山西省晋城市一中2026-2027年高一上期中历史试卷（含答案）

历史本试卷分为第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。满分100分，考试时间75分钟。请将全部答案按要求写在答卷上。第Ⅰ卷(选择题，共60分)一、选择题(本题共24小题，每小题2.5分，共60分。在四个选项中只有一个选项是最符合题意的。)1.右图为新石器时代晚期甘肃马家窑文化半山遗址出土的“播种人纹罐”，罐身绘有清晰的“播种纹”人形纹饰，人物作撒种姿态，周围伴有散落的种子图案。考古研究发现，该地区彩陶上动物纹饰逐渐减少，植物纹饰日益增多。据此可知，该时期A.审美观念发生变化 B.制陶技术走向成熟C.原始农业得到发展 D.原始宗教出现萌芽2.下表为不同史书有关“尧舜权力更替”的叙述。对此理解准确的是()昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。……(舜)复偃塞丹朱(尧之子)，使不与父相见也《竹书纪年》(战国)尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利，而丹朱病；授丹朱，则天下病，而丹朱得其利《史记》(西汉)A.成书越早的史书记载客观性越强 B.舜最终继承了尧的权力和地位C.文献记载必须与出土文物相印证 D.丹朱因不肖失去继承人的资格3.井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田()A.可以进行交易买卖 B.收获全部上缴国家C.属于小农经济范畴 D.所有权归国家所有4.西周金文中的“里”，本义为同族聚居的邑落，多为贵族宗族聚居的单位。到战国时期，各国普遍把“里”确立为国家管控的基层行政编制，设置里吏进行管理。上述变化反映出()A.血缘政治逐步转型 B.宗族势力不断强化C.分封制度日趋完善 D.贵族政治完全消亡5.图2是战国形势图，据此图可知()A.秦国占据绝对优势 B.匈奴完成北方统一C.楚国经济实力最强 D.战争烈度显著增强6.东周时期，诸家并出，百花齐放，儒尚仁义、道体无名、法兼势术、兵多韬谋……皆欲塑当世之秩序，焕华夏以新生，故而风云激荡，史称百家争鸣。以下对其认识正确的是()A.旨在加速“华夏认同” B.造成了东周社会的大动荡C.挑战了儒学独尊地位 D.成为中华思想文化的源头7.《三国志》称秦始皇“罢侯置守，设官分职，不与古同”。这是指秦朝实行了()A.郡县制 B.分封制 C.井田制 D.宗法制8.2016年，在北京市通州区发掘出汉代渔阳郡路县城址和800余座战国至汉代墓葬，出土了钱币及大量陶屋、陶仓等随葬品。这些考古发现，有助于研究()①秦汉时期郡县的设置状况 ②本区域古代农业发展状况③汉代手工业和商业发展情况 ④大运河对本区域交通的影响A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④9.学者陈苏镇认为，楚人在推翻秦朝的战争中充当了主力，东方人“苦秦”主要是苦于赋税徭役太重律令刑法太苛，楚人苦之特甚则是由于秦法与楚俗之间存在更大差异。学者强调秦朝灭亡主要是由于()A.赋税徭役太重律令刑法严苛 B.秦朝在全国地区政令不统一C.楚文化具有强大社会影响力 D.文化差异与冲突激化了矛盾10.汉武帝时，在对匈奴作战中，委任大将军卫青任侍中，参与机要，并由尚书直接承旨草拟军政要令，避开公卿集议。此举()A.反映内外政策巨变 B.削弱了外朝决策权C.利于加强中央集权 D.导致外戚宦官专权11.图3所示画像石出土于南阳东汉王寨墓，图中左起第二人为高鼻深目、头戴顶帽的胡人，他正在进行跳丸表演；图中还绘有胡人吐火、樽上倒立、舞蹈、敲编钟等场景。画像石中的场景可以用来证明()A.汉朝积极开拓疆域 B.中原地区的繁荣C.西域文化开始传入 D.民族文化的交融12.东汉末年，面对黄河中下游地区“百里绝而无民者，不可胜数”的局面，曹操下令“州郡例置田官”，招募或强制迁移流民进行屯田，收获按比例分成。曹魏建立后，在军队驻扎和家属聚集地区推行大规模的军屯。据此可知，屯田制()A.旨在解决土地兼并问题 B.适应战时社会生产生活的需求C.促成北方经济长期繁荣 D.标志着古代土地国有制的确立13.《南齐书》中记载，扬州有“民户殷盛，良畴数十万顷”之称，而荆州则“地广民稀，火耕水耨”。据此可知()A.荆州自然条件不如扬州 B.扬州是全国的经济中心C.南方经济开发不够均衡 D.南朝耕作技术落后北朝14.《洛阳伽蓝记》成书于6世纪初，书中对北魏洛阳城有如下记载：“自晋宋(晋朝、南朝宋两个朝代)以来，号称洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，衣冠士族并在中原，礼义富盛，人物殷阜。”这反映了()A.魏晋时期战乱没有波及到洛阳城 B.北朝经济繁荣吸引南方士族北迁C.北魏学习汉文化促进了社会繁荣 D.国家统一促进了北魏经济的发展15.《隋书》载，隋文帝、隋炀帝相继疏浚、开凿运河，将南北水系连为一体。彼时“江南之粟，转输京师，利赖运河居多”，朝廷得以依托运河调配南方物资供给关中与北方边防；同时南北士人、商贾借水道往来日趋频繁，地域间联系不断加深。这反映出大运河的开凿()A.促成南北经济格局发生逆转 B.标志着水陆交通体系最终完善C.服务于国家治理与南北交流 D.旨在缓解北方地区的人地矛盾16.公元766年，南诏王立《南诏德化碑》。碑文追述了南诏与唐朝交往的历史，描述当时“子弟朝不绝书，进献府无余月”的情况，表示南诏“自古及今，为唐不侵不叛之臣”的决心。《南诏德化碑》反映唐朝()A.盛世局面得到延续 B.与西南边疆联系密切C.直接管辖云南地区 D.推崇少数民族的文化17.中晚唐时期，河朔藩镇“藉朝廷官爵威命以安军情”，长期奉行“以土地传之子孙”的世袭传统，辖区军政事务多自主裁决。据此可知，中晚唐河朔藩镇()A.保障了地方政局稳定 B.彻底摆脱了中央控制C.最终引发了安史之乱 D.兼具依附性与游离性18.唐代士人在书写家世时，多直接标注实际籍贯，不再刻意维持郡望虚称。这一现象出现的主要原因是A.科举制度的推行 B.地方行政区划的不断调整C.门第观念的增强 D.户籍管理制度的日益完善19.唐代中后期，朝廷出现大量盐铁使、转运使、度支使等理财型官员。这类官职多由皇帝直接任命，不列入三省六部序列，却实际掌握财政、漕运等核心权力，形成了独立于原有官僚体系的使职差遣体系。这一现象表明A.三省六部体制被废除 B.中枢行政格局发生调整C.地方藩镇控制政府收入 D.科举选官制度受到冲击20.魏晋时期，开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。唐初，除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。唐朝后期实行两税法，征税的主要标准从人丁转为财产。赋税制度的变化反映了()A.中央对地方的控制力呈减弱态势 B.农民徭役负担加重C.政府对农民的人身控制逐渐放松 D.土地兼并之风杜绝21.唐代敦煌写卷中的《孔子备问书》认为孔子通晓佛道知识，把他描绘为博学三教的人物。敦煌普通民众也并不刻意区分知识是儒家还是佛家的。由此可见，唐代()A.儒学独尊地位巩固 B.佛道经由敦煌传入中原C.思想文化多元开放 D.儒学复兴运动影响深远22.有论者指出，魏晋时期，“建安风骨”的艺术感染力主要来源于其忧国忧民的国家情怀，“正始之音”的艺术感染力主要来源于其个体生命情怀，从“建安风骨”到“正始之音”形成了古典文学悲剧精神的两种范型。魏晋时期，古典文学悲剧精神的形成主要由于()A.风格各异的文学形式 B.动荡不安的时代环境C.日渐动摇的儒学地位 D.不断加深的民族交融23.在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是()A.经济发展水平 B.绘画技术进步 C.政治权力干预 D.儒家思想影响24.据《唐六典》载，开元年间，与唐通使交好的国家和地区超七十个。唐政府设鸿胪寺掌宾客之事，领典客、司仪二署；在京城设四方馆负责朝见引纳，在广州设市舶使管理海外贸易。长安、洛阳、扬州、广州等地均为对外贸易的重要城市。这体现了唐朝()A.经济重心南移的深化 B.开放包容的时代气象C.朝贡贸易体系的完善 D.边疆形势的稳定和谐第Ⅱ卷(非选择题，共40分)二、非选择题(本题共40分,其中25题14分,26题14分,27题12分)25.阅读材料，回答问题。(14分)材料一早在商周“敬德保民”观念就已经产生。春秋时期，管仲认为“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孔子主张“为政以德”，提倡统治者应该加强修养、克己复礼，实施养民、富民、教民之治。战国孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，力主君为民而设、统治者要推行“仁政”。——摘编自严炳洲《从以民为本到人民至上——民本思想在中国的现代化演进研究》材料二汉末至隋唐，天下大乱、政权更迭频繁，儒家“修身治国”理想难以践行。面对生死困局，儒学未能如佛道般提供心灵慰藉，佛教愈发盛行——“民间佛经，多于六经数十百倍”，君主亦“笃好佛教”，名士李士谦更以“佛，日也；道，月也；儒，五星也”喻指佛道地位远超儒学。 ——摘编自《隋书》(1)根据材料一，概括先秦时期民本思想的主要观点。(6分)(2)根据材料二和所学知识，概括儒学面临的困境，并分析困境出现的原因。(8分)26.阅读材料，回答问题。(14分)材料一汉与西域的贸易，由西域都护府及下属官吏负责管理。都护除监督西域各地的行政外，为维护社会安定，保障交通安全，还在丝路商道修筑城垒和烽燧台，驻扎戍兵，兼管交通运输。并在主要城市设置关卡，稽察商旅，征收市租和关税。在西域诸国境内，则由各国统治者自行组织管理，设立互市市场，进行商品交流。中西之间的贸易，都以官方形式进行，西域诸国派使者来中原以向汉贡献为名进行贸易，商人也参加到使者行列。汉朝政府的使者也是官商，他们出使西域既要完成政府使命，又要从事商业活动。这种官营形式的贸易，由外交兼理商务的大鸿胪主管，外商一律由大鸿胪接待。大鸿胪下属的行人、译官、别史三令丞及郡邸长安丞等，分别负责具体事务。如在长安藁街设蛮夷邸，专门负责接待外国使者和商人。东汉时在洛阳有同样组织。——王震亚《汉代丝绸之路上的物价、税收及市场管理论述》材料二中唐以降，陆海贸易格局渐变：安史之乱后，西北陆路丝路受阻，海上贸易迅速崛起。广州、扬州、泉州、明州成为核心外贸港口，外国商船云集，瓷器、丝绸、茶叶大量外销，海外香料、珠宝、药材源源输入。唐政府在广州设立市舶使，专管海外贸易、征收关税、管理外商。——摘编自秦大树、李含笑《中国瓷器外销的滥觞——中唐时期的陆海贸易》(1)根据材料一并结合所学知识，指出汉代管理与西域贸易的意义。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识，分析中唐时期唐代外贸格局发生的变化及其原因。(8分)27.阅读材料，回答问题。(12分)材料中华文明突出的创新性，集中体现为三次重大制度变革，其中周秦、唐宋制度革新推动完整社会形态转型。第一次殷周之变：周人创制嫡长继承、宗法分封、礼乐体系，以道德化礼乐共同体取代商代神权方国联盟，奠定“家国同构”的华夏政治伦理根基；第二次周秦之变：战国至秦的系列变法，完成从分封王国到大一统官僚帝国的制度跃迁，郡县、官僚、成文法等创新塑造帝制文明基本形态；第三次唐宋之变：均田制、府兵制瓦解，两税法、科举完备、士大夫阶层崛起，土地、赋税、选官制度全面革新，实现中古贵族社会向近世平民官僚社会的转型。每一轮社会转型，均以系统性制度革新为先导，制度调整适配经济、阶层结构变动，而制度创新又反向重塑社会形态，二者互为因果，构成中国古代历史演进的核心逻辑。——摘编自傅正《论中华文明创新性的历史演进》依据材料，围绕“中国古代制度创新与社会转型”，从整体或局部视角拟定一个具体的论题，并结合中国古代史加以论述。(要求：观点明确，逻辑清晰，史论结合。)(12分)高一历史参考答案1.C解析：马家窑文化遗址出土的播种纹、植物纹饰增多，直接反映了当时原始农业生产的发展，是农耕经济在文化遗存中的体现；审美观念变化是表面特征，制陶技术、原始宗教萌芽与材料核心信息无关。2.B解析：两则史料无论记载舜通过政变夺权还是禅让继位，都共同指向舜最终继承了尧的最高权力；成书早晚不直接等同于记载客观性，文献记载并非必须依赖出土文物印证，丹朱不肖仅为《史记》的单方面叙述，不具备普遍共识性。3.D解析：井田制下私田作为村社成员的份地定期交换，说明成员对私田没有永久所有权，土地所有权归国家所有；私田不得买卖，收获需保留部分供自身使用，且井田制属于商周土地制度，不属于小农经济范畴。4.A解析：“里”从西周时期的血缘宗族聚居单位，转变为战国时期国家管控的基层行政编制，反映了以血缘为纽带的贵族政治逐步向地缘性的官僚政治转型；宗族势力在这一过程中被削弱，分封制逐步瓦解，贵族政治并未完全消亡。5.D解析：战国形势图中各国边界对峙、长城(含互防长城与边防长城)的分布，直观反映了这一时期兼并战争频繁、战争烈度较春秋时期显著提升；公元前350年秦国尚未形成绝对优势，匈奴完成北方统一是秦汉之际的事件，政治形势图无法直接体现楚国的经济实力。6.D解析：百家争鸣时期各家提出的思想主张，奠定了中华传统思想文化的核心基础，是中华思想文化的源头；百家争鸣的核心目标是提出治国方案，并非以加速华夏认同为宗旨，社会动荡是百家争鸣的背景而非结果，儒学独尊地位在西汉时期才确立。7.A解析：“罢侯置守”指废除分封制下的诸侯，设置郡守等地方行政官员，对应秦朝在全国推行的郡县制；分封制、宗法制是秦朝被废除的古制，井田制是先秦时期的土地制度，与材料描述的政治制度无关。8.A解析：汉代渔阳郡城址的发掘可用于研究秦汉郡县设置状况，陶屋、陶仓等随葬品可反映当地农业发展水平，出土钱币与陶制品可研究汉代手工业与商业发展；大运河开凿于隋代，与汉代遗存无关，因此④不入选。9.D解析：学者强调楚人反秦情绪更强烈的核心原因是秦法与楚俗的文化差异，说明文化冲突与矛盾激化是秦朝灭亡的重要诱因；赋税徭役与刑法严苛是东方民众的普遍感受，并非楚人反抗更激烈的特殊原因，材料未提及政令不统一或楚文化的影响力。10.B解析：汉武帝任用近臣、尚书参与决策，避开公卿集议，是建立中朝制度的表现，直接削弱了以公卿为核心的外朝的决策权；这一调整属于中枢权力体系的变动，并非内外政策的巨变，也不涉及中央与地方关系的调整，外戚宦官专权是东汉时期的政治现象。11.D解析：东汉画像石中胡人表演杂技、乐舞的场景，反映了中原与边疆民族的文化交流与交融；材料未涉及汉朝开拓疆域的政治军事行动，“西域文化开始传入”的表述不符合史实(西汉时期西域文化已传入中原)，画像石的核心并非体现中原地区的经济繁荣。12.B解析：东汉末年战乱导致人口流散、生产凋敝，曹操推行屯田制(民屯、军屯)的核心目的是保障军粮供给、恢复生产，适应了战时社会的生产生活需求；屯田制并非为解决土地兼并问题，也未促成北方经济的长期繁荣，土地国有制早在先秦时期就已存在。13.C解析：南朝时期扬州农业发达、人口稠密，而荆州仍处于地广人稀、火耕水耨的开发阶段，反映了南方地区经济开发的不均衡性；荆州自然条件并不逊色于扬州，南朝时期经济重心仍在北方，材料未涉及南北耕作技术的对比。14.C解析：《洛阳伽蓝记》中北魏洛阳“礼义富盛、人物殷阜”的描述，是孝文帝改革推行汉化政策、学习汉文化带来的社会繁荣结果；魏晋时期战乱多次波及洛阳，材料未体现南方士族北迁，北魏时期国家处于南北朝对峙状态，并未实现统一。15.C解析：隋朝大运河一方面承担了调配南方物资供给京师与北方边防的国家治理功能，另一方面推动了南北士人与商人的往来、加深了地域联系，实现了国家治理与南北交流的双重价值；南北经济格局逆转完成于南宋，“水陆交通体系最终完善”的表述过于绝对，大运河的开凿目的并非缓解北方人地矛盾。16.B解析：《南诏德化碑》记载南诏与唐朝往来频繁、愿做唐朝藩臣的内容，反映了唐朝与西南边疆政权的密切联系；766年处于安史之乱后，唐朝盛世局面已结束，唐朝并未直接管辖云南地区，材料未体现唐朝对少数民族文化的推崇。17.D解析：河朔藩镇一方面需要借助朝廷的官爵名分稳定内部军情，体现了对中央的依附性；另一方面又实行世袭统治、自主裁决军政事务，体现了对中央的游离性；藩镇割据破坏了地方政局稳定，并未彻底摆脱中央控制，安史之乱是藩镇割据的起因而非结果。18.A解析：唐代科举制推行后，选官不再以门第郡望为核心标准，士人无需再依托虚高的郡望彰显身份，因此直接标注实际籍贯成为普遍现象；地方行政区划调整、户籍制度完善并非这一变化的主要原因，唐代门第观念整体呈弱化趋势。19.B解析：唐代中后期独立于三省六部体系的使职差遣出现，掌握核心财政权力，是中枢行政格局的重要调整；三省六部制并未被废除，材料未体现藩镇控制政府收入，使职差遣的出现与科举选官制度无关。20.C解析：从租调制按户征税、租庸调制允许纳绢代役，到两税法按财产征税、征税标准从人丁转向财产，反映了政府对农民的人身控制逐步放松；赋税制度的变化不直接体现中央对地方的控制力变化，农民的徭役负担并未加重，土地兼并在古代社会始终存在，不可能被杜绝。21.C解析：唐代敦煌地区民众不刻意区分儒家与佛家知识、将孔子描绘为通晓三教的人物，反映了唐代三教并行、思想文化多元开放的特征；唐代儒学独尊地位受到佛道冲击，佛道并非经由敦煌传入中原，材料未体现儒学复兴运动的影响。22.B解析：建安时期的战乱、正始时期的政治黑暗，动荡的时代环境催生了文人的家国情怀与个体生命思考，是魏晋文学悲剧精神形成的主要原因；文学形式是精神表达的载体，并非悲剧精神形成的根源，儒学地位动摇、民族交融是次要影响因素。23.D解析：佛教造像从西域地区的衣衫单薄、表情生动，到中原洛阳地区的服饰整齐、表情庄严，是佛教文化与中原儒家伦理（强调礼仪规范、庄重肃穆）逐步融合的结果；经济发展水平、绘画技术进步、政治权力干预并非造像风格变化的核心原因。24.B解析：唐代广泛的对外通使、专门的外事与外贸管理机构、众多外贸港口，共同体现了唐朝开放包容的时代气象；材料未体现经济重心南移的深化，市舶使管理的民间海外贸易并非朝贡贸易，材料也未涉及边疆形势的稳定状况。第II卷(非选择题)参考答案25题(14分)(1)先秦民本思想的主要观点(6分)①商周时期已形成“敬德保民”的初步民本观念；②春秋时期管仲提出政权兴衰取决于是否顺应民心的认识；③孔子主张统治者为政以德，通过自身道德修养实现养民、富民、教民的治理目标；④战国孟子提出“民贵君轻”的价值排序，主张君主为民众而设，推行仁政。(每点2分，答出3点即可得满分)(2)儒学的困境与成因(8分)困境：①汉末至隋唐的动荡环境中，儒家“修身治国”的理想难以践行，社会影响力下降；②佛道思想广泛传播，在民间与统治阶层中的影响力超过儒学，儒学的正统地位受到冲击。山西学生帮公众号原因：①长期战乱、政权更迭频繁，社会秩序动荡，儒家倡导的德治仁政缺乏现实落地的基础；②儒学自身存在理论局限：侧重现实政治伦理建构，缺乏对个体精神世界、生死问题的关怀，无法满足乱世中民众与士人的心灵慰藉需求；③佛道主动适配中国社会的文化土壤，获得统治阶层支持，吸引了大量信众。(困境4分，原因4分，言之成理即可酌情给分)26题(14分)(1)汉代管理西域贸易的意义(6