作，宜子孙”等铭文。这一变化表明东汉时期A．“工商食官”格局被突破 B．私人作坊可承接工官生产C．区域间商业贸易日益繁盛 D．“蜀郡西工”漆器工艺的改良【考点】【情境】朝鲜平壤出土的汉代“蜀郡西工”漆器铭文由西汉详记工官工匠、监官到东汉出现“卢氏作，宜子孙”的变化。【答案】B【解析】西汉蜀郡西工漆器铭文详细记录各道工序的工匠与监官，体现官营手工业的工官体系；东汉部分漆器铭文变为“卢氏作，宜子孙”等私人标识与吉祥语，说明原由官府控制的漆器生产环节已出现民间私人作坊承接，故B项正确。A：时空错位，“工商食官”格局早在春秋战国时期已被突破，非东汉时期才出现的新现象。C：脱离主旨，材料仅提及蜀郡漆器出土地点、铭文内容的变化，未涉及区域间商品贸易规模、流通路径等相关信息，无法得出区域商业繁盛的结论。D：偷换概念，铭文由记录工官变为“卢氏作，宜子孙”，属于生产责任标识与吉祥语变化，不涉及漆器工艺技术的改良。3．（2026·甘肃高考·3）汉代士人在汉赋中常铺陈宫廷苑囿中的四方贡物与奇珍异物，以彰显皇权威仪与王朝天命；魏晋时期“博物”学日益兴盛，形成博识洽闻的知识传统，士人转而重视对“物”客观属性的理性认知。两汉至魏晋对“物”的认知变化表明A．博物收藏深入民间 B．南方士族特权巩固C．天命观念遭到否定 D．士人个体意识觉醒【考点】纲要：文学（两汉）|魏晋南北朝文学；选必：中华文化的发展历程【情境】两汉至魏晋士人对“物”的认知由彰显皇权威仪与王朝天命转向重视客观属性的理性认知。【答案】D【解析】汉代士人关注物是为了服务皇权与天命，物是政治象征工具；魏晋博物学兴起，士人转向对物本身客观属性的理性认知。这一变化表明士人从依附于政治天命的话语体系中逐渐走出，开始重视个人知识与理性探索，反映个体意识觉醒，故D项正确。A：无中生有，材料只涉及宫廷苑囿与士人知识传统，未提及博物收藏深入民间。B：无中生有，材料未关联南方士族的特权状况，也未体现特权巩固的相关指向，无信息支撑。C：程度绝对化，“否定”一词过于绝对，材料仅表明认知重心转移，未否定天命观念本身。4．（2026·海南高考·3）考古发现，西汉初马的造型特征与秦始皇陵所出陶马相同，基本上属于蒙古马和青海马；汉武帝之后，所出陶马的造型体态矫健，西域乌孙马、大宛马的特征凸显。这种变化反映出西汉A．军事实力全面提高 B．物种交流日益增多C．边防压力得以消除 D．交通工具不断创新【考点】纲要：汉武帝加强中央集权的其它措施；选必：陆上丝绸之路|古代商路上的中西交流（物质交流）【情境】考古发现中西汉初与汉武帝之后陶马造型特征及马种来源的变化。【答案】B【解析】西汉初陶马特征与秦始皇陵相同，主要为蒙古马和青海马；汉武帝之后陶马体态矫健，凸显西域乌孙马、大宛马特征，说明通过张骞通西域和丝绸之路，中原与西域的物种交流日益增多，故B项正确。A：程度绝对化，材料只反映马匹品种来源变化，不能推出军事实力“全面”提高，“全面提高”夸大了材料信息。C：程度绝对化，西汉中后期仍面临匈奴、羌等边患，“消除”一词过于绝对，不符合史实。D：偷换概念，材料仅提及随葬陶马的马种特征变化，“交通工具不断创新”混淆了马种引进与交通工具技术革新的概念，与材料内容无关。5．（2026·河北高考·2）据研究，秦至西汉中期，各级官僚机构中吏的选用标准，以习文法、立军功为主；西汉晚期至东汉，以习经为吏的人数大增，并出现了以“名”“孝”取吏的情况。这一变化主要缘于A．选贤任能思想逐渐兴起 B．儒学成为主流意识形态C．乡里清议失去社会基础 D．寒门庶族地主势力上升【考点】汉武帝加强中央集权的思想措施【情境】秦汉至东汉官僚机构中吏的选用标准由习文法、立军功为主转向以习经及名、孝取吏。【答案】B【解析】材料反映选吏标准由秦及西汉中期的文法、军功转向西汉晚期至东汉的经术与德行。汉武帝时期罢黜百家、尊崇儒术，儒学成为官方主流意识形态，儒家经典和孝悌名节逐渐成为选官重要依据，察举制中孝廉等科目推动“习经”“名”“孝”进入取吏标准。故B项正确。A：时空错位，选贤任能思想先秦时期已经出现，并非西汉晚期至东汉才兴起；且材料核心是选吏标准儒学化，而非泛称选贤。C：史实谬误，西汉晚期至东汉乡里清议仍有社会基础，是察举制的重要参考。D：时空错位，寒门庶族地主势力上升是魏晋南北朝时期的现象，与题干时间不符。6．（2026·广西高考·3）广西贵港罗泊湾西汉时期一号墓出土的铜鼓（编号M1：10），其局部纹饰如下图。有学者推断图中的船为近海航行的海船，能为其推论提供直接支持的是A．船下面的动物为海洋生物 B．岭南地区出土了东汉时期陶船C．当地有赛龙舟的传统习俗 D．《汉书》有从合浦出海的记载【考点】选必：对海洋的探索与全球航路的建立（古代中国）；史学理论：史学研究方法【情境】以广西贵港罗泊湾西汉墓出土铜鼓上的船纹图像及学者“近海航行海船”的推断为情境，考查学生对直接证据的判断。【答案】A【解析】铜鼓纹饰中的船下方绘有海洋生物，直接表明船处于海洋环境，与“近海航行海船”的推断形成同一文物内的图像证据链，无需外部文献或器物旁证，故A项正确。B：时空错位，东汉陶船晚于西汉铜鼓，且陶船未必为海船，不能直接证明该铜鼓纹饰中的船型。C：脱离主旨，龙舟习俗多与内河竞渡相关，无法直接说明图中的船用于近海航行。D：范围失当，文献记载合浦出海只能证明区域存在海上交通，属间接背景，无法直接印证该铜鼓纹饰中船的性质。7．（2026·重庆高考·2）东汉庄园内部分区规划除楼宇房屋外，还建有马厩、仓房及奴婢僮仆的居室，庄园内有特定的区域生产手工制品和日用饮食之物，如衣履针线、油盐酱醋。庄园也部分地将自己的产品投放市场，即所谓的行贾贩卖。这反映出A．豪强地主势力的发展 B．庄园布局整齐划一C．民间商品贸易的繁荣 D．农业技术突飞猛进【考点】纲要：两汉更迭与“光武中兴”；选必：不同地区的食物生产与社会生活（古代中国）|古代农业劳作方式的发展【情境】东汉庄园内部分区规划、自给自足生产并兼营贩卖，反映豪强地主势力的发展。【官答】A【官解】东汉庄园经济的发展，表现在庄园内部功能齐全、自给自足自然经济的崛起。庄园内部有农业、手工业和部分的商业；有大量的依附人口，如奴婢和僮仆等。这些庄园经济发展的表现反映出东汉时期豪强地主势力在西汉基础上有很大发展，A选项正确。庄园内部分区规划，体现出庄园内部功能齐全，但远没有达到布局整齐划一的程度，B选项错误。庄园经济虽将部分产品投入市场，但其以自给自足自然经济占主导，整体上阻碍了民间商品贸易的发展，C选项错误。东汉庄园内农业有一定的发展，但农业技术相较于西汉，没有实质性的飞跃，D选项错误。8．（2026·北京高考·2）根据考古发现的木简及学者研究，西汉属国南越国设有“居室”“大鸡官”等机构。南越国“居室”与汉朝九卿下属的“居室”职能基本相同；“大鸡官”专司养鸡，以供占卜，但名不见于正史，应为南越国自设职官。这表明①汉朝九卿成为朝廷的行政中枢②南越官制融合中央官制与地方习俗③出土木简弥补了正史记载缺失④鸡卜体现了五行“相生相胜”思想A．①② B．②③ C．③④ D．①④【考点】中华文化对世界的影响（亚洲）【情境】考古发现的木简揭示南越国官制既有仿汉朝之制，又有“大鸡官”等自设官职，反映中央官制与地方习俗的融合。【答案】B【解析】汉朝九卿是分掌具体事务的中央机构，并非朝廷行政中枢，汉武帝以后中朝才是决策核心，故①错误；南越国“居室”与汉朝九卿下属机构职能基本相同，体现仿行中央官制，“大鸡官”专司养鸡以供占卜则保留地方鸡卜习俗，故②正确；考古木简发现的大鸡官名不见于正史，弥补了正史记载的缺失，故③正确；鸡卜属于地方占卜习俗，五行相生相胜是解释金木水火土相生相克关系的学说，二者不能等同，故④错误；选择B项符合题意。9．（2026·湖北高考·2）湖北云梦睡虎地一位西汉早期吏员墓出土的简牍《算术》，以算题为载体呈现了小至百姓日常的谷物兑换、物资均分，大到国家层面的田亩丈量、赋税征缴与工程营造等丰富的场景。该文献体现了汉代A．经世致用的儒家理念 B．周密完备的法律体系C．重农抑商的社会风气 D．精细规范的基层管理【考点】选必：历代基层组织形态与基层社会治理（秦汉）；史学理论：史料价值【情境】西汉早期吏员墓出土简牍《算术》展示基层管理场景。【答案】D【解析】睡虎地出土的《算术》出土于西汉基层吏员的墓葬，以算题涵盖百姓日常物资兑换、均分及国家层面田亩丈量、赋税征缴等场景，说明汉代基层管理在民生、赋税等事务中，需借助精准的计算实现精细规范的运作，贴合基层治理的实际需求，故选D项；简牍通篇是实用算题汇编，其功能在于解决具体行政技术问题，而非阐发儒家义理或道德教化，且西汉早期治国思想为黄老之学，直到汉武帝时期儒学才获得独尊地位，故材料不体现经世致用的儒家理念，排除A项；法律体系侧重制度条文与规范约束，此文献是算术应用的场景，与法律条文的完备性无关，排除B项；重农抑商强调抑制商业的发展，文献中虽涉及农耕的相关事务，但更突出各类事务的计算应用，未体现对商业的抑制态度，排除C项。10．（2026·浙江高考·2）董仲舒著《春秋决事比》，以《春秋》的内容为审判之依据。“决事比”又称“比”，是汉代法律的一种形式，如《汉书·刑法志》提到“死罪决事比万三千四百七十二事”。据此可知，“比”相当于A．律 B．令 C．谕 D．例【考点】中国古代法治的历程（汉朝）【情境】汉代法律形式中“比”的含义及其与《春秋》的关系【答案】D【解析】“决事比”又称“比”，是汉代以典型案例作为审判依据的法律形式，和后世的“例”内涵一致，题干中“以《春秋》的内容为审判之依据”“死罪决事比万三千四百七十二事”，说明它是凭借已有的事例来决断同类案件，与例的特征相符，故选D项；律是汉代正式颁布的成文法典，是定罪量刑的基本依据，并非以案例断案，排除A项；令是皇帝发布的诏令，具有最高法律效力，并非依托案例的法律形式，排除B项；谕通常指上级对下级的指示或通告，不属于汉代正式的法律形式范畴，排除C项。11．（2026·江苏高考·2）汉代朝廷和商贾通过出口丝绸、陶器等物品，换取东南亚的金银贵金属、香料和木制品等为中原所喜好的物资。东南亚各国贡使、商人与汉廷派往东南亚的官员和商贾往来频繁，“中国往商贾者多取富焉”。这一现象说明汉代A．政府严格管控海外贸易 B．官营手工业生产较为发达C．商旅贸易促进中外交流 D．国家收入主要来自工商业【考点】纲要：秦汉的商业；选必：丝绸之路（海上通道）【情境】汉代与东南亚通过商品贸易促进中外交流。【答案】C【解析】材料记述汉代与东南亚之间通过丝绸、陶器交换金银、香料等物资，并且“往商贾者多取富焉”，这表明双向的商贸往来不仅实现了物品互通，更带来了人员的频繁交往与财富积累，本质上反映出商旅活动促进了中外之间的经济文化交流，故选C项；汉代虽有“海禁”或“重农抑商”政策，但材料展现的是海上贸易的活跃与商贾获利，并非强调政府的严格管制，这与史实中汉代对海外贸易相对开放的态度也不相符，排除A项；材料提及出口的丝绸和陶器可能来自官营或私营作坊，但整段话的重心在于贸易交换过程及人员往来，而非论证官营手工业的生产水平，故无法直接得出官营手工业生产发达的结论，排除B项；汉代国家的经济基础是农业，主要财政收入来源是田租、口赋等，虽然工商业有所发展，但它远未成为国家收入的主要支柱，该说法与汉代基本经济结构的事实不符，排除D项。12．（2026·陕晋宁青高考·2）张家山汉简《二年律令》记载，盗铸钱币者，处以死刑；器具已备齐而尚未盗铸者，处以肉刑并附加苦役。《唐律疏议》规定，盗铸钱币者，“流三千里”，器具已备齐而尚未盗铸者，“徒二年”；器具尚未备齐者，“杖一百”。这些变化体现出A．盗铸日益猖獗 B．铸币监管松动 C．律文愈加简省 D．量刑趋于宽缓【考点】秦汉至隋唐的法律与教化|中国古代的法治【情境】汉唐法律对盗铸钱币刑罚规定的变化【答案】D【解析】对比汉律与唐律的规定可知，汉律对盗铸钱币者处以死刑，器具备齐未盗铸者处肉刑加苦役，而唐律中盗铸者仅流放三千里，器具备齐未盗铸者服劳役二年，器具未备齐者仅杖责一百，从死刑、肉刑到流放、徒刑、杖刑，处罚力度明显减轻，体现出量刑趋于宽缓，故选D项；盗铸日益猖獗通常会促使刑罚趋严，与材料中刑罚减轻的趋势不符，排除A项；铸币监管松动指的是对铸币行为的管控力度下降，但材料仅体现量刑变化，与铸币监管放松并无关联，排除B项；唐律增加了器具尚未备齐的处罚条款，律文更细致，而非更简省，排除C项。13．（2026·山东高考·2）战国至秦代，尚武习战之风盛行，“民闻战而相贺”；两汉时期，文风渐盛，但士人并不轻视武事且多文武兼通；南北朝时期，轻武之风在士族中隐约形成，有些武人子弟甚至“讳称将门”。这一变化的原因是A．选官制度调整 B．奢靡之风日盛 C．社会趋于稳定 D．民族交融加深【考点】纲要：选官制度（汉—唐）；选必：中国古代官员的选拔【情境】战国至南北朝时期社会风气从尚武到轻武的变化及其原因分析【答案】A【解析】战国至秦代，实行军功爵制，杀敌立功即可拜爵授官，故“民间战而相贺”，两汉推行察举制，虽重文教但仍设“武猛堪将帅”等科，士人往往文武兼通，魏晋以降，九品中正制确立，士族凭门第即可“平流进取，坐至公卿”，无需依靠军功晋升，于是崇尚清谈雅政，鄙薄武事，以致出现“讳称将门”的现象，这一风气嬗变的核心动力在于选官制度由重功绩向重门第的调整，故选A项；奢靡之风是部分朝代盛衰的表征，无法解释从秦到南北朝数百年间文武地位的根本转折，排除B项；南北朝时期政权更迭频繁、战乱不断，并非社会趋于稳定，排除C项；民族交融加深在北朝反而强化了某些胡族尚武传统，但材料所涉“讳称将门”主要反映的是南朝士族内部轻武的价值取向，故不能以此作为变化主因，排除D项。14．（2026·云南高考·3）东汉简牍记载，“柱”（人名）以“田作、绩纺为事”，其土地与“橃”（人名）的土地相邻，柱因贫穷，被迫卖田与橃，值“禾八斛”。这反映出当时A．家庭手工业受打击 B．抑商政策有所放松C．土地私有制的发展 D．地主豪强势力膨胀【考点】东汉的兴衰【情境】东汉简牍记载农民因贫困卖田给邻居的土地买卖现象。【答案】C【解析】根据东汉简牍记载，“柱”以农耕和纺织为业，后因家贫被迫将土地卖给“橃”，获得“禾八斛”作为地价，这一民间的田产交易，明确体现了土地作为私有财产可以自由买卖，这正是土地私有制深化发展的直接表现，故选C项；材料中“柱”原本“绩纺为事”，即从事纺织副业，其后卖田是因为贫穷，并未提及家庭纺织业受到外部力量打击，不能将卖田归因于手工业受挫，排除A项；材料核心是土地买卖行为，这属于封建土地私有制下的经济现象，与政府对商业活动的管制是否放松并无直接关联，用土地交易来推断商业政策的变化缺乏依据，排除B项；材料仅提及两人间的土地交易，买家“橃”的身份并未明示为地主豪强，也未呈现其借此兼并大量土地、扩大势力的过程，史实不足以支撑豪强地主势力膨胀的结论，排除D项。15．（2026·湖南高考·2）悬泉置是汉代敦煌郡的一处邮传机构，其遗址出土的《悬泉汉简》中留存了一些马匹的记录，包括马名、性别、年龄、体貌特征、伤病死亡等信息。由此可知当时A．文书制度严密 B．边境贸易活跃 C．汉匈战争频繁 D．自然条件恶劣【考点】纲要：汉武帝加强中央集权的其它措施；选必：文书制度|中国古代法治的历程（汉朝）【情境】汉代敦煌郡悬泉置出土的《悬泉汉简》中详细记录马匹信息【答案】A【解析】悬泉置作为汉代敦煌郡的邮传机构，其出土汉简对马匹的马名、性别、年龄等信息有细致记录，这反映出当时邮传体系中对文书登记的严谨性，从马匹这类重要物资的详细备案，能推知文书管理制度的严密规范，故选A项；边境贸易活跃需体现商品交换、贸易往来等内容，题干仅涉及邮传机构的马匹记录，无贸易相关的史实支撑，排除B项；汉匈战争频繁应体现战事、军队调动等信息，材料未提及战争相关的场景或记载，无法印证这一结论，排除C项；自然条件恶劣需体现环境对生产生活的负面影响，题干中马匹的伤病死亡记录不能直接等同于自然条件恶劣，缺乏环境相关的史实佐证，排除D项。16．（2026·浙江高考·17）某探险队在库伦北发掘古墓三群，凡二百二十一座。所发现之绣织物，有中国、波斯及希腊式，与其他考古发现相印证，俱为汉代物品；再由所挖掘之五铢钱、汉镜及汉通行隶字，乃证明其为汉代之墓。彼时，匈奴正占据此地，故可证为匈奴墓。对此解读最合理的是A．全球视野有利于推动历史认识的深化B．出土文物须结合特定的时空予以考察C．实物史料的运用需要借助考古学方法D．多元阐释有助于认识考古资料的价值【考点】史学研究方法【情境】汉代匈奴墓的考古发现与多文化交融证据。【答案】B【解析】考古队结合绣织物风格、五铢钱、汉镜等汉代文物，以及匈奴占据库伦北的时空背景，判定古墓为匈奴墓，体现出土文物需结合特定时空考察，故选B项；材料未展现全球范围的视角分析，只是基于考古发现和历史背景的判断，排除A项；考古学方法在材料中未作为重点强调，且实物史料运用未必仅依赖考古学方法，排除C项；材料是基于证据的合理判断，并非多元视角的阐释，排除D项。17．（2026·浙江高考·6）为政之要，莫先于用人。下表所示历史人物的入仕途径，其中为察举制的是①“举进士，授刑部主事”②“袭父爵，以功除统万镇将”③“举贤良方正，以对策为议郎”④“举孝廉不就，司徒辟，以高第为侍御史”A．① B．② C．③ D．④【考点】纲要：察举制；选必：察举制（汉）【情境】中国古代选官制度中察举制的辨识。【答案】C【解析】③“举贤良方正”是汉代察举制中的特科，由皇帝下诏选拔人才，与对策结合授官，故选C项；①“举进士”是科举制中进士科的选拔方式，而不是察举制，排除A项；②“袭父爵”是依据血缘关系继承爵位，属于世官制范畴，而不是察举制，排除B项；④“司徒辟”是征辟制中官府的征召，最终因“高第”任官，并非单纯的察举制，排除D项。18．（2025·全国卷·25）根据表2所列材料可知，西汉初匈奴能够对汉朝构成严重威胁的主要原因是表2材料来源汉高祖刘邦率兵三十二万反击匈奴，轻兵冒进被围。《史记·匈奴列传》“匈奴人众不能当汉之一郡”；匈奴总人口约五六十万。《史记·匈奴列传》《中国人口史》匈奴之“长技三”：马匹优良，“且驰且射”，“饥渴不困”。《汉书·晁错传》胡兵五而当汉兵一，何者？兵刃朴钝，弓弩不利。《汉书·陈汤传》A．兵多将广 B．长于骑射 C．人口众多 D．武器坚利【考点】中国古代的民族关系（汉朝）【情境】基于历史文献分析匈奴对汉朝构成威胁的原因【官答】B【官解】《汉书·晁错传》记载时人（晁错）分析匈奴“长技三”的内容，可见匈奴人身体素质好，长于骑射，匈奴马匹优良，故选B项；对于敌对双方来说，决定强弱之势的因素可能有人口、经济、兵力、武器装备、战略战术等多方面。材料中“率兵三十二万反击匈奴，轻兵冒进被围”，反映了汉匈之间的一次对战实例，刘邦“轻兵冒进被围”，属于战术失误。“匈奴人众不能当汉之一郡”的史料记载，以及“匈奴总人口约五六十万”的研究结论，均可说明匈奴人口远少于汉朝，不太可能在兵力上超过汉朝，排除A项和C项；《汉书·陈汤传》记载“胡兵五而当汉兵一”“兵刃朴钝，弓弩不利”，即匈奴武器装备不如汉朝，单兵作战能力也远逊于汉朝，排除D项。19．（2025·贵州高考·2）范晔《后汉书》载，章帝时“人有产子者复，勿算三岁”。谢承《后汉书》载，献帝时“人有产子，厚致米肉”。据《张家山汉墓竹简》，夫妻二人诞育五个以上的子女，待子女成长到一定年龄，免除其父部分义务。这A．说明政府重视保息蕃育 B．旨在加强社会基层治理C．利于完善国家编户制度 D．表明社会救济体系改进【考点】中国古代政治制度综合【情境】汉代文献中关于生育奖励政策的记载分析。【答案】A【解析】材料中汉章帝时期免除产子家庭三年算赋、汉献帝时期赏赐米肉以及张家山汉简记载多子家庭可减免父亲义务，均属汉代鼓励生育的具体措施，体现了政府通过减轻负担和提供物资来促进人口增长，符合历史上“保息蕃育”即休养生息、繁衍人口的政策导向，故选A项；加强社会基层治理侧重对地方秩序的管控、基层组织的管理等，材料举措核心是鼓励生育，与基层治理的目标和内容不符，排除B项；国家编户制度是对户籍人口的登记管理，材料举措是针对生育的福利政策，并非为完善户籍登记体系，排除C项；社会救济体系针对的是贫困、受灾等弱势群体的救助，材料是针对生育家庭的奖励性政策，不属于救济范畴，排除D项。20．（2025·福建高考·2）鸠杖体现了汉朝政府对老人的优抚制度。考古发现不少汉墓中有执鸠杖老者的刻像（如图1所示），该现象反映了汉代图1A．民众对国家教化的认同 B．黄老之学对地方习俗的熏陶C．政府对社会救济的重视 D．民间信仰对传统葬仪的渗透【考点】中国古代教化的历程（汉朝）【情境】考古发现的汉墓执鸠杖老者刻像反映汉代老人优抚制度。【答案】A【解析】国家通过“鸠杖优抚老人”的制度，推行尊老的社会教化；汉墓中出现执鸠杖老者的刻像，说明民众接受并认同了这种国家教化，以墓葬艺术的形式体现出来，故选A项；黄老思想强调无为而治，属于道家思想范畴，而“鸠杖”代表的是“孝道”和“尊老”，属于儒家思想范畴，排除B项；“社会救济”侧重对贫困、受灾等困难群体的物质救助；而“优抚老人”是基于伦理道德的制度性优待，排除C项；鸠杖体现的是政府主导意识，而不是“民间信仰”，排除D项。21．（2025·广西高考·2）甘肃出土的竹简记载：“戍卒，张掖郡居延广都里，大夫，虞地，年卅四”“河南郡荥阳桃邮里，公乘，庄盱，年廿八”。这些史料可以用来研究A．汉代官吏选拔制度 B．秦朝文书行政管理制度C．汉代户籍管理制度 D．秦朝户口分类登记制度【考点】历代户籍制度演变（汉朝）【情境】甘肃出土竹简记载戍卒籍贯、爵位、年龄等信息，用于研究汉代户籍管理制度。【官答】C【官解】这些竹简记载了戍卒的籍贯、爵位和年龄，如“张掖郡居延广都里”和“河南郡荧阳桃邮里”表明详细籍贯，“大夫”和“公乘”为汉代二十等爵制中的爵位，“年卅四”和“年廿八”记录年龄，这直接反映了汉代户籍管理制度对人口信息的登记内容，用于兵役征发和社会管理，与居延汉简的考古发现一致，故选C项；汉代官吏选拔制度主要是察举制，该制度强调的是对推荐人品性、才华的记载与推荐，而非个人信息，故A项不合题意；甘肃、张掖郡等内容显示出题目时空上以汉武帝以后为主，时空有误，且题干史料显示明显与文书行政管理制度不符合，故B项错误；甘肃、张掖郡等内容显示出题目时空上以汉武帝以后为主，时空上与本题不符，故D项有误。22．（2025·江西高考·3）根据表1，能够被认定的历史事实是表1不同史籍有关郭泰的记载记载出处先生讳泰，字林宗……以建宁二年正月乙亥卒……于是树碑表墓，昭铭景行，俾芳烈奋于百世，令问显于无穷。《昭明文选》收录蔡邕《郭有道碑》郭泰字林宗……及卒，蔡伯喈（蔡邕）为作碑，曰：“吾为人作铭，未尝不有惭容，唯为郭有道碑颂无愧耳。”《世说新语》刘孝标注引西晋司马彪《续汉书》林宗秀立高踌，詹然渊渟。蔡伯喈（蔡邕）告卢子幹、马日磾”曰：“为天下作碑铭多矣，未尝不有惭色，唯郭先生碑颂，无愧色耳。”《太平御览》引《郭子别传》A．郭泰碑文亡佚不存 B．郭泰品行冠绝士林C．蔡邕撰碑语多谀辞 D．蔡邕亲撰郭泰碑文【考点】纲要：文学（两汉）；史学理论：史学研究方法【情境】汉代史籍中关于蔡邕为郭泰撰碑的记载对比与互证。【官答】D【官解】蔡邕为东汉后期名士，为郭泰撰写碑文，是一个广为人知的故事，后世史料多有收录。由《昭明文选》收录蔡邕《郭有道碑》，《世说新语》刘孝标注引西晋司马彪《续汉书》，《太平御览》《郭子别传》可知，蔡邕确实亲自撰写了郭泰碑文，故D项正确。《昭明文选》既然收录了蔡邕的《郭有道碑》，表明碑文本身并未亡佚，而是保存了下来，故A项错误。第二则材料中的“吾为人作铭，未尝不有惭容，唯为郭有道碑颂无愧耳”，以及第三则材料中的“为天下作碑铭多矣，未尝不有惭色，唯郭先生碑颂，无愧色耳”，是后人对蔡邕为郭泰撰碑文故事的发挥，并不见于碑文原文。郭泰品行高洁，殆无疑问，但是否可以说“冠绝士林”，这是材料不能够说明的，故B项错误。蔡邕为郭泰撰写碑文，介绍其生平，赞扬其品行，是很正常的，不一定是“语多谀辞”，而且材料一中的碑文内容也并未显示“语多谀辞”，故C项错误。23．（2025·江西高考·2）各地出土的汉代器物上多次出现“市”的戳记，如陶器上的“襄阳市”“马邑市”等，漆器上的“成市”“莒市”等。又四川绵竹出土的“成都市平”铁权，大足出土的“汶江市平”铁权，均应是经市府核验过的衡器。这些发现说明汉代A．手工业技术发达 B．市的功能多样C．商品交易的频繁 D．市的管理完善【考点】古代中国商贸（秦汉与三国两晋南北朝）【情境】汉代器物上的'市'戳记表明市场功能多样。【官答】B【官解】在古代中国，交换物品的场所称作“市”。题干中显示各地出土的汉代陶器和漆器上多次出现“市”的戳记，表明汉代的市中不仅经营商业，同时也兼营手工业；绵竹出土的“成都市平”铁权，大足出土的“汶江市平”铁权，表明市既承担了商品流通功能，还承担了市场监督职能，故B项正确。题干中虽然出现了陶器、漆器和铁器等多种手工业产品，但并没有显示产品制造的技术水平，故A项错误。题干中显示市中出现陶器、漆器和铁器等商品，但无法体现商品交易频繁的程度，故C项错误。题干中虽然可以提取市对商品买卖有监督职能的信息，但无法得出“市的管理完善”的结论，故D项错误。24．（2025·四川高考·3）昆仑山是中国神话体系中的神山，地理位置古无确指，或曰在“宗周瀍（chán）水以西”，或曰临近“西戎”。汉武之时，张骞在于阗（今新疆和田）南山发现有河发源，因传说“河出昆仑”，武帝遂将此山定名为昆仑山。昆仑山由虚到实的变化A．缘于西域都护府的设立 B．推动了统一多民族国家建立C．表明华夏天下观的延展 D．得益于佛教传播范围的扩展【考点】汉武帝加强中央集权的措施（开疆拓土）【情境】汉代昆仑山地理认知从神话虚指到现实定位的演变过程。【官答】C【官解】两汉时期，统一多民族封建国家得到进一步巩固。汉武帝时期，在阴山以南和河西走廊设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，并称“河西四郡”。汉武帝曾派遣张骞两次出使西域，促进了西域与中原的政治、经济、文化联系，使得中原对西域的了解更加深人。张骞在于阗南山发现“有河发源”，因史籍多言“河出昆仑”，武帝遂将于阗南山定名为昆仑山，进而将昆仑山的地理位置确定下来。昆仑山由传说中的神山到有了确实可指的地理区位的变化，表明中央王朝已经将“昆仑山”所在的西域地区视为统一多民族国家的一部分，体现了“华夏天下观的延展”，故而答案为C项。西域都护府设立于公元前60年，时间上晚于汉武帝时期，故A项错误。统一多民族国家的建立是在秦朝，汉朝为统一多民族国家的巩固时期，故B项错误。佛教传播范围的扩展，与题干中昆仑山位置的变化不相干，故可排除D项。25．（2025·甘肃高考·2）张骞凿空西域，更多的西方物产传入中原。东汉灵帝颇爱胡食，令宫女在皇家苑囿西园开设饮食店，灵帝扮作客商光顾，以为戏乐。可能出现在西园饮食店的是A．南瓜酥 B．玉米羹 C．芝麻饼 D．烤红薯【考点】中国古代的民族关系（汉朝）【情境】东汉灵帝在西园开设胡食饮食店的情景。【官答】C【官解】据题干，张骞通西域之后，丝绸之路开通。中西的物质文化交流是双向的，很多西方物产传人中国、影响了中国人的饮食生活，到东汉末期，很多权贵人物和普通百姓喜爱胡食。本题选项与哥伦布新航路开辟后美洲物产的传播密切相关，南瓜、玉米、红薯都是在15世纪末以后逐渐传人中国的，故排除选项A、B、D。芝麻是张骞通西域之后传入中国的，芝麻饼属胡食，故答案为选项C。26．（2025·湖北高考·2）汉代淮南王刘长驱逐朝廷委派的王国丞相等官员，请求自行任命，得到文帝准许。有人议论：依汉律，王国丞相等职位空缺，应由朝廷任命，皇帝此举实际有违朝廷律法。这则材料可以论证A．汉承秦制弊端初显 B．郡国并行制的危机C．以法为教受到冲击 D．七国之乱的必然性【考点】郡国并行制与七国之乱【情境】汉代淮南王事件与汉律冲突，探讨郡国并行制危机。【官答】B【官解】西汉初年，基于稳定统治的考虑，地方上实行郡国并行制，分封刘氏子弟为王出镇东方六国故地。按照规定，这些诸侯国的王国丞相、太傅等职位由朝廷任免，其他职位由诸侯王自行委派。汉文帝时，淮南王刘长驱逐朝廷委派的王国丞相等，请求自行任命。汉文帝非但没有按律处理这一挑战朝廷权威的行为，反而予以同意。无论文帝还是淮南王，都破坏了郡国并行制的运行规则。这表明郡国并行制遭遇危机，故B项正确。汉承秦制，主要是就西汉初年大体延续秦朝制度而言，但在地方行政制度上并未完全采用秦朝的郡县制，A项错误；秦朝奉行以法为教，汉初尊奉黄老无为之治，C项错误。七国之乱必然爆发，主要体现在诸侯国整体实力在汉朝朝廷之上等结构性因素上。本题只是诸侯国在某次具体事件上挑战朝廷权威，不足以论证七国之乱的必然性，D项错误。27．（2025·云南高考·2）表1是不同时期历史人物对周宣王的评论。下列说法正确的是表1时代人物评论内容春秋周·太子晋自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弥。春秋楚·诸御己桀杀关龙逢而汤得之，纣杀王子比干而武王得之，宣王杀杜伯而周室卑……皆不能尊贤。西汉董仲舒至于宣王，思昔先王之德，兴滞补弊，明文、武之功业，周道灿然复兴。A．春秋时期产生了“宣王中兴”说 B．董仲舒对周宣王的评价较为客观C．周宣王的历史形象发生较大变化 D．对周宣王的历史认知具有一致性【考点】历史评价【情境】春秋和西汉时期历史人物对周宣王的不同评价对比。【答案】C【解析】材料中春秋时期周太子晋指责宣王等"贪天祸"，楚诸御己批评宣王杀杜伯致"周室卑"，均持负面评价；而西汉董仲舒则赞扬宣王"兴滞补弊""周道复兴"，呈现正面形象，这反映了周宣王的历史形象从春秋的衰败批判到西汉的中兴颂扬发生显著变化，故选C项；春秋人物如太子晋和诸御己只强调宣王的过失如祸乱和杀贤，未提及任何复兴功绩，"宣王中兴"概念形成于后世而非春秋，排除A项；董仲舒虽肯定宣王复兴，但忽略春秋记载的杀杜伯等负面史实，评价片面不够客观，排除B项；材料中春秋与西汉评论内容截然相反，认知存在明显分歧而非一致，排除D项。28．（2025·北京高考·2）汉武帝在位中后期，多次巡行祭祀五岳。此后，五岳祭祀的国家制度逐渐完善。读图可知，汉武帝

A．依据黄老思想治国 B．北击匈奴扩大了疆域C．通过祭祀强化皇权 D．取消了郡国并行制度【考点】纲要：汉武帝加强中央集权的措施；选必：地方行政制度（两汉）【情境】汉武帝在位中后期祭祀五岳以强化皇权的历史行为。【官答】C【官解】黄老思想主张“无为而治”，与汉武帝时期“尊崇儒术”和积极有为的政策不符，A项排除。题目未提及汉武帝的军事行动或疆域变化，地图信息也未体现疆域扩张，B项排除。汉武帝时期，祭祀五岳是国家礼仪制度的重要组成部分，旨在通过神化皇权、宣扬“君权神授”来加强皇权。地图中五岳与都城、郡国的关联性，以及祭祀制度的完善，均体现了这一目的，C项符合题意。汉武帝通过“推恩令”削弱诸侯国势力，但并未完全取消郡国并行制，地图中仍标注“诸侯王都”，说明郡国依然存在，D项排除。因此，答案选C项。29．（2025·江苏高考·3）汉画像砖是模印或捺印有图像的砖，风格处于绘画与雕塑之间。图1是一幅表现劳动人民插秧场景的画像砖拓片。该图图1A．反映了坞堡庄园经济的具体特点 B．佐证了古代农业生产技术的成熟C．表现了“以形写神”的绘画风格 D．提供了研究汉代经济的史料依据【考点】纲要：两汉的文化；史学理论：史料价值【情境】汉画像砖描绘插秧场景用于研究汉代经济【答案】D【解析】汉画像砖作为一种历史文物，是汉代社会生活的真实写照，这幅表现劳动人民插秧场景的画像砖拓片，直观地展现了汉代农业生产中的插秧活动，为研究汉代农业经济提供了重要的史料依据，有助于我们了解汉代的农业生产方式、农作物种植情况等，故选D项；坞堡庄园经济是一种以宗族血缘关系为纽带，以坞堡为依托，带有军事防御性质的封建经济形态，而题干中的画像砖拓片表现的是劳动人民插秧场景，主要体现的是农业生产活动，排除A项；古代农业生产技术成熟的标志是多方面因素的综合体现，如生产工具的改进、耕作技术的提高、水利设施的完善等，画像砖拓片只反映了当时存在插秧这一农业生产环节，不能佐证古代农业生产技术的成熟，排除B项；“以形写神”是中国绘画理论中的重要概念，强调通过描绘人物的外在形象来表现其内在的精神气质和性格特征，多用于人物画，而该画像砖拓片属于反映现实生活的题材，排除C项。30．（2025·黑吉辽蒙高考·2）汉代悬泉置遗址出土了有关粮食等物资出入管理的简牍，其侧面多见用书刀刻上表示数字的刻齿符号。经研究，刻齿符号所表示的数字与简牍文书中所记数量相符。这些刻齿符号的使用A．体现了行政管理的严密 B．保障了政令传递的有效性C．适应了贸易发展的需要 D．表明了文书体例的规范化【考点】地方行政制度（两汉）【情境】汉代悬泉置遗址出土简牍中刻齿符号与文书数量相符的考古发现。【官答】A【官解】根据教材内容可知，在秦朝统一的中央集权国家治理中，文书发挥着重要作用，汉初基本沿袭秦制。材料中的悬泉置地处古丝绸之路沿线，古丝绸之路又是汉代对外沟通交流的重要通道。材料中提到，在管理“粮食等物资出入”的时候使用简牍，简牍侧面“刻齿符号所表示的数字与简牍文书中所记数量相符”，体现了汉代在粮食等物资出入管理上的双重记载和印证，这是汉代在行政管理内容与程序上严密性的体现，故A项正确。材料中并未提到数字对应与否所造成的影响，也不涉及信息的传递流程和效果，无法得出“传递的有效性”的结论，故B项错误。材料以物资出入管理为情境，侧重对物资的管理而非贸易行为，故C项错误。“文书体例”指著作的编写格式或文章的组织形式，材料中，刻齿符号与简牍内所记录数字相匹配体现出当时对出入库数量进行了严格管理，而非规范文章或著作体例，故D项错误。31．（2024·贵州高考·2）战国时期，官员酬报大多是年俸，而地位较低的胥吏则主要由官府根据其职事功绩，按月发俸。到汉代，以往主要针对胥吏的酬报方式得到普遍推广，百官皆考核功过，按月食俸。这一变化体现汉代A．社会矛盾得到缓和 B．官僚体制逐步发展C．胥吏待遇明显改善 D．政府财政收入增加【考点】中国古代官员的考核（秦汉）【情境】战国到汉代官员酬报方式从年俸到按月食俸的推广。【答案】B【解析】根据材料可知，战国时期官员酬报方式有不同，地位较低的胥吏按月发俸，而到汉代，以往主要针对胥吏的按月发俸方式得到普遍推广，百官皆考核功过按月食俸。这说明汉代在官员酬报制度上更加统一和规范，体现了官僚体制在不断发展和完善，故选B项；材料主要是在阐述官员酬报方式的变化，没有关于社会阶层关系、冲突调解等与社会矛盾相关的字词或语句，无法得出社会矛盾得到缓和的结论，排除A项；材料中“以往主要针对胥吏的酬报方式得到普遍推广”，没有体现胥吏待遇明显改善，排除C项；据材料汉代胥吏仍是“根据其职事功绩，按月发俸”，百官由战国时的年俸变为考核、月俸，没有俸禄量的增减，无法体现政府财政收入增加，排除D项。32．（2024·天津高考·14）中国古代新建王朝前期的统治者，面对经济残破、民不聊生，大多实行轻徭薄赋、休养生息等顺应民意的措施，由此出现了文景之治、贞观之治等“治世”，为后来的进一步发展奠定了基础。以唯物史观为指导，对上述措施与“治世”之间的关系，概括最准确的是A．生产关系决定生产力 B．生产关系对生产力具有反作用C．生产力决定生产关系 D．生产力与生产关系的辩证关系【考点】“贞观之治”|文景之治【情境】中国古代新建王朝前期统治者实行休养生息政策与'治世'形成之间的关系概括。【答案】B（3分）；D（2分）；C（1分）；A（0分）【解析】材料首先点明了中国古代新建王朝前期的统治者，很多都会面对经济残破、民不聊生局面，这种局面的背后实际上反映了社会动荡对当时的生产力造成的破坏。面对这种局面，新建王朝统治者执政之后，为了巩固统治，要实行轻徭薄赋、休养生息的政策措施，以唯物史观为指导进行分析，这是为恢复生产力而在生产关系上进行的调整。结合所学可知，西汉初年，汉文帝、汉景帝采取“与民休息”政策，减轻赋税、徭役和刑罚，唐太宗吸取隋亡教训，劝课农桑、戒奢从简，这些“治世”的共同特征是经济恢复、社会稳定，这是生产力恢复和发展的表现。如果说“中国古代新建王朝前期统治者”推行“顺应民意的措施”体现出生产力对生产关系的决定作用，那么“治世”的出现则是生产关系反作用于生产力的结果。设问首先明确了“以唯物史观为指导”，突出强调了在思考和选择答案时的史观运用。设问采用提炼式语句，指向清楚，并未针对整个情境，而是要求考生从中提炼出“上述措施与治世之间的关系”，同时用“概括最准确的是”对设问指向进一步锁定，从而形成了与B项内容的精准关联，确定B项为最高分项，需要将唯物史观与史实准确结合，要认识到所学内容中的西汉、唐朝初期采取的某些措施，实际上是统治者在生产关系方面作出的调整，这些调整反作用于生产力，使得生产力获得了恢复和发展的条件。B项的表述，既是对情境内容和设问指向的准确承接，也是综合所学内容后能够得出的正确结论，故选B项。A项不是唯物史观的正确表述，故排除。C项是符合唯物史观的正确表述，且可以说明本题情境的前半部分，但与设问指向不符，A项有一定道理。D项也是符合唯物史观的正确表述，同时涵盖了B、C两项的内容，部分符合设问指向，优于C项，但与B项内容相比，不够精准，不是设问要求的“最准确”内容，D项有一定道理。33．（2024·海南高考·1）西藏地区考古资料显示：距今5000年前后的卡若遗址出现了粟的栽培和猪的饲养；在昌果沟遗址发现了距今3370年前后的炭化粟和上百粒青稞；在故如甲木和曲踏遗址发现了2—4世纪的茶叶、丝绸以及青铜与铁等金属制品遗存。这有力佐证了西藏地区A．生态环境受到新物种引进的严重影响B．与其他地区存在持续的物质文化交流C．在旧石器时代就已经出现了人类活动D．青铜铸造是手工业生产中的主要部门【考点】纲要：新石器时代及其文化遗存；选必：中国古代的民族关系【情境】西藏地区从新石器时代到历史时期的考古发现，包括农作物栽培、动物饲养和金属制品，证明与外部地区的物质文化交流。【答案】B【解析】由“粟的栽培和猪的饲养”、“茶叶、丝绸以及青铜与铁等金属制品遗存”可知，这些都是在西藏地区考古资料中出现的，而这些多数是黄河流域或长江流域的中下游的产物，而且出现于西藏地区不同的发展时段，这说明西藏地区与其他地区存在持续的物质文化交流，故选B项；题干提到了新物种被西藏地区引进，但并未提到这些新物种对西藏生态环境的影响，所以A项与题意不符，排除A项；题干所述考古资料是新石器时代及其之后的时间段内的，而不是旧石器时代的，所以C项与题干时间不符，排除C项；题干中提到了青铜制品，但并不能据此得出西藏地区能够铸造青铜，而且也并未提到其他的手工业部门，不能据此得出青铜铸造是手工业生产中的主要部门的结论，排除D项。34．（2024·河北高考·2）西汉时，“刺史举民有茂材，移名丞相，丞相考召”。其中，选博士等，取明经；选廷尉正等，取明律令；选三辅令等，取治剧（剧：繁重）据此可知，这一选官途径旨在A．依据政绩实效 B．参考资品等次 C．关注家世道德 D．考察为官能力【考点】察举制（汉）【情境】西汉时期选官制度中根据不同职位（如博士、廷尉正、三辅令）考核特定能力（明经、明律令、治剧）的标准。【答案】D【解析】题目材料中“取明经”、“取明律令”、“取治剧”等描述，明显表明在选拔官员时，会根据其所学专业知识和应对繁重事务的能力进行考察，这符合“考察为官能力”的表述，故选D项；依据政绩实效是属于官员的考核，题干的信息属于官员的选拔，排除A项；“资品等次”在古代指的是官员的资历、品级或地位等，题目中的选拔标准更侧重于候选人的专业知识和实际能力，而非其资品等次，排除B项；根据“取明经”、“取明律令”、“取治剧”等描述，更侧重于对专业知识和实际能力的考察，而非家世道德，排除C项。35．（2024·广西高考·3）汉成帝时，薛宜上疏指出当时国家治理不善，“大率咎在部刺史，或不循守条职，举错各以其意，多与郡县事。”汉桓帝时，“夷寇钞百姓，益州刺史山昱击破之。”“荆州刺史度尚击零陵、桂阳盗贼及蛮夷，大破平之。”由此可见，汉代刺史A．职权范围日渐缩小 B．职权重心发生转变C．监察权力不断分化 D．监察范围逐步扩大【考点】刺史制度（汉）【情境】汉代刺史职权重心从监察向行政军事转变的史料分析。【答案】B【解析】汉成帝时薛宜指出部刺史不循守条职，多与郡县事，说明此时刺史职权有超出监察之外干预郡县事务的情况；汉桓帝时益州刺史、荆州刺史主要是进行军事打击盗贼及蛮夷，这体现了汉代刺史的职权重心从监察为主向军事等其他职能转变，故选B项；材料中刺史职权范围在扩大，排除A项；材料强调刺史职权的转移，而不是刺史的监察权力被其他机构或官员分化的情况，排除C项；材料强调刺史干涉非监察的事务，这不是监察范围扩大的表现，排除D项。36．（2024·江西高考·2）贾谊曾说“俗吏之所务，在于刀笔筐箧”。在出土汉简中，也有记录吏员考核的文书，上面记载有“能书、会计、治官民，颇知律令”的文字。这可以看出西汉吏员任用注重A．伦理道德 B．文字技巧 C．法律知识 D．专业技能【考点】中国古代官员的考核（秦汉）【情境】西汉吏员考核文书的内容及其反映的吏员任用标准。【官答】D【官解】西汉王朝的政治，体现“以法治天下”的精神，实行“以吏治天下”“俗吏”是指管理基层行政事务的小官吏；“刀笔”是古代书写工具““筐箧是用竹枝等编制的长形箱子““刀笔筐”实际上是指文书类的工作，即有能写、会算的技能。而出土汉简也表明西汉对官吏考核也要求其能处理公文，会工程核算，具备基层治理能力，且懂得法律和条例等处理实际事务的专业技能，故选D项；虽然西汉也强调官吏的伦理道德规范，但材料中未体现，排除A项；文字技巧和法律知识只是吏员应掌握的部分能力，不能完全反映西汉考核更员的标准，排除B项、C