2025~2026学年北京市海淀区教师进修学校附属实验学校高二下学期5月阶段练习历史试卷

2025~2026学年北京市海淀区教师进修学校附属实验学校高二下学期5月阶段练习历史试卷一、单选题1.北京门头沟东胡林遗址是距今11000-9000年的新石器时代文化遗存，考古工作者从采集的样本中浮选出了1663粒炭化植物种子，从中发现了14粒炭化粟粒，研究者推断这些粟粒是距今一万年前后的栽培作物。东胡林遗址的这一发现（）

A．是该地已经形成定居生活方式的直接证据B．说明粟是我国最早人工栽培的作物C．表明农耕生产是当时获取食物的主要方式D．对研究我国农业起源有重要的意义2.下图是良渚文化遗址反山12号墓出土的玉琮和玉钺，玉琮被放置在墓主人左肩上方，玉钺摆放在墓主人左手位置，二者做工精美。专家解释说良渚古人认为玉琮具有超自然的力量，代表神权；玉钺由战斧发展而来，是军权的象征。由这两件文物判断，墓主人的身份应是（）

A．祭祀上天的神职人员B．冲锋陷阵的军队猛将C．技艺高超的玉雕工匠D．位高权重的部落首领3.河南偃师二里头遗址出土的绿松石龙形器，由2000余片绿松石组合而成，每片绿松石的大小仅有0.2-0.9厘米，厚度仅0.1厘米左右。龙身长64.5厘米，中部最宽处4厘米，巨头蜷尾。这件器物可以反映出（）①龙的形象已经产生②郡县制取代分封制③母系氏族社会出现④当时的手工业水平

A．①③B．①④C．②③D．②④4.《史记》记有商王世系。1917年，王国维利用新发现的甲骨卜辞与《史记》《尚书》等古籍相互补正，进一步论证了商朝的历史。陈垣后来对考证方法进行了总结，其中包括：①理证：“无证而以理断之者”；②书证：引书为证，“可以补史之阙”；③亲证：“考地理贵实践，亲历其地”；④物证：“以新出土之金石证史”。王国维上述研究运用的考证方法主要有（）

A．①④B．②③C．①③D．②④5.中国古代重视礼治。《周礼》把礼分为五大类：“吉礼”是有关祭祀之礼，“凶礼”是有关丧葬哀悼之礼，“军礼”是与军事行动有关的礼仪，“宾礼”是四夷诸侯朝觐君王的礼仪，“嘉礼”是饮宴婚冠、节庆活动等方面的礼仪。此“五礼”（）

A．规范人们的行为并维护社会的稳定B．主要针对王室日常生活而制定C．体现中华民族革故鼎新的优秀传统D．使得儒家思想的主流地位确立6.据《周礼》记载，当时的契约有“傅别”“书契”“质剂”三类。“傅别”是借贷契约。“书契”有两种含义，一种是“符券之书契”，相当于后世的合同或提货单；一种是“簿书之书契”，相当于物资清单及人员名单。“质剂”是买卖契约。这反映出当时（）

A．社会契约成为人们共识B．商品经济具有一定水平C．商业借贷体系相当完备D．私营商业获得充分发展7.西周灾荒频发，严重威胁百姓，统治者建立了荒政制度。其中，天官负责全面协调，地官负责储粮备荒，春官负责“祷祠于上下神祇”，夏官负责“赒万民之艰，以王命施惠”，秋官负责“掌杀草”，冬官负责负责水利建设。这体现了（）①“敬天保民”的思想②“天人合一”的理念③“原始民主”的传统④“敬畏鬼神”的态度

A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④8.周公用“德”说明了“天”的意向，天惟德是选，并用德的兴废作为夏、商、周更替的历史原因。依据德的原则，对天、祖要诚，对己要严，与人为善，用于民则表现为“保民”。下列属于敬天保民思想的是（）

A．“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”B．“才者，德之资也；德者，才之帅也”C．“天视自我民事，天听自我民听”D．“治世不一道，便国不法古”9.周平王东迁后，戎狄侵扰北方的燕国、中原的郑国，甚至还越过燕国进犯远在东方的齐国，洛邑王城也一度被他们攻破。在南方，以楚国为代表的蛮夷力量也逐渐兴起，不断北上进攻中原国家，形成了“南夷与北狄交，中国不绝若线”的局面。这种局面的作用包括（）①促进了不同民族间的交融②瓦解了大一统的政治格局③有利于产生华夏认同观念④消除了各诸侯国间的矛盾

A．①③B．②④C．①②D．③④10.考古证据表明，欧亚草原的牧民率先培育出优质马种。公元前5世纪起，南下的游牧族群与中国北方地区交往频繁。公元前4世纪末，以赵国为代表的战国诸国开始“胡服骑射”等改革。这说明（）

A．印欧人的迁徙对西亚文化产生深远的影响B．农耕与游牧民族的交流促进中华文明发展C．汉代以前已形成贯穿欧亚大陆的贸易网络D．交通工具革新使全球成为联系紧密的整体11.《黄帝内经·素问》载：“是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎?”这反映了（）

A．疫病预防的基本理念B．医生职业道德素养受到重视C．中医治疗的良好效果D．古代医术深受儒学文化影响12.《史记》记载：商鞅“为田，开阡陌封疆，而赋税平”。《战国策》说商鞅“决裂阡陌，教民耕战”，废止“田里不粥（“粥”同“鬻”，音yù）”的原则。商鞅的这一策略（）

A．强化了皇权专制和独裁B．推动了新兴地主阶级的发展C．立足于农民阶级的利益D．反映了儒法思想间相互借鉴13.《史记》记载，“秦每破诸侯，写放（仿）其宫室，作之咸阳北阪上”。考古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基址，结合在此出土的楚国和燕国形制的瓦当，推测此处曾有仿照两国形制建造的宫殿。这体现（）①秦国统一进程促进了文化交流②丝绸之路的开辟便利了交通③考古发现可与文献记载相印证④当时各地建筑风格实现统一

A．①③B．②④C．①④D．②③14.下图为发现于湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县里耶镇里耶古城（秦朝时这里属于洞庭郡迁陵县）1号井的里耶秦简户籍簿，户籍簿上用小篆登载了这一户的家庭结构、关系、名字、身份，作为征发赋役的依据。这一史料里耶秦简户籍簿①属于实物史料②可以用来研究秦朝的赋役制度③可以用来研究秦朝的户籍制度④可以佐证秦朝统一文字的措施

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④15.《金布律》是睡虎地秦墓竹简有关货币等内容的法律文件，共有15条文书。具体内容如下：

条目编号主要内容第1—5条货币法律，规定了货币的种类、规格和比价，严禁私铸货币第6条官府财物出纳账簿管理第7条都官及其下属官吏杂役人员及相关物品的配置第8—11条官府机构内债务及罚款、器物回收及赔偿的管理第12—13条县、都官所属器物、传车及大车车轮的修缮或报废的规定第14—15条官府隶臣妾、府隶、舂城旦衣物的用料及发放的规定这些措施（）

A．遏制了贪污腐败行为的滋生B．旨在推动社会商品经济发展C．消除了地方割据势力的基础D．利于提升国家政务运行效率16.据《秦简》相关记载：“黔首或事父母孝，事兄姊忠敬，亲弟（悌）兹（慈）爱，居邑里长老率黔首为善，有如此者，牒书（书于简牒，传之后世）”。由此可知，秦朝（）

A．孝道伦理融入律令B．儒家思想成为正统C．严刑峻法深入人心D．文化教育迅速发展17.据睡虎地秦简《行书律》记载：“行命书及书署急者，辄行之；不急者，日觱（毕），勿敢留。留者以律论之。”又载：“行书，隶臣妾老弱及不可诚仁者勿令。”这些法令有利于（）

A．封建国家基层行政效率提高B．提高基层官员的文化素养C．推动国家邮驿系统技术革新D．保障丝绸之路的信息畅通18.秦朝修建了以咸阳为中心的交通网，并在驿传道路上设置固定的进食与住宿处。罗马帝国建有一套完整的交通网，在主要道路上每隔12公里设一个驿站，并备有快马、信使和车夫等。关于秦朝和罗马帝国道路交通建设，下列说法正确的是（）

A．世界最早的人工铺设道路出现于秦朝B．罗马帝国借鉴了秦朝的道路交通体系C．交通网建设有利于加强对地方的控制D．道路建设直接促成了丝绸之路的开通19.“邮”是汉代一种通信机构，官府的重要文书可以通过“邮”传递，称为“以邮行”。1930年，新疆罗布泊北岸的遗址出土大量汉代简牍，如图为其中一件的照片。据研究推断，此遗址是汉代设立的居卢訾（zǐ）粮仓。这一发现说明，汉朝（）①推动中外丝绸贸易的发展②有较发达的信息传递体系③在西域地区推行了郡县制④发展交通有利于边疆治理

A．①③B．②④C．①④D．②③20.西汉官员朱邑，少时为舒桐乡啬夫，为政“廉平不苛”“存问耆老孤寡”“所部吏民爱敬焉”，后“举贤良为大司农丞……以治行第一入为大司农”。上述材料可以印证西汉时期（）①社会基层组织开始建立②中正官负责官员的考核③政府通过察举选拔人才④官吏为政注重优抚老弱

A．①②B．③④C．①③D．②④21.河西走廊地区的居延、敦煌边塞遗简，其产生时代多在西汉中晚期至东汉明帝以前。迄今刊布的简篇，除了有启蒙识字课本《仓颉》《急就》，也有日书、风占、医方、九九、兵书、相马等书，更有与《吴子》《晏子春秋》等先秦诸子著作，甚至《史记·滑稽列传》中淳于髡记事相关的古籍残文。这可用来探究两汉时期（）

A．儒家伦理道德得以广泛传播B．丝路沿线中外文明交流互鉴C．中原文化向边疆地区的扩展D．政府重视西域地区基层教化22.有史料记载：“往者，郡国诸侯各以其物贡输，往来烦杂，物多苦恶，或不偿其费；故郡国置输官以相给运，而便远方之贡。”“大农之诸官，尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则买之。”以上史料反映的是（）

A．相地而衰征B．盐铁官营C．均输平准D．摊丁入亩23.“编户齐民”是中国古代社会中被国家统一编入户籍进行管理，并按照规定承担赋役的居民。实施这一制度

A．限制了地主兼并土地B．加重了普通民众的负担C．目的是确保赋役征发D．彻底消除隐瞒人口现象24.东汉时期鸠杖体现政府对老年人的优抚。下图为东汉时期的墓葬壁画，其中绘有一人（老人）弯腰（手持鸠杖）的情景。这说明当时（）

A．民众认同社会教化B．黄老无为思想影响民间习俗C．政府重视社会救济D．儒家思想对丧葬仪式的渗透25.下表所示为汉代应对疫情的相关记载。由此可知，汉代（）

内容出处“疾疫死者什四五，吏卒病迁所，燧长杜亥禀盐三升”“壬申病头痛寒热，癸酉病泄，甲戌送病迁所，戊寅旦遣归”《居延汉简》“民疾疫者，舍空邸第，为置医药”《汉书·平帝纪》“明年，规因发其骑共讨陇右，而道路隔绝，军中大疫，死者十三四。规亲入庵庐，巡视将士，三军感悦。”《后汉书·皇甫规列传》

A．注重传承疫病防治的经验B．频繁的战乱导致疫情多发C．建立完备的疫病防治体系D．多方采取措施应对疫病危害26.祝岁习俗古已有之。《诗经》云：“称彼兕觥（酒杯），万寿无疆。”汉代岁首，皇帝“大朝受贺”“百官受赐宴飨”。民间亦在岁首祭祀，其时全家依次列坐，向家长敬酒祝寿。该习俗

A．出现于战国并兴盛于汉代B．体现礼仪教化与伦理秩序C．植根于我国古代商业文明D．仅是官方举行的庆祝仪式27.“见义勇为”源自《论语》中的“见义不为，无勇也”。云梦秦简《法律答问》规定“捕亡（亡：逃亡的盗贼），亡人操钱，捕得取钱”，汉律亦有“盗贼群攻乡邑及入人家者，杀之无罪”的条文。由此可知（）

A．秦朝已经开始律令儒家化进程B．秦汉律法奖励和保护“见义勇为”C．政府制定乡约以加强基层治理D．传统美德在古代普遍具有法律效力28.战国时孟子尝言“什一而税，王者之政”。到汉代，税额规定只有“十五税一”，而且实际只要纳一半，即“三十税一”，甚至当时还有“百一之税”的说法。这表明汉代（）

A．延续秦朝严刑峻法B．“王者之政”得以实现C．重视减轻百姓负担D．井田制在逐步瓦解29.《史记·乐书》记载：“太史公曰：夫上古明王举乐者，非以娱心自乐，快意恣欲，将欲为治也。正教者皆始于音，音正而行正。”这一表述认为，古代明君推崇音乐意在（）

A．尊重个性自由B．注重礼法并用C．重视自我娱乐D．强调道德教化30.“苟无事迹，虽圣人不能作《春秋》，苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话体现的史学原则是（）①秉笔直书②言必有据③论从史出④以小见大

A．①②B．②③C．①③D．②④二、材料题31.官学与私学材料一西周官学分为国学和乡学。国学设在周天子所在的王城和各诸侯国的国都，分小学与大学两级。小学在城内宫廷中，大学在南郊。高级贵族子弟入学较早，中低级贵族子弟入学较迟。乡学是地方学校的总称，又分为庠、序、校、塾等。国学的教学内容包括德、行、艺、仪四个方面，基本为礼仪、乐舞、射箭、驾车、书法、计算等六艺教育。西周的教育制度是政教不分、官师合一的。教师都由官吏兼任，官即是师，师即是官。师者必为官或退仕。国之重臣太师、太保、太傅，也即是帝王之师。西周末年，官学日趋衰废。周平王迁都洛邑时，王宫里的一些文化官吏流落到各地，他们中有些人逐渐带徒授业，转化为私学的教师。到了春秋末期，各家学派各自创办私学，儒、墨两家的私学，成为当时的“显学”，中国古代学校教育史上便出现了两种学校教育制度，一是官学，一是私学。嗣后，中国古代私人讲学之风延绵不绝。材料二孔子私学的学生主要是由平民组成，真正来自贵族的只有少数几人。史书中记载当时私学的规模“孔子弟子，盖三千焉”，只要略为著名的士，差不多都“率其群徒，辨其谈说”。孔子要培养的是维护奴隶制的卫道士——君子，韩非需要的是懂得和坚决实行“法制”路线的“智术能法之士”。儒家“子以四教：文、行、忠、信”，重视政治思想和道德规范教育。墨家学派主张“凡天下群百工：轮、车、陶、冶、梓、匠，使各从事其所能”。法家“以法为教”“以吏为师”，提出“富国以农”“禁游宦之民而显耕战之士”。(1)依据材料一，概括西周官学的特点。(2)依据上述材料，指出春秋战国时期私学的创办给教育带来的新变化。结合所学，分析这些变化产生的影响32.秦史、文化记忆和民族问题。材料

从远古到西周时期在秦人的历史记忆中，其母系先祖女修、女华出自炎黄世系，秦人为炎黄的姻族。秦人长期活动在西周的西部边疆，因善于养马，西周赐予封邑，收为附庸。直到西周末，秦人仍然是西部边陲的“游牧部落”。春秋时期秦襄公因护卫周平王东迁洛邑有功，被封为诸侯，秦人由此进入诸侯国之列。此后，秦人一再东迁，势力扩大到关中地区，成为西北地区一个实力强大的诸侯国。然而在整个春秋时期，中原诸国一直将秦人视为夷狄并加以歧视。秦人为此深感自卑。“秦国僻陋戎夷，犹惧为诸侯笑。”战国时期战国初期，