江苏南京七校联合体2026-2027学年高三语文上学期10月学情调研作文导写：你对“卷”有着怎样的感受体验、联想思考

【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。“卷”（金文“”，小篆“”）这个汉字，躺了两千年。《说文解字》说它是一种“屈膝收敛”的姿态、一种“曲折蜿蜒”的形态、一种“硕大而卷”的美貌、一种“舒卷自如”的哲学……后来狂风卷走了茅草；再后来，时代的风把我们也卷了进去。你对“卷”有着怎样的感受体验、联想思考？请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【试题解读】本次作文题由材料、引导语和写作要求三部分组成。命题围绕汉字“卷”的多重意蕴与当代“内卷”语境之间的张力展开，切合时代热点，兼具文化底蕴与思辨空间。材料第一层从《说文解字》出发，列举“卷”的四种古典义项：“屈膝收敛”的姿态、“曲折蜿蜒”的形态、“硕大而卷”的美貌、“舒卷自如”的哲学。这四者由具体到抽象，由形体到精神，构成一个完整的语义谱系。“屈膝收敛”是身体姿态，指向休憩与调整；“曲折蜿蜒”是空间形态，指向含蓄与迂回；“硕大且卷”是审美判断，关联《诗经》中“有卷者阿”“硕大且卷”的文学传统；“舒卷自如”是人生境界，化用《论语》“卷而怀之”的处世智慧。四者共同指向一个核心：“卷”的本义并非消极的裹挟，而是主动的收敛、含蓄的美学与从容的进退。材料第二层笔锋一转：“后来狂风卷走了茅草；再后来，时代的风把我们也卷了进去。”这里化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》“卷我屋上三重茅”的意象，将“卷”从古典语境拉入当代现实。“狂风卷走茅草”是自然力的被动裹挟，“时代的风把我们也卷了进去”则直指当下“内卷”的时代症候——人们被无形的力量卷入竞争洪流，身不由己、疲于奔命。古典之“卷”与当代之“卷”形成鲜明对照：前者是主动的、审美的、从容的；后者是被动的、功利的、焦虑的。引导语“你对‘卷’有着怎样的感受体验、联想思考”提示考生，应从自身的真实体验出发，在古典义项与当代语境之间建立关联，或辨析语义演变，或反思时代症候，或探寻破局之道。本题切合“立德树人”导向，旨在引导考生在传统文化与当代生活的对话中，思考个体如何在“被卷”的时代保持精神的独立与从容，发掘中华优秀传统文化中“舒卷自如”的人生智慧。【构思立意】文章准确立意，需要把握“卷”的古典义项与当代“内卷”语境之间的辩证关系。立意角度多元开放，如：1.以古义观今“卷”，在传统智慧中寻找破局之道。从《说文》“屈膝收敛”的本义出发，指出真正的“卷”是主动的休整与蓄势，而非被动的裹挟与消耗。古人“卷而怀之”是智慧，今人“被卷”是迷失。以“舒卷自如”的哲学应对时代焦虑。2.“卷”的辩证：屈与伸、收与放的生命哲学。将“卷”理解为一种生命节奏——屈膝是为了跃起，收敛是为了舒展，曲折是为了蓄势。今日之“卷”之所以令人疲惫，是因为只屈不伸、只收不放。在“卷”与“舒”之间找到平衡，方为人生大智慧。3.为“卷”正名：被误读的“内卷”与真正的“卷”。辨析当下“内卷”之“卷”与古典“卷”字的差异，指出今日之“卷”已偏离本义，成为一种异化。重新认识“卷”的文化内涵，拒绝无意义的消耗。区分“被卷”与“自卷”，在时代洪流中保持主体性。4.“卷”中寻美：曲折蜿蜒与含蓄之美。从“曲折蜿蜒”的形态义和“硕大且卷”的美貌义出发，论述“卷”所代表的中国式审美——不直露、不张扬，在含蓄中见风骨。在快节奏时代，重拾“曲折有致”“韬光养晦”的审美智慧。不同考生的认识会有深浅之别。有人只能看到“内卷”之弊，简单批判；有人能认识到古典之“卷”与当代之“卷”的差异；有人能进一步揭示“卷”字语义演变背后的文化逻辑；有人则能辩证反思，在古今对话中体认中国式生活哲学“于收敛中见力量、于曲折中见诗意”的智慧。不同的立意可以表现出考生不同的认识水平与思维深度。考生如写成记叙文，需基于考生真实的生活经历与情感体验，不能捏造生活场景；当然也可以把抽象的思考落实为具体可感的画面或细节，叙写日常中被“卷”或“自卷”的人事；还可以夹叙夹议，灵活自如地运用多种表达方式抒发人生感怀。阅卷中应为记叙文或散文留出充分的写作空间。【评分说明】（一）整体要求1.评价标准文风端正，文脉清晰，文气顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。2.评判原则合情合理，公正公平；坚持内容与形式统一的原则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，既要看审题立意，也要从选材、结构、文体要求等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合判分。敢于打高分，不打保险分，篇篇得其宜，赋分正合适。（二）判分等级本次作文评分分为六等，一等卷54～60，二等卷48～53，三等卷42～47，四等卷36～41，五等卷30～35，六等卷0～29。（三）评分建议作文评判应根据考生写作的实际情况拉开评分层次，对于的确优秀的作文敢于给高分；应鼓励个性化的思考与表达，鼓励论据充分、逻辑严密、立足现实、联系生活的结结实实的论说。1.文章能扣住“卷”的古典义项与当代“内卷”语境的关系立意，由个人体验引申到时代症候、文化传统、人生哲学等方面，可正常赋分。提醒：有人笔下的“卷”侧重古典义项，有人侧重当代批判，有人兼而有之，应尊重考生对“卷”的个性化理解，不宜一概而论，需具体看文中表述是否充分体现“卷”的多重意蕴，言之成理也可正常赋分。2.文中能具体阐述材料中重要信息，如屈膝收敛、曲折蜿蜒、舒卷自如、被卷、自卷等，有较明确的立意，结构大体完整，表达基本通顺，建议按三等45分判分。3.记叙文叙写生动，具有真实情感，有丰富传神的细节，能写出较真切的“被卷”或“自卷”感受；议论文能基于对“卷”字语义演变的理解与思考，多角度深入分析古典之“卷”与当代之“卷”的深层关联，或深刻揭示“被卷”时代中“舒卷自如”的可能性，表现出积极的人生态度与较高的认知水平，建议从二等48分起评。4.文章虽从材料引入，但完全脱离材料中“卷”字的多重意蕴，空谈“内卷”之弊或空谈“精神追求”的重要性，或单纯描述“被卷”现象而缺乏精神层面的升华，建议按四等判分，不超过41分。5.跳过材料整体，只抓住只言片语，如仅针对“狂风卷走茅草”一句就“另起炉灶”大谈特谈杜甫或仅针对“内卷”一词就简单批判社会，或将材料简单理解为“要继承传统文化”。诸如此类，对材料及核心概念的理解有偏差，不符合题意指向的文章，建议按五等判分，不超过35分。6.完全脱离材料话题与核心概念，建议按六等卷判分，不超过29分。（四）个案处理1.经“查重”，确认抄袭的，其中二分之一篇幅与原作相同的，原则上不超过23分；三分之二篇幅与原作相同的，原则上不超过10分；内容基本相同的，最高不超过5分。2.不写作文题目的，扣2分。3.完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过40分（不满100字，04分；200字左右，5～8分；300字左右，9～15分；400字左右，16～25分；500字左右，26～35分；600字左右，36～40分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。4.游戏考试、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过35分；凡思想情感庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过17分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过8分；政治倾向有问题的，一律提交专家组处理。5.卷面、错别字扣分，每错（别）字扣1分，扣满5分为止。6.不写作文题目，扣2分。范文：卷而怀之，从容舒展“卷”这个汉字，在《说文解字》中原本呈现着一份从容之美。它是“屈膝收敛”的恭敬，是“曲折蜿蜒”的含蓄，也是“舒卷自如”的进退之道。然而，如今这个字衍生出内卷这一语义。我们该如何在时代的洪流中，重新寻得那份舒展自如的生命节奏？古人之“卷”，是一种主动的蓄势与收敛。孔子言“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之”。这里的“卷”，是君子在逆境中的自我保护与退守，是将才华与抱负藏于胸怀，等待时机。屈膝是为了更好地跃起，收敛是为了来日更有力的舒展。这意味着个体对生命节奏拥有绝对的掌控权。无论是外在的形体，还是内在的心境，古人都在“卷”与“舒”的转换中，保持游刃有余。然而，反观当下的社会语境，“卷”却褪去了这层美学外衣。当“时代的风把我们也卷了进去”，我们面临的是一场身不由己的裹挟。这场裹挟之所以令人痛苦，是因为它背后的精密机制。当整个社会把一切价值都量化为可比较的指标，把人的成就简化为可排序的数字，每个人都不得不投入更多的精力来维持相对位置。你加班到八点，别人就加到九点；你考了九十分，别人就开始拼一百分。每个人的绝对水平都在提升，但相对位置没有改变。这就是内卷的结构性困境。在这场漩涡中，人们只知道盲目奔涌，却忘了自己为何出发，甚至忘记了停下来喘息。这种只屈不伸、只紧不松的状态，内耗掉的是生命的丰盈。看清了机制，才能找到破局的方向。合理的反内卷，不能两手一摊彻底躺平，应当拒绝盲从，将生命的主动权夺回手中。屈膝，应当是为了深思熟虑后的跃起；收敛，应当是为了厚积薄发的舒展。苏轼被贬黄州，政治上遭遇了猛烈的狂风，被迫“卷”起了致君尧舜的宏图。但他刚去黄州时并没有那么从容。他在黄州初期写下“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，那是被卷入狂风后的孤寂与不甘。他的转变是一个挣扎的过程，从孤寂到坦然，从“缺月挂疏桐”到“也无风雨也无晴”。他在被动的境遇里，完成了主动的“卷而怀之”，把精力从外部的功名转向了对宇宙人生的沉思。正因如此，“卷而怀之”便不再是一个轻飘飘的姿态，它是历经痛苦后完成的自我重建。我们这一代青年，身处洪