2025-2026学年湖北省咸宁市初中历史七年级期末上册自测模拟快速提分卷附答案

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 初中历史七年级期末上册试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、选择题

1、初一历史社团同学编演情景剧“北京人的一天”，结合所学，下列情节不正确的是（

）A．北京人已经能够直立行走B．北京人会用石块制作工具C．北京人已经懂得人工取火D．北京人结成群体共同生活

2、在我国古代的神话传说中有“神农氏教民播种五谷”“嫘祖教民养蚕抽丝”。这些神话传说反映出中华文明的核心是：（

）A．神话传话B．农耕文化C．游牧文化D．海洋文化

3、“夏传子，家天下。四百载，迁夏社。”这是古时的《三字经》对夏朝的描述，“夏传子，家天下”体现了我国哪一制度的出现A．禅让制B．等级制C．世袭制D．宗法制

4、夏商周时期创造了辉煌灿烂的文明，这一时期物质文明的表征是青铜器的铸造，而精神文明的集中表现则是（

）A．雕刻艺术品B．使用甲骨文C．统一度量衡D．确立等级制

5、中国是农业大国，农业生产具有悠久的历史。生活在黄河和长江流域的半坡氏族和河姆渡氏族都已经进入到农耕文化的时代。下列表述符合这两个氏族农耕文化特征的是（

）A．开始使用铁制农具B．逐步推广牛耕技术C．饲养家畜、聚落出现D．确立土地私有制度

6、俗话说：“塞翁失马，焉知非福。”告诉我们要从正反两个方面思考问题。下列人物中最早提出了这一观点A．老子B．孔子C．孟子D．韩非

7、下图反映了秦朝为巩固统一采取的措施是

A．统一货币B．统一文字C．统一车轨D．统一度量衡

8、中国象棋的棋盘中央有一条楚河汉界，这与中国历史上哪一次战争有关（

）A．牧野之战B．长平之战C．巨鹿之战D．楚汉之争

9、2021年考古发现，霸陵陪葬物以陶器为主，金银器很少。与汉文帝遗诏中所说“治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民”相吻合。这印证了汉文帝A．勤俭治国B．勤于政事C．善于用人D．虚怀纳谏

10、汉武帝时期统一铸造的钱币是A．圆形方孔半两钱B．刀币C．铲币D．五铢钱

11、历史事件之间往往存在一定因果关系。下列各项没有因果关系的是A．秦末暴政——大泽乡起义B．汉初休养生息——文景之治C．楚汉之争——西汉建立D．光武中兴——黄巾起义

12、“王侯将相，宁有种乎！”出自于中国历史上哪一次大规模的农民起义A．刘邦、项羽起义B．黄巾大起义C．八王之乱D．陈胜、吴广起义

13、208年孙权刘备联合与曹操在赤壁大战，曹操大败。孙权刘备取得胜利使用的战术是A．空城计B．大炮猛攻C．诱降曹操军队D．诈降与火攻

14、下图反映了我国古代部分朝代的更替情况，其中□中的朝代应是（

）

A．秦、西晋B．战国、秦C．东汉、西晋D．秦、隋

15、下图是河南巩义石窟寺第一窟里的《北魏帝王出御图》，从图中我们可以看出孝文帝改革的措施是（

）

A．通汉婚B．改汉姓C．穿汉服D．说汉语

16、《齐民要术·种谷》写道：“顺天时、量地利，则用力少而成功多。任情返道、劳而无获”，这句话反映了贾思勰主张农业生产（

）A．重视采用铁犁牛耕技术B．充分利用最先进的历法C．合理统筹农、林、牧、副、渔等业D．遵循自然规律和因地制宜

17、“施主父之策，下推恩之令，使诸侯王得分户邑，以封子弟。”文中“推恩之令”在当时最大的作用是A．加强了中央集权B．促成了“光武中兴”C．扩大了王国权力D．实现了思想大一统

18、“春秋战国上下五百余载，是中国历史上充满活力的黄金时代，是个‘礼崩乐坏，瓦釜雷鸣；高岸为谷，深谷为陵’的剧烈变化的时代。依今人之说，那是个大毁灭、大创造、大沉沦、大崛起，从而社会整体上大转型的时代。"春秋战国时期社会大变革的根本原因是（

）A．商鞅变法B．诸侯之间兼并争霸战争C．百家争鸣D．铁犁牛耕的使用和推广

19、我国境内已发现的远古人类：①元谋人②北京人③山顶洞人。按出现时间的先后排列应是（

）A．①③②B．①②③C．②①③D．③①②

20、如果古代也有微信，在汉武帝的微信朋友圈中，不可能出现的人物是（

）A．主父偃B．董仲舒C．卫青D．诸葛亮二、综合题

21、阅读材料，完成下列要求。材料一

在群雄逐鹿，山河日变的“大争之世”，在英雄辈出的战国时代，华夏大地的西陲——秦国，正经历着一场亘古未有的“黑色裂变”，以期改变落后的状态。——《大秦帝国之裂变》材料二

商鞅变法明确规定：“僇力本业（努力搞好农业），耕织致粟帛多者复其身（免除徭役）。”……极大地调动了民众务农和作战的积极性。——摘编自刘玉峰《商鞅变法农战政策和抑商政策之得失》材料三

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。——李斯《谏逐客书》材料四

国君的兄长赢虔、长史公孙贾、上大夫甘龙等这些前朝权倾朝野的大臣，对商鞅有着刻骨的仇恨……商鞅在带领弟子们最后一次修订秦法后，坦然被捕，被五马分尸。——《大秦帝国之裂变》

(1)材料一中的“黑色裂变”指的是什么事件？结合所学知识，说说这一“裂变”的直接目的是什么。

(2)根据材料二并结合所学知识，指出商鞅变法调动了民众务农的积极性是基于变法中哪一措施的实施？材料反映了商鞅变法经济上的主张是什么？

(3)根据材料三并结合所学知识，概括商鞅变法给秦国带来的变化。

(4)材料四中商鞅的悲惨结局说明了什么？

22、材料一：及至始皇，……振长策而御宇内，……乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马……。材料二：秦朝时，农民每年要将收成的2/3以上交给国家。当时，全国人口约2000万，被征发去打仗、服劳役的有二三百万，连妇女也被迫转运军粮，许多服役的人活活累死。秦朝时死刑种类多，共有10多种，如腰斩、车裂等。犯罪的人，轻者罚作苦役，重者动辄处死。

(1)我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家秦朝定都哪里？

(2)为加强封建统治，秦朝在政治方面创立了什么制度？从措施来看，秦朝采用了“百家争鸣”中哪一派别的思想？

(3)根据材料一和所学知识，指出秦朝在军事上为巩固北部边疆采取了什么措施？

(4)材料二反映了秦朝末年的什么社会现象？最后导致了什么事件的爆发？

23、一个民族的文化，凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，积淀着这个民族最深层的精神追求，是每个民族赖以生存的支柱和灵魂。

结合材料与所学知识，回答问题。

(1)上图中具体反映的是我国历史上哪些文化成果？

(2)除了上图中呈现的，我国古代历史上还有哪些文化成就？

(3)我们今天应该如何继承和发扬我国的传统文化，才能使其展现出永久的魅力与时代的风采？

24、遗址、文物、典籍都是了解历史和学习历史的重要载体。按要求回答问题。

(1)【遗址中的历史】请你简单描述图一居民的生活？图二、图三遗址的发掘分别为研究哪个朝代的历史提供丰富的资料？

图一半坡遗址

图二二里头遗址

图三殷墟遗址

(2)【文物中的历史】每一件国宝都是历史文明的坐标。观察下面文物，选择其中任意一件，对文物进行介绍。图四

甲骨文图五

司母戊鼎

文物名称：

图四

甲骨文

图五

司母戊鼎

文物名称：

(3)【典籍中的历史】结合所学知识，分别说出下列典籍中蕴含的思想主张。祸兮，福之所倚：福兮，祸之所倚。《道德经》

为无为，则无不治；道常无为而无不为；《道德经》

道之以德，齐之以礼，有耻且格。《论语》

己所不欲，勿施于人。仁者，爱人《论语》

“以法为教”“法不阿贵”“事在四方，要在中央”《韩非子》

25、铭文承载着丰富的历史信息。材料一

西周大盂鼎（中国国家博物藏），为西周早期文物，其内壁铸方文19行，共291字。铭文内容摘译周康王册命盂说，你年幼时就继承了先辈的显要职位，一定要效法你的先祖南公。要辅佐我治理四方，协助我遵行先王的制度治民治疆土。赐给你先祖南公的旗帜，用以巡狩。赏赐给你夷众一千零五十人，要尽量让这些人在他们所耕作的土地上努力劳动。你要恭谨地对待你的职事，不得违抗我的命令。

(1)结合所学，写出材料一反映出的西周政治制度的名称。依据材料一并结合所学，概括这一制度的目的。材料二秦二十六年铜诏版的铭文为秦始皇二十六年（公元前221年）的诏书，共5行40字，秦小篆字体。其内容为：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹歉（嫌）疑者，皆明壹之。”

(2)结合所学，指出材料二为秦朝的

和

措施提供了佐证（从以下各项中选择，填序号），并从中任选一项措施，简要说明其作用。

①统一文字

②统一货币③统一度量衡④统一车轨材料三

汉代铜镜铭文内容汇总（部分）时期常见镜铭西汉早期“家常富贵”“延年益寿”西汉中晚期“长宜子孙”“家常富贵”“延年益寿”新莽及东汉早期“长宜子孙”“家常富贵”“延年益寿”东汉中晚期“长宜子孙”“家常富贵”“延年益寿”我们不难发现，表达“长宜子孙”（意为长久地宜于子孙后代舒适的生活）家庭观念的铭文在西汉早期的镜铭中