《弟子规新解》第三章 内涵建设篇

原文及翻译朝 起 早， 夜 眠 迟； 老 易 至， 惜 此 时。解读：清晨要早起，晚上要迟睡，一个人很容易从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。（少壮不努力，老大徒伤悲。）晨 必 盥， 兼 漱 口； 便 溺 回， 辄 净 手。解读：早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗。）冠 必 正， 纽 必 结； 袜 与 履， 俱 紧 切。解读：帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。【谨】冠 必 正， 纽 必 结； 袜 与 履， 俱 紧 切。解读：帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。置 冠 服， 有 定 位； 勿 乱 顿， 致 污 秽。解读：脱下来衣帽，要放在一个固定的地方，不能随便乱扔，以免把衣帽弄脏。衣 贵 洁， 不 贵 华； 上 循 分， 下 称 家。解读：衣服重在整洁，而不在于华丽。穿衣服要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。对 饮 食， 勿 拣 择； 食 适 可， 勿 过 则。解读：对于食物，不要挑食，也不要偏食；吃饭时要适可而止，不要过量。年 方 少， 勿 饮 酒； 饮 酒 醉， 最 为 丑。解读：年轻人，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。（老子说：圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。）步 从 容， 立 端 正； 揖 深 圆， 拜 恭 敬。解读：走路时要不急不慢从容大方；站立时身体要端庄直立；作揖行礼时，要把身子躬下去；叩拜时要恭恭敬敬。（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。）勿 践 阈， 勿 跛 倚； 勿 箕 踞， 勿 摇 髀。解读：进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。缓 揭 帘， 勿 有 声； 宽 转 弯， 勿 触 棱。解读：进门时要缓慢地揭开门帘，不能弄出声音。走路拐弯时角度要大些，以免碰到棱角。执 虚 器， 如 执 盈； 入 虚 室， 如 有 人。解读：手里拿着空的器具，要像拿着装满了东西的器具一样小心。走进没人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎。事 勿 忙， 忙 多 错； 勿 畏 难， 勿 轻 略。解读：做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难而犹豫退缩，也不要轻率随便、敷衍了事。斗 闹 场， 绝 勿 近； 邪 僻 事， 绝 勿 问。解读：容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇地去追问。将 入 门， 问 孰 存； 将 上 堂， 声 必 扬。解读：准备进入自己和别人家门时，先要问一声：有人在吗？将要走进厅堂时，声音要提高一些，以便让里面的人知道。人 问 谁， 对 以 名； 吾 与 我， 不 分 明。解读：如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字，而不是：“我，我！”让人无法分辨我是谁。用 人 物， 须 明 求； 倘 不 问， 即 为 偷。解读：使用别人的东西，必须当面提出请求，以征得别人的同意。假如不问一声就拿走，这就是偷盗。借 人 物， 及 时 还； 后 有 急， 借 不 难。解读：借别人的东西，用完后要及时归还。以后遇到紧急事、紧要事再借时，就不会遇到困难或被人拒绝了典故延伸典故温公警枕司马光是宋朝著名的政治家和文学家，由于他死后被追封为温公，所以后人又称他司马温公。温公小时候聪明过人，被誉为神童，但他并不骄傲，学习十分勤奋。为了每天能早起读书，他让人用圆木做了一个枕头。他每天用这个枕头睡觉，很不舒服，头只要一转动就会滑下来，司马光就会惊醒，继而起来读书。后来，这个枕头被称为“警枕”。正是因为司马光如此勤奋好学，才使得他学识渊博，在事业上取得很大的成就。“温公警枕”的故事也成了后人学习的榜样。典故布衣范缜南朝齐、梁时期，南阳舞阴（今河南省沁阳县西北）有个大思想家叫范缜。他出身于平民之家，学习勤奋，穿着干净整洁，性情耿直，反对迷信。当时南朝社会非常讲究世族门弟，和他一起读书的都是当官人家的子弟，穿着十分华丽，出来进去都乘坐马车。范缜每天上学都靠步行，身上穿的也是粗布衣裳。不过，范缜却十分注重仪表，虽说是粗布衣裳，但他经常清洗，穿着十分整洁，因此，从未有人笑他寒酸。范缜一门心思读书，他同那些有钱人家的孩子走在一起时，心里没有一点羞愧。经过多年的刻苦努力，范缜被朝廷任用，当上了大官，但他平时还是喜欢穿普通百姓的衣服，而且依旧不改耿直的性格。他写出了很多文章来批驳当时盛行的“有神论”，很多僧人和朝中的大官都没有办法驳倒他。最终，范缜成为我国著名的唯物思想家和“无神论”者。典故杨刘责子汉朝时，杨元琮的母亲刘氏，名叫泰瑛，是益都（今山东省寿光市南）人，她贞节和顺，通达礼仪。她的丈夫早早就去世了。她有四个儿子，其中杨元琮是长子，杨元琮时常到外面喝酒，喝完酒后自己赶着车子回家。有一次，杨元琮又喝醉了，刘氏十分生气，决定十天不许杨元琮与她见面。杨元琮领着三个弟弟，到母亲面前去谢罪，刘氏责备杨元琮：“你应该懂得喝酒有节制，不沉溺在酒里，才是符合礼法的。现在你喝酒醉成这样，真是荒唐至极，没有礼体，你自己第一个破坏了礼法，将来怎么可以教导这么多弟弟呢？”典故苏嘉折辕苏嘉是西汉著名大臣苏武的哥哥，曾经负责给皇帝驾车。有一次皇帝外出，苏嘉驾车从都城长安来到郊外行宫，当皇帝要下车时，苏嘉一不小心把车辕撞到了门前的柱子上。车辕被折断了，皇帝受到了惊吓，苏嘉被定为大不敬之罪，只好自杀。由此可见，做任何事情都应该小心谨慎，有时，一件小事处理不好，也会酿成大祸。典故尺璧寸阴早在古时候，人们就知道时间的珍贵。东晋有一位名将叫陶侃，他在军队中任职四十一年，功勋卓著。他忠于职守，办事勤勉，珍惜时间，不仅自己身体力行，还严格要求下属。陶侃任长沙郡公时，手下有些人因谈笑玩乐误了公事，他得知后非常生气，下令将这些人喝酒的器皿和玩乐的工具搜出来扔进了长江中，并教育他们：“圣人把每一寸光阴看得比一尺大的玉璧还贵重，你们怎么能这样浪费时间呢？”从此以后，他的手下再也不敢荒嬉作乐、浪费时光了。典故程门立雪杨时是宋朝的著名学者，他在读书时就经常向别人请教问题，名气越来越大。程颐、程颢是当时很有名望的学者，杨时十分敬仰他们的学问，就到洛阳去拜访他们。一天，杨时读书时碰到了疑难问题。时值隆冬，天气寒冷，大雪纷飞，杨时冒着大雪去老师家求教。当他来到老师家时，见老师坐在椅子上睡着了，为了不影响老师休息，他就在门前站着等候。当老师醒来时，杨时脚下的雪已经积了一尺厚。典故不欺暗室蘧伯玉是春秋时期卫国的大夫，他非常讲究礼仪。有一天晚上，卫灵公和他的夫人在庭院中赏月，忽然听到马车的声音，但经过王宫门口时，却没了动静。不久之后，车马声又在远处响了起来。卫灵公感到奇怪，便派人前去一探究竟。原来是蘧伯玉驾车从这里经过。当时的礼节规定：大臣经过王宫门口时要下车以表示恭敬。蘧伯玉绝不因为这是晚上，没有人看见，就废弃了礼节。从这件小事，可以看出蘧伯玉为人的谨慎。现代社会应用：谨言慎行一、什么是“谨”在《弟子规》里，“谨”是非常重要的一部分，和“孝”一样，共讲了24件事。这部分要求我们从小养成谨慎小心、规矩低调，有自我尊严的生活习惯。“谨”就是严谨、谨慎的意思，在《弟子规》的这一部分中，把我们衣食住行这四项基本的日常生活需求都给规范到了。二、今天的我们如何做到“谨”（一）珍惜时间，做好时间管理“朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时”，一个人如果要想成功，管理自己的时间是一个很重要、很关键的因素，一个人的成就跟他时间管理得好坏是成正比的。时间管理好的人，是时间的主人，否则就是时间的奴隶；时间管理得好，能提升人的生活品质；时间管理好的人，是一个忙碌的人，忙而有序，忙而有效。作为大学生，要慢慢养成一个良好的时间观念，这对以后的工作有很大好处。人与人的区别就在于对时间的利用，如果每天能省出一些时间花在学习上，你的学习进步将是惊人的.（二）整洁大方依然是现代服饰的基本礼仪中国古代称“上衣下裳”。服装既作为人类文明与进步的象征，同时也是一个国家、民族文化艺术的组成部分，因此，对一个民族的服装来说，是随着民族文化的延续发展而不断发展的，它不仅具体地反映了人们的生活方式和生活水平，而且形象地体现了人们的思想意识和审美观念的变化和升华。大学生着装不要追求高档时髦，而是要庄重整洁不邋遢，即整齐、不褶皱、干净清洁、勤换洗、完好无破损。大学生服饰的造型款式、色彩、质地要有个性，符合自己的年龄和身份，还要符合自己的体型、肤色、气质，搭配地好，能彰显个人的性格。如何选择适当的服饰，这里有一个客观的检测标准，称作TPO原则。T代表时间（Time）、P代表地点（Place）、O代表目的（Objective），这个标准的含义是，要求人们在服装穿着、饰品佩戴等方面，都必须遵循具体时间、地点和目的的要求，不能想当然式的自以为是。（三）明白做事的先后顺序“事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略”，意思是做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情，不要因困难而犹豫退缩，也不要轻率随便、敷衍了事。《大学》里面也讲到：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”这句话是告诉我们，在处事接物当中要懂得先后顺序，要看清楚事情的轻重缓急，哪些事要现在做，哪些事可以暂缓一步做，哪些事并不必要去做。所以临事从容不迫，真正能够懂得事情的轻重缓急、先后顺序，那么这就是一个成功的人。当我们的人生面临挫折、逆境、挑战时，要把它当成是一种锻炼，要有“责任的承担是成长的开始”的这种意识，在此境缘当中磨练我们的耐心、毅力以及处理问题的能力。所以我们要感谢挑战、感谢逆境，坚信只要不怕困难，通过努力，一定能成功。（四）谨言慎行，远离灾难20