选择性必修中册《苏武传》精讲细读

选择性必修中册《苏武传》精讲细读苏武传班固第一段：武字子卿，少以父任，兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监。开篇点明苏武的出身和早期官职，“少以父任”体现出当时的选官制度，苏武并非通过考试或军功入仕，而是依靠父亲的地位获得了官职，这被称为“任子”或“荫庇”。汉代规定，年俸禄在二千石以上的高级官员，任满一定年限后，可以保举自己的子弟一人为“郎”官。苏武的父亲苏建曾担任代郡太守，并因军功被封为平陵侯，符合这一资格。因此，苏武与兄长苏嘉、弟弟苏贤，都借着父亲的官爵，被保举成为了“郎”。“郎”是什么：皇帝的侍从与仕途跳板“郎”并非一个具体的行政职务，而是对皇帝侍从官员的统称。职责与性质：郎官的直接职责是守卫宫殿门户，皇帝出行时充当车骑随从，并随时准备应答皇帝的顾问。但更关键的是，它本质上是汉代选拔和储备人才的一种制度，被视为“后备干部”，是当时步入官场的重要途径。“栘中厩监”是什么：管理皇家马厩的官职在担任郎官一段时间后，苏武“稍迁”（逐步升迁）至“栘中厩监”。具体职责：这是一个非常具体的事务性官职，负责管理位于宫苑“栘园”中的皇家马厩——“栘中厩”。其管理范围不仅包括马匹，还涉及鞍具、猎鹰、猎犬以及射猎用具等物。品级与地位：该官职品级不高，有说法称其“秩比六百石”。现代网络常以《西游记》中的“弼马温”来通俗类比这一官职，以说明其实际地位并不显赫。这句话在全文有三重作用：内容上交代苏武的字、入仕途径和早期官职，说明他深受皇恩；结构上作为开篇引出汉匈关系与出使背景，为后文叙事作铺垫；主题上埋下伏笔，暗示苏家忠义源于世代承恩，为苏武十九年守节提供内在依据。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。重点字词：数：读shuò，意为“屡次、多次”。辈：这里意为“批、批次”，“十余辈”即“十多批”。相当：古义是“相抵、相对等”，即汉朝扣留匈奴使者来抵偿匈奴扣留汉使；这是最典型的古今异义。通使：意为“互派使者、派遣使者往来”。这句话在全文的作用可简要概括为三点：交代背景：说明汉匈连年交战、互派使者刺探并互扣人质的敌对常态，点明苏武出使的险恶环境。埋下伏笔：为后文匈奴扣留苏武、苏武被囚十九年提供逻辑铺垫。反衬主题：在互扣使者、忠信难保的背景下，反衬苏武持节不屈、坚守气节的可贵。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。“丈人”的含义：“丈人”在这里是对长辈、父辈的尊称，相当于“老人家”或“长辈”。整句“汉天子我丈人行（háng）也”的意思是：汉朝天子是我的长辈。“丈人”的本义与“岳父”无关，其核心含义从古至今经历了一个演变过程它的源头可以追溯到“丈”字的本义。“丈”有“长”的意思，也通“杖”。古代老人常持杖而行，因此“持杖之人”便被用来指代年长者，“丈人”最初的含义就是对老人、长者的尊称。这个用法在先秦文献中已经出现，例如《周易·师》中有“丈人，吉”，《论语》中也有“遇丈人，以杖荷蓧（hèdiào，扛着一种竹编的农具）”。在这些早期用例中，“丈人”指的都是德高望重或年长的男性，并无“妻父”之义。将“丈人”用作“岳父”的称呼，是相当晚近才流行起来的。在魏晋以前，妻子的父亲通常被称为“舅”或“妇翁”。直到唐宋以后，“丈人”（以及“岳父”、“泰山”）才逐渐成为妻父的专称。所以，苏武时代单于口中的“丈人”，用的是这个词最古老、最本真的含义——对长辈的敬称，与后世的“岳父”之义相去甚远。归，使动用法。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。重要文言现象：定语后置句：“匈奴使留在汉者”＝“留在汉的匈奴使（者）”“留在汉”是修饰“匈奴使”的定语，却放在中心词后面，并用“者”收尾。“以中郎将使持节”：“以”是介词，表身份，意为“凭中郎将的身份”；“使”是动词“出使”，不是“让”。全句是“派苏武凭中郎将身份出使，并持节”。“因厚赂单于”：“因”是“于是、趁机”；“赂”是“赠送财物”，不是“贿赂”。《说文解字》将“赂”解释为“遗（wèi）也”，即“赠与、赠送”。“贿赂”这个现代含义，是后来才引申出来的。在古代，“赠送财物”和“用财物买通他人”之间的界限有时比较模糊。当“赠送财物”的目的变得不单纯，带有请托、收买的意图时，“赂”就逐渐染上了贬义色彩。值得一提的是，上古时期表示“贿赂”这个行为，更常用的字其实是“赇（qiú）”。“贿”和“赂”的“贿赂”义，是汉代以后才普遍使用的后起义。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱，既至匈奴，置币遗单于；单于益骄，非汉所望也。重要文言现象：币：古义为“礼物、财物”（如玉、帛等），不是现代“货币”。“置币”即备办礼物。遗：读wèi，意为“赠送、送给”。假：意为“代理、临时兼任”。“假吏常惠”即代理官吏常惠。非……也：判断句，“不是……”。“非汉所望也”即“不是汉朝所期望的”。译为：苏武与副中郎将张胜及代理官吏常惠等人，招募士卒和侦察兵一百多人一同前往；到了匈奴后，备办礼物赠送给单于；单于却更加骄傲，这不是汉朝所期望的。这句话是《苏武传》中由“出使”转向“被扣”的关键转折句，赏析可从三层看：叙事简练，信息密集“武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱”，一句交代了出使团队：正使苏武、副使张胜、代理官吏常惠及百余名士卒侦察人员。“俱”字写出众人一同前往，也暗示后文事变会牵连多人。前后照应，形成反差“置币遗单于”照应前文“厚赂单于，答其善意”，本是汉朝释放善意、希望和好；但结果却是“单于益骄，非汉所望也”。善意付出与傲慢回应形成强烈反差，“益骄”二字刻画出单于的贪婪傲慢，“非汉所望”则是叙事者的评价，预示使命失败。结构上承上启下，埋下危机这句话结束了出使背景，开启苏武在匈奴的险境。单于“益骄”说明匈奴并无真正和好诚意，为后文扣留苏武、逼降苏武埋下伏笔；同时反衬苏武后来持节不屈的可贵。简言之：用笔极简，却以“厚赂”与“益骄”的反差制造张力，既写出外交期望的落空，又引出苏武命运的转折。第二段：方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中。及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。重要文言现象：“会”＝恰逢、正赶上。“没”读mò，意为陷没、被俘。“后随浞野侯没胡中”即后来跟随浞野侯陷没在匈奴。“所将降者”是“所字结构＋者字结构”。“所将”＝所率领的人，“降者”＝投降的人，合指“卫律所率领的那些投降者”。“阴相与谋劫……”中“阴”＝暗中，“相与”＝共同、一起。一场由汉朝降人与匈奴内部反叛势力共同策划的未遂政变：核心人物：缑王与虞常——两个“降人”的归汉之谋缑王的身份很特殊。他是匈奴昆邪王的外甥。昆邪王在汉武帝时期率众归降汉朝，缑王也随之成为汉朝的“降人”。但后来，他跟随汉将浞野侯赵破奴出征匈奴时兵败，再次陷入匈奴。这种“降汉—没胡”的曲折经历，很可能让他对匈奴缺乏归属感，一心想要重返汉朝。虞常的身份史料记载较简略，他被称为“长水虞常”。“长水”是汉代安置匈奴降人的一支骑兵部队的番号。有学者推测，虞常很可能也是一位早年陷没在匈奴的汉朝人。他与缑王目标一致，都希望通过一次重大的“归汉”行动来改变自己的命运。直接导火索：卫律的叛逃与虞常的私仇这场谋反最直接的催化剂，是卫律这个人。卫律本是生长在汉朝的长水胡人，与汉廷高官李延年关系密切。他出使匈奴返回时，恰逢李延年家族被诛，卫律因恐惧受牵连而逃亡，投降了匈奴，并受到单于重用，被封为丁灵王。卫律的叛逃，让虞常极为愤怒。因为虞常的母亲和弟弟当时还在汉朝，他希望通过“为汉朝除掉叛徒卫律”来换取家人的赏赐和安全。于是，一个清晰的目标形成了：劫持单于的母亲阏氏，同时射杀叛臣卫律，以此作为回归汉朝的“投名状”。⚔️谋反的经过与失败他们计划趁单于外出打猎、王庭空虚时发动。但起事前夕，其中一人夜间逃跑并向单于告密。单于子弟立即发兵镇压，缑王战死，虞常被活捉。这场未遂政变就此失败。🔗与苏武命运的关联：偶然中的必然这场谋反本身与苏武使团无关，但有一个致命的连接点：虞常在汉朝时，与苏武的副手张胜是旧相识。起事前，虞常私下找到张胜，透露了射杀卫律的计划，张胜对此表示支持并赠送了货物。这层私人关系，使得谋反失败后，虞常在接受审讯时供出了张胜。苏武作为正使，虽未参与密谋，但负有领导责任，因此被牵连，最终导致了其被扣留十九年的命运。会武等至匈奴。虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜，曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，以货物与常。重要文言现象：素：一向、平素。“素与副张胜相知”即“一向与副使张胜交好”。相知：互相了解、交好。私候胜：私＝私下；候＝拜访、问候。“私候胜”即“私下拜访张胜”。为：读wèi，介词“替、给”。“常能为汉伏弩射杀之”即“我虞常能替汉朝埋伏弓弩射杀卫律”。幸：希望。“幸蒙其赏赐”即“希望得到汉朝的赏赐”。蒙＝蒙受、得到；“其”指汉朝/汉天子。许：答应。“张胜许之”即张胜答应了他。货物：古义指财物、物品，不是现代“商品货物”。“以货物与常”即“把财物送给虞常”。【赏析】👤人物刻画：三言两语，各见其性虞常：开口便说“闻汉天子甚怨卫律”，以汉廷恩怨为说辞，又补一句“吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐”——既显其投机，又露其软肋。他并非纯粹的忠义之士，而是一个急于以功赎家、在夹缝中求存的边缘人。张胜：“许之”二字，轻率之态毕现；再以“货物与常”，更见其贪功而寡谋。作为副使，他既未请示苏武，也未权衡后果，这一“许”一“与”，便把自己和苏武一同推入了深渊。✍️语言艺术：字字有分量“素相知”三字，点出旧交之深，使“私候”显得自然而不突兀。“私候胜”的“私”字，暗含此事不可告人，已伏危机。“幸蒙其赏赐”的“幸”，写出虞常以命博赏的赌徒心态，也暗示他对汉廷并无真正忠诚，所求不过利益。“许之”“与常”两个短促动作，节奏极快，不给读者（也不给张胜）留思考余地，恰如其分地表现了张胜一时冲动、不计后果的性格。🔗整体定位这段文字是全篇转折的枢纽：前此苏武奉使而来，本是堂堂正正的外交使节；此后苏武被扣、引刀自刺、牧羊北海，皆由此“许之”二字引发。一场偶然的密谋，一次轻率的许诺，改写了苏武十九年的命运——这正是《苏武传》叙事的高明处：不直接写苏武如何伟大，而先写他如何被卷入绝境，再在绝境中显出气节。第三段：后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发；其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战，缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国！”欲自杀，胜、惠共止之。重要文言现象：1.被动句：“见犯乃死”“见”表被动，“见犯”即“被侵犯、被侮辱”。可与《屈原列传》“信而见疑”勾连。同时“乃”＝才，全句译为“被侮辱才去死，更加对不起国家”。2.被动含义：“虞常生得”“生得”不是“活着得到”，而是“被活活抓获”。“生”作状语（活活地），“得”表被捕获。翻译时必须体现被动，是典型翻译得分点。3.名词作状语＋古今异义：“其一人夜亡”夜：名词作状语，“在夜里”。亡：古义“逃跑”，今义“死亡”。与《陈涉世家》“今亡亦死，举大计亦死”、《鸿门宴》“项伯乃夜驰之沛公军”可勾连。4.一词多义：“发”同一段中两个“发”含义不同：“虞常等七十余人欲发”：“发动、起事”。“恐前语发”：“暴露、泄露”。这是很好的语境辨义训练。5.古今异义：“单于使卫律治其事”“治”古义为“审理、处理”，不是“治理”。全句即“单于派卫律审理这件事”。另外可补讲：“以状语武”中“语”读yù，动词“告诉”；“状”＝情况；“及”＝牵连（“此必及我”）；“重”读zhòng，更加（“重负国”）。【赏析】👤人物刻画：三言两语，各见其性缑王与虞常：“缑王等皆死，虞常生得”——缑王战死，虞常被擒，一死一擒，交代了起事者的不同结局，也暗示虞常此后将成为供出张胜的关键人物。张胜：“恐前语发”一个“恐”字，写尽心虚；“以状语武”四字，更见其惊慌失措、毫无担当——闯祸时轻率许诺，事败后只能找正使善后。苏武：全段最重的一笔。苏武闻变后说的两句话，层层递进：“事如此，此必及我”——清醒的判断。他立刻意识到张胜的密谋必将牵连自己，不存侥幸。“见犯乃死，重负国”——沉痛的抉择。他认为一旦被匈奴侵犯侮辱才去死，就更加对不起国家，所以宁可主动赴死。这句话是全篇苏武气节的第一次直接展现：他的死，不是畏罪，而是以死守节、以死护国。这段文字的高明处在于：用极简的史笔写极复杂的变局。一场七十余人的谋反，从发动到失败，只用了“欲发—夜亡—告之—与战—皆死—生得”六个动作便交代完毕；而真正的主角苏武，在此前一直隐身，此刻第一次被推到命运的中心，开口便是“见犯乃死，重负国”。不写他如何英勇，先写他如何被逼入绝境；不写他如何伟大，先写他宁可自杀也不愿受辱——这正是《苏武传》刻画人物的高明之处：气节，是在绝境中逼出来的。正如文天祥《正气歌》中所言：“时穷节乃见，一一垂丹青。”虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”重要文言现象：引：招供、供出、牵连。“虞常果引张胜”即虞常果然供出了张胜。不是“引导”“引用”，是典型一词多义。“引”在文言文中的常见义项如下：本义：拉开弓，例句：《孟子》「君子引而不发，跃如也」拉、牵拉，例句：《陈太丘与友期行》「友人惭，下车引之」延长、伸长，例句：成语「引颈受戮」引导、率领，例句：《史记·项羽本纪》「引兵欲攻燕」招引、引来，例句：《出师表》「不宜妄自菲薄，引喻失义」抽取、取用，例句：《战国策·燕策》「引刀自刭」援引、引用，例句：成语「引经据典」退却、后退，例句：《战国策·赵策》「秦军引而去」即：假如、如果。“即谋单于”即“如果（他们）谋害单于”。“即”作假设连词，学生易误为“立即”。何以复加：宾语前置，即“以何复加”。“何以”＝用什么；“复加”＝再加重处罚。全句意为“如果谋害单于，还用什么更重的处罚来加重呢？”降：使动用法，使……投降。“宜皆降之”即“应该让他们全部投降”。“降”读xiáng时是投降，这里作使动。诸贵人：匈奴贵族。“贵人”古义指地位尊贵者，不是现代“贵人”泛称。这几句话是情节的再升级：虞常果然供出张胜，使苏武使团正式被卷入；单于“欲杀汉使者”，危机达到顶点；左伊秩訾以“即谋单于，何以复加”的反问进谏，主张“宜皆降之”，即不杀而降服。这一谏言既改变了苏武一行的命运走向——从“被杀”转为“被逼降”，也为后文卫律逼降、苏武引刀自刺等情节铺平了道路。同时，左伊秩訾的话也显出一种政治算计：杀使不如降使，降服汉使更能折辱汉朝。第四段：单于使卫律召武受辞，武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。重要文言现象：1.使动用法：“屈节辱命”“屈”＝使……受屈，“辱”＝使……受辱。即“使节操受屈，使使命受辱”。这是典型的使动用法，翻译时必须体现“使……”的结构。2.“虽”：即使，表让步“虽生”＝即使活着。不是“虽然”。学生极易误译为“虽然活着”，但苏武此刻尚未死，逻辑上“虽然”不通，必须是让步假设“即使活下来”。3.疑问句＋“以”：何面目以归汉“何面目以归汉”＝有什么脸面回到汉朝。“以”在这里是连词，相当于“而”，连接状语“何面目”和动词“归”。全句是反问句，语气决绝。4.“引”：拔出（与前面“引张胜”对比）“引佩刀自刺”的“引”是“拔出、抽出”，与前面“虞常果引张胜”的“引”（招供、供出）形成同词异义的鲜明对比。5.古今异义：“受辞”“受辞”＝接受审讯。“辞”古义为“供词、陈述”，不是现代“言辞、辞别”。“召武受辞”即“召苏武来接受审问”。另外可补讲：“谓……等”＝对……等人说；“自刺”＝刺自己，“自”是反身代词作宾语前置。【赏析】这几句话的高明处在于：用最少的字，写最烈的节。不铺陈心理，不渲染悲壮，只是一句话、一个动作，苏武的形象便立住了。“屈节辱命，虽生，何面目以归汉”——这十二个字，是苏武一生信念的宣言；“引佩刀自刺”——这五个字，是他对这份信念的第一次用生命去兑现。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。📖重要文言现象“自抱持武”：“自”为“亲自”，非“自己”。卫律亲自抱持苏武，见其惊慌与急切。“凿地为坎”：“为”＝做、挖成；“坎”＝坑。即“在地上挖一个坑”。“置煴火”：“煴”（yūn）＝无焰的微火。即“放上微火”。“覆武其上”：省略句，“覆武（于）其上”，即“把苏武脸朝下覆在坑上”。“蹈其背以出血”：“蹈”＝踩踏；“以”＝连词，表目的，“来”。即“踩他的背，使淤血流出”。“半日复息”：“息”＝呼吸；“复息”＝恢复呼吸。不是“休息”。“舆归营”：“舆”名词作动词，用车子抬。“舆归营”即“用车子把他抬回营帐”。“壮其节”：“壮”为意动用法，“认为……壮烈”。即“单于认为他的气节壮烈”。“收系张胜”：“收系”＝拘押、囚禁。与苏武受尊重形成对比。【赏析】这段文字用救治的紧张写求死的决绝，用敌人的敬畏写气节的感人。苏武全程昏迷，未发一言，但他的气节却通过卫律的“惊”、常惠的“哭”、单于的“壮”，从侧面被烘托到了极致。这正是《苏武传》刻画人物的高明处：不写苏武如何说，而写他人如何反应。第五段：武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜，谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。📖重要文言现象“益愈”：“益”＝逐渐，“愈”＝痊愈。即“逐渐痊愈”。不是“更加痊愈”。“使使”：第一个“使”是动词“派”，第二个“使”是名词“使者”。即“派使者”。“会论虞常”：“会”＝恰逢、正赶上；“论”＝判罪、审判。全句即“恰逢审判虞常”。“当死”：“当”＝判处（法律术语）。即“判处死罪”。“募降者赦罪”：“募”＝招募；“降者”＝投降的人。即“单于招募投降的人，赦免其罪”。“相坐”：“相”表偏指（指苏武），“坐”＝连坐、株连。即“副使有罪，正使应当连坐”。“何谓相坐”：“何谓”＝什么叫做，宾语前置。即“凭什么说连坐？”“拟”：比划、作势。“举剑拟之”即“举起剑对着他比划”，不是真砍。“不动”：不为所动，岿然不动。【赏析】人物刻画：对比之下，高下立判虞常被斩：先写“剑斩虞常已”，以虞常之死渲染恐怖气氛，为逼降张胜、苏武作铺垫。第一组：张胜“请降”vs苏武“不动”卫律举剑“欲击”张胜，张胜立刻“请降”；而对苏武“复举剑拟之”，苏武“不动”。一降一不动，副使与正使的气节高下立判。第二组：卫律“举剑拟之”vs苏武“不动”卫律以剑作势威逼，苏武岿然不动。威逼者与无畏者的对峙，以“不动”二字收束，力重千钧。整体定位：这段文字的高明处在于：用对比写人，用动作写心。张胜的“请降”与苏武的“不动”，是最经济的人物刻画——不需一句议论，忠奸自现。“复举剑拟之，武不动”七个字，更是全篇最见苏武骨力的句子之一：剑在眼前，命悬一线，他却连眼皮都不抬。这种“不动”，比任何豪言壮语都更有力量。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王；拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。重要文言现象：一、词类活用（重点）膏：“空以身膏草野”。名词活用为动词，有使动意味：使……肥美滋润／给野草施肥。斗：“反欲斗两主”。使动用法：使……相斗。定语后置：即“拥数万众”，“数万”修饰“众”。幸：“幸蒙大恩”。副词：幸而、侥幸。然：“明日复然”代词：这样。指代“赐号称王、拥众数万、马畜弥山、富贵如此”的状态。律曰：“君因我降，与君为兄弟。今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见！且单于信女，使决人死生；不平心持正，反欲斗两主，观祸败！若知我不降明，欲令两国相攻。匈奴之祸，从我始矣！”重要文言现象：畔：“畔主背亲”。“畔”同“叛”，背叛。女：“何以女为见”“单于信女”。“女”同“汝”，你。何以女为见：固定句式“何以……为”，表反问；同时涉及宾语前置。即“何以见女为”，要见你做什么／为什么要见你。为降虏于蛮夷：状语后置，即“于蛮夷为降虏”。在蛮夷做投降的俘虏。斗：“反欲斗两主”、使动用法：使……相斗。因：“君因我降”，介词：通过、经由。虽：“后虽欲复见我”，连词：即使。尚：“尚可得乎”，副词：还。若：“若知我不降明”，代词：你。全句：你明明知道我不会投降。齐读本段，然后思考：1、卫律是如何劝降苏武的？卫律劝降苏武，主要是威逼利诱、软硬兼施，可分四步：借杀虞常制造威压：当场剑斩虞常，又举剑要击张胜，宣布“单于募降者赦罪”，张胜请降，以此震慑苏武。以连坐之法逼降：对苏武说“副有罪，当相坐”，即副使有罪，正使应受牵连；又“举剑拟之”，直接以死相威胁。现身说法、以富贵利诱：苏武不动后，卫律转而炫耀自己归匈奴后“赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此”，许诺苏武“今日降，明日复然”，并用“空以身膏草野，谁复知之”劝他不要白白送死。拉拢并断其后路：说“君因我降，与君为兄弟”，又威胁“今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎”，软硬兼施，逼苏武就范。2、本段运用了哪些手法来刻画苏武？请结合具体语句简要分析。本段刻画苏武，主要用了以下几种手法：1.语言描写面对“相坐”逼问，苏武反问：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”——冷静辩驳，不肯受牵连。面对卫律再三劝降，苏武直接痛骂：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷……反欲斗两主，观祸败！”——义正词严，斥其背叛，揭其用心，表明誓不投降的立场。2.神态、动作描写“复举剑拟之，武不动”——以死相胁而毫不动摇。“武不应”——对利诱不屑回答，沉默中见蔑视与坚定。3.对比反衬张胜“请降”与苏武“不动”“不应”对比，突出苏武坚贞不屈。卫律威逼利诱、气焰嚣张与苏武镇定自若、凛然痛骂对比，突出苏武忠义正气。4.侧面烘托卫律劝降手段层层升级：杀虞常、以连坐相逼、举剑威胁、现身说法利诱、以兄弟之情拉拢、以后路断绝胁迫。手段越逼越紧，越反衬出苏武始终不降的可贵。第六段律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。重要文言现象：通假字：旃：同“毡”，毛毡。“与旃毛并咽之”。词类活用：降：“欲降之”，使动用法，使……投降。雨：“天雨雪”，名词作动词，下。饮食：“绝不饮食”，名词作动词，给……吃喝；即不给他供给饮食。乳：“羝乳乃得归”，名词作动词，产子／生小羊。重要虚词乃：“乃幽武”“乃徙武”中的“乃”为“于是、就”；“羝乳乃得归”中的“乃”为“才”。愈益：更加。【赏析】本段以极端环境和不可能的条件刻画苏武：幽禁大窖、断绝饮食，他啮雪吞旃，数日不死；匈奴“以为神”，从侧面烘托其顽强不屈。后又徙至北海无人处牧公羊，声明“羝乳乃得归”，以根本不可能实现的条件绝其归汉之望，反衬苏武坚守气节、始终不降。叙事简练，用环境之恶、条件之绝突出人物之坚。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。重要文言现象：通假字（重点）去：“掘野鼠去草实而食之”。“去”同“弆”，收藏。即挖野鼠所收藏的草实来吃。词类活用（重点）杖：“杖汉节牧羊”。名词作动词，拄着、拿着。别：“别其官属常惠等”。分开、隔离；可讲为使动意味“使……分开”。古今异义海上：“武既至海上”。指北海边，不是“大海之上”。廪食：“廪食不至”。官府供给的粮食。操持：“卧起操持”。拿着、握着，不是现代“料理、操办”。重要虚词既：“武既至海上”，已经、之后。而：“掘野鼠去草实而食之”，连词，表承接。【赏析】本段以极简笔墨写苏武在北海的绝境：粮食不至，只能掘野鼠所藏草实充饥；却仍“杖汉节牧羊，卧起操持”，以至“节旄尽落”。“节旄尽落”这一细节，既写出时间之久、处境之苦，更象征苏武持节不移、忠贞不渝。以困苦反衬坚守，以细节凸显气节，感人至深。积五六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩伎，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。重要文言现象：词类活用（重点）网：“武能网纺缴”，名词作动词，编织网。檠：“檠弓弩伎”，名词作动词，矫正弓弩。盗：“丁令盗武牛羊”，名词作动词，偷盗。重要实词、虚词积：“积五六年”，经过、累计。弋射：射猎。给：“给其衣食”，供给。徙去：“人众徙去”，迁徙离开。穷厄：“武复穷厄”，困厄、走投无路。【赏析】本段写苏武在北海的处境一波三折：先因“能网纺缴，檠弓弩伎”得於靬王赏识，“爱之，给其衣食”，又获赐马畜、服匿、穹庐，生活稍有好转；但王死众徙，丁令又盗其牛羊，苏武“复穷厄”。从穷厄到短暂改善再到复穷厄，起伏反复，更见其处境之艰、坚守之难。“武能网纺缴，檠弓弩伎”也写出苏武在绝境中自力更生的一面，使人物形象更加真实可感。第七段：初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死。宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时，太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫，子卿不欲降，何以过陵！且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云！”重要文言现象：通假字亡：同“无”。“空自苦亡人之地”“法令亡常”“大臣亡罪夷灭者数十家”。见：同“现”。“信义安所见乎”，即“信义安所现乎”，信义在哪里显现呢。词类活用降：“单于愈益欲降之”中为使动，使……投降；本段“陵降”“不欲降”为自动词，投降。祠：“从祠河东后土”，名词作动词，祭祀。苦：“空自苦亡人之地”，使动用法，使……受苦；全句意为白白地在无人之地使自己受苦。特殊句式宾语前置：“信义安所见乎”＝信义所见安乎，宾语“安”前置。“何以过陵”＝以何过陵，宾语“何”前置。“子卿尚复谁为乎”＝尚复为谁乎，宾语“谁”前置。定语后置：“大臣亡罪夷灭者数十家”＝亡罪夷灭之大臣数十家，“亡罪夷灭”修饰“大臣”。古今异义明年：第二年，不是“今年之后的一年”。求：访求、探望。“不敢求武”即不敢去探望苏武。春秋：年纪。“陛下春秋高”即皇上年纪大了。“春秋鼎盛”成语，其中“春秋”指年龄，“鼎盛”意为正当旺盛之时，整体比喻人处于精力充沛的壮年时期。女弟：妹妹。更嫁：改嫁。重要虚词因：“因谓武曰”，于是、就。素：“素厚”，一向交情深厚。安：“信义安所见乎”，哪里。思考：这段文字李陵是如何劝降苏武的？李陵劝降苏武，主要分以下几层：借单于之名、旧交之情拉近关系：说单于听说二人“素厚”，故派自己来劝说，并表示单于“虚心欲相待”。指出归汉无望，劝其不要白受苦：说苏武终究不得归汉，只是“空自苦亡人之地”，信义也无从显现。以苏武家中接连不幸动摇其心：逐一说长君伏剑自刎、孺卿惶恐饮药而死、母亲已去世、妻子改嫁、女弟和子女存亡不可知。以人生短暂相劝：说“人生如朝露”，劝苏武不必“久自苦如此”。以自己的降敌之痛作类比：说自己初降时“忽忽如狂，自痛负汉”，又有老母被系保宫，苏武即便不想降，痛苦也未必超过自己。指出汉廷寡恩、安危难料：说皇帝“春秋高，法令亡常”，大臣无罪被夷灭者数十家，苏武不值得再为汉廷守节。最后直接劝其听从：说“愿听陵计，勿复有云”，要苏武不要再推辞。武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也；子为父死，亡所恨。愿勿复再言！”重要文言现象：通假字亡：同“无”。“亡功德”“亡所恨”中的“亡”均同“无”。被动句（重点）皆为陛下所成就：“为……所……”表被动，即“都被陛下栽培提拔”。词类活用（重点）爵：“爵通侯”，名词作动词，封爵。事：“臣事君”“子事父”，名词作动词，侍奉。甘乐：“诚甘乐之”，形容词意动用法，以……为甘、以……为乐。斧钺汤镬：“虽蒙斧钺汤镬”，名词作动词，遭受斧钺汤镬之刑。古今异义成就：栽培、提拔，不是现代“成绩”。亲近：“兄弟亲近”，指兄弟为皇帝亲近之臣。恨：“亡所恨”，遗憾，不是“仇恨”。固定句式臣事君，犹子事父也：“……犹……也”，判断句，臣侍奉君就像子侍奉父。思考：苏武是如何拒绝李陵的？先陈受恩，表明忠心：说父子“亡功德”，却“皆为陛下所成就”，位列将、爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。表明愿以死效忠：说“今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”，即使受酷刑也心甘情愿。以君臣如父子作论证：说“臣事君，犹子事父也；子为父死，亡所恨”，把忠君视为天经地义。断然制止再劝：以“愿勿复再言”直接拒绝，不留余地。简析：苏武不从个人得失、家庭变故立论，而从君臣大义和受恩当报立论，语言简短有力，忠贞不屈、义无反顾的形象跃然纸上。陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之驩，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪，上通于天！”因泣下沾衿，与武决去。重要文言现象通假字壹：“子卿壹听陵言”，同“一”，一定、务必。决：“与武决去”，同“诀”，告别。词类活用降：“王必欲降武”，使动用法，使……投降。上：“上通于天”，名词作状语，向上。古今异义分：“自分已死久矣”，料想、自料，读fèn。王：“王必欲降武”，指李陵，李陵被匈奴封为右校王。效死：“效死于前”，献出生命。特殊句式效死于前：状语后置，即“于前效死”，在您面前献出生命。重要虚词必：“必欲降武”，一定、坚决。因：“因泣下沾衿”，于是。【赏析】本段写苏武以死明志：“自分已死久矣”“请毕今日之欢，效死于前”，语气决绝，表明宁死不降。李陵“见其至诚”，叹为“义士”，并自责“陵与卫律之罪，上通于天”，以至“泣下沾衿”，与苏武诀别。李陵的赞叹、自愧和流泪，从侧面烘托出苏武忠义至诚、坚贞不屈的形象；李陵与卫律并提自责，也形成鲜明对比，使苏武的气节更加突出。昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”重要文言现象古今异义（重点）让：“如惠语以让单于”，责备，不是“让给”。谢：“谢汉使曰”，道歉、谢罪，不是“感谢”。实在：“武等实在”，确实活着、确实存在，不是现代副词“实在”。左右：“单于视左右而惊”，身边侍从。求：“汉求武等”，寻找、访求。词类活用夜：“得夜见汉使”，名词作状语，在夜里。诡：“匈奴诡言武死”，形容词作状语，诡诈地、谎称。重要实词、虚词具