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第三章感于哀乐缘事而发谈汉乐府民歌中的文学与人学的进步

背景知识学习

汉乐府本为汉代掌管收集歌词、配制乐谱的专门官署，后人将乐府机构中所采编并演唱的诗简称作“乐府”。我们所说的“汉乐府”，一般就是指汉乐府民歌。唐代以前的乐府诗主要收录在一部最为完备的乐府诗歌总集中，即宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》。《乐府诗集》辑录了汉魏到唐、五代的兼及先秦至唐末的歌谣一百卷，共五千多首，分为十二大类，又若干小类。各类有总序，每曲有题解。

陌上桑

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小史，而是朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”上邪上邪！我欲与君相思，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

此篇为女子的自誓之辞，连用五件不可能发生之事为誓，用以表示她对爱情的忠贞不渝。所叙五事，或用三言，或用四言，语句跌宕，毫不露排比之痕迹，生动而深刻地展现了主人公的性格特征。有所思有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！

这是一首绝情诗，写一女子闻听她所爱之人变心之后，发誓要和曾经与她相爱的人断绝情谊。作品以作为爱情信物的珠、簪为线索，叙写了女子热烈的爱、沉痛的恨，以及决定要和负心男子断绝的整个心理变化过程。

解读鉴赏

先秦时代代表北方黄河流域中原文化精神的《诗经》（风）和浓缩着南方长江流域楚文化精髓的《楚辞》（骚）以其博大精深的文化蕴涵和剧烈深远的影响，成为现实主义和浪漫主义文学创作的两大源头和传统。

“感于哀乐，缘事而发”的汉乐府民歌就是对“饥者歌其食，劳者歌其事”的“风”诗传统的光大和发扬。

汉乐府民歌真实记载了特定时代中“饥者”“劳者”们所特有的“食”和“事”；真切抒发了他们在求“其食”与行“其事”过程中“缘事而发”的喜怒哀乐。

阅读思考

1.汉乐府民歌《陌上桑》与《诗经·卫风·氓》是否属于同一类题材？试比较这两类民歌中的抒情主人公在性情特征与抒情方式上有何不同。2.《诗经·

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