《〈礼记〉二则》分层作业

语文第第页《礼记》二则A卷（基础）一、基础知识1.文学常识填空。（1）《礼记》，至秦汉间家论著的汇编，相传是西汉经学家编纂的。（2）《》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部的专著。【答案】（1）战国儒戴圣（2）学记教育学【解析】注意对文学常识的积累。【知识点】文学常识。【难度】★【题型】填空题。2.下列加点字字音和字形全部正确的一项是（）A.弗学（fú）至到学学半选贤与能（yǔ）B.自强（jiàng）外户男有份矜寡孤独（guān）C.厌恶（wù）檀弓废疾者讲信修睦（mù）D.嘉肴（yáo）孺家亲其亲教学相长（cháng）【答案】C【解析】A.“到”应为“道”，“与”应读“jǔ”；B.“强”应读“qiáng”，“份”应为“分”；D.“孺”应为“儒”“，长”应读“zhǎng”。【知识点】字音字形。【难度】★【题型】选择题。3.下列加点字的注音有误的一项是（）A.兑命（yuè）B.学学半（xiào）C.选贤与能（jǔ）D.男有分（fēn）【答案】D【解析】“分”应读“fèn”。【知识点】字音。【难度】★【题型】选择题。4.下列句子中不含通假字的一项是（）A.《兑命》曰“学学半”B.选贤与能，讲信修睦C.虽有至道，弗学D.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养【答案】C【解析】A.“学”同“敩”；B.“与”同“举”；D.“矜”同“鳏”。【知识点】通假字。【难度】★【题型】选择题。5.下列句子中加点词与例句中加点词的词类活用类型相同的一项是（）例句：故人不独亲其亲A.使老有所终B.不独子其子C.不知其善也D.幼有所长【答案】B【解析】例句和B项均为名词的意动用法；其余三项均为形容词作名词。【知识点】词类活用。【难度】★【题型】选择题。6.下列句子中加点词的用法与其他三项不同的一项是（）A.不知其旨也B.其此之谓乎C.不独子其子D.货恶其弃于地也【答案】B【解析】B项为副词，表推测；其余三项均为代词。【知识点】词的用法。【难度】★【题型】选择题。7.对下列句子朗读停顿的划分有误的一项是（）A.教/然后知困B.其/此之谓乎C.力恶/其不出于身也D.故/外户而不闭【答案】C【解析】力/恶其不出于身也。【知识点】句子停顿。【难度】★【题型】选择题。8.下列表述有误的一项是（）A.《礼记·学记》是中国教育史上第一部教育学论著，系统全面地阐明了教育的目的和作用。B.《礼记》是我国古代儒家经典之一，又名《小戴礼记》，是战国至秦汉间儒家论著的汇编。C.《礼记》全书采用议论的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。D.《礼记》是“五经”之一，另外四部是《诗》《书》《易》《春秋》。【答案】C【解析】全书采用记叙的形式。【知识点】文本理解。【难度】★【题型】选择题。9.下列句子不是判断句的一项是（）A.《齐谐》者，志怪者也。 B.鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。C.南冥者，天池也。 D.我知之濠上也。【答案】D【解析】D.“我知之濠上也”是省略句，省略了介词“于”,即“我知之于濠上也”。【知识点】文言句式。【难度】★★【题型】选择题。10.选出加线词意思相同的一组（）A.老有所养/养生送死B.天下为公/此为何若人C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养/不独子其子D.是故谋闭而不兴/故外户而不闭【答案】B【解析】A.“养”的意思分别是“供养”/“养活”；B.“为”的意思都是“是”的意思；C.“独”的意思分别是“老而无妻”/“单独”；D.“故”的意思分别是“因为”/“因此”。【知识点】文言词语。【难度】★【题型】选择题。11.下列句中加点词的意义与现代汉语相同的一项是（）A.其①其此之谓乎/②货恶其弃于地也B.之①其此之谓乎/②大道之行也C.故①故曰：教学相长也/②故人不独亲其亲D.长①教学相长也/②幼有所长【答案】C【解析】A.①表示揣测，大概；②代词,指财货；B.①助词，宾语前置标志；②结构助词，的；C.①所以；②所以；D.①促进；②成长。【知识点】古今异义。【难度】★【题型】选择题。二、课内阅读（一）阅读《虽有嘉肴》（原文略），回答12～14题。12.《虽有嘉肴》一文通过什么论证方法论证“教学相长”的？请简要说明。13.为什么说“学然后知不足，教然后知困”呢？14.学完本文以后，相信你会得到启迪，结合自己的学习经验畅谈感悟。12.【答案】类比论证（或设喻说理、比喻论证），以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”来类比“弗学”和“至道”，引出下文对教与学关系（教学相长）的论述。【解析】联系“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，本文运用类比论证，以“嘉肴”“弗食”就不知其旨来类比“至道”“弗学”就不知其善。进而引出后文对教与学的关系的论述，得出观点：教学相长。【知识点】论证方法。【难度】★★【题型】简答题。13.【答案】因为通过学习会发现自己原来知道的东西太有限、太少，所以会感觉到自己有很多不足之处；因为通过教授别人会发现自己没有比别人懂得多少，感觉很吃力，所以才产生困惑。【解析】学习了，才会知道知识的丰富，发现自己的不足，然后才能反省自己并严格要求自己；在不断地教育别人的同时，才会发现自己的困惑之处，然后才能勉励自己奋发向上。【知识点】重点句子理解。【难度】★★【题型】简答题。14.【答案】［示例］①师生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。②学无止境。【解析】文章先以“虽有佳肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归纳出“教学相长”。文章告诉我们教人和学习是互相促进的，学无止境。【知识点】主旨理解。【难度】★★【题型】简答题。（二）阅读《大道之行也》（原文略），回答15～17题。15.本文阐述的大同社会有哪些基本特征？16.《桃花源记》中的“世外桃源”是《大道之行也》中的“大同社会”的艺术再现，都是人人安居乐业，彼此和睦相处的理想社会。两文呈现这种理想社会的写作方式有何不同？请结合两个文本内容简要分析。17.“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同”这句话在全文中起什么作用？15.【答案】人人都能得到全社会的关爱；人人能安居乐业；物尽其用，人尽其力。【解析】解答时，需要通晓全文大意，抓住关键语句来分析。结合内容，从“故人不独亲其亲……矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”中可知，人人都能受到全社会的关爱；从“男有分，女有归”中可知，人人都能安居乐业；从“货恶其弃于地也……不必为己”中可知，货尽其用，人尽其力。【知识点】文意理解及分析。【难度】★★【题型】简答题。16.【答案】《桃花源记》以渔人进出桃源为线索，讲述了渔人进出桃花源的过程，在一个完整又引人入胜的故事中呈现理想社会的样貌。《大道之行也》以“言论”的形式，表明对太平盛世的追求，多用排比句、对偶句表明作者的观点，在严谨的说理中呈现理想社会的特征。【解析】两文反映的都是古人对理想(大同)社会的向往与追求。《桃花源记》以记叙的方式讲述了世外桃源的故事。通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。写作方式侧重于记叙(或描写)。《大道之行也》首先概括了“大同”社会的基本特征，其次阐释了“大同社会的理想模式，最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。写作方式侧重于议论。【知识点】写作方式的异同。【难度】★★★【题型】简答题。17.【答案】总结全文，提出了大同社会的理想。文章用现实社会与理想社会作对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃、造反等将不复存在，取而代之的将是一个和平安定的大同社会，鼓舞人心。(意思对或言之有理即可)。【解析】结合句段句意及其在整篇文章中的位置来作答即可。【知识点】句段分析。【难度】★★【题型】简答题。B卷（巩固）阅读下面文言文，完成1～4题。【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（节选自《礼记·礼运》）【乙】齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非②其上矣。不得而非其上者，非③也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（节选自《孟子·梁惠王下》）【注释】①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室）。②非：诋毁，埋怨。③非：错误。1.下列句中加点词的意思相同的一项是（）A.男有分，女有归/归来见天子B.是谓大同/非独贤者有是心也C.齐宣王见孟子于雪宫/介胄之士不拜，请以军礼见D.乐民之乐者/然则何时而乐耶2.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.大道之行也，天下为公/予独爱莲之出淤泥而不染B.货恶其弃于地也/皆以美于徐公C.人不得，则非其上矣/余则缊袍敝衣处其间D.不得而非其上者/其一犬坐于前3.将下列句子翻译成现代汉语。（1）选贤与能，讲信修睦。（2）忧民之忧者，民亦忧其忧。4.中华优秀传统文化倡导讲仁爱、重民本等思想理念，甲文描述了以①“”（用原文语句回答）为核心的儒家大同社会理想，乙文则明确提出了②“，________________”（用原文语句回答）的观点。全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨，执政为民要落实在一件一件的实事之中，“忧民之忧”就是为群众排忧解难，“乐民之乐”则主要体现在让发展成果惠及百姓。1.【答案】B【解析】文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A.女子出嫁/回来；B.这/这；C.接见/参见；D.以……为快乐/快乐。故选B。【知识点】一词多义。【难度】★★【题型】选择题。2.【答案】A【解析】A.助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译/助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译；B.介词，在/介词，比；C.连词，就/连词，却；D.代词，他们的/代词，其中的。故选A。【知识点】文言词义与用法。【难度】★★【题型】选择题。3.【答案】（1）把品德高尚的人、才干出众的人推举出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。（2）君主以百姓的忧愁为忧愁,百姓也会以君主的忧愁为忧愁。【解析】文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。（1）“贤（指品德高尚）”“能（指才干出众）”“与（同‘举’，推举）”“修（培养）”是此题中的关键词语，一定要解释准确。（2）第一个和第三个“忧”都是“以……为忧”的意思，第二个和第四个“忧”的意思都是“忧愁”。【知识点】词语理解。【难度】★★【题型】简答题。4.【答案】①天下为公②乐以天下，忧以天下【解析】解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，得出答案。①“天下为公”的意思是“天下是人们所共有的”，阐明了大同社会的理想。②“乐以天下，忧以天下”的意思是“以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁”，阐明了孟子的忧乐观。【知识点】文本理解。【难度】★★★【题型】填空题。【乙文参考译文】齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。齐宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君，是不对的；可是作为人民的领导人而不与民同乐，也是不对的。国君以人民的快乐为快乐，人民也会以国君的快乐为快乐。以百姓的忧愁为忧愁的人，百姓也会以他的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。”C卷（拓展）（一）（山西中考）在班级举办的“善学精思”交流会上，启慧小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古诗文。请你参与，完成1～6题。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（选自《论语》）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（选自《礼记·学记》）1.辨其音·走进文本：与“知之者不如好之者”中“好”的读音和词义相同的一项是（）A.好语似珠 B.好学不倦2.明其义·理解内容：请完成下面语句的翻译。（1）有朋自远方来，不亦乐乎？翻译：有志同道合的人从远方来，？（2）是故学然后知不足，教然后知困。翻译：，。3.悟其理·丰富思想：《礼记》中说：“虽有至道，弗学，不知其善也。”请摘抄下面诗中告诉我们“至道”的诗句，并将这句诗蕴含的哲理批注在相应位置。酬乐天扬州初逢席上见赠●刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。诗句：批注：4.取其精·学以致用：《论语》中有不少格言警句，如果要选择其中一句作座右铭，你会选择哪句？为什么？（温馨提示：①座右铭泛指激励、警醒自己的格言；②可以选自以上材料，也可以是《论语》中的其他语句。）1.【答案】B【解析】“知之者不如好之者”意为“知道学习的人不如爱好学习的人”。“好”读作hào，意为“爱好”。A.意为“指诗文中警句妙语很多”。“好”读作hǎo，意为“美好”；B.意为“爱好学习，不知疲倦”。“好”读作hào，意为“爱好”。【知识点】字音字义。【难度】★★【题型】选择题。2.【答案】（1）不也很快乐吗（2）所以学习之后才知道自己的不足教人之后才知道自己有不懂的地方【解析】本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：（1）亦，也；乐，快乐；乎，吗。（2）是故，因此；困，困惑。【知识点】文言翻译。【难度】★★【题型】填空题。3.【答案】诗句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。批注：这句诗蕴含的哲理是天地万物新陈代谢，生生不息，要用乐观的精神看待社会人生。【解析】《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含哲理的诗句是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物，天地之间万物新陈代谢乃是常理，面对生活中的困境，应保持积极乐观的心态。【知识点】诗句赏析。【难度】★★【题型】简答题。4.【答案】［示例一］座右铭：学而不思则罔，思而不学则殆。理由：我以此句为座右铭是为了警醒自己学习时要边读书边思考。只是读书却不认真思考，就会迷惑，只空想却不读书，就会疑惑，只有将“学”和“思”结合起来，才能学得扎实深刻。［示例二］座右铭：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。理由：这句话的意思是一国军队可以改变其主帅，一个人的志向却是不能改变的。我以此句为座右铭是为了激励自己在生活中无论遇到什么样的考验，都要坚守气节，不能改变自己的志向。【解析】考查阅读启示，开放类试题，言之成理即可。如把“三人行，必有我师焉”作为座右铭。这句话的意思是多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。这句话体现出一种谦虚的学习态度。它会激励着我随时保持谦虚谨慎，戒骄戒躁，向身边的人学习，取长补短，得到进步与提升。【知识点】知识拓展。【难度】★★★【题型】简答题。（二）阅读下面文言文，完成5～6题。王某曰：古之学者，虽问以口而其传以心虽听以耳而其受以意。故为师者不烦，而学者有得也。孔子曰：“不愤不启，不悱①不发，举一隅②不以三隅反，则不复也。”夫孔子岂敢爱其道，骜③天下之学者，而不使其蚤④有知乎！以谓其问之不切，则其听之不专；其思之不深，则其取之不固。不专不固，而可以入者，口耳而已矣。吾所以教者，非将善其口耳也。【注释】①悱：想说而说不出来。②隅：角落。③骜：通“傲”，傲慢。④蚤：通“早”。5.请用“/”标出文中画横线语