北京西城区2026届高三5月二模语文试题及答案

北京西城区2026届高三5月二模语文试题及答案一、多文本阅读（本大题共5小题，共18分）阅读下面的材料，完成1—5题。材料一近年来，“数字敦煌”“数字故宫”等工程持续推进，文化遗产数字化从辅助保存走向文化再生。2023年，国家有关部门印发关于加强文物保护利用改革的意见，明确提出运用数字技术推动文物资源的“活化”利用。数字化不仅为不可移动文物建立了高精度“数字档案”，更通过虚拟现实、人工智能等手段，让沉睡在库房中的文物以鲜活姿态走进公众视野。有学者指出，文化遗产数字化是一场“记忆的迁移”——它把物质形态的文化遗产转化为可持续访问的数据形态，使文化传承突破时空限制。材料二在技术层面，文化遗产数字化包括三维扫描、多光谱成像、虚拟复原等流程。以故宫养心殿为例，工程团队利用激光扫描获取毫米级精度的建筑点云数据，再结合高清影像生成“数字孪生体”，游客可以“走进”虚拟殿堂，细赏彩绘纹样。人工智能亦参与其中：通过深度学习算法，残损壁画可以被“补全”，褪色丝织品能被还原为历史色彩。区块链技术则为数字藏品提供确权与溯源支持，防止数据被篡改。然而，数字化的吸引力也带来隐忧：一些地方重“数字形象”轻“数据质量”，片面追求视觉效果，缺乏对文物本体信息的科学采集，导致“数字复制品”失真。材料三对于数字化，学界并非没有警惕。德国思想家本雅明曾提出，机械复制时代艺术品所特有的“灵韵”会因复制而流失。有研究者据此反思：当文物被转化为屏幕上的像素，游客还会在真迹面前屏息凝神吗？还有人担心，算法推荐的“个性化讲解”会让观众陷入信息茧房，弱化对历史复杂性的感知。这些讨论提醒我们：数字化应是文化遗产的“翻译”而非“替代”。唯有让数字技术服务于文化本真性的呈现，才能避免“技术在场，文化缺席”。1.根据材料一，下列理解不正确的一项是（3分）A.文化遗产数字化能够为不可移动文物建立高精度数字档案。B.数字敦煌、数字故宫等工程使文化遗产数字化从辅助保存走向文化再生。C.文化遗产数字化可将物质形态的文化遗产转化为数据形态，实现文化传承的时空突破。D.数字技术让所有沉睡在库房中的文物都能以鲜活姿态走进公众视野。答案：D解析：D项中“所有”过于绝对。材料一只是说数字技术“让沉睡在库房中的文物以鲜活姿态走进公众视野”，并未强调“所有”文物。2.根据材料二，下列对“数字孪生体”的理解，正确的一项是（3分）A.通过激光扫描和高清影像生成的建筑三维模型，可供游客进行沉浸式游览。B.利用人工智能对残损壁画进行补全后生成的虚拟复原图。C.依托区块链技术为数字藏品生成的确权凭据。D.对文物本体信息进行科学采集后形成的完整数据库。答案：A解析：材料二明确说“利用激光扫描获取毫米级精度的建筑点云数据，再结合高清影像生成‘数字孪生体’”，并以游客“走进”虚拟殿堂为例，对应A项。B项是“虚拟复原”，C项是“确权溯源”，D项是“数字档案”，均不属于“数字孪生体”的准确定义。3.下列对三则材料内容的梳理，不正确的一项是（3分）A.材料一侧重政策背景，指出数字化是文化传承的重要途径。B.材料二介绍技术手段，同时指出实践中存在重形式轻质量的倾向。C.材料三引入“灵韵”概念，认为数字化会让文化遗产完全失去价值。D.三则材料呈现出“意义—技术—反思”的逻辑层次。答案：C解析：材料三引入“灵韵”是为了提醒人们警惕技术对文化本真性的稀释，而非全盘否定数字化。“完全失去价值”表述绝对，与文意不符。4.根据三则材料，下列理解和推断正确的两项是（4分）A.数字化能够完整保存文物的全部历史信息，因此文化遗产将不再面临损毁风险。B.“数字敦煌”工程说明数字化可与文化传承结合，成为“记忆的迁移”的实例。C.区块链技术的主要作用是提高数字藏品的视觉效果。D.如果过分追求视觉冲击而忽视科学采集，数字化反而可能损害文化遗产的真实性。E.本雅明认为机械复制时代艺术品的“灵韵”必然消失，所以应停止文物数字化。答案：B、D解析：A项“完整保存全部历史信息”“不再面临损毁风险”说法绝对。C项区块链的主要作用是确权与溯源，而非提高视觉效果。E项属于过度推断，材料三并未主张停止数字化。B、D两项均可从材料直接推出。5.请结合材料二，简要概括数字化技术在文化遗产保护中的具体应用方式。（5分）答案：①利用激光扫描建立文物高精度三维空间数据，生成“数字孪生体”；②结合高清影像生成虚拟场景，供游客沉浸式游览；③运用人工智能对残损壁画、褪色丝织品等进行虚拟修复与色彩还原；④借助区块链技术为数字藏品确权与溯源，防止数据篡改。解析：答题需从材料二逐层提取技术流程。四个要点答出三点即可得4分，四点齐全且语言通顺得5分。二、文言文阅读（本大题共6小题，共28分）阅读下面的文言文，完成1—6题。汲黯字长孺，濮阳人也。黯为人性倨，少礼，面折，不能容人之过。合己者善待之，不合己者不能忍见，士亦以此不附焉。然好学，游侠，任气节，内行修洁，好直谏，数犯主之颜色，常慕傅柏、袁盎之为人也。黯以父任，孝景时为太子洗马，以庄见惮。孝景帝崩，太子即位，黯为谒者。东越相攻，上使黯往视之。不至，至吴而还，报曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。”河内失火，延烧千余家，上使黯往视之。还报曰：“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之，迁为荥阳令。黯耻为令，病归田里。上闻，乃召拜为中大夫。以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。黯学黄老之言，治官理民，好清静，择丞史而任之。其治，责大指而已，不苛小。黯多病，卧闺阁内不出。岁余，东海大治，称之。上闻，召以为主爵都尉，列于九卿。治务在无为而已，弘大体，不拘文法。1.下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.“以庄见惮”中的“见”：表被动B.“屋比延烧”中的“比”：紧挨着C.“臣谨以便宜”中的“便宜”：方便适宜D.“责大指而已”中的“指”：指责答案：D解析：“指”在这里通“旨”，意为意旨、主旨。“责大指而已”是说治理政事只要求把握大的主旨。D项解为“指责”属望文生义。2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）A.“至吴而还”中的“而”与“择丞史而任之”中的“而”B.“黯以父任”中的“以”与“以数切谏”中的“以”C.“不足以辱天子之使”中的“之”与“上贤而释之”中的“之”D.“以庄见惮”中的“见”与“慈父见背”中的“见”答案：A解析：A项两个“而”均表承接关系。B项前“以”为“凭借”，后“以”为“因为”。C项前“之”为助词“的”，后“之”为代词“他”。D项前“见”表被动，后“见”用于动词前指代“我”，即“弃我而离去”。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.汲黯为人刚直，视察东越相攻之事时行至吴地即折返，认为越人相攻是当地风俗，不值得辱没天子使节。B.汲黯途经河南，见万余家受灾，便自作主张持节开仓赈民，回京后主动请罪，皇帝认为他贤能而未加责怪。C.汲黯因多次直言劝谏，不能在朝中久留，被外放为东海太守；他到任后羞于做地方官，称病回乡。D.汲黯治理东海，选任丞史，自己虽因病不出，一年后东海大治，因此被召入朝中担任主爵都尉，位列九卿。答案：C解析：C项把两件事混为一谈。“耻为令，病归田里”发生在汲黯被任命为荥阳令时；后被拜为中大夫，又因多次切谏不得久留内廷，才迁为东海太守。到东海太守任上，他并未“称病回乡”。4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）画线句：黯学黄老之言治官理民好清静择丞史而任之其治责大指而已不苛小A.黯学黄老之言/治官理民/好清静/择丞史而任之/其治/责大指而已/不苛小B.黯学黄老之言治/官理民好清静/择丞史而任之/其治/责大指而已/不苛小C.黯学黄老之言/治官理民/好清静/择丞史而任之/其治责/大指而已不苛小D.黯学黄老之/言治官理民/好清静/择丞史而任之/其治/责大指而已/不苛小答案：A解析：“黄老之言”是完整所学对象，“治官理民”“好清静”“择丞史而任之”依次为语义并列的谓语部分；“其治”是“就治理而言”的意思，“责大指而已”语意完整。B项“言治”割裂，C项“其治责”不通，D项“黄老之”割裂，均误。5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）(1)臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。（3分）答案：我趁着方便处置的时机，拿着符节调发河南郡官仓的粮食来赈济贫民。解析：关键点“便宜”（方便适宜，这里指见机行事）、“持节”（拿着符节）、“发”（调发）、“振”（通“赈”，赈济），各占分值，句意通顺给1分。(2)治务在无为而已，弘大体，不拘文法。（2分）答案：他治理政事致力于无为罢了，弘扬大的要领，不拘泥于法令条文。关键点“务在”（致力于）、“弘大体”（弘扬大要）、“拘”（拘泥），每点1分，句意通顺给1分。6.阅读下面《论语》章句，完成(1)(2)题。（8分）子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语·为政》）子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《论语·学而》）(1)将“譬如北辰，居其所而众星共之”翻译成现代汉语，并说说其中蕴含的为政道理。（4分）答案：翻译：好像北极星一样，安居在自己的位置上，而众星都环绕着它。（2分）道理：为政者以德行治理国家，自然会得到百姓的拥戴；强调德治的感召力与向心力。（2分）解析：“共”通“拱”，环绕。译文须落实“譬如”“居其所”“共”三处。道理须扣住“德治”与“民心归附”的关系。(2)汲黯治东海“岁余，东海大治”，结合上述《论语》章句，分析其成功的原因。（4分）答案：①“为政以德”重在为政者修德以化人，汲黯“学黄老之言，治官理民，好清静”，以清静宽厚之道治民，使百姓自然归化；（2分）②“敬事而信”“使民以时”要求为政者不扰民、不失信，汲黯“责大指而已，不苛小”“择丞史而任之”，不苛烦细碎，给臣吏以信任，百姓得以安居，故能垂拱而治。（2分）答题须将《论语》章句中的核心思想与汲黯治东海的具体做法一一对应，既要引文本，又要点明因果关系。三、古诗词鉴赏与名句默写（本大题共4小题，共20分）阅读下面的宋词，完成1—2题。秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山陆游秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。1.赏析上阕“角声哀”中“哀”字的表达效果。（6分）答案：①“哀”是词人听到边城号角声时的主观感受。角声本无哀乐，词人身处南郑前线，心怀收复失地之志，闻之倍觉悲凉；（2分）②“哀”与“烽火照高台”的壮景相互映衬，视听结合，营造出悲壮苍凉的意境；（2分）③“哀”而不伤，与下句“此兴悠哉”的豪情相承接，寄寓了诗人的报国激情。（2分）解析：炼字题须按“释词—入句—明志”的层次展开。“哀”字既是实写角声，更是移情入境，答题时要兼顾景与情、个人处境与家国情怀。2.下阕运用了哪些修辞手法？表达了怎样的思想感情？（6分）答案：修辞手法：拟人，如“多情谁似南山月”“应待人来”，赋予南山月、灞桥烟柳、曲江池馆以人的情思；借代，以“灞桥烟柳，曲江池馆”代指长安城。（2分，答出拟人即可给2分）思想感情：①表达对沦陷的长安城的深切怀念与牵挂；（2分）②表达收复失地的坚定信念，相信长安风物正等待宋军凯旋，豪迈乐观之情溢于言表。（2分）解析：下阕“有情”的明月为词人破云，长安风物“待人”归来，都是移情于物的写法。末句须结合陆游在南郑前线的创作背景理解，不可误读为感伤。3.在横线处填写作品原句。（8分）(1)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，以“______，____”描绘赤壁矶惊心动魄的壮美景观；辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，用“____，______”赞颂刘裕北伐时的虎虎生气。（4分）答案：惊涛拍岸，卷起千堆雪；金戈铁马，气吞万里如虎(2)古代文人常感叹生命短暂。王羲之在《兰亭集序》中以“______，____”慨叹人生俯仰之间而已；苏轼在《赤壁赋》中借客之口以“____，______”寄寓对人生须臾的悲慨。（4分）夫人之相与，俯仰一世；哀吾生之须臾，羡长江之无穷四、文学类文本阅读（本大题共4小题，共18分）阅读下面的作品，完成1—4题。①我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历经沧桑在那儿等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。②要是以园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇摇荡荡的季风；夏天是条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，被风刮得不停滚动；秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。1.下列对文本相关内容和艺术特色的理解与赏析，不正确的一项是（4分）A.第①段将地坛的沧桑剥蚀与“我”的残废并置，暗示园子与“我”同构的生命境遇。B.作者以园中的景物和声响对应四季，重在说明地坛四季景色差异分明，游人可以根据这些特征安排游览时间。C.第②段调动听觉与视觉来写四季，联想丰富，将抽象的时间化为可感的形象。D.选文语言沉静而富有诗意，在从容的叙述中隐含着对命运与生命的沉思。答案：B解析：B项是对文意的严重曲解。作者以声响和景物对应四季，写的不是游览攻略，而是地坛在“我”心中呈现的生命光影，渗透着个人命运的感怀。其余三项均符合文意。2.赏析第②段中“春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音”一句的表达效果。（4分）答案：①将听觉之音与视觉之景交融，以“漂浮”写鸽哨声在祭坛上空若有若无的悠扬，化听觉为视觉形象，具有通感之美；（2分）②以这一细微而清亮的声音标志春天，既写出地坛春天的安宁与生机，也透出作者静心感受万物的沉静姿态。（2分）解析：答题须抓住“漂浮”这一关键词的移觉效果，再联系作者在地坛中的心境作深层分析。3.第①段中，“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”一句有哪些深层意蕴？（5分）答案：①“失魂落魄的人”指残疾后陷入绝望的“我”，暗示生命遭受重创后的茫然与痛苦；（2分）②“一切都准备好了”指地坛的荒芜沧桑、静默安详正是彼时“我”心境的对应物，成为“我”的精神避难所；（2分）③地坛四百年的等待仿佛为“我”而设，暗示个人苦难与园子沧桑之间存在一种冥冥的契合，为下文“我”在地坛中重新思考生死作了铺垫。（1分）解析：回答此题须从“失魂落魄”与“准备好”两个关键词入手，由表及里，揭示个人遭际与古园命运之间彼此映照的关系。4.作者说“以园中的景物对应四季”，这组“对应”呈现出怎样的景物特征？请结合内容分析。（5分）答案：①所选景物皆具鲜明的季节特征：春天的小路、季风，夏天的石凳、石阶，秋天的铜钟，冬天的老麻雀，都是园中寻常却易被忽略的细节；（2分）②景物描写渗透着人的感受，时白时黑的小路、灼人的石凳、挂满绿锈的铜钟、羽毛蓬松的麻雀，既是写实，又映照出作者荒凉中有生机、沉寂中有温度的心境；（2分）③这些景物共同构成地坛“荒芜但并不衰败”的整体意象，体现作者对生命细致而从容的接纳。（1分）解析：此题着眼于整体写法的分析，答题须兼顾“景物的客观特征”与“作者的主观融入”两个侧面，最后归结到情感与主题。五、语言基础运用（本大题共2小题，共6分）阅读下面的文字，完成1—2题。①城市漫步正在成为北京年轻人新的休闲方式。②这种漫步，不需要严密的攻略，讲究的是与街巷不期而遇的惊喜。③在老城区里，青砖灰瓦记录着岁月的沧桑；走到胡同深处，鸽哨声把童年的记忆唤醒；还有那什刹海的波光，摇曳着夏日里一片清凉。④城市漫步的参与者中，大部分是20岁至35岁的青年群体为主。⑤专家指出，城市漫步让人重新“看见”身边的历史，但它并不能替代对历史文化的深度阅读。1.文中第④句有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.城市漫步的参与者中，大部分是20岁至35岁的青年。B.城市漫步的参与者中，大部分以20岁至35岁的青年为主。C.城市漫步的参与者中，主要是20岁至35岁的青年群体为主。D.城市漫步的参与者中，大部分以20岁至35岁的青年组成。答案：A解析：原句“大部分是……为主”句式杂糅。A项删去“为主”，表述简洁规范。B项“大部分以……为主”仍显赘余；C项保留“为主”，杂糅未除；D项“以……组成”搭配不当。2.请把第③句改写成一组整句。可适当增删词语，不得改变原意。（3分）答案：老城区的青砖灰瓦记录着岁月的沧桑，胡同深处的鸽哨声唤醒了童年的记忆，什刹海的波光摇曳着夏日的清凉。解析：整句要求结构相同或相似、字数大致相等。原句三个分句分别以“在老城区里”“走到胡同深处”“还有那什刹海的波光”开头，结构参差。改写为“偏正短语＋动词性谓语”的统一句式即可。三个分句各1分，语意改变不得分。六、微写作（共10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。150字左右。1.你所在班级开展“文化遗产数字化”主题研讨活动，请你为研讨会写一段开场白。要求：紧扣主题，语言有感染力。答案：示例：同学们，当古老的敦煌壁画在屏幕上清晰重现，当紫禁城的雕梁画栋成为可随时“走进”的数字场景，我们不禁要问：数字技术究竟为文化遗产带来了什么？是更广的传播，还是另一种消逝？今天，让我们围绕“文化遗产数字化”这一话题，在交流与碰撞中寻找答案，让技术之光真正照亮文明之路。解析：开场白须包含称呼、活动背景或话题引入、活动意义或引导语三部分，语言要有现场感与号召力。2.有同学认为“数字技术只是复制文物，无法真正传承文化”。对此，你有什么看法？写一段议论性文字。要求：观点明确，有理有据。答案：示例：我认为数字技术虽然不能替代文物本身，却可以成为文化传承的重要桥梁。文化传承从来不是冰冷的实物移交，而是意义与记忆的延续。三维扫描让残损的壁画得以“补全”，虚拟现实让远方的人得以“走近”文物，这些都在扩大文化的受众面。当然，技术只是载体，真正的传承仍需要人去理解、讲述和守护。因此，我们既要善用数字技术，也要保持对文化本真的敬畏。解析：议论段须观点鲜明，论据能支撑观点，并对“技术”与“文化传承”的关系作辩证分析，避免简单肯定或否定。3.请以“古老的回声”为题，写一首小诗或一段抒情文字。要求：情感真挚，语言凝练。答案：示例：古老的回声，是风穿过钟楼的铜绿，是雨滴落在青瓦上的旧韵，是胡同深