第三单元 写作《议论要言之有据》课件 2026-2027学年统编版语文九年级上册

写作：议论要言之有据让每一个观点，都站得住脚为什么你的议论文读起来总是"空泛"、没说服力？观点喊得很响，读完却让人将信将疑——问题往往不在观点本身，而在于支撑观点的"材料"不够硬、不够准、不够贴。议论文的说服力，从来不是靠语气，而是靠论据。导入新课先明理，再积累，后练笔——三个任务层层递进这节课，我们要完成三个任务010203明白论据是什么？知道好论据的三条标准从积累素材到会写作素养目标认识论据什么是论据？它分哪两类？议论不仅要提出观点，还要阐述理由，并有能支撑观点、证明观点的材料。言之有据，才能让人信服。用来支撑观点、证明观点的材料，就是论据。事实论据用来证明观点的事例、数据等客观事实。例如：历史事件、生活事例、统计数字。道理论据用来证明观点的名言警句、理论、常识、普遍规律。例如：名人言论、经典著作、公理常识。一句话区分：事实论据是"摆事实"，道理论据是"讲道理"。好的议论文，两者常常结合使用。回顾学过的课文《有为有不为》、《谈骨气》、《创造宣言》，试着分别找出一处事实论据和道理论据。教材练习课文事实论据道理论据《有为有不为》《谈骨气》《创造宣言》宋代的文天祥，被元兵俘虏，受尽折磨，宁死不屈，终于殉国。古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经。慧能：“下下人有上上智”；古语“穷则变，变则通”。好论据的三条标准标准一：真实准确，经得起推敲列举事例、数据或引用名言警句，都要真实准确、有可靠出处。具体要求事例、数据先确认真实可靠再使用；引用名言要核对原文，保证引述准确；不曲解原意，不张冠李戴。反面警示道听途说的"故事"；网上随手一搜就用的数据凭印象"大概是"的名言；——一旦被人发现失实，整篇文章的可信度就垮了。案例研读·教材示范作者为了阐述传统儒家对实验的态度，列举了王阳明院中静坐、面竹而思的故事。这个故事出自明人钱德洪的《王文成公年谱》——有充分的历史依据，而非作者杜撰。正因为真实可靠，读来才能令人信服。【先确认，再使用】先确认事例、数据是否真实可靠，然后再使用。来看看课文中那些真实准确的论据吧。王阳明"坐山、面竹而思"的故事，为什么可信？有一天，王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。（《应有格物致知精神》）标准二：保证材料要与观点一致积累了不少名言警句和事例素材，但如果它们不能与你的观点相对应，选来做材料，就无法支撑观点，文章也就没有说服力。使用事实论据时要注意：【事实论据忌详叙】不需要详细记叙事件本身，而要通过概括叙述以及对论据的分析，建立起材料与观点之间的联系。【道理论据两面讲】使用道理论据时：可以从正反两方面阐发，注意内在的逻辑性。好论据的三条标准对比辨析同一个材料，用对了才有力用对了：很有说服力用错了：就有点牵强证明"失败是成功之母"——三顾茅庐的核心是"诚心求贤"，和"失败后吸取教训再成功"关系不大。材料与观点勉强挂钩，说服力大打折扣。证明"求贤若渴的精神很重要"——刘备三次亲自拜访诸葛亮，正体现了他对人才的渴求与尊重。材料与观点高度契合不少同学积累了名言、事例素材，但常会出现素材与观点不匹配的问题，难以有效论证。探究：刘备三顾茅庐事例，能证明什么？事实论据可以用·历史事件·生活事例·统计数据道理论据可以用·名言警句·民间谚语·精辟的理论论述标准三：注意材料的丰富性事实论据与道理论据综合运用，说服力会大大增强。好论据的三条标准案例研读来看看课文是怎样运用材料的！探究：《敬业与乐业》的论据组合为什么有力量？事实论据（举例）道理论据（引用）·百丈禅师不做事就不吃饭·佝偻丈人承蜩的故事·总统与黄包车夫各自工作·引用《礼记》·引用孔子的论述·引用朱子的论述准确、一致、丰富——言之有据三原则，一个都不能少。作者既举例百丈禅师不断劳作、总统和黄包车夫各司其职的事例作为事实论据，又引用孔子、朱子等言论作为道理论据，大大增强了文章的说服力。任务一·积累素材【教材任务】原文照录，按步骤完成写议论性文章，需要多积累写作素材。平时要关注生活，关心时事，多读书看报，勤动笔，多思考。比如，专门准备一个“素材库”笔记本，或者在电脑中建立一个“素材库”文档，把平时生活或阅读中发现的典型事例、统计数据、名言警句、精辟见解等，及时摘录下来，并按内容进行分类。【第一步】选载体：笔记本或电脑文档，建起自己的“素材库”。【第二步】勤摘录：典型事例、统计数据、名言警句、精辟见解随手记。【第三步】会分类：按内容给素材分门别类，用的时候找得到。素材卡示范◆一张合格的素材卡长什么样——照这个格式做素材卡①·事实论据适用主题：责任担当袁隆平数十年扎根田间研究杂交水稻，怀揣“禾下乘凉梦”，把论文写在祖国大地上。出处：权威媒体报道（摘抄时注明报刊名称与日期）类型：事例素材卡②·道理论据适用主题：心系苍生“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”——杜甫《茅屋为秋风所破歌》出处：统编版语文教材八年级下册类型：名言警句（诗名句）任务二·谈诚信【教材任务】原文照录，按步骤完成孔子说：“人而无信，不知其可也。”（《论语·为政》）诚信，是中华民族的传统美德。诚实守信、一诺千金，历来为人们所褒扬；言而无信，甚至欺诈造假，则为人们所痛恨。请以《谈诚信》为题，写一篇议论文。不少于600字。【定角度】立身处世、社会信用、国家形象——选定一个角度，形成明确观点。【选材料】围绕自己的观点，选取恰当的材料。【正反结合】正面材料讲价值，反面材料讲危害，弘扬诚信更有力。定角度—审题立意“诚信”可写的角度很多——选一个，想透彻【个人角度】【社会角度】【国家角度】诚信对于个人立身处世的价值——诚信是立身之本，失信者寸步难行。诚信对于国家形象塑造的意义——言出必行，才有大国担当。诚信对于社会信用体系构建的作用——人人守信，交易成本最低。关于“诚信”的材料很多，注意围绕自己的观点，选取恰当的材料。【历史故事】【名人名言】商鞅立木取信、季布一诺千金、曾子杀猪教子人而无信，不知其可也。一孔子言必信，行必果。——孔子小信诚则大信立。一-韩非子你必须以诚待人，别人才会以诚回报。——李嘉诚对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。--冯玉祥民无信不立，国无信不强，诚信乃立国之本。正反选材料—定论据海尔砸冰箱：1985年，张瑞敏发现库存有76台冰箱外观有划痕，虽然制冷功能完好，但他当众砸毁这些冰箱，以此改变员工的质量观念，也赢得了市场声誉。西安爱菊粮油:严格控制面粉改良剂建立检测制度，让百姓吃上放心主食。黑龙江飞鹤乳业:自建牧场把控奶源，实现59年零安全事故，守护宝宝“奶瓶”。正面案例:反面案例：烽火戏诸侯、狼来了、三鹿奶粉事件2008年，三鹿集团为降低生产成本，在婴幼儿奶粉中非法添加三聚氰胺，以提高“蛋白质含量"检测数据。导致数万婴儿患肾结石，三鹿集团信誉崩塌，最终破产。此事件严重损害国产奶粉行业信任，成为"企业失信"的标志性案例。正反选材料—定论据正反对照—定方法正面材料讲价值，反面材料讲危害，弘扬诚信更有力。正面素材（说明价值）反面素材（体现危害）用法：正反对照，结论自然立起来——诚信不是空洞的美德，而是兴衰成败的分水岭。商鞅徙木立信，以五十金取信于民，变法令行禁止；季布一诺千金，时人赞曰“得黄金百斤，不如得季布一诺”。周幽王烽火戏诸侯，拿信用当儿戏，待敌军真的来袭，烽火再燃而诸侯不至，身死国灭，为天下笑。提纲示范动笔之前，先把《谈诚信》的骨架搭起来引孔子“人而无信，不知其可也”，亮出观点：诚信是立身之本。正面：商鞅立木取信于民，季布一诺名动天下——诚信成就人。反面：烽火戏诸侯，失信亡国——失信毁掉人。正反对照，道理自明。回扣观点，发出呼吁：以信立身，以信待人。观点—论据—分析(论证），一个环节都不能空引论本论一本论二结论任务三·先忧后乐◆【教材任务】原文照录，按提示完成范仲淹在《岳阳楼记》中说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”对此你怎么看？自定立意、自拟题目，写一篇议论文。不少于600字。【提示一】要表明自己的观点，言之成理。【提示二】选择与观点一致的材料，最好既有事实论据，也有道理论据。【提示三】根据你的观点和材料列一个提纲，与同学交流，互相补充论据，在此基础上完成作文。“你怎么看”——三个立意方向，任选其一【方向一·担当】【方向二·境界】【方向三·新解】先忧后乐是心系天下的担当——把苍生放在个人得失之前。先忧后乐是超越个人际遇的境界——不以物喜，不以己悲，进退皆忧而初心不改。先忧后乐在今天并不“吃亏”——把责任扛在前面的人，最终赢得的是众人的信任与时代的回响。提示一:要表明自己的观点，言之成理。定角度—审题立意选材示范提示二：事实论据＋道理论据，都要与观点一致事实论据（概括叙述）道理论据（正反阐发）核对：杜甫诗句出自八下课文，林则徐联语、《礼记》语均为传世原文——引述准确，出处可靠。杜甫身居漏雨茅屋，发出的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊；林则徐屡遭贬谪，仍以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”自励。《礼记》“大道之行也，天下为公”——先公后私，自古就是仁人志士的准则；反之，若人人先乐后忧，只计个人得失，家国何以为家国？提纲·交流提示三：列提纲——与同学交流，互相补充论据《忧乐之间见担当》（自拟题目，观点藏在题目里）引范仲淹名句，亮观点：先忧后乐，是心系天下的担当。事实论据：杜甫、林则徐；道理论据：《礼记》语（正反阐发）。先忧后乐不是负担，而是中国人代代相传的精神底色。题目引论本论结论病文会诊◆这段话用了论据，为什么说服力弱？【病段】东汉末年，刘备带着关羽、张飞来到隆中，诸葛亮外出游历，三人无功而返；时值隆冬，大雪封山，三人再次登门，只见到诸葛亮的弟弟；转眼又是新年，刘备择吉日第三次拜访，诸葛亮正在午睡，刘备静立阶下等候，直到先生醒来，方才请教天下大计……会诊意见①病在详叙：论据写成了记叙文，事件细节占满篇幅；②病在无分析：叙完就停，材料与观点之间没有搭桥；事实论据不需要详细记叙事件本身，要通过概括叙述与分析，建立材料与观点的联系。药方升格示范◆同一素材，换个写法——概括叙述＋扣点分析【升格段】升格三处求贤若渴，成就了蜀汉基业。刘备三顾茅庐，不以下驾为耻，不以风雪为阻，终得诸葛亮出山相助——诚心求才，才有人才诚心相报。可见，把贤才放在心上的人，贤才才会把事业放在肩上。①压缩：百余字细节缩成一句概括叙述，篇幅让给说理；②扣点：每句都围着“求贤若渴”转，材料与观点严丝合缝；③分析：结尾一句点透“为什么这个事例能证明这个观点”。自拟题目◆题好一半文——把观点写进题目里【嵌入名言】【亮出观点】【设问引人】拟题三忌《先忧后乐，吾辈担当》《忧乐天下》——化用原句，指向明确。《把苍生放在心上》《忧在天下人之前》——题目即论点。《先忧后乐，过时了吗？》——以问开路，议论味浓。①忌照抄教材原句当题目——没有自己的判断；②忌题目与论点脱节——题文两张皮；③忌空泛大词堆砌——《论坚持》《说谦让》式大题目，大而无当，难以落笔。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范仲淹在《岳阳楼记》中的千古名句，穿越千年时光，依旧振聋发聩。它道出一种崇高的人生追求：先忧后乐，便是心系天下的担当。(引论）

先忧后乐，是危难之时心怀苍生，把百姓疾苦放在自己喜乐之前。诗圣杜甫一生颠沛流离，穷困潦倒，茅屋被秋风所破，自己饱受风寒，却不曾只哀叹一己不幸，反而写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼告。他的忧愁，从来不是个人衣食冷暖，而是天下穷苦之人的安稳。虎门销烟的林则徐，明知禁烟之路荆棘丛生，不惧强敌威胁、不顾个人祸福，毅然收缴鸦片、抵御外侮。他忧心的是国家沉沦、百姓受害，一心所求，是山河安定、万民安宁。他们将个人得失置之度外，以一腔热忱扛起家国责任，正是对“先忧后乐”最生动的践行。(正面论证）

这份担当，在先贤典籍中早有回响。《礼记》有言：“大道之行也，天下为公。”天下为公，便是心中装着大众，忧大众所忧，乐大众所乐。倘若人人只计较一己悲欢，遇事先想着自身安逸，看见苦难便转身回避，那么道义便会消散，家国便少了依靠；唯有心怀天下，愿意先人之忧、后人之乐，才能凝聚力量，守护世间安稳。先忧，不是无