2026年七年级语文上册《陈太丘与友期行》古诗文综合阅读训练含答案

（26-27七年级上·江苏泰州·阶段检测）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（选自《陈太丘与友期行》）【乙】魏文侯与虞人①期猎。明日②，会③天疾风，左右止，文侯不听，曰：“不可。以④风疾之故而失信吾不为也。”遂自驱车往。（选自《韩非子·外储说左上》，有删改）【注】①虞人：管理山泽的官。②明日：第二天。③会：恰逢、正赶上。④以：因为。1．解释下列句中加点词。文言词句方法解释去后乃至语境推测法①________相委而去参考成语法——委弃泥涂②________魏文侯与虞人期猎课内迁移法——陈太丘与友期行③________以风疾之故查阅词典法——选项：A．原因

B．旧的，原来的C．死亡

D．所以，因此④________（填字母）2．用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限二处。以风疾之故而失信吾不为也3．把下列句子翻译成现代汉语。（1）与人期行，相委而去。（2）明日，会天疾风，左右止，文侯不听。4．两个文段告诉了我们什么样的道理？分别是用哪些事例来阐述的？【答案】1．才

丢下

约定

A2．以风疾之故/而失信/吾不为也3．（1）和别人相约出行，却丢下别人，自己走了。（2）第二天，正赶上刮大风，身边的侍从劝阻魏文侯（不要去打猎），魏文侯不听。4．做人要讲诚信。甲文选取的是友人“无信”“无礼”的例子，乙文选取的是魏文侯守信的事例。【导语】这两则文言文故事来自《世说新语》和《韩非子》，它们均围绕“诚信”这一主题展开。甲文通过陈太丘因朋友失约而提前离去，元方则直面指责朋友失礼，表现了对诚信与礼仪的重视和对父亲的捍卫。乙文中魏文侯不畏风疾，坚持履约，体现出守信的重要性。两个故事借助简单的生活情节，强调了信守承诺是为人应有的品格，这种道德观在古代和现代都具有重要意义。【详解】1．（1）语境推测法：结合甲文“过中不至，太丘舍去，去后乃至”的上下文，可知陈太丘先行离开之后，友人才赶到。据此推断“乃”的意思为“才”。句意：陈太丘离开后，友人才赶到。（2）参考成语法：成语“委弃泥涂”中“委”指“舍弃、丢下”。我们可以推断“相委而去”中的“委”与成语含义一致，同样表示“舍弃、丢下”。句意：丢下别人就离开了。（3）课内迁移法：课内《陈太丘与友期行》中“陈太丘与友期行”的“期”指“约定”。据此推断“魏文侯与虞人期猎”中的“期”和课内义项相同，意为“约定”。句意：魏文侯和掌管山泽的官员约定去打猎。（4）查阅词典法：结合给出的四个义项A.原因；B.旧的，原来的；C.死亡；D.所以，因此。代入句子“以风疾之故而失信吾不为也”，表达“因为大风的缘故”这一语境最为通顺。因此“故”的意思为“原因”，选A。句意：因为大风的缘故。2．句意：因为风大的缘故就失信于人，这样的事我不做。“以风疾之故”表示原因，“而失信”是结果，中间可断开；“吾不为也”表明魏文侯的态度，可单独断开。故断句为：以风疾之故/而失信/吾不为也。3．注意以下重点字词：（1）期，约定；委：舍弃，丢下。（2）会：恰逢，正赶上；疾：大；止：劝阻，制止。4．在【甲】文中，陈太丘与友人约定中午时分见面，友人过了中午还未到，陈太丘便离开。友人不仅没有认识到自己的错误，还对元方说出“非人哉！与人期行，相委而去”这样无礼的话。元方指出友人“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，通过友人的不守信和无礼，告诫人们要讲诚信、守礼仪。【乙】文中，魏文侯与虞人约定打猎。第二天，尽管刮起大风，身边的人都劝阻他不要去，但魏文侯认为不能因为风大的缘故而失信，于是亲自驱车前往。这里通过魏文侯不顾恶劣天气仍坚持赴约的行为，体现了他的守信。两个文段从正反两个方面阐述了做人要讲诚信的道理。甲文以友人的反面事例，乙文以魏文侯的正面事例，都强调了诚信的重要性，让我们明白在人际交往中，应遵守约定，做到诚实守信。参考译文：【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。【乙】魏文侯和掌管山泽的官员约定去打猎。第二天，正巧碰到刮大风，魏文侯身边的人劝他不要去，魏文侯不听，说：“不可以。因为风大的缘故就失信于人，这样的事我不做。”于是亲自赶着车前去赴约。（26-27七年级上·湖南永州·阶段检测）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（选自《陈太丘与友期行》）【乙】宾客诣①陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘着箅②，饭落釜③中。太丘问：“炊何不馏④？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘着箅，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志⑥之。”二子长跪俱说更相易夺⑦言无遗失。太丘______曰：“如此，但糜自可，何必饭也！”（选自《炊饭成糜》）【注】①诣：拜见。②箅（bì）：蒸食物时能隔开水的一种炊具。③釜（fǔ）：古代的炊事用具，相当于现在的锅。④馏（liù）：把米放在水里煮开，再捞出蒸成饭。⑤糜（mí）：浓稠的粥。⑥志：记，记住。⑦易夺：改正补充。5．请用“/”给下面的句子划分两处朗读停顿。二子长跪俱说更相易夺言无遗失。6．解释下列句中的加点词。（1）期行：___________（2）俱委而窃听：___________7．用现代汉语翻译下面的句子。如此，但糜自可，何必饭也！8．【乙】文横线上可填写最恰当的词语为________（A．欣然B．贸然C．悄然），请简述理由。________【答案】5．二子长跪俱说/更相易夺/言无遗失。6．约定

偷偷地7．既然这样，只吃粥也行，何必一定要吃饭呢！8．A

“欣然”的意思是“高兴的样子”，依据上下文来看，陈太丘发现两个孩子虽然偷听讲话，但能够把讲话内容清清楚楚复述出来，觉得非常开心，便不计较他们把饭蒸坏的过错。“欣然”这个词更符合当时的情形，其他词语不符合当时的情形。【导语】【甲】文以极简对话铺陈陈元方驳斥父友的场景，将孩童明礼守信的风骨刻画得鲜活跳脱，短制里藏着传统交友立世的准则内核。【乙】文撷取元方、季方窃听论议误炊的日常片段，满溢着陈太丘家包容尚学的温煦家风，叙事平实却意蕴悠长，两篇均以细碎日常折射中古士人家庭的精神底色。【详解】5．句意：两个儿子长跪在地上，一同述说，互相补充修正，所说的话语没有一点遗漏丢失。“二子长跪俱说”描述两人跪着说话的状态；“更相易夺”是两人说话时的具体行为；“言无遗失”是前两个行为的结果。据此断句为：二子长跪俱说/更相易夺/言无遗失。6．（1）句意：陈太丘与友人相约同行。期：约定。（2）句意：都放下手中的活儿去偷听。窃：偷偷地。7．注意以下重点词语：如此：既然这样；但：只，只是；糜：粥；何必：为什么一定要；饭：吃饭。8．由【乙】文陈太丘在听到元方和季方“长跪俱说，更相易夺，言无遗失”之后，他的反应和所说的话是“如此，但糜自可，何必饭也”。这表明他并没有因为饭做坏了而生气，反而因为两个孩子聪慧好学、能完整复述大人谈话内容而感到高兴和欣慰。“欣然”意为“愉快的样子”，准确地描绘出陈太丘此时内心赞许、喜悦的神态。而“贸然”（轻率地）和“悄然”（寂静无声地）均不符合此处上下文所表达的赞赏与宽容的语境。故选择“欣然”。参考译文：【甲】文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午（朋友）还没有到，陈太丘便不再等候而离开了，（他）离开后朋友才到。陈元方当时年仅七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“（我父亲）等了您很久您却没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定的时间是正午。正午时您没有到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，走下车来拉他（表示好感）。元方头也不回地走进家门。【乙】文：有客人到陈太丘家留宿，太丘让元方、季方（兄弟二人）做饭。客人与太丘在谈论，兄弟俩（在灶下）烧火，一同放下（活儿）去偷听。（结果）做饭时忘了放上箅子，米都落进了锅里。太丘问：“（饭）为什么没有蒸？”元方、季方直身跪着说：“父亲和客人谈话，我们（就）一起偷听，蒸饭时忘了放上箅子，现在饭（都）煮成了粥。”太丘问：“你们（听了我们谈话）可稍微记住了些什么吗？”（兄弟俩）回答说：“似乎还能记住那些话。”两个孩子直身跪着一块儿叙说，（互相）更正补充，（结果）一句话也没有漏掉。太丘高兴地说：“既然这样，只吃粥也行，何必一定要吃饭呢！”（26-27七年级上·河南周口·阶段检测）阅读下面两个文段，完成小题。【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（《陈太丘与友期行》）【乙】昔吴起出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺①，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！（选自《龙门子凝道记》）【注释】①诺：答应，可译为“好的”。②俟（sì）：等待。9．请根据语境，参考方法提示，推测文中加点词语的意思。文言语句方法提示词语意思相委而去查阅词典法：①委托，托付。②委派，任命。③推卸，推诿。④丢下，舍弃。⑤曲折，弯转。⑥顺从。（1）委：_______（填序号）元方入门不顾词语推断法：瞻前顾后（2）顾：_______期返而食课内迁移法：与友期行（《陈太丘与友期行》）（3）期：_______10．请将甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。待君久不至，已去。11．甲文中元方“入门不顾”是否失礼？为什么？请谈谈你的看法。12．请结合甲、乙两文具体内容，简要分析二者共同告诉我们一个什么道理。【答案】9．④

回头看

约定10．（我父亲）等您很久您没来，已经离开了。11．示例一：不算失礼。友人无信在先，还当众骂元方父亲，元方维护父亲尊严，对于不讲礼信的人不必过分客套。示例二：算失礼。友人已经感到惭愧，想要示好，人要宽容，应当给别人改过的机会。12．甲、乙两文都告诉我们做人要诚实守信。甲文中友人不赴约，是不讲信用，受到元方驳斥；乙文吴起和故人相约吃饭，坚守约定等待对方，不违背诺言。守信方能得到他人尊重。【导语】【甲】文以七岁元方应对失约父友的短小故事，以极简对话勾勒出信与礼的行事标尺，孩童的率性诘问藏着朴素的处世准则，日常场景里见风骨。【乙】文叙吴起为守与故人之约，忍饥等候直至对方赴约才共食，以其立信服三军的细节，将信的分量落到实处，叙事平实却力道十足。【详解】9．（1）用查阅词典法，词典给出“委”六个释义，本句写友人埋怨陈太丘，丢下自己离开了。据此推测本句句意：（陈太丘）丢下（我）就离开了。委：④丢下，舍弃。（2）用词语推断法，成语“瞻前顾后”中“顾”是回头看，结合语境推测本句句意：元方走进家门，没有回头看。顾：回头看。（3）用课内迁移法，《陈太丘与友期行》中“期”解释为约定。据此推测本句句意：约定回来就吃饭。期：约定。10．注意以下重点词语：待：等待；君：您；久：很久；不至：没有到；已：已经；去：离开。11．作答时任选一种观点。若选不失礼，紧扣友人先无信无礼分析；若选失礼，抓住友人知错惭愧来谈。结合文本情节，联系待人处世的道理，讲清理由即可。示例一：不算失礼。由【甲】文“君与家君期日中……则是无礼”可知，友人首先违背约定迟到，属于不讲信用，还当着孩子的面斥责元方的父亲，做出无礼的举动。元方年仅七岁，他是在捍卫父亲的尊严。面对失信又出言冒犯他人的人，不必讲究过多客套礼节，因此元方的行为不算失礼。示例二：算失礼。由【甲】文“友人惭，下车引之”可知，友人听完元方的辩驳之后内心愧疚，主动下车想要拉住元方示好，已经认识并且想要弥补自己的过错。为人处世应当拥有宽容之心，应当给予别人改过认错的机会，元方径直进门不予理会，缺少对悔过之人的包容，所以算是失礼。12．由【甲】文“君与家君期日中。日中不至，则是无信……友人惭”可知，友人和陈太丘预先相约出行，友人没有守时赴约，还当众出言怒骂，既失信又失礼，遭到元方有理有据的驳斥，落得惭愧难堪的处境，这就体现不守信用会受人非议。由【乙】文“故人至暮不来，起不食待之……宜其能服三军欤”可知，吴起与老朋友相约吃饭，就算等到傍晚友人缺席，吴起也坚持不吃饭等候，害怕自己背弃诺言。正是这份恪守信用的品格，才让三军将士信服。两文一正一反对照，共同告诉我们做人一定要恪守诚信。失信会招致他人的批评；坚守信用，才能够赢得别人的尊重与信服。参考译文：【甲】文：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗?”(元方)回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。【乙】文：从前吴起外出，遇见老朋友，就留老朋友吃饭。老朋友说：“好，约定回来就吃饭。”吴起说：“我等您一同吃饭。”老朋友到了傍晚还没来，吴起就不吃饭等候他。第二天一早，吴起派人去找老朋友。老朋友来了，才同他一起吃饭。吴起不吃饭而等候老友的原因，是怕自己违背许下的诺言。他坚守信用到这样的程度，这应该就是他能够让三军信服的原因吧！想要让全军信服，不讲信用是万万不行的！13．（26-27七年级上·广东深圳·阶段检测）阅读下面两个语段，完成下列各题。【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（刘义庆《世说新语·陈太丘与友期行》）【乙】陈太丘诣荀朗陵，朗陵贫俭无办。及至，但供食饮水而已。太丘大悦，曰：“真可谓‘有朋自远方来’者矣。”遂留与语，终日不倦。太丘临去，朗陵送之，曰：“卿才识过人，他日必有大成。”太丘曰：“吾侪交友，贵在知心，岂以物之丰俭论哉？”（节选自《世说新语》，有删改）(1)解释下列句中加点的词语。①过中不至(

)

②相委而去(

)(2)把下列句子翻译成现代汉语。①日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。②吾侪交友，贵在知心，岂以物之丰俭论哉？(3)下列对甲乙两文的理解，不正确的一项是（）A．甲文中，元方面对友人的愤怒，不卑不亢，以“信”和“礼”据理力争。B．甲文中，友人“下车引之”表现出他知错能改、态度诚恳。C．乙文中，荀朗陵仅以“食饮水”待客，陈太丘不但不嫌弃，反而十分高兴。D．乙文中，荀郎陵认为交友之道在于知心，而非物质的丰厚与简薄。(4)甲文中，元方“入门不顾”的举动是否失礼？请结合文章内容简要分析这样写的好处。(5)甲乙两文都涉及“信”与“礼”，但侧重点有所不同。请结合两文内容简要分析。【答案】(1)到达

舍弃、丢下(2)①正午不到，就是没有信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。②我们交朋友，可贵之处在于知心，怎么能用物质的丰厚或简薄来衡量呢？(3)D(4)示例：元方“入门不顾”并不失礼。元方年仅七岁，面对友人“非人哉”的辱骂和“对子骂父”的无礼行为，他以“信”和“礼”据理力争，友人惭愧后他“入门不顾”，表现了小孩子率真、正直、不虚伪的性格。这样写的好处是：以元方的率真反衬友人的无信无礼，使元方聪慧明理的形象更加鲜明，也使文章结尾余味悠长，引发读者思考。(5)示例：甲文侧重于“信”与“礼”的行为准则。元方以“日中不至，则是无信”指出友人失信在先，以“对子骂父，则是无礼”指出友人无礼在后，强调交友和为人处世应讲究诚信和礼貌。乙文侧重于“信”与“礼”的精神内涵。陈太丘认为“交友贵在知心”，不以物质丰俭论交情，强调交友之“信”在于心灵相通、真诚相待，而非外在的物质排场，体现了更高层次的“信”与“礼”。【导语】甲文中陈太丘与友人约正午同行，友人逾期未到，陈太丘先行离开。友人赶到后当着元方怒骂陈太丘，七岁的元方据理驳斥友人无信无礼，友人惭愧想要拉元方示好，元方径直进门不予理会。乙文中陈太丘拜访荀朗陵，荀朗陵家境贫寒，只用简单饮食招待他，陈太丘并不介意，二人畅谈终日。临别荀朗陵称赞陈太丘才学出众，陈太丘提出交友贵在知心，不能凭物质的丰盛俭薄评判情谊。【详解】（1）（1）句意：过了正午时分，友人还没有到达。至：到达。（2）句意：丢下别人先离开了。委：舍弃、丢下。（2）重点词语有：（1）日中，正午时分；至，到达；则，就；信，信用；对，对着。（2）吾侪，我们；贵，可贵；知心，心意相通；岂，怎么；以，用；丰俭，丰盛或俭薄。（3）D.乙文中说出“交友贵在知心，不以物之丰俭论”的是陈太丘，不是荀朗陵。（4）根据【甲】文“元方时年七岁……元方入门不顾”可知，元方“入门不顾”不算失礼。元方才七岁，友人先是失约迟到，还出言辱骂元方父亲，做出无信无礼的举动。元方先有理有据驳斥对方，在友人惭愧之后转身进门不予理睬，凸显孩童率真耿直、不曲意逢迎的特质。这样写的好处：借助元方这个举动反衬出友人不守信用、不讲礼数的问题，让元方聪慧明理的人物形象更加鲜活，结尾留白，留给读者思考空间。（5）根据【甲】文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，甲文重在谈论为人处世要恪守信与礼的外在行为规范。元方抓住友人迟到失信、当众骂父无礼两点进行辩驳，强调与人交往，应当守信用、懂礼貌。根据【乙】文“吾侪交友，贵在知心，岂以物之丰俭论哉？”可知，乙文侧重挖掘信与礼内在精神内涵。陈太丘拜访荀朗陵，不计较招待简朴，提出交友核心贵在心意相知，不靠物质多少评判交情，说明真挚交往的诚信与礼貌，重在心灵相通，不在于外在物质排场，是更深一层的交友境界。参考译文：【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在正午时分。过了正午朋友还没来，陈太丘就丢下他离开了，陈太丘走后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“令尊在不在？”元方答道：“等您好久都不到，他已经走了。”友人就生气地说：“真不是人啊！和别人约好同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您和我父亲约在正午。正午不到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方走进家门，没有回头看。【乙】陈太丘去拜访荀朗陵，荀朗陵家境清贫，没法置办丰盛的酒菜。等陈太丘到了，荀朗陵只准备了食物、清水招待他。陈太丘非常高兴，说：“真称得上是‘有朋自远方来’啊。”于是留下来同他交谈，一整天都不觉得疲倦。陈太丘将要辞别离开，荀朗陵送他，说道：“你的才学见识超过常人，日后一定大有成就。”陈太丘说：“我们交朋友，贵在心意相知，怎么能用物品的丰盛或俭省来评判交情呢？”（26-27七年级上·广东广州·阶段检测）【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（《陈太丘与友期行》）【乙】昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此。宜其能服三军欤②欲服三军非信不可也！（选自明代宋濂《吴起守信》）【注释】①吴起：战国时著名的军事家。②欤yú：句末语气词。14．下列各项中加点字的意思不相同的一项是（

）A．则是无信/欲服三军非信不可也

B．昔吴起出/今非昔比C．尊君在不/起之不食以俟者

D．相委而去/遇故人而止之食15．下列对文中画线部分断句，正确的一项是（

）A．宜其能服∕三军欤欲服∕三军非信不可也B．宜其能服三军∕欤欲服三军非信∕不可也C．宜其能服三军欤∕欲服三军∕非信不可也D．宜其能服三军欤∕欲服三军非信∕不可也16．将下列句子翻译成现代汉语。①友人惭，下车引之，元方入门不顾。②故人至暮不来，起不食待之。17．两文表现的共同主题是什么？结合实际谈谈读两文后你最大的感受。【答案】14．C

15．C16．①友人感到惭愧，便下车去拉元方，元方走进家门，连头都不回。②老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。17．主题：两文的共同主题就是做人要讲究诚信，答应别人的事就要做到。感受：诚实守信是中华民族的传统美德，也是一个人应有的基本道德品质。一个人要获得别人的信任，其前提是自己要诚实守信。例如，生活中我们答应帮同学补习功课，就不能随意失约；如果轻易许诺却不去兑现，就会失去他人的信任。甲文里面友人相约却迟到失信，遭到元方的驳斥；乙文中吴起坚守约定，一直等候故人，绝不食言。两文一正一反，让我明白诚信体现在一件件小事上。我们要坚守承诺，做守信之人。【导语】这篇文言对比阅读选篇精当，以《陈太丘与友期行》的世情小故事搭配《吴起守信》的名士轶事，一短巧一厚重，均锚定“信”的核心，浅近易懂又兼具文化内涵，既贴合初中生文言学习梯度，又能自然引导学生将守信准则联结日常，文质兼美。【详解】14．A.诚信，信用；B.以前，从前；C.同“否”，语气词／否定词，不；D.表顺承，于是，就。15．句意：他应该能服众吧！想要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。“宜其能服三军欤”中，“欤”是句末语气词，其后应断开；“欲服三军”是动宾结构，表完整意思，其后应断开；“非信不可也”是对“欲服三军”的条件说明，其后断开。故可断句为：宜其能服三军欤／欲服三军／非信不可也。16．注意下列重点字词：①惭：惭愧；引：牵，拉；顾：回头看；②至：到；食：吃饭；待：等。17．主题：甲文以“期日中”为关键约定，陈太丘的友人“过中不至”，违背了“按时赴约”的诚信原则；面对元方的质问，友人起初还试图将失信的责任推给陈太丘，进一步暴露其不守信且不讲理的特点。最终，友人因“无信”“无礼”被元方反驳得“惭，下车引之”，从侧面印证了“失信会失去他人尊重”。而陈太丘在友人“过中不至”后“舍去”的行为，并非不守信，而是在对方违约后坚守“约定需双方遵守”的原则，同样体现了对“诚信”的重视。乙文中吴起与故人有约，“故人至暮不来”，但吴起并未因对方迟到而放弃等待，反而“起不食待之”，哪怕等到傍晚仍坚持不吃饭，只为履行“与故人同食”的约定；次日一早，他还“令人求故人”，进一步体现出对约定的重视，即使对方违约，吴起仍以“守信”为自身行为准则。这种宁可自己挨饿，也要坚守约定的做法，让诚信从不违约升华为主动维护约定，与甲文中友人的失信形成鲜明对比，共同强化了诚信是立身之本的主题；联系实际：两篇文章共同的主题是诚信。作答时先要点明共同主题，之后结合生活实例阐释理解，答题要做到主题判断准确，联系生活实际，将文本道理和现实事例相结合。示例：两文共同主题是做人要诚实守信。联系生活实际，这种感受更为真切。比如与同学约定共同完成小组作业，若一方无故迟到或敷衍，不仅会影响作业进度，还可能让同学觉得“此人不可靠”；反之，若能按时赴约、认真完成任务，则会让合作更顺畅，也能收获他人的信任。正如甲文中元方以“无信”“无礼”评判友人，乙文中吴起以“不食待之”坚守约定，诚信从来不是抽象的道理，而是体现在“按时赴约”“履行承诺”等具体行为中。因此，我们在生活中应像吴起一样重视约定，像陈太丘一样坚守原则，避免成为甲文中失信的友人，让诚信成为人际交往的通行证。参考译文：甲：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没到，陈太丘不再等候就离开了，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：(“我父亲）等了您很久您却没来，已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您和我父亲约定在正午（见面）。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手（表示歉意），元方却头也不回地走进家门。乙：从前吴起外出，遇到老朋友，就留他下来吃饭。老朋友说：“好的，我等会儿回来再吃。”吴起说：(“我）等您来一起吃。”老朋友到了傍晚还没来，吴起就不吃饭，一直等候他。第二天早晨，（吴起）派人去寻找老朋友。老朋友来了，（吴起）才和他一起吃饭。吴起不吃饭而等候（老朋友），是担心自己违背承诺啊。他坚守信用到这样的程度，难怪能让三军将士信服啊！要让三军将士信服，不坚守信用是不行的！（26-27七年级上·江苏徐州·阶段检测）阅读下面两则文言文，完成小题。《世说新语》的作者刘义庆是彭城（今江苏徐州）人。这部书记录了汉末至东晋名士的言行，其中不少故事都关乎“交友”与“守信”。【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（《世说新语·方正》）【乙】华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。（《世说新语·德行》）18．解释下列句中加点的词。①太丘舍去

去：__________②下车引之

引：__________③王欲舍所携人

舍：__________19．用现代汉语翻译下面的句子。①日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。②既已纳其自托，宁可以急相弃邪？20．用“/”给下面句子断句（限两处）。华歆王朗俱乘船避难有一人欲依附21．元方与华歆都守“信”，但两人“守信”的表现方式并不相同。请结合两文内容简要分析，并说说你更欣赏哪一种。【答案】18．离开

牵拉

舍弃，丢下19．①正午（您）没有到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。②既然已经接受了他的请求，怎么能因为情况紧急就抛弃他呢？20．华歆王朗／俱乘船避难／有一人欲依附21．元方守“信”，重在不含糊地维护原则。他抓住友人“日中不至”与“对子骂父”两处过失，一口断定这是“无信”“无礼”，并“入门不顾”，用一种不留情面的方式表明自己对诚信和礼数的看重。华歆守“信”，重在慎重承诺、承诺即负责到底。面对搭船人的请求，他“辄难之”，先权衡可能带来的风险；一旦“纳其自托”，即使贼兵追至，也坚持“宁可以急相弃邪”，绝不因处境危急就丢下对方，所以世人以此判定华、王之优劣。示例：我更欣赏华歆的守信方式。他先审慎考虑自己能否承担，不轻易许诺；一旦答应，就在最危险的时候也不反悔，这种“一诺千金、负责到底”的守信更有分量，也更值得信赖。（言之成理即可）【导语】甲文以元方驳斥失约无礼友人的场景，把“信”“礼”具象为孩童掷地有声的辩驳，从中可见名士家教的方正底色。乙文以避难携人的取舍对照，衬出华歆审慎笃定、临危不改托付的行事准则，在王朗的前后反差中锚定“信”的深层分量，两文均以极简叙事藏世说品鉴内核。【详解】18．①句意：陈太丘就丢下友人离开了。去：离开。②句意：友人走下车，想去拉元方。引：牵拉，拉。③句意：王朗打算舍弃所搭载的那个人。舍：舍弃，丢下。19．注意以下重点词语：①日中：正午；不至：没有到来；则：就；对子：对着孩子；骂父：辱骂父亲；无礼：没有礼貌。②既已：既然已经；纳：接纳；其自托：他的托付；宁可：怎么能够；以：因为；相弃：抛弃他；邪：语气词，呢。20．句意：华歆与王朗两个人一同坐船躲避灾祸，有一个人想要依附、搭乘他们的船。本句包含两个主体事件，第一部分华歆与王朗是句子主语，“俱乘船避难”是二人的行为；第二部分“有一人”更换新主语，写陌生人想要搭船这件事。据此断句为：华歆王朗/俱乘船避难/有一人欲依附。21．由甲文可知，元方所坚守的信用，侧重于直面过错、捍卫原则底线。面对迟到还当众斥责父亲的友人，元方直接点出“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，一针见血指出对方失信、失礼两处问题。后续“入门不顾”的举动，也体现出元方不会因为对方态度软化就妥协，立场十分鲜明，他看重的是行事应当恪守信用、讲求礼数这一套准则，敢于当面指正他人违背信义的错误。由乙文可知，华歆的守信，体现在许诺前后的审慎态度，重承诺更重兑现的担当。一开始面对陌生人搭船的请求，华歆“辄难之”，不会不假思索随便答应别人，提前预估危难处境下会出现的风险；可一旦已经接纳对方，就算遇上贼兵追赶这种生死攸关的险境，也说出“既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”，坚决反对危难时刻抛弃求助者。答应了别人，无论处境变得多么凶险，也坚守自己的责任，绝不背弃托付，这也是当时世人用来分辨华歆、王朗品行高低的缘由。据此回答，言之有理即可。示例一：我更欣赏元方的守信。面对违背信义的人，他敢于直接点明错误，坚守是非原则，不迁就过失，让大家明白守信守礼是为人的基本底线。示例二：我更欣赏华歆的守信。他不会轻易许下诺言，许诺之前反复权衡风险；一旦许下承诺，就算大祸临头，也坚守担当，对托付给自己的人负责到底。这种不轻易许诺，许诺必定践行的品质，现实生活里更加可贵。参考译文：【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗?”(元方)回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。【乙】华歆、王朗一同乘船逃难，有一个人想要搭船跟随他们，华歆立刻对这件事感到为难。王朗说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以接纳他呢？”后来叛贼追赶过来，王朗就想要丢下刚才带上船的那个人。华歆说：“我当初之所以迟疑纠结，正是顾虑到这种危急情况。既然我们已经接纳了他，他将自身托付给我们，怎么能够因为形势紧迫就抛弃人家呢？”于是依旧像当初那样携带救助这个人。世人凭借这件事，评判华歆和王朗品行的高下优劣。（25-26七年级上·江苏盐城·期中）阅读两则文言文，完成小题。【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（《陈太丘与友期行》）【乙】宾客诣①陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘着箅②，饭落釜③中。太丘问：“炊何不馏④？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘着箅，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志⑥之。”二子长跪俱说更相易夺⑦言无遗失。太丘欣然曰：“如此，但糜自可，何必饭也！”（《炊饭成糜》）【注】①诣：拜见。②箅（bì）：蒸食物时能隔开水的炊具。③釜：古代的炊具，相当于现在的锅。④馏：把米放在水里煮开，再捞出蒸成饭。⑤糜（mí）：浓稠的粥。⑥志：记，记住。⑦易夺：改正补充。22．请用“/”给下面的句子划分两处朗读停顿。二

子

长

跪

俱

说

更

相

易

夺

言

无

遗

失。23．解释下列句中的加点词。（1）期行：_______

（2）太丘使元方、季方炊：______（3）俱委而窃听：_____

（4）元方入门不顾：______24．用现代汉语翻译下面的句子。①如此，但糜自可，何必饭也！②客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。25．结合【甲】和【乙】两篇文章，分析陈太丘的形象，并说说其形象的特点体现在哪些方面。【答案】22．二子长跪俱说/更相易夺/言无遗失。23．约定

烧火做饭

偷偷地

回头看24．①既然这样，只吃粥也可以，何必一定要吃饭呢!②客人和陈太丘在谈论议事，元方和季方正在烧火做饭，两人都丢下手中的活，偷偷地听他们谈论。25．特点：注重诚信、教子有方、宽容豁达。甲文：友人失信不至，他“舍去”，体现他讲究诚信。乙文：孩子因偷听煮坏饭，他未责备，先问所学，体现宽容和重视教育。【导语】两则短文都围绕陈元方兄弟展开故事。甲文写元方辩驳失信无礼的来客，体现孩童聪慧明理；乙文写元方、季方偷听大人论谈，蒸饭变成粥，凭借复述见闻获得父亲谅解。文字简练传神，以小故事凸显少年的机敏善思，读来生动耐品。【详解】22．句意：两个孩子跪在地上一起复述，互相补充修正，所说的内容没有一点遗漏。划分停顿要依据语句意思断开，“二子长跪俱说”写两个孩子跪地复述听到的言论，之后“更相易夺”写兄弟二人互相补充、修正内容，最后“言无遗失”，指复述的话语没有遗漏，故停顿为：二子长跪俱说/更相易夺/言无遗失。23．（1）句意：相约同行。期：约定。（2）句意：陈太丘让元方、季方去烧火做饭。炊：烧火做饭。（3）句意：两人都丢下手里烧火的活去偷偷旁听谈话。窃：偷偷地。（4）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。24．重点字词：①如此：既然这样；但：只是；糜：粥。②论议：谈论议事；俱：都；委：丢下；窃：偷偷地。25．甲文“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”写友人没能按时赴约，陈太丘不再等候直接离开，可见他坚守诚信原则，用自身行动给孩子树立守信的榜样。乙文中元方、季方因为偷听谈话忘记放蒸饭的箅子，把饭煮成粥，陈太丘没有生气责罚，而是询问“尔颇有所识不”，在得知孩子记住谈话内容后，他十分欣慰，说出“如此，但糜自可，何必饭也”，能够看出陈太丘看重孩子的学识收获，不苛责小事，宽容豁达，善于引导教育子女，是一位懂得育人智慧的父亲。参考译文：【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了，陈太丘离开后朋友才赶到。元方当时年仅七岁，正在大门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方答道：“等您很久您都没来，他已经走了。”朋友便生气地说：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您和我父亲约定在正午。正午您没到，这就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。【乙】有客人来拜见陈太丘并留宿，陈太丘叫元方、季方去烧火做饭。客人和陈太丘在一起谈论辨析道理，兄弟二人正在烧火，都丢下手里的活偷偷听他们谈话。蒸饭时忘了放隔蒸的箅子，米就落到锅里。陈太丘问道：“做饭为什么不蒸成饭？”元方、季方跪在地上说：“您和客人交谈，我们俩就一起偷听，蒸饭忘记放箅子，米饭现在煮成粥了。”陈太丘问：“你们还记得谈话的内容吗？”兄弟二人回答：“大略还记得。”两个孩子跪在地上一起复述，互相补充订正，所说内容一点也没有遗漏。陈太丘欣慰地说：“既然这样，只喝粥也可以，何必一定要蒸成干饭呢！”26．（26-27七年级上·福建福州·阶段检测）阅读下面两则文言文，完成以下题目。【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（《世说新语·方正》）【乙】荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。（《世说新语·德行》）(1)解释下列句中加点的词。①太丘舍去

去：__________②下车引之

引：__________③不忍委之

委：__________(2)用现代汉语翻译下面的句子。①日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。②友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。(3)甲、乙两文都出自《世说新语》，都写“交友”。有同学认为，元方“入门不顾”显得不够礼貌；也有同学认为，荀巨伯“宁以我身代友人命”过于迂腐。请任选一种说法，结合文章内容和“交友之道”谈谈你的看法。【答案】(1)离开

拉

丢下(2)①正午（您）没有到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。②朋友有病在身，我不忍心丢下他，宁愿用我的性命来替代朋友的性命。(3)示例一：我不认为元方失礼。友人与元方父亲约定正午同行却失约，又当着元方的面辱骂他的父亲，错在先的是友人。元方的“入门不顾”，是在维护父亲的尊严和做人的原则，也提醒我们：交友应当以诚信和相互尊重为基础。示例二：我不认为荀巨伯迂腐。危难时刻不抛弃病中的朋友，宁可自己承担风险，这正是“义”的体现。他的坚守不仅保全了朋友，还感动了贼兵，使一郡得以保全，说明真诚的道义能感召人心。交友贵在患难与共。【导语】两则短文皆出自《世说新语》。甲文借元方驳斥失约友人，紧扣“方正”，凸显守信知礼，元方聪慧果敢；乙文归在“德行”，写荀巨伯临危不弃友人，舍身重义，感动敌寇保全郡城。一文讲待人之礼与信用，一文写危难中的道义坚守，短小精炼，对话传神，以小事彰显士人品格。【详解】（1）（1）句意为：陈太丘不再等候就离开了。去：离开。（2）句意为：下车去拉元方。引：拉。（3）句意为：我不忍心舍弃他。委：丢下。（2）注意重点词语：（1）家君：谦词，对人称自己的父亲。期：约定。日中：正午时分。至：到。则是：就是。（2）疾：疾病。宁：宁愿。以：用。命：性命。（3）首先要选定立场，不能模棱两可，接着回归原文，摘取对应事件细节作为依据，再联系“交友之道”提炼道理。先判断人物行为发生的背景，分清是非根源，不孤立评判言行；然后结合文本情节解释行为的意义，把人物做法和诚信、道义等交友准则关联起来，最后总结观点，做到观点、原文依据、道理三者结合，语言简洁。示例一：我认为元方“入门不顾”略有失礼。友人已知过错并下车示好，已经做出悔改举动。元方虽坚守信义，但对方认错后仍不予理睬，缺少包容之心。交友既要坚守原则，也应懂得宽容，给人改过的机会。示例二：我认为荀巨伯并不迂腐。面对战乱，他不愿舍弃生病友人，把情义看得重于自身安危。这份坚守不是盲目冒险，而是坚守交友大义。真正的朋友应当患难相守，坚守道义，方能彰显人格力量。参考译文：【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。【乙】荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。朋友对巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开！”巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”这时胡贼已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。（25-26七年级上·湖北咸宁·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（选自《世说新语》）【乙】郭伋始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之及事讫③诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋谓别驾从事④，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭⑤，须期乃入。其为人若此。（选自《后汉书·郭伋传》）注释：①郭伋始至行部：郭伋刚担任并州牧，首次出巡。②西河美稷：地名。③讫：完毕。④别驾从事：部下官吏。⑤野亭：郊野外的亭子。27．请参