初中八年级语文下册第7章单元测试卷

初中八年级语文下册第7章单元测试卷一、单项选择题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）1.阅读下面这首诗，对诗句“海日生残夜，江春入旧年”的理解最准确的一项是（）诗人用“生”和“入”字，生动形象地描绘了昼夜交替、时序更迭的景象，体现了新事物必将取代旧事物的哲理。A.正确B.错误2.在《阿长与〈山海经〉》一文中，作者鲁迅对长妈妈的感情经历了从最初的“不大佩服”到后来的“怀念”的变化，这种情感转变主要通过以下哪个细节体现？（）长妈妈给“我”买回期盼已久的《山海经》，并为此付出了不少辛苦。A.正确B.错误3.分析《老王》一文中老王的人物形象，下列说法不正确的一项是（）老王虽然生活贫困，但善良、老实，对他人充满关爱，体现了底层人民的淳朴品质。A.正确B.错误4.下列对《社戏》中描写的江南水乡风情的理解，不恰当的一项是（）文中通过对社戏前后过程的描写，展现了江南水乡的民俗文化和儿童纯真的情感世界。A.正确B.错误5.在《安塞腰鼓》一文中，作者刘成章运用大量排比、比喻等修辞手法，主要目的是（）热情赞美黄土高原人民的生命力，表达对民族精神的崇敬之情。A.正确B.错误6.下列对《叶圣陶先生二三事》中叶圣陶先生教育思想的理解，不正确的一项是（）叶圣陶先生强调“教是为了不教”，主张培养学生的自主学习能力。A.正确B.错误7.分析《阿长与〈山海经〉》中“我”的心理变化，下列说法不正确的一项是（）“我”最初对长妈妈感到不满，但后来被她的善良和付出所感动，最终产生了深深的敬意。A.正确B.错误8.下列对《老王》中“我”的行为动机的理解，不恰当的一项是（）“我”帮助老王是因为同情他的生活困境，并希望尽自己所能回报他的善意。A.正确B.错误9.在《社戏》中，作者通过对社戏前后过程的描写，主要表达了（）对童年美好时光的怀念，以及对江南水乡民俗文化的热爱。A.正确B.错误10.下列对《安塞腰鼓》中“腰鼓”象征意义的理解，不正确的一项是（）“腰鼓”象征着黄土高原人民的生命力，以及他们不屈不挠的精神。A.正确B.错误二、填空题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）1.《海日生残夜，江春入旧年》出自唐代诗人________的《________》。2.《阿长与〈山海经〉》的作者是________，他是我国现代文学的奠基人之一。3.《老王》一文的作者是________，这篇文章选自他的散文集《________》。4.《社戏》是________的代表作之一，这篇文章选自他的散文集《________》。5.《安塞腰鼓》的作者是________，这篇文章以________为描写对象，展现了黄土高原人民的生命力。6.《叶圣陶先生二三事》的作者是________，这篇文章选自他的散文集《________》。7.《阿长与〈山海经〉》中，长妈妈给“我”买回的《山海经》是“我”________的礼物。8.《老王》一文中，老王送“我”鸡蛋和香油，体现了他的________和________。9.《社戏》中，作者回忆了童年时期在江南水乡看社戏的________和________。10.《安塞腰鼓》中，作者通过描写腰鼓表演，展现了黄土高原人民的________和________。三、判断题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）1.《海日生残夜，江春入旧年》这两句诗表达了诗人对时光流逝的感慨，体现了淡淡的忧伤之情。A.正确B.错误2.在《阿长与〈山海经〉》一文中，作者鲁迅对长妈妈的感情始终是负面的，没有发生任何变化。A.正确B.错误3.《老王》一文中，老王是一个善良、老实的人，但他生活贫困，受人歧视。A.正确B.错误4.《社戏》中，作者通过对社戏前后过程的描写，展现了江南水乡的民俗文化和儿童纯真的情感世界。A.正确B.错误5.在《安塞腰鼓》一文中，作者刘成章运用大量排比、比喻等修辞手法，主要目的是为了表现腰鼓表演的技巧和艺术性。A.正确B.错误6.《叶圣陶先生二三事》中，叶圣陶先生强调“教是为了不教”，主张培养学生的自主学习能力。A.正确B.错误7.在《阿长与〈山海经〉》中，“我”最初对长妈妈感到不满，但后来被她的善良和付出所感动，最终产生了深深的敬意。A.正确B.错误8.《老王》一文中，“我”帮助老王是因为同情他的生活困境，并希望尽自己所能回报他的善意。A.正确B.错误9.《社戏》中，作者通过对社戏前后过程的描写，主要表达了对童年美好时光的怀念，以及对江南水乡民俗文化的热爱。A.正确B.错误10.《安塞腰鼓》中，“腰鼓”象征着黄土高原人民的生命力，以及他们不屈不挠的精神。A.正确B.错误四、简答题（本大题共8小题，每小题2分，共16分）1.简析《海日生残夜，江春入旧年》这两句诗的意境和哲理。2.分析《阿长与〈山海经〉》中“我”的心理变化过程。3.谈谈你对《老王》中老王人物形象的理解。4.《社戏》中，作者回忆了哪些与社戏有关的生活细节？5.《安塞腰鼓》一文中，作者通过描写腰鼓表演，表达了怎样的情感？6.简述《叶圣陶先生二三事》中叶圣陶先生的教育思想。7.《阿长与〈山海经〉》中，长妈妈是一个怎样的人物？8.《老王》一文中，“我”对老王的态度发生了怎样的变化？五、应用题（本大题共8小题，每小题4分，共24分）1.阅读下面这首诗，回答问题：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。（1）这首诗的作者是谁？（2）这首诗表达了怎样的情感？2.阅读下面这段文字，回答问题：长妈妈是一个劳动妇女，她很善良，也很老实。她给“我”买回了期盼已久的《山海经》，为此付出了不少辛苦。（1）这段文字出自哪篇文章？（2）这段文字体现了长妈妈的哪些品质？3.阅读下面这段文字，回答问题：老王是一个生活贫困的人，但他善良、老实，对他人充满关爱。他送“我”鸡蛋和香油，体现了他的善良和淳朴。（1）这段文字出自哪篇文章？（2）这段文字体现了老王的哪些品质？4.阅读下面这段文字，回答问题：社戏是江南水乡的一种传统民俗活动，作者回忆了童年时期在江南水乡看社戏的经历，展现了江南水乡的民俗文化和儿童纯真的情感世界。（1）这段文字出自哪篇文章？（2）这段文字表达了作者怎样的情感？5.阅读下面这段文字，回答问题：安塞腰鼓是黄土高原的一种传统舞蹈，作者通过描写腰鼓表演，展现了黄土高原人民的生命力和不屈不挠的精神。（1）这段文字出自哪篇文章？（2）这段文字表达了作者怎样的情感？6.阅读下面这段文字，回答问题：叶圣陶先生是一位著名的教育家，他强调“教是为了不教”，主张培养学生的自主学习能力。（1）这段文字出自哪篇文章？（2）这段文字体现了叶圣陶先生怎样的教育思想？7.阅读下面这段文字，回答问题：《山海经》是一部古代神话小说，它充满了奇幻的色彩和丰富的想象力。长妈妈给“我”买回的《山海经》是“我”最渴望的礼物。（1）这段文字出自哪篇文章？（2）这段文字体现了“我”怎样的心理？8.阅读下面这段文字，回答问题：《老王》一文中，“我”对老王的态度发生了变化，从一开始的同情到后来的尊敬。（1）这段文字出自哪篇文章？（2）这段文字体现了“我”怎样的情感变化？【标准答案及解析】一、单项选择题1.A解析：诗句“海日生残夜，江春入旧年”出自唐代诗人王湾的《次北固山下》，这两句诗生动形象地描绘了昼夜交替、时序更迭的景象，体现了新事物必将取代旧事物的哲理。诗人用“生”和“入”字，赋予自然现象以人的意志和情感，表达了积极乐观的情绪。2.A解析：在《阿长与〈山海经〉》一文中，作者鲁迅对长妈妈的感情经历了从最初的“不大佩服”到后来的“怀念”的变化。这种情感转变主要通过长妈妈给“我”买回《山海经》这一细节体现。长妈妈为此付出了不少辛苦，她的善良和付出让“我”深受感动，最终产生了深深的敬意。3.B解析：在《老王》一文中，老王虽然生活贫困，但善良、老实，对他人充满关爱，体现了底层人民的淳朴品质。老王送“我”鸡蛋和香油，虽然自己生活困难，但仍然愿意帮助他人，这种善良和淳朴让“我”深受感动。4.B解析：在《社戏》中，作者通过对社戏前后过程的描写，展现了江南水乡的民俗文化和儿童纯真的情感世界。但文中并没有对社戏的表演过程进行详细描写，而是通过对社戏前后过程的描写，展现了江南水乡的民俗文化和儿童纯真的情感世界。5.A解析：在《安塞腰鼓》一文中，作者刘成章运用大量排比、比喻等修辞手法，热情赞美黄土高原人民的生命力，表达对民族精神的崇敬之情。通过描写腰鼓表演，作者展现了黄土高原人民粗犷、豪放的性格和旺盛的生命力。6.A解析：在《叶圣陶先生二三事》中，叶圣陶先生强调“教是为了不教”，主张培养学生的自主学习能力。他认为教育的目的不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的自主学习能力，让他们能够独立思考、解决问题。7.A解析：在《阿长与〈山海经〉》中，“我”最初对长妈妈感到不满，因为她的一些习惯和言行让“我”觉得不舒服。但后来，长妈妈给“我”买回了期盼已久的《山海经》，她的善良和付出让“我”深受感动，最终产生了深深的敬意。8.A解析：在《老王》一文中，“我”帮助老王是因为同情他的生活困境，并希望尽自己所能回报他的善意。老王虽然生活贫困，但善良、老实，对他人充满关爱，他的善举让“我”深受感动，因此“我”决定帮助他。9.A解析：在《社戏》中，作者通过对社戏前后过程的描写，展现了江南水乡的民俗文化和儿童纯真的情感世界。作者回忆了童年时期在江南水乡看社戏的经历，表达了对童年美好时光的怀念，以及对江南水乡民俗文化的热爱。10.B解析：在《安塞腰鼓》中，“腰鼓”象征着黄土高原人民的生命力，以及他们不屈不挠的精神。但作者刘成章并没有将“腰鼓”仅仅看作是一种象征，而是通过描写腰鼓表演，展现了黄土高原人民粗犷、豪放的性格和旺盛的生命力。二、填空题1.王湾，《次北固山下》解析：诗句“海日生残夜，江春入旧年”出自唐代诗人王湾的《次北固山下》，这两句诗生动形象地描绘了昼夜交替、时序更迭的景象，体现了新事物必将取代旧事物的哲理。2.鲁迅，《朝花夕拾》解析：《阿长与〈山海经〉》的作者是鲁迅，他是我国现代文学的奠基人之一。这篇文章选自他的散文集《朝花夕拾》，通过对长妈妈的回忆，表达了作者对她的怀念之情。3.杨绛，《干校六记》解析：《老王》一文的作者是杨绛，这篇文章选自她的散文集《干校六记》，通过对老王的回忆，表达了作者对底层人民的同情和关爱。4.鲁迅，《呐喊》解析：《社戏》是鲁迅的代表作之一，这篇文章选自他的散文集《呐喊》，通过对社戏的回忆，展现了江南水乡的民俗文化和儿童纯真的情感世界。5.刘成章，《安塞腰鼓》解析：《安塞腰鼓》的作者是刘成章，这篇文章以腰鼓为描写对象，展现了黄土高原人民的生命力。作者通过描写腰鼓表演，表达了黄土高原人民粗犷、豪放的性格和旺盛的生命力。6.叶圣陶，《叶圣陶集》解析：《叶圣陶先生二三事》的作者是叶圣陶，这篇文章选自他的散文集《叶圣陶集》，通过对叶圣陶先生的回忆，表达了作者对他的尊敬之情。7.最渴望的解析：《阿长与〈山海经〉》中，长妈妈给“我”买回的《山海经》是“我”最渴望的礼物。长妈妈知道“我”喜欢《山海经》，因此她特意去买了这本书，她的善良和付出让“我”深受感动。8.善良，淳朴解析：《老王》一文中，老王送“我”鸡蛋和香油，体现了他的善良和淳朴。老王虽然生活贫困，但仍然愿意帮助他人，这种善良和淳朴让“我”深受感动。9.前后过程解析：《社戏》中，作者回忆了童年时期在江南水乡看社戏的先后过程。作者通过对社戏前后过程的描写，展现了江南水乡的民俗文化和儿童纯真的情感世界。10.生命力，不屈不挠的精神解析：《安塞腰鼓》中，作者通过描写腰鼓表演，展现了黄土高原人民的生命力和不屈不挠的精神。作者刘成章并没有将“腰鼓”仅仅看作是一种象征，而是通过描写腰鼓表演，展现了黄土高原人民粗犷、豪放的性格和旺盛的生命力。三、判断题1.B解析：《海日生残夜，江春入旧年》这两句诗表达了诗人对时光流逝的感慨，但并没有体现淡淡的忧伤之情。诗人用“生”和“入”字，赋予自然现象以人的意志和情感，表达了积极乐观的情绪。2.B解析：在《阿长与〈山海经〉》一文中，作者鲁迅对长妈妈的感情经历了从最初的“不大佩服”到后来的“怀念”的变化。这种情感转变主要通过长妈妈给“我”买回《山海经》这一细节体现。长妈妈的善良和付出让“我”深受感动，最终产生了深深的敬意。3.A解析：《老王》一文中，老王是一个善良、老实的人，但他生活贫困，受人歧视。老王送“我”鸡蛋和香油，虽然自己生活困难，但仍然愿意帮助他人，这种善良和淳朴让“我”深受感动。4.A解析：《社戏》中，作者通过对社戏前后过程的描写，展现了江南水乡的民俗文化和儿童纯真的情感世界。作者回忆了童年时期在江南水乡看社戏的经历，表达了对童年美好时光的怀念，以及对江南水乡民俗文化的热爱。5.B解析：在《安塞腰鼓》一文中，作者刘成章运用大量排比、比喻等修辞手法，热情赞美黄土高原人民的生命力，表达对民族精神的崇敬之情。通过描写腰鼓表演，作者展现了黄土高原人民粗犷、豪放的性格和旺盛的生命力。6.A解析：在《叶圣陶先生二三事》中，叶圣陶先生强调“教是为了不教”，主张培养学生的自主学习能力。他认为教育的目的不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的自主学习能力，让他们能够独立思考、解决问题。7.A解析：在《阿长与〈山海经〉》中，“我”最初对长妈妈感到不满，因为她的一些习惯和言行让“我”觉得不舒服。但后来，长妈妈给“我”买回了期盼已久的《山海经》，她的善良和付出让“我”深受感动，最终产生了深深的敬意。8.A解析：在《老王》一文中，“我”帮助老王是因为同情他的生活困境，并希望尽自己所能回报他的善意。老王虽然生活贫困，但仍然愿意帮助他人，这种善良和淳朴让“我”深受感动，因此“我”决定帮助他。9.A解析：《社戏》中，作者通过对社戏前后过程的描写，展现了江南水乡的民俗文化和儿童纯真的情感世界。作者回忆了童年时期在江南水乡看社戏的经历，表达了对童年美好时光的怀念，以及对江南水乡民俗文化的热爱。10.A解析：《安塞腰鼓》中，“腰鼓”象征着黄土高原人民的生命力，以及他们不屈不挠的精神。作者刘成章并没有将“腰鼓”仅仅看作是一种象征，而是通过描写腰鼓表演，展现了黄土高原人民粗犷、豪放的性格和旺盛的生命力。四、简答题1.简析《海日生残夜，江春入旧年》这两句诗的意境和哲理。解析：这两句诗出自唐代诗人王湾的《次北固山下》，生动形象地描绘了昼夜交替、时序更迭的景象。诗人用“生”和“入”字，赋予自然现象以人的意志和情感，表达了积极乐观的情绪。这两句诗的意境是壮阔的，展现了大自然的壮美和时序的更迭。哲理上，这两句诗体现了新事物必将取代旧事物的道理，表达了诗人对时光流逝的感慨，但并没有体现淡淡的忧伤之情。诗人用积极乐观的态度面对时光流逝，表达了对未来的希望和期待。2.分析《阿长与〈山海经〉》中“我”的心理变化过程。解析：在《阿长与〈山海经〉》一文中，“我”对长妈妈的态度经历了从最初的“不大佩服”到后来的“怀念”的变化。这种情感转变主要通过长妈妈给“我”买回《山海经》这一细节