2025年期末考试：大学古代汉语（二）翻译与赏析试卷：文言文翻译技巧解析

2025年期末考试：大学古代汉语（二）翻译与赏析试卷：文言文翻译技巧解析考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、阅读下列文言文片段，完成后面的题目。楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。请简要分析这段文字中“誉之曰”、“誉其矛曰”、“或曰”等词语在表达上的作用，并说明这段文字运用了什么主要的论证方法。二、阅读下列文言文片段，完成后面的题目。陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也。二世元年七月，发闾左適戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“壮士！何故都为之悲歌，泣下沾襟哉？”吴广曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”于是乃行卜。卜者知其指意，乃曰：“足下事皆成，有功于天下。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，念鬼，故夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指指此。指指此，故以激怒其众。请解释文中加点的词语：適、次、会、度、为、指意、然、故。三、阅读下列文言文片段，完成后面的题目。晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。请将文中划线的句子翻译成现代汉语。四、阅读下列文言文片段，完成后面的题目。秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。君子固穷，小人穷斯滥矣。”子犯曰：“武也。臣子犯坐而言，不听坐而伏，是以伏于会。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不肆，将何求焉？且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。君亦无所害。请分析文中晋文公所说的“不仁”、“不知”、“不武”分别指什么意思？五、阅读下列文言文片段，完成后面的题目。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。请简述这段话体现了孔子怎样的思想？六、阅读下列文言文片段，完成后面的题目。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”请分析“学而时习之”中的“时”字如何理解？这段话体现了孔子怎样的学习态度和人生境界？七、阅读下列文言文片段，完成后面的题目。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”请结合语境，解释“温故而知新”的含义，并说明这句话对后世学习有何启示。八、阅读下列文言文片段，完成后面的题目。子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”请分析这段话强调了学习过程中什么重要的态度？九、阅读下列文言文片段，完成后面的题目。子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”请结合语境，解释文中“篑”的含义，并说明孔子用这个比喻想要表达什么道理？十、阅读下列文言文片段，完成后面的题目。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”请分析这段话体现了孔子怎样的教育思想或学习态度？试卷答案一、作用分析：“誉之曰”中的“之”指代“盾”，“誉其矛曰”中的“其矛”指代“矛”，这两个词语通过指代，明确了所称赞的对象，使语言简洁。“或曰”则引出了第三者的疑问，制造了悬念，为下文“其人弗能应也”及论证高潮作铺垫。这三个词语的运用，使得对话形式清晰，层次分明，增强了论证的趣味性和说服力。主要论证方法：这段文字主要运用了“归谬法”（或称“矛盾法”、“假言法”）的论证方法。它先设定一个绝对化、自相矛盾的命题（不可陷之盾与无不陷之矛），即假设“吾盾之坚，物莫能陷也”和“吾矛之利，于物无不陷也”同时为真，然后指出这两个命题无法共存（不可同世而立），从而通过揭示这种逻辑上的不可能，来反证说话者在称赞自己盾和矛时所用的绝对化语言是站不住脚的，具有强烈的讽刺意味和论证效果。二、適：通“谪”，充军。次：编列队伍，临时驻扎。会：恰逢，正赶上。度：估计，猜测。为：做，担任。指意：意图，含义。然：然而，但是。故：所以，因此。三、译文：我（陈胜）年轻的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。四、“不仁”：指不仁爱。因为依靠别人的力量来攻陷他，然后抛弃他，这是不仁道的。“不知”：指不明智。因为失掉了自己的同盟者（郑国），这是不明智的。“不武”：指不符合武德。因为用散乱代替整齐（晋军由散乱变成整齐），这是不符合武德的。五、这段话体现了孔子关于个人成长和修养历程的思想。他认为人从十五岁开始立志学习，到七十岁能够随心所欲而不违背规矩，是一个不断学习、实践、反思、直至达到理想人格的完整过程。这体现了孔子对个人终身学习、不断自我完善的高标准要求，以及通过学习达到顺应自然、合乎礼法的境界的人生理想。六、“时”：在这里应理解为“按时”、“时常”。指学习要按照一定的时序和规律，反复练习、温习，不能中断，也要在实践中运用。学习态度和人生境界：这段话体现了孔子积极乐观的学习态度和追求高尚人生境界的精神。它强调了学习（温故）与实践（时习）相结合的重要性，以及通过学习结交朋友（有朋自远方来）的乐趣，更表达了一种人虽不被他人了解（人不知而不愠），但能坚守自身道德追求（不逾矩）的君子风范和人生境界。七、含义：“温故”指温习已学过的知识，“知新”指在学习过程中有新的理解和体会。“温故而知新”的含义是，通过反复温习旧的知识，能够获得新的理解和体会，从而深化认识，达到融会贯通的程度。启示：这句话启示后世学习要重视复习和总结，温故是知新的基础。仅仅获取新知识是不够的，更重要的是通过回顾和反思，使知识内化、深化，形成自己的理解和能力，这样才能真正称之为学习者和老师。八、这段话强调了在学习过程中必须坚持诚实、谦虚的态度。它要求学习者对于自己已经掌握的知识要勇于承认，对于自己不懂的问题要敢于承认，不能不懂装懂。这种实事求是的态度，是获取真知、不断进步的关键，也是一种重要的智慧和道德品质。九、“篑”：指土筐，一种用来装土的劳动工具。道理：孔子用这个比喻想要表达学习是一个循序渐进、需要持之以恒的过程。“譬如为山，未成一篑，止，吾止也”说明学习到了接近成功时，如果停止努力，成功就会失败。“譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”说明学习从基础开始，即使每次进步很小，只要坚持不懈，最终也能达到目标。这个比喻强调了学习中的坚持和毅力的重要性，无论起点高低，关键在于持之以恒，不断前进。十