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文档简介

第七章铅刀贵一割梦想骋良图谈西晋诗人左思《咏史》诗中的史实与现实

背景知识学习

左思

（约250—305），字太冲，临淄人，博学能文，曾构思十年写成《三都赋》，诗人竞相传抄，洛阳为之纸贵。由于出身寒素，仕进很不得意。其《咏史》诗八首，皆托古讽今，借古人古事以抒写自己的怀抱和不平。

“咏史”这个题材，在《诗经·大雅》里，就有不少诗赞美歌颂祖先的功业，然而这不是咏史。真正以“咏史”为题作诗的是东汉的班固，但班固的《咏史》诗只是客观地写史实，叙述很死板。而左思的《咏史》就不同了，他是借史抒怀，从这个角度来说，这是左思的一个开拓。

咏史（其一）

弱冠弄柔翰，卓荦观群书。著论准过秦，作赋拟子虚。边城苦鸣镝，羽檄飞京都。虽非甲胄士，畴昔览穰苴。长啸激清风，志若无东吴。铅刀贵一割，梦想骋良图。左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，长揖归田庐。咏史（其二）

郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。咏史（其五）

皓天舒白日，灵景耀神州。列宅紫宫里，飞宇若云浮。峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。自非攀龙客，何为欻来游？被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞岗，濯足万里流。

解读鉴赏

左思的八首咏史诗，集中表现了一个“进退仕隐”的主题，这在诗歌发展的历史上是一个开拓。在中国早起诗歌中，《诗经》里基本没有涉及进退仕隐的问题。然而到了魏晋之际，中国的知识分子就开始更多地考虑这个问题了，中国诗歌逐渐形成了“进退仕隐”的一个“情意结”。从左思开始，到东晋的陶渊明，到唐朝的李白，大家都写这个主题。这是因为诗歌是“言志”的，而旧时代的知识分子要想发挥才能只有仕宦这一条路，所以他们一提到理想志意就无法不与进退仕隐的问题联系起来。

中国诗歌从魏晋时期开始产生了一个文学上的觉醒，诗人们对诗歌的形式美开始有了自觉的追求。在那个时代，人们都以对偶、排比和辞藻的雕琢为美。但任何事物的发展都含有正反两方面的作用：人工技巧的增多，让直接感发的力量相对来说就减少了。

不过左思在那个时代中是个例外，他的诗以气骨取胜，和建安时代的曹植颇有相似之处。《咏史》（其一）就是一首很有气势的诗，这气势来自诗人的自负和自信，上承建安时代的曹植，下启盛唐李白。左思还在这首诗中提出了一种“进而后退”的思想。他的“进”并不为爵位利禄，而是因珍惜自己的才华，不甘心生命落空；他的“退”也不为沽名钓誉，而是功成身退，不图报答。

左思虽然心怀大志且富有才华，但由于他出身寒微，仕宦很不得意。这与西晋时期独特的社会状况有关，魏晋时代还没有科举制度，而是施行九品中正的推举制度，从而造成了“上品无寒门，下品无士族”的现实。在《咏史》（其二）中，左思就表现了西晋社会贵贱贫富悬殊的情况，以及在下位的人沦落失意的感受。

社会制度的不公和政治环境的险恶，让左思意识到自己很难有建功立业的机会了。于是他不再坚持“功成身退”的理想，而是功不成也要退隐了。《咏史》（其五）表达的正是这样的想法和感受。

阅读思考

1.左思《咏史》诗的气

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