四川省成都市蓉城名校联盟2026-2027学年高一上学期期中考试语文试卷（含答案）

第页，共页四川省成都市蓉城名校联盟2026-2027学年高一上学期期中考试语文试卷时间150分钟，满分150分一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把，界限清晰、归属明确，这就是西方的团体格局。团体有清晰边界，成员身份明确，团体内成员地位、关系相对统一规范。不同于柴束固定归属，人可同时参与多个社会团体，这是人与物化团体的本质区别。我们的社会结构和西洋的格局截然不同。中国乡土社会的格局，并非界限分明的团体结构，而是如同投石入水、层层扩散的波纹格局。每个人都是圈层中心，波纹所及之处，便是与人产生社会联系的范围，且个人在不同时空、不同场景下，所动用的社会圈层并不固定。乡土社会最核心的亲属关系，正是这种同心圆波纹的典型体现。依托生育与婚姻形成的亲属网络，以自我为绝对中心，向外延伸至世代所有相关亲属，形成专属的人情网络。社会所有人共享同一套亲属体系逻辑，但每个人的圈层范围、亲疏远近各不相同，具有极强的个体差异性。差序格局最突出的特点是极强的伸缩性。家境富庶、地位较高者，人情圈层可无限延伸，联结广泛；家境贫寒、势单力薄者，社会圈层会大幅收缩。乡土社会的伦理道德、人情义务、交往规则，全部依托这种以己为中心、由亲及疏的差序逻辑运转，稳固维系熟人社会的秩序。在这种格局中，“公”与“私”的边界也随圈层伸缩而变化：对圈内人讲人情、尽义务，对圈外人则可能冷漠、排斥。差序格局并非一套明文规定的制度，而是一种内化于日常交往中的社会心理和行为习惯。（摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》，有删减）材料二：随着中国社会从乡土中国迈向数字中国，传统差序格局进入“再情境化”阶段。依托血缘、地缘构建的传统关系网络，在数字技术的冲击下不断重构，数字时代的差序格局突破传统时空边界，呈现出全新的数字化特征。数字技术从根本上重塑了差序格局的联结形态。首先，社会联结纽带实现数字化延伸。传统差序格局以面对面交往为主要方式，数字时代则通过社交平台、即时通讯工具等实现即时联通，弱化了物理空间和时间的限制。微信群中的亲友群、同学群、工作群，朋友圈中的点赞与评论，直播间的互动与打赏，本质上仍是“以己为中心”的圈层延展，但其联结效率远超传统乡土社会。过去需要登门拜访、书信往来的联系，如今只需一条消息、一次视频通话即可完成。与此同时，差序格局的伸缩性在数字时代获得新的表现形态。传统社会中，圈层的伸缩取决于个人财富、地位、权力等社会资本；数字时代，个体的信息传播能力、网络影响力成为新的“伸缩杠杆”。一个普通人可能因为一条视频获得数以万计的关注，社交圈层在短时间内急剧扩张；而一个不善使用数字工具的老年人，则可能被排斥在主流社交网络之外，面临“数字鸿沟”带来的圈层萎缩。算法推荐也在暗中参与圈层塑造：它根据用户的兴趣、关系亲疏推送信息，使人们更容易停留在与自己观点相近、关系较近的圈层中，从而强化了“由亲及疏”的差序体验。但值得注意的是，传统差序格局中基于血缘和地缘的信任机制，在数字空间中依然发挥着基础性作用。人们往往优先与现实中熟识的人建立线上互动，数字联结的扩展并未完全脱离传统的差序逻辑。弱关系可以通过网络迅速建立，但真正稳定的信任和情感支持，仍多来自强关系圈层。换言之，数字技术扩展了差序格局的“波纹”范围，却没有取消“波纹”本身。不过，数字时代差序格局的“中心”也在发生变化。在传统乡土社会，“己”是明确的、相对稳定的个体；而在数字空间中，一个人可以同时在不同平台、不同社群中以不同身份出现，“己”的边界变得模糊而多元。这种变化既带来了更大的社交自由度，也带来了身份认同的困惑和人际信任的挑战。有人线上活跃、线下沉默，有人在多个圈层中切换角色，感到疲惫和分裂。总体来看，数字时代的差序格局并未消失，而是从“在场”的差序转向“在线”的差序，从相对单一的中心转向多元流动的中心。以己为中心、由亲及疏、伸缩有别的核心逻辑，仍然深刻影响着人们的数字交往。理解这种“新差序格局”，有助于我们更清醒地面对数字时代的人际关系。（摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.西方社会的团体格局界限清晰、归属明确，这种社会结构，与乡土社会波纹扩散式的差序格局存在明显差异。B.乡土社会的差序格局以亲属关系为核心依托，全社会共享同一套亲属体系逻辑，但每个人的人际圈层范围各不相同。C.乡土社会人情圈层的大小差异，直接决定了民众家境贫富与社会地位的差距，进而形成了差序格局特有的伸缩性特征。D.数字技术突破传统时空条件的限制，能够拓宽人们的人际交往圈层，也使当代个体面临全新的数字社交困境与身份困惑。2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）A.数字平台依托大数据算法，根据用户兴趣偏好、人际亲疏精准推送内容，有效弱化了传统差序格局由亲及疏的圈层社交特征。B.网络社交催生大量便捷广泛的线上弱社交关系，但稳定的情感支撑与可靠的人际信任，依旧完全依托熟人圈层的强关系维系。C.材料二采用层层递进的论证结构，开篇总起，提出数字技术推动传统差序格局再情境化，呈现出数字化新特征的核心观点。D.材料一强调差序格局以“己”为中心，材料二认为数字时代“己”的边界发生了变化，“以己为中心”的基本逻辑被完全颠覆。3.下列选项中，最能体现数字时代差序格局重构特征的一项是（）A.村民依托宗族辈分、乡邻情谊维系人际关系，恪守传统人情处世准则。B.村民线下维系邻里人情，线上依托短视频社群拓展跨地域同乡协作关系。C.年轻人凭借数字优势主导家庭事务，完全取代长辈传统经验的决策作用。D.借助网络平台结识各地网友，完全脱离传统血缘、地缘人情圈层束缚。4.请结合材料一，概括乡土社会“差序格局”的主要特点。5.你的同学小明说：“现在大家都在网上社交，费孝通提出的‘差序格局’已经过时，不适用于网络生活。”请结合材料二，列出三条理由来回应小明，说明“差序格局”在数字时代依然具有解释力。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成各题。南朝的嗡鸣陈春成杨铿教授偏爱汉魏风骨，倾心于其质朴浑穆、端严厚重的气韵，向来厌弃六朝文风的柔靡纤巧、繁艳黏稠。深耕古典文学多年，他治学严谨，生活高度规整，每日晨起慢跑、暮夜读书，作息刻板规律，分毫不差。他的人生恰似一篇对仗工整、平仄稳妥的古文，端正简洁、章法严密，无半点赘余散漫。在他固化的学术认知里，文学贵在立风骨、存正气，讲究沉稳厚重、刚健有力。六朝乱世衍生的绮丽文风，缺少刚正风骨，多是文人避世自娱的浮华笔墨，浅薄虚浮、分量不足，始终难以得到他的认可。一场南朝文学专题研讨会开得冗长沉闷，整场会议充斥着固化陈旧的学术论调与客套敷衍的言说，毫无新意与真知。窗外秋雨连绵，雾气沉沉，天色终日昏沉晦暗；会议室里暖气凝滞，人声嘈杂琐碎，倦怠的氛围笼罩全场，让人昏昏欲睡、心生疲惫。会议落幕、人群散尽之时，杨铿在会场角落的杂物堆中，无意间发现一块残破青瓦。瓦色沉青，边缘残缺斑驳，表层釉色历经千年水土浸润与风雨冲刷，褪去鲜亮、温润黯淡，带着岁月沉淀的沧桑质感，是一块无人问津的南朝残瓦。往来行人步履匆匆，无人留意这块不起眼的古瓦。唯有素来理性刻板的杨铿驻足俯身，指尖轻触微凉温润的瓦面，一股莫名的熟悉与怅惘悄然涌上心头，真切动人。他不顾旁人目光，不问古瓦来历，鬼使神差地将残瓦揣进衣兜，带回家里，安稳放置在日日伏案的书房窗台之上。自此，这块承载千年岁月的南朝残瓦，便长久伫立在书房窗台，与笔墨书卷朝夕相伴。白日天光澄澈，暖阳洒落，青瓦默然静立、古朴安稳。每至夜深人静、万籁俱寂，城市归于沉寂，书房灯火清幽，他总能听见一缕细微悠远的声响，从瓦身深处缓缓漾出。那是轻柔绵长的嗡鸣，似流水穿石、晚风拂檐，是跨越千年的旧岁余音，细碎缥缈、若有若无，唯有静心聆听，方能捕捉这份隐秘温柔的声响。起初，杨铿只当是伏案治学太过疲惫引发的耳鸣，并未放在心上，依旧维持着规整自律的日常。可日复一日，嗡鸣从未断绝，始终萦绕耳畔。每逢雨夜、霜晨或月色澄澈的静夜，声响便愈发清晰温润、绵长动人。久而久之，他彻底笃定，这并非身体幻听，而是封存于残瓦肌理之中、穿透千年时空的南朝气韵与温柔余韵。一场润物无声的奇妙蜕变，悄然降临在杨铿身上。从前苛求极致、刻板自律的学者，渐渐褪去了僵硬冷硬的棱角，内心愈发柔软松弛。他不再执拗于严苛作息，不再苛求治学的绝对规整，搁置了常年的素色正装，偶尔换上温润雅致的服饰，整个人从紧绷肃穆变得松弛恬淡、温柔从容。他的审美认知也彻底革新，从前厌弃的六朝诗文，如今重读，终于读懂字里的落花流水、灯影笙歌，读懂了乱世文人绮丽辞章下藏着的细腻温柔与难言怅惘。他数十年紧绷的生活节奏悄然放缓，闲暇时不再急于伏案赶工，常常临窗静坐，对着千年古瓦静观天光流转、云影浮沉，安享闲适。原本肃穆压抑的书房，渐渐萦绕起温柔松弛的气息，褪去了治学的生硬刻板。亲友同事见他性情大变，模样憔悴、疏于事务，不复往日勤勉端正，纷纷心生惋惜、私下议论，觉得他散漫荒废。唯有杨铿心底清明，他从未沉沦颓败，只是挣脱了固化的认知桎梏，跨越时空，与南朝独有的温柔诗意悄然相逢。残瓦不绝的嗡鸣，是一场跨越千年的精神浸润。它裹挟着南朝的烟雨、落花、晚风与灯影，穿透厚重岁月，漫入狭小的书房，一点点抚平杨铿半生紧绷执拗的人生。那些曾被他摒弃的柔婉细腻、诗意松弛，慢慢填满他刻板僵硬的灵魂，消解了长久以来的审美偏见。他终于领悟，雄浑厚重是风骨，繁艳温柔亦是风骨；极致规整、毫无留白的人生未必圆满，心怀诗意、适度松弛、留有留白，才是更通透从容的人生姿态。虚实交织、古今相融之间，他常常恍然失神，仿佛踏入清幽雅致的南朝庭院。细雨敲阶，落花拂檐，晚风穿廊，丝竹轻响，满眼皆是悠远温柔的诗意景致。千年烟雨光影与当下日常层层重叠交融，冰冷固化的现实秩序慢慢消融，绵长诗意漫溢周身。这枚残破古瓦，成为连接古今的温柔媒介，让他多年刻板理论化的学术研究，化作一场温柔纯粹、直击心灵的千年灵魂相遇。周遭之人无法理解他的蜕变，纷纷调侃他沉溺虚妄、荒废治学，辜负多年学术深耕。面对旁人的不解与非议，杨铿淡然处之、不予辩解。他深知，这场与古瓦、与南朝风骨的跨时空相逢，是他枯燥规整、紧绷半生的人生里，最珍贵的精神救赎。千年嗡鸣岁岁不绝，抚平了他半生的执拗与紧绷，消解了固化的审美偏见，成全了一场温柔的诗意归栖。夜色渐深，秋雨再度飘落，细碎绵长、温柔静谧，一如千年前浸润南朝大地的烟雨。窗台上的青瓦默然伫立，历经千年风霜依旧温润如初，悠远绵长的嗡鸣，在清幽寂静的书房里悠悠回荡，生生不息。（有删减）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章开篇刻画杨铿治学严谨、生活规整的特质，点明其推崇汉魏风骨、鄙弃六朝文风的审美偏好，为后文人物的审美转变埋下伏笔。B.杨铿在沉闷的学术研讨会后偶然拾取无人问津的南朝残瓦，看似是无意的举动，实则是人物内心潜藏的精神空缺与审美渴求。C.杨铿性情大变后，亲友同事认为他散漫荒废、不复往日勤勉端正，他对此漠不关心，沉默回避，依然沉浸在自己的世界当中。D.杨铿最终领悟到“雄浑厚重是风骨，繁艳温柔亦是风骨”，这说明他消解了长久以来的审美偏见，完成了精神上的自我救赎。7.下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是（）A.小说主要依靠激烈的矛盾冲突来推动情节发展，杨铿的转变是在与亲友同事的尖锐矛盾中完成的，情节跌宕起伏。B.小说开篇将杨铿的人生比作“对仗工整、平仄稳妥的古文”，以古文的形式特征喻指其性格的端正刻板，比喻新颖贴切。C.文中多次描摹秋雨、天光、云影等自然景物，意在渲染悲凉萧瑟的氛围，烘托人物消极颓废、沉溺虚妄幻境的心境。D.文章结尾描写夜雨与残瓦嗡鸣，有力收束全文、首尾呼应，以直白的方式升华意境，极大深化了小说的主旨。8.小说以“南朝的嗡鸣”为核心意象贯穿全文，请结合文本简要分析该意象的多重意蕴。9.诗化小说常运用虚实相生的手法，使文本兼具诗意美感与思想深度。请结合文本，简要分析这一手法的运用及效果。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：春申君者，楚人也，名歇，姓黄氏。游学博闻，事楚顷襄王。顷襄王以歇为辩，使于秦。秦昭王方令白起与韩、魏共伐楚，未行，而楚使黄歇适至于秦，闻秦之计。当是之时，秦已前使白起攻楚，取巫、黔中之郡，拔鄢、郢，东至竟陵，楚顷襄王东徙治于陈县。黄歇见楚怀王之为秦所诱而入朝，遂见欺，留死于秦。顷襄王，怀王子也，秦轻之，恐壹举兵而灭楚。歇乃上书说秦昭王曰：“天下莫强于秦楚。今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗，两虎相与斗而驽犬受其弊，不如善楚。臣闻物至则反冬夏是也致至则危累棋是也。王若能持功守威，绌攻取之心而肥仁义之地，使无后患，三王不足四，五伯不足六也。王若负人徒之众，仗兵革之彊，乘毁魏之威，而欲以力臣天下之主，臣恐其有后患也。”昭王曰：“善。”于是乃止白起而谢韩、魏。发使赂楚，约为与国。（节选自《史记·春申君列传》）材料二：虞卿者，游说之士也，蹑蹻①檐簦②说赵孝成王。一见，赐黄金百镒，白璧一双；再见，为赵上卿，故号为虞卿。魏请为从③。赵孝成王召虞卿谋。过平原君，平原君曰：“愿卿之论从也。”虞卿入见王。王曰：“魏请为从。”对曰：“魏过。”王曰：“寡人固未之许。”对曰：“王过。”王曰：“魏请从，卿曰魏过；寡人未之许，又曰寡人过，然则从终不可乎？”对曰：“臣闻小国之与大国从事也，有利则大国受其福，有败则小国受其祸。今魏以小国请其祸，而王以大国辞其福。臣故曰王过，魏亦过。窃以为从便。”王曰：“善。”乃合魏为从。（节选自《史记·虞卿列传》）【注】①蹻：草鞋。②簦：古代一种有柄的笠，类似现在的伞。③从：同“纵”，指战国时期六国联合抗秦的“合纵”策略。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。臣闻A物至B则反C冬夏D是也E致至F则危G累棋是也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.方，正，正在，与《归园田居（其一）》“方宅十余亩”的“方”意思不同。B.拔，攻克，攻取，与《梦游天姥吟留别》“势拔五岳掩赤城”的“拔”意思不同。C.负，依靠，凭仗，与成语“忘恩负义”“负荆请罪”中的“负”意思不同。D.固，本来，与《陈涉世家》“得鱼腹中书，固以怪之矣”的“固”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.春申君黄歇是楚国人，游学各地，见闻广博，侍奉楚顷襄王。楚顷襄王认为黄歇能言善辩，派他出使秦国。B.黄歇担心秦国一旦举兵会灭掉楚国，就上书游说秦王。秦王接受了劝说并且向韩魏道谢，最终与楚国结盟。C.魏国请求与赵国合纵，赵孝成王召见虞卿商议此事。虞卿前去拜访平原君，平原君希望虞卿论述合纵之事。D.虞卿游说赵王，认为魏国请求缔结合纵盟约是错误的，赵国拒绝缔结合纵盟约也是错误的，合纵对赵国有利。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗，两虎相与斗而驽犬受其弊，不如善楚。（2）臣闻小国之与大国从事也，有利则大国受其福，有败则小国受其祸。14.春申君与虞卿在游说国君时，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面的宋词，完成各题。阳羡歌·山秀芙蓉①贺铸山秀芙蓉，溪明罨画②。真游洞穴沧波下。临风慨想斩蛟灵③，长桥千载犹横跨。解组投簪，求田问舍。黄鸡白酒渔樵社。元龙④非复少时豪，耳根洗尽功名话。【注】①词人创作此词时，因朝堂党争激烈，政治理想不得实现，被迫致仕退隐。阳羡：今江苏宜兴，因境内有阳羡山得名。②罨画：杂色彩画，此处指罨画溪，溪水明净如画。③斩蛟灵：西晋阳羡人周处，曾于长桥下挥剑斩蛟，为乡里除害，传为佳话。④元龙：三国将领陈登，字元龙。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇先写阳羡山川秀丽，意境清新开阔，继而又写到溶洞在苍茫水波下。这三句为下文怀古抒怀作铺垫。B.“解组”三句写词人辞官后与渔樵为伍，黄鸡白酒、买田置屋，表明词人彻底看淡世事、内心全然超脱。C.词的下阕“黄鸡白酒渔樵社”句与“枯藤老树昏鸦”句都用了名词意象叠加，凝练简洁，画面感强。D.本词将阳羡秀丽的自然风光、历史底蕴与词人的人生境遇巧妙融铸，意境深远，余韵悠长，耐人寻味。16.本词善用典型意象寄寓情怀，请结合全词，简要分析“长桥”“黄鸡白酒”的内涵及其承载的情感。（五）名句名篇默写（本题共1小题，8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）毛泽东《沁园春·长沙》中从仰视和俯视角度写生机勃勃秋景的句子是：“_____________，_____________。”（2）自古以来，人才都是推动社会发展的重要力量。曹操在《短歌行》中就借用《诗经》中的“_____________，_____________”两句来表达自己对贤才的渴求。（3）月亮一直是古人写诗偏爱的意象，比如李白《梦游天姥吟留别》中的“_____________，_____________”。（4）同是写相思离别，《涉江采芙蓉》写同心之人长久分离，忧伤难遣；《鹊桥仙》则跳出离愁，以“_____________，_____________”道出独特的爱情观。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成各题。你多久没有认真翻过字词典了？AI时代，指尖轻点，海量信息扑面而来，有人觉得辞书早已过时，大可弃之不用。经典辞书是重要的知识来源。当遇到不认识、拿不准的字词上网检索时，搜索引擎和AI工具可能给出___①___的答案，大多是零散网络信息的拼凑、组合。判定标准在哪里？这就要回到权威出版机构推出的辞书产品，才能确保查有实据、用有规范。越是在碎片化信息泛澜、网络用语泥沙俱下的今天，权威经典辞书越是珍贵。它不仅是识字辩义的工具，更是语言规范的标杆、知识服务的基石、文脉传承的载体。经典辞书是打开阅读世界的一把“钥匙”。《新华字典》自1953年问世以来，历经10余次修订完善，陪伴几代人成长。事实上，辞书一直在___②___。《中国大百科全书》第三版网络版突破纸本局限，建立动态更新、智能检索的全学科知识体系；《辞海》第八版扩容提质，收词量扩充至20万条左右，整体规模增幅超过40%；商务印书馆“涵芬”、上海辞书出版社“聚典”等在线知识平台，借助AI语义分析技术，实现了多端同步、快捷查检；针对少年儿童、中老年群体、特殊人群等不同受众，辞书推出学生版、盲文版以及扫码查字、四角号码检字、播读听书等个性化功能……辞书主动适应现代阅读习惯及创新，从“全民阅读伙伴”向“案头查检工具”转型，让厚重知识更加鲜活可感。语文辞书夯实语言根基，百科辞书搭建知识桥梁，数字融媒辞书赋能终身学习。读书遇疑、落笔行文之时，不妨主动翻开字词典，让严谨求知、勤于查证的习惯融入日常。守护好、使用好经典辞书，方能在纷繁的数智浪潮中稳住心神，为构建知识型社会、创新型国家注入不竭动力。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中第三段有两个含错别字的词语，请找出并改正。20.下列各句中的引号和文中“钥匙”的引号，作用相同的一项是（）A.“北京话”陷在姑娘们的包围圈里，不知所措地嘟囔着。B.商务印书馆“涵芬”、上海辞书出版社“聚典”等在线知识平台C.缺少交流的两组一度陷入僵局，而细心的他成了连接两个小组的“桥梁”。D.我拉开一个重彩号的符号时，“通讯员”三个字使我突然打了个寒战，心跳起来。21.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。22.班级拟举行“经典辞书与全民阅读”主题班会。请你结合文段，为本次主题班会写一段开场白。要求：点明经典辞书与全民阅读的关系，至少使用一种修辞手法，语言连贯，不超过100字。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，旅行的意义在于远方的风景；也有人说，同行的伙伴比风景和目的地更重要。青春亦如旅行，我们既奔赴山川远方，也与心灵同伴同行——风景与伙伴，共同铺就成长之路。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合自身经历和感悟写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案【答案】1.C2.C3.B4.①以自我为中心，如同水波纹向外扩散，每个人的亲疏圈层具有个体差异性。②具有极强的伸缩性，圈层范围受个人家境、地位影响。③公私边界不固定，随圈层伸缩而变化，交往遵循由亲及疏的人情逻辑。④不属于明文制度，是内化于日常交往的社会心理与行为习惯。5.我不认同小明的看法，差序格局在数字时代依然具有解释力。第一，线上社交依旧是以自我为中心向外延展圈层，朋友圈、微信群等交往形式，本质还是由亲及疏的波纹式交往，只是突破了时空限制。第二，差序格局的伸缩性依然存在，网络影响力、信息传播能力成为圈层伸缩的新杠杆，圈层能够快速扩张或收缩。第三，数字交往没有脱离传统的信任逻辑，网络上的弱关系虽容易建立，但稳定的信任与情感支持大多还是来自熟人强关系。数字时代只是形成了“在线”的新差序格局，它的核心