黑龙江2027高考历史复习第14讲　辽宋夏金元的思想变化与文化交流

第14讲辽宋夏金元的思想变化与文化交流

一、选择题(每小题3分,共48分)

视角1辽宋夏金的思想与文化

1.(2022广东卷,4)魏晋以来佛教、道教广泛传播,宋人李觏认为原因在于“儒失其守,教化

坠于地”;张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的,与“吾儒”水火不容。由此可知,李觏、张载

主张()

A.儒法并用以维护君权

B.立足考据以重建学风

C.复兴儒学以回应挑战

D.杂糅佛道以构建理学

2.(2025广西联考)有学者认为,唐代绘画文化呈现出帝王化、贵族化的特质,如阎立本作

品《步辇图》表现出禄东赞特有的民族气质和唐太宗的帝王气概。而宋代的绘画文化,

代表着中国平民文化的新发展,有大量描绘农村生活的作品,如《耕织图》等。对此理解

正确的是()

A.绘画艺术展现自身规律

B.市民文学成为主流文学形式

C.政治经济影响绘画发展

D.唐宋之际绘画文化技艺高超

3.(2025东北三省精准教学)宋代理学以“理”为核心,将“理”视作宇宙万物的本原与准

则。理学家据此审视宋及周边政权,他们视当下“分”为暂时,“合”为必然归宿,“万物一体

者,皆有此理”。这反映出宋代理学()

A.意在强化赵宋政权正统

B.为共同体构建提供支撑

C.着重彰显政权文化差异

D.有力推动了民族交融

4.(2025贵州毕节四次适考)程颐曾说:“后世不知为治之本,不善其心而驱之以力,法令严

于上,而教不明于下,民放僻而入于罪,然后从而刑之。噫!是可以美风俗而成善治乎?”这

说明,程颐认识到()

A.礼法结合的迫切性

B.重构信仰体系的艰巨性

C.社会教化的重要性

D.维护儒学正统的必要性

5.(2025湖南邵阳模拟预测)程颐在《伊川易传》中提出“有理而后有象,有象而后有数”,

与同时期沈括《梦溪笔谈》中“阳顺阴逆之理,皆有所从来,得之自然”相比,二者()

A.都强调对自然规律的探究

B.所述“理”的哲学属性不同

C.体现儒法两家的思想对立

D.共同推动宋代科学的繁荣

6.(2026广西南宁邕衡教育月考)宋代为书院勃兴的关键时期,创办与主持书院的士人以

儒家的“道”为终极追求,长期主讲岳麓、城南二书院的南宋学者张栻便直言,书院当以

“传道而济斯民”为己任。这说明宋代书院()

A.彰显了服务社会的价值理念

B.推动理学成为官方哲学

C.有助于儒道思想的有机融合

D.强化社会伦理道德秩序

7.(2025重庆南开中学高三质检)宋代农学家陈旉指出,“土壤气脉,其类不一,肥沃硗埆,美

恶不同”,应当“相视其土之性类,以所宜粪而粪之。斯得其理矣”。元代农学家王祯认

为:“粪田之法,得其中则可。”清代农学家杨屾提出施粪肥需“时宜”“土宜”“物宜”“贵在因

物验试,各适其性”。这些认识()

A.蕴含了注重环境保护的生态意识

B.反映了农业精耕细作的生产模式

C.表明了古代实验科学的发展进步

D.关注了人地矛盾尖锐的社会问题

8.(2025贵州毕节三诊)在宋代武将创作的诗词中,经常出现“龙虎”“宝剑”“血”等军事意

象,常连用“长驱”“直捣”“风霆”“断弦离柱”“铁骑”等气势雄壮的词语以彰显其豪情壮

志。这说明()

A.军旅生活是宋词主要题材

B.政治局势影响文学创作

C.宋代诗词世俗化特征明显

D.理学兴盛推动文风转变

9.(2025陕西联考)下表所示为中外部分史书关于宋朝历史的记载。由此可知,宋朝()

记载出处

高丽显宗十年(1019年),福州虞瑄等百余人来献香药(所谓“献”,(朝鲜)郑麟趾等《高

实为将药物卖给官方)丽史》

占城(越南南部)番商兴贩,用川芎、绿矾等交易,而阇婆(今印度(宋)赵汝适《诸蕃

尼西亚爪哇岛)因采椒之人,为辛气熏迫,多患头痛,用饵川芎可愈志》

A.中医药学深受东南亚民众青睐

B.最终确立了东亚的朝贡贸易体系

C.外贸商税成为政府的主要财源

D.海上丝绸之路推动医药贸易发展

视角2元朝的思想变化与文化交流

10.(2025江苏淮安期中)有学者认为,鼎盛时期的蒙古帝国领土横跨欧洲的大部分地区、

亚洲地区,其不仅在东半球的各文明之间搭建了桥梁,还为全球范围内的民族交流打下了

更坚实的基础,且扩展、加强了从古典时期开始建立起来的世界体系。该学者旨在强调

蒙古征战()

A.推动帝国疆域的空前辽阔

B.使蒙古帝国实力达到鼎盛

C.影响世界历史的整体发展

D.为全球航路开辟奠定基础

11.蒙古西征时,许多汉族医生被带到中亚、西亚和欧洲,他们将中国的医术传到西方。

不少色目人医生也随蒙古王公东来,通过这些色目人医生,阿拉伯地区各种医学典籍流传

到东亚。由此可见,蒙古西征()

A.引发了大规模民族迁徙

B.推动了中外医学交流

C.客观上促进了思想解放

D.增进了中欧友好关系

12.(2025广东湛江二模)“胡同”一词本为蒙古语“井”的音写,因元大都坊巷多有水井,被汉

语借用于指代坊巷,并随着关汉卿在杂剧《关大王独赴单刀会》中的使用而在民间广泛

传播。这体现了()

A.基层治理因俗而治B.戏曲艺术走向世俗化

C.民族文化交融创新D.市镇功能日趋专业化

13.(2025贵州三模)辽、夏、金、元以本朝文字翻译中原典籍为这一时期的显著特点。

从所译之书来看,《尚书》《春秋》《史记》《贞观政要》《资治通鉴》是最受重视的

著作。这体现了辽、夏、金、元()

A.儒家伦理与法律制度的统一

B.民族文字与中原典籍的趋同

C.史学编撰与民族文化的互鉴

D.文化认同与治国理念的融合

14.(2025河北沧州高三月考)近年来,山西侯马金墓出土了“蛮牌(盾)木刀”砖雕(如下

图),“蛮牌(盾)木刀”是一种乐舞表演,在宋、金时期许多城市非常流行。这种乐舞表演

()

A.反映了统治者奉行尚武政策

B.适应了社会文化娱乐的需求

C.助推宋金政权间关系的缓和

D.表明政府放松对社会的控制

15.(2025湖南沅澧共同体一模)2022年福建发现元代航海祭祀遗址,出土带有阿拉伯文与

汉文对照的“针路簿”(航海指南)。结合《梦溪笔谈》对指南针“以磁石磨针锋”的记载,

可知宋元时期()

A.科技理论体系趋于完备

B.航海技术取得了革命性的突破

C.政府垄断远洋贸易技术

D.跨文化知识传播推动航海发展

16.(2025东北三省联考)汪大渊是元代著名的地理学家、航海家,他远航非洲,足迹广及

西南太平洋,止于大西洋,范围超过前代有记载的航海家,其所著的《岛夷志略》,包含了

十分宝贵的历史资料,汪大渊本人也被西方学者称为“东方的马可·波罗”。这在一定程度

上反映了元朝()

A.航海造船技术领先世界

B.朝贡贸易体制渐趋成熟

C.对外关系开始缓慢转型

D.对世界的认知有所提升

二、非选择题

17.(2021辽宁卷,17)阅读材料,完成下列要求。(12分)

材料一宋代比较重视培养儿童的礼仪。宋代家礼主要有冠、婚、丧、祭四大类。司

马光根据古礼及民间冠礼实际情况,把“男子二十,冠而字”改为“年十二至二十皆可冠”,朱

熹将下限改为十五岁。祠堂是家训的主要实施场所,如金溪陆氏家族,“(陆)九韶以训戒之

辞为韵语,晨兴,家长率众子弟谒先祠毕,击鼓诵其辞,使列听之”。儿童在家礼中得到了

“洒扫应对进退”的礼仪规范训练。

——摘编自陈戍国《中国礼制史》等

材料二宋人笔下涌现出诸多“好孩子”形象。比如,赵令赫“幼而秀颖,自异于群儿中。

或戏之,则正色俨然,笑语不妄。记识敏悟,四岁受《孝经》,六岁通《论语》,七岁能为二

韵诗。丧父,哀毁如成人”。周谔“生而秀颖,十岁如成人,十四入太学,力学勤苦,登元丰二

年进士第”。董仲永“幼而端谨,不为儿嬉事,便若成人”。

——摘编自周扬波《宋人的儿童观》等

(1)根据材料一、材料二,概括宋代培养儿童的途径。(6分)

(2)根据材料一、材料二并结合所学知识,分析宋人心目中“好孩子”形象确立的原因。(6

分)

18.(2025黑龙江二模)阅读材料,完成下列要求。(12分)

材料一薛居正《旧五代史》修成的八九十年后,欧阳修在广泛搜集五代实录,南唐、吴

越、北汉等地史料的基础上编修了《新五代史》。欧阳修本着“不没其实”的原则确定

史书的义例,主张不仅要“善恶明”,而且还要“是非公”。他仿照《春秋》的著史义例,依照

道德标准分类立传,在《新五代史》的列传部分,设有“死节”“死事”“朝臣”“杂传”等传。

清人赵翼在《廿二史札记》中说:“不阅薛史,不知欧史之简严也。欧史不惟文笔洁净。”

欧阳修采用《春秋》笔法,对同一类事物因用词不同而喻示褒贬,他反对讳笔,极力倡导

破除章句注疏,提出了废除经传、回归经书的主张。他还主张把史官所撰“日历”呈报御

览制,改为详录“时政记”,送史院“入柜封锁”,不许皇帝御览。

——摘编自宋馥香、王海燕《论欧阳修<新五代史>的编纂特点》

材料二王辟之认为,北宋初年薛居正所著的《旧五代史》存在诸多不足:“五代十四帝,

止五十三年,而(《旧五代史》)为纪六十卷,其繁如此。传事尽于纪,而传止次履历。先后

无序,美恶失实,殊无足取。”陈师锡在《五代史记序》中对欧阳修所著《新五代史》进

行评价:“五代距今百有余年,故老遗俗,往往垂绝,无能道说者。……奸臣贼子之罪,忠臣

义士之节,不传于后世,来者无所考焉。惟庐陵欧阳公,慨然以自任,盖潜心累年而后成书,

其事迹实录,详于旧记,而褒贬义例,仰师《春秋》,由迁、固而来,未之有也。”

——摘编自谭磊《<新五代史>文史研究》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括欧阳修《新五代史》编纂理念的主要特点。(6分)

(2)根据材料一、材料二并结合所学知识,从社会背景角度简析相比于《旧五代史》,宋

代时人对欧阳修所著《新五代史》评价较高的原因。(6分)

答案：

1.C解析面对佛道冲击,宋代儒学家主张通过改造儒学来达到复兴儒学、回应佛道挑

战的目的,C项正确;宋代儒学并没有吸收法家思想,排除A项;清代学者立足考据以重建

学风,排除B项;佛道思想“与‘吾儒’水火不容”,因此不是杂糅佛道以构建理学,排除D

项。

2.C解析唐代社会相对稳定,经济繁荣,帝王和贵族在社会中占主导地位,而宋代社会发

生了较大变化,平民文化逐渐兴起,绘画也开始更多地反映普通民众的生活,这种变化与

政治经济的变迁密切相关,故选C项;题干反映的是社会因素驱动题材变化,排除A项;材

料仅提及绘画,未涉及文学形式的主流问题,排除B项;题干比较的是题材而非技艺水平,

排除D项。

3.B解析理学家视分裂为暂时、统一为必然,这为共同体构建提供思想基础,促进社会

整合,故选B项;材料侧重于构建超越地域、民族的“天下共同体”观念,排除A项;材料突

出共性而非彰显政权文化差异,排除C项;材料重点在于从理念上为共同体构建提供理

论,排除D项。

4.C解析程颐认为“教不明于下”导致百姓因缺乏教化而犯罪,强调道德教化是治国的

根本,符合宋代儒学复兴背景下重视社会教化的思想取向,故选C项;程颐并未直接呼吁

礼法结合,而是强调单纯依靠法令的弊端,排除A项;程颐关注的是治理手段而非信仰重

建,排除B项;材料主旨在于批判重刑轻教,而非强调儒学正统性受到威胁,排除D项。

5.B解析程颐强调“理”是宇宙本原,先于物质现象和数量关系存在,是唯心主义的哲学

本体论;沈括的观点侧重自然规律的客观性,“理”源于自然界的运行法则,具有唯物主义

倾向,与科学实践相关。综合以上可知,程颐的“理”是唯心主义的宇宙本体,沈括的“理”是

唯物主义的自然规律,依附于客观世界。二者分属不同哲学体系,体现了“理”在哲学属性

上的根本差异,B项正确。

6.A解析宋代书院如岳麓书院常参与地方教育和社会改良,体现其关注民生、服务社

会的价值取向,故选A项;材料侧重书院的社会功能,而非政治推动,排除B项;宋代书院以

儒家经典教学为主,张栻等理学家致力于儒家道统传承,并未融合道家思想,排除C项;张

栻强调道与民结合以改善民生,而非单纯强化道德秩序,排除D项。

7.B解析这些学者都强调了施肥的精细化和针对性,即根据土壤、气候、作物等多种

因素来合理施肥,这正是精耕细作农业生产模式的重要体现,故选B项;农学家提出的这

些主张,主要是为了提高农作物产量,排除A项;“因物验试”只是施肥理念中的一部分,而

非系统性的科学实验,排除C项;材料主要讨论的是如何合理施肥,并未涉及人地矛盾问

题,排除D项。

8.B解析宋代时局动荡,战争频发,使得武将们的诗词中充满了对军事、战斗的描述和

豪情壮志的表达,故选B项;材料只是反映了武将创作的诗词,排除A项;材料内容没有涉

及世俗化特征,排除C项;理学强调道德修养、克制私欲、顺应自然等观念,排除D项。

9.D解析从《高丽史》及《诸蕃志》的记载可见,海上丝绸之路为医药贸易提供了渠

道,推动了医药贸易发展,故选D项;材料仅提及东南亚个别地区使用川芎,排除A项;材

料中福州商人“献”药实为商业交易,而非朝贡关系,排除B项;题干未提及商税比例或财

政结构,无法得出外贸商税是主要财源的结论,排除C项。

10.C解析蒙古帝国为全球范围内民族交流打下基础并扩展、加强了世界体系,这些内

容都强调了蒙古征战对世界历史的整体发展产生了影响,故选C项;蒙古征战推动帝国

疆域的空前辽阔并非材料主旨,排除A项;材料重点在于蒙古征战对世界不同地区文明

交流、世界体系等方面的深远影响,排除B项;蒙古西征发生于13世纪,与全球航路开辟

的时间不符,排除D项。

11.B解析根据材料可知,伴随着蒙古西征,随军的汉族医生将中国的医术传到西方,色

目人医生也随蒙古王公东来,将阿拉伯地区的医学典籍传到东亚,说明蒙古西征推动了中

外医学交流,故B项正确。

12.C解析“胡同”源于蒙古语,被汉语借用指代坊巷,体现出蒙汉两种文化间相互吸纳、

推陈出新,体现了民族文化的交融创新,故选C项;材料未涉及元朝的基层治理,排除A项;

材料未展现戏曲艺术在形式、内容等方面走向世俗化,排除B项;“胡同”一词的由来与传

播属于文化范畴,与市镇的经济功能无关,排除D项。

13.D解析辽、夏、金、元翻译《尚书》《春秋》《资治通鉴》等典籍,主要目的是吸

收儒家治国思想和历史经验,说明这些政权在文化上认同儒家传统,并将其融入治国实

践,故选D项;材料未提及法律改革或礼法关系,排除A项;“以本朝文字”翻译中原典籍的

行为未改变民族文字体系,且“趋同”一词夸大了文字间的同质化,排除B项;材料中的翻

译是单向吸收中原史学成果,排除C项。

14.B解析乐舞表演在