2026年高中语文必修上册《赤壁赋》拓展阅读训练含答案

（26-27高一·全国·初升高衔接）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俛而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。（节选自苏轼《后赤壁赋》，有删改）材料二：江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得①，谪居齐安②，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患窃会计之余功而自放山水之间此其中宜有以过人者。不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！（节选自苏辙《黄州快哉亭记》，有删改）【注】①张梦得，即张怀民。元丰六年（1083年）谪居黄州时，为览观长江之胜，特筑“快哉亭”，亭成后邀请同样被贬的苏辙写作此文。②齐安，黄州的旧称。188．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今张君不以谪A为患B窃C会计之余D功E而自放F山水之间G此其H中宜I有以过人者189．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“望”，中国古代历法的一个重要概念，与《赤壁赋》“七月既望”中的“望”含义相同。B．“西”，名词用作动词，与《登泰山记》“泰山之阳，汶水西流”中的“西”用法不相同。C．“动”“骇”均作意动，与《沁园春·长沙》“粪土当年万户侯”中的“粪土”用法相同。D．“所以”，表原因，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”含义不相同。190．下列对材料有关内容的概述及赏析，不正确的一项是（

）A．材料一中“霜露既降，木叶尽脱”“山高月小，水落石出”写的是初冬之景，而《赤壁赋》中写的则是“清风徐来，水波不兴”的新秋之景。B．材料二中，作者凭吊赤壁的“流风遗迹”，联想到楚王与宋玉论风的历史故事，既点明题目“快哉”二字出处，又增添了怀古的内容。C．苏轼通过道士化鹤的故事，既透露了作者精神升腾入大自然的旷达之思，也反映了他在出世和入世问题上的矛盾心情。D．苏辙此文风格雄放雅致，主要表达了对张梦得被贬此地的同情，同时又有对心灵自由的追求，构成宋代士大夫面对政治挫折时的精神写照。191．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。（2）使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？192．《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，亦可说是姐妹篇，历来为后人称道。请简要概括两篇文章在思想内容上的不同侧重点。【答案】188．BEG

189．C

190．D191．（1）回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊休息。（2）假使他心中坦荡舒畅，不因为外物影响而伤害本性，那么到哪里会不快乐呢？192．①《前赤壁赋》侧重通过主客问答的形式，借赤壁风月阐发“变与不变”的人生哲理，以议论说理为主，重点表达作者超脱旷达、不以贬谪为怀的乐观人生观，排解人生苦闷。②《后赤壁赋》侧重记游，通过描写初冬赤壁之景、孤鹤化道的梦境，更多流露出作者贬谪后内心的悲凉惶恐，展现出在出世与入世之间徘徊的矛盾，以及对精神解脱的追求。【导语】两则文本皆为苏氏兄弟黄州贬谪时期的抒怀名篇。材料一《后赤壁赋》以赤壁夜游、孤鹤惊梦的奇诡意象，寄寓贬谪途中的幽独怅惘与超脱襟怀；材料二《黄州快哉亭记》借快哉亭胜景与风之喻，驳斥宋玉讽谏，阐发坦然自适，不以物伤性的人生哲思。同是失意中的精神突围，一文以景寄情，一文以理明志，尽显苏氏兄弟的旷达底色。【详解】188．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。句意：如今张梦得先生不把被贬官当作忧患，利用征收钱谷的公事之余，在山水之间放任自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。“以……为”是固定结构，A处不断开，“患”作宾语，B处断开；“窃”是动词谓语，“会计之余功”是偏正短语作宾语，“余”作宾语中心语“功”的定语，D处不断开，E处断开；“而”表承接关系的连词，引出句子，“放”作谓语，“自”宾语前置，“山水之间”前省略介词“于”，“于山水之间”是后置状语，G处断开；“此……者”固定搭配，判断句的标志，之间不断开。故选BEG。189．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。A.正确。都指农历每月十五日。句意：这一年十月十五日。/七月十六日。B.正确。名词作动词，向西飞行/名词作状语，向西。句意：擦过我的小船向西飞去。/泰山的南面，汶水向西流去。C.错误。使动用法，使……惊动、使……害怕/意动用法，把……当作粪土。句意：使人看了心惊目眩。/把当时的军阀官僚看得同粪土一样。D.正确。表原因，……的原因/表凭借，用来……的。句意：这就是把亭子命名为快哉的原因。/老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。故选C。190．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。D.“主要表达了对张梦得被贬此地的同情”错误。原文核心是赞扬张梦得贬谪期间仍能坦然自适、不以物伤性的旷达襟怀，同时阐发士人若心中坦荡便无处不快的人生观点，并非主要表达同情，而是欣赏与肯定。故选D。191．（1）“反”，通“返”，返回；“放”“听”，放纵，任凭；“中流”，江心；“休”，停泊；“焉”，兼词，相当于“于之”，在那里。（2）“使”，假使；“其中”，他的内心；“何适”，宾语前置句，正常语序为“适何”；“适”，到，前往。192．作答此题需先调取《前赤壁赋》的核心思想储备，再结合《后赤壁赋》文本内容，从哲理表达、情感倾向、人生取向三个维度对比梳理二者的不同侧重点。首先审题定向：比较两赋思想内容的不同侧重点，需从表达方式、核心情感、哲理取向入手。

其次析前赋：

抓住“主客问答”“水月之喻”“变与不变”三个关键词，突出其议论说理和旷达超脱的主调。然后析后赋：抓住“记游写景”“孤鹤化道”“梦境虚幻”三个关键词，突出其内心悲凉和出世入世矛盾的复杂情感。最后比较异同整合作答：分条陈述，语言简洁，突出不同——前赋重在排解苦闷、寻找出路（理性解决）；后赋重在展现苦闷、流露矛盾（感性呈现）。【参考译文】材料一：这一年十月十五日，我从雪堂出发，打算回到临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬，于是相互对视，心中十分快乐，一边走一边吟诗，相互酬答。接着，我们再次到赤壁之下游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高达千尺。山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草，蹲在状如虎豹的怪石上，攀着形如虬龙的古树，爬上猛禽做窝的悬崖，俯视水神冯夷的深宫。我突然一声长啸，草木被震动，高山与深谷一起回响，大风刮起，波浪汹涌。我也不觉忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了一会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“哎呀！我知道你是谁了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。材料二：长江流出西陵峡，才进入平地，水势奔腾阔大。到了赤壁之下，江水汪洋浩瀚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景，我的兄长子瞻为亭子取名叫“快哉亭”。在亭子里能看到的，南北约百里，东西约三十里。波涛汹涌，风云时而聚合时而散开。景象变化迅疾，令人触目惊心，不能长时间地观看。如今却可以在亭中的几案坐席上赏玩这些景色，抬起眼来就看个够。向西眺望武昌的群山，山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟雾消散，太阳出来，（看到这种景象）这就是把亭子称为“快哉”的原因。至于长江岸边，古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫，有一阵凉风飒飒吹来，楚王敞开衣襟迎着风，说：“这风真畅快啊！这是我和百姓所共有的吧？”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话大概有讽喻的意味。风并没有雄雌的不同，而人有得遇和不遇时运的变化。楚王感到快乐的原因，和百姓感到忧愁的原因，这是由于人的境遇不同，和风又有什么关系呢？读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么到哪里去会不忧愁呢？如果他心情坦然，不因为外界事物而伤害自己的本性，那么到哪里去会不快乐呢？如今张梦得先生不把被贬官当作忧患，利用征收钱谷的公事之余，在山水之间放任自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。如果不是这样，连绵的山冈，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇它们，明月照耀它们，这些都是诗人和游子触景悲伤、面容憔悴而不能承受的景色，哪里看得出它们是令人畅快的呢！

（26-27高一·全国·初升高衔接）阅读下文，完成下面小题。书《赤壁赋》后〔清〕李扶九①以文体论，似游赤壁记也，然记不用韵，而赋方用韵，此盖以记而为赋者也。故文带叙带赋，忽用韵，忽不用韵，古赋如《风赋》《好色赋》皆此类也。以文法论，纯得吹箫一段生波，下乃发出如许妙理。公尝参禅学佛，故号“东坡居士”。其笔墨之飘洒，机趣之活泼，又似于仙，故世号曰“坡仙”。②此文前乐、中悲、后乐，有似王右军《兰亭序》。其借客发慨，不必实有其言，亦如昌黎之《进学解》，乃巧为避忌也。《辑注》评：风月作线索，悲乐作转换，引曹孟德为赤壁设色，照应点缀。③黄州为全鄂胜境，子由《快哉亭记》谓其南合湘、沅，北合汉、沔，其势奔流肆放，益张于赤壁之下。余尝三至其地，凭苏子吊古之墟，瞰长江之清流，慨然想见其为人。夫以天地之大，白露清风，长江皓月，何在非供骚人笔墨资者？坡仙以象外之神，写个中之境，物皆自得，兴与人同，故能使一时望君吁古之怀，遂成为千百世凭吊兴亡之所。而其穷耳目之胜，又适如子由之《快哉亭记》，令人读之，真有难为兄难为弟者。此所由壮色江山，而江山皆乐为之助也欤！193．对作者评《赤壁赋》“以记为赋”的分析不正确的一项是（

）A．在表达方式上，夹叙夹议B．在语言运用上，韵散结合C．在修辞手法上，铺陈比兴D．在表现手法上，体物写志194．结合第②段画线句，对《赤壁赋》的内容加以分析。195．作者在提及苏辙《快哉亭记》后，为什么还要回顾自己三游赤壁的经历？请谈谈你的思考。【答案】193．C194．《赤壁赋》以“清风”“明月”（或照抄画线句“风月”）为线描写景物（或描写赤壁泛舟的场景等），（以主客问答的形式）将人生有限之“悲”转换成“物我皆无尽”的“乐”，并涉及到曹操这样与赤壁相关的历史人物（以他为参照/用他来衬托主客二人/用曹操建功立业与主客二人超然物外对比），构思（结构）严谨、浑然一体。195．提及《快哉亭记》，是因为它描写了黄州（赤壁）附近壮阔的景象，与《赤壁赋》的（清风明月）意境互为映衬（或借此称道二苏的文采/境界）；回顾自己三游赤壁的经历是强调自己亲历赤壁（亲眼看到过苏子笔下的景观），重点在于通过表达自己对苏轼的敬佩（向往等同义词或在赤壁想见苏子为人），揭示苏轼其文因能呈现万物、与人心相通而被后世推崇，由此将苏轼（或《赤壁赋》）的意义从文学层面提升至文化层面；肯定兄弟二人文学成就不相上下，并阐明美文与山水相得益彰之理。【导语】这篇清代李扶九的题跋，是对苏轼《赤壁赋》的精当评点。文章从文体特征、文法章法切入，点出《赤壁赋》“以记为赋”、悲乐转换的创作特色，再联结苏辙《快哉亭记》，结合自身游历生发感怀，将文学评点与人文追慕相融，篇幅精短意蕴足，点明了苏文跨越时空的生命力。【详解】193．C.“在修辞手法上，铺陈比兴”错误。铺陈、兴都不是修辞手法。铺陈是赋的传统手法，比兴是《诗经》的传统表现手法，比（比喻）属于修辞手法，‘兴’是表现手法，核心是“先言他物以引所咏之辞”，并不是“以记为赋”这个特点的体现，《赤壁赋》“以记为赋”的文体特征并不包含比兴，作者论述也未提及该特点。故选C。194．第一步，首先拆解画线句核心要点，将“风月作线索，悲乐作转换，引曹孟德为赤壁设色，照应点缀”拆为三个分析维度。第二步，逐点结合《赤壁赋》内容对应阐发：①围绕“风月作线索”，点明文章以清风明月贯穿，串联赤壁泛舟的写景内容；②围绕“悲乐作转换”，结合文章情感结构，点出从人生短暂之悲转向物我无尽之乐的情感脉络；③围绕“引曹孟德”，点明引怀古相关的曹操为文章添意蕴，文章构思严谨、浑然一体。195．第一步，先梳理提及《快哉亭记》的铺垫作用。明确该文写赤壁一带壮阔水景，和《赤壁赋》清风明月的意境互为映衬，是为称道二苏文采境界做铺垫。第二步，再分析补叙三游经历的用意。作者强调自身亲历赤壁，既坐实苏轼笔下景观的真实感，又借凭吊抒发对苏轼的追慕，进而揭示《赤壁赋》因契合共通人心、意境阔大，才被后世代代推崇，将其意义从文学层面提升至文化层面。第三步，最后总结作者的核心观点。收束点明二苏成就相当，阐明美文与山水相得益彰的道理。【参考译文】书《赤壁赋》后《赤壁赋》从文章体裁来看，像是游览赤壁的游记，但游记一般不押韵，可是赋通常用韵，此文大概是以记的写法融入赋体。所以文中叙述与赋体交织，时而用韵，时而不用韵，古代赋作如《风赋》《好色赋》都属于此类。从文章写法上看，全文凭借“吹箫”一段生发波澜，继而引出许多精妙的哲理。苏轼曾参禅学佛，故自号“东坡居士”。其文笔飘逸洒脱，意趣灵动鲜活，又有仙家气象，因此世人称他为“坡仙”。《赤壁赋》这篇文章的情感脉络先是乐，继而转向悲，最后复归旷达之乐，与王羲之《兰亭序》有相似之处。文中借客人之口抒发感慨，未必实有其言，正如韩愈《进学解》的写法，是为巧妙避忌现实而设。《辑注》评道：以清风明月为线索，以悲喜转换推进文意，引用曹操往事为赤壁场景增添历史厚重感，前后照应点染，构思十分精巧。黄州是全湖北风景绝佳之地，苏辙在《快哉亭记》中说此地南汇湘江、沅水，北接汉水、沔水，江河奔流浩荡，至赤壁之下更为壮阔。我曾三次亲临此地，站在苏轼当年吊古的遗迹上，俯瞰长江清澈波涛，不禁遥想其为人风范。天地如此广阔，白露清风，长江皓月，何处不能成为文人墨客的创作素材呢？东坡以超脱形骸的神思，抒写当下情境中的感悟，万物自在呈现，兴味与人心相通，因此能将一时忠君怀古的幽思，化作千百年来凭吊历史兴亡的共同寄托。而他极尽耳目之欢的畅游境界，又恰如苏辙《快哉亭记》所描绘的，令人读后深感二人文采境界难分伯仲。正是这样，文章为江山增添了壮丽色彩，而江山也乐于成就这样的文章吧！（26-27高一·全国·暑假作业）阅读下面的文字，完成小题。后赤壁赋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮举网得鱼巨口细鳞状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣。以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥，适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。196．材料画波浪线的部分有三处需要断句，用铅笔将答题卡上相应答案标号涂黑。今者薄A暮B举网C得D鱼E巨口F细鳞G状如松H江之鲈。197．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“七月既望”与“是岁十月之望”中“望”的意思相同。B．“而吾与子之所共适”与“适有孤鹤”中“适”的意思不同。C．“西望夏口”与“掠予舟而西也”中“西”的用法相同。D．“顾而乐之”与“顾安所得酒乎”中“顾”的意思不同。198．下列对材料二有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．前面描绘真景抒写真情，通过无需雕琢的天然佳句，给人一种壮阔的美感。B．最后写看见道士化鹤，空灵奇幻，迷离恍惚，表现了作者怅然若失的苦闷。C．中间对踞石攀木、俯江长啸的细致描写，真切表达了作者月夜登临的情趣。D．《赤壁赋》前后两篇，同地两游，都情景交融，可谓同工异曲，各有千秋。199．把下列课本《赤壁赋》中的句子和文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？（2）反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。200．《赤壁赋》和《后赤壁赋》被后人称为姊妹篇，而两篇文章的思想内容却各有侧重，请简要概括。【答案】196．BEG

197．C

198．B199．（1）面对长江斟酒，横执着长矛吟诗，本来就是一代英雄，如今又在哪里呢？（2）于是我回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊。200．①前《赤壁赋》侧重说理，借主客问答、江水明月的意象阐发变与不变的人生哲理，重点表现作者旷达乐观的人生态度；②《后赤壁赋》侧重抒怀，通过记叙冬夜赤壁游览经历、描写孤鹤化道的幻境，流露作者贬谪后的内心矛盾苦闷，以及对超脱出世的向往。【导语】《后赤壁赋》是苏轼贬谪黄州时期的经典文赋，写冬夜重游赤壁的所见所感。文章虚实相生，将清峭冬景、登临感怀与奇幻鹤梦结合，既展露了贬谪中幽曲怅惘的心绪，也暗含苏轼超脱物外的生命襟怀，文笔清奇空灵，意境苍凉独绝，与《赤壁赋》各擅风韵，是宋代文赋的代表之作。【详解】196．本题考查学生文言文断句的能力。句意：今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。“薄暮”是固定词语，指傍晚，不断开，“今者薄暮”是时间状语，习惯上独立断开，B处断开；“举网”是动宾短语“得鱼”的方式状语，之间不断开，E处断开；“巨口细鳞”是并列短语，之间不断开，偏正短语“松江之鲈”作“如”的宾语，“状”为主语，G处断开。故选BEG。197．本题考查学生理解文言实词意义和用法、识记文化常识的能力。A.正确。“望”均指农历每月的第十五日。句意：七月十六日。/这一年十月十五日。B.正确。动词，享受/副词，恰好。句意：我和你可以共同享受。/正好有一只鹤。C.错误。名词作状语，向西/名词作动词，向西飞行。句意：我和你可以共同享受。/擦过我们的船向西飞去。D.正确。动词，环顾，向四周看/转折连词，不过、只是。句意：四下里瞧瞧，心里十分快乐。/不过，到哪里去弄到酒呢？故选C。198．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“怅然若失的苦闷”错误，《后赤壁赋》结尾写孤鹤化道士的梦境，并非表现“怅然若失的苦闷”，而是借空灵幻境抒发作者对超脱出世的向往，体现了作者消解苦闷的旷达胸怀，且作者是梦中见道士，并非“看见道士化鹤”。故选B。199．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“酾酒”，斟酒；“固”，本来；“安在”，宾语前置，即“在安”，在哪里。（2）“反”，通“返”，返回；“中流”，江心；“听”，听凭，任凭；“休”，休止、结束；“焉”，兼词，于此，在那个地方。200．本题考查学生比较分析并筛选并概括要点的能力。①前《赤壁赋》侧重谈玄说理。文章通过主客问答的形式，以江水、明月为喻，从“变与不变”的辩证角度，阐发了“物与我皆无尽”的哲理，表现了作者在贬谪困境中豁达超脱、随缘自适的人生态度。②《后赤壁赋》侧重叙事抒怀。文章记叙了冬夜重游赤壁的经历，通过描绘登山瞰江的肃杀景象以及“孤鹤化道士”的虚幻梦境，营造出幽峭寂寥的意境，流露出作者内心的孤寂苦闷以及对超脱尘世、羽化登仙的向往，体现了其在现实困境中的迷惘与精神追求。参考译文：这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动；高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。（25-26高一上·广东佛山·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（节选自苏轼《赤壁赋》）材料二：灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然①，不可以不更也，故更之为愚溪。夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌；又峻急多坻石，大舟不可入也；幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨。无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。（节选自柳宗元《愚溪诗序》）材料三：予以罪废，无所归。扁舟南游，旅于吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气。思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。一日过郡学东顾草树郁然崇阜广水不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号“沧浪”焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。于时榜小舟，幅中以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！（节选自苏舜钦《沧浪亭记》）【注】①龂龂然：争辩的样子。201．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。一日A过郡B学C东顾D草树E郁然F崇阜广水G不类乎H城中。202．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．狼籍，即“狼藉”，凌乱、杂乱之意，与成语“声名狼藉”的“狼藉”意思相同。B．家，名词活用为动词，与《劝学》“假舟楫者，非能水也”中的“水”用法相同。C．道，政治清明之意，与《师说》“所以传道受业解惑也”中的“道”意思不相同。D．适，舒适自然之意，与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”中的“适”意思不相同。203．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．材料一中苏轼辩证看待水与月的变化，在自然中获得了心灵的超脱，“不知东方之既白”暗示主客饮酒尽欢，超然物外。B．材料二中柳宗元从多个方面阐述“愚溪”得名缘由，且列举宁武子、颜子等“愚者”论自身之“愚”，人与溪相合为一。C．材料三中苏舜钦寻得高爽开阔之地，文章移步换景，着重描绘其美好宁静，“洒然忘其归”，但尘世羁绊依然难以释怀。D．三位作者笔下的自然折射出他们的心灵世界，寄寓他们对生命境遇的深沉思考，写景状物的同时也反映不同的审美追求。204．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。（2）则天下莫能争是溪，予得专而名焉。（3）其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。205．三则材料均在自然景物中寄寓独特的人生思考，请结合材料简要分析。【答案】201．CFG

202．A

203．C204．（1）何况天地之间，万物各有主宰者，如果不是自己拥有的，即使一分一毫也不能求取。（2）那么天下人没有谁能争夺这条溪水，我得以独自占有并给它命名。（3）地方更加开阔，旁边没有民房，四周都是林木相互环绕遮蔽。205．①材料一中苏轼借江与月，思考人生的得与失，表达随遇而安、忘怀得失的豁达的人生态度。②材料二中柳宗元以看似无用的愚溪自况，思考人生的智与愚，含蓄表达了被贬之后的愤懑不平。③材料三中苏舜钦以沧浪亭的“真趣”与官场“荣辱利害”形成对比，思考人生的真正趣向，表达对自由人格的追求。【导语】三则材料均以自然景物为载体，寄寓作者的人生思考。苏轼以水月之辩阐发变与不变的哲理，表达超然物外的人生态度；柳宗元借愚溪自喻，抒写政治失意中的孤愤与坚守；苏舜钦则通过沧浪亭的营造，展现对世俗羁绊的超越和对自然真趣的追求。三文皆情景交融，体现了宋代文人将生命体验与自然观照相结合的审美取向。【详解】201．本题考查学生文言文断句的能力。句意：有一天，我去拜访苏州学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的山丘，宽阔的水面，与城中的景象不同。“一日”作状语，修饰动宾结构“过郡学”，句意完整，故C处断开；“草树郁然”是“东顾”的宾语，结构完整，故F处断开；“崇阜广水”是“草树郁然”的并列短语，作“东顾”的宾语；“不类乎城中”是完整状语后置句，故G处断开。故选CFG。202．本题考查学生理解文言词语中的一词多义现象的能力。A.“意思相同”错误。凌乱、杂乱/败坏至极。句意：杯盘凌乱。/名声败坏到了极点。B.正确。都是名词活用为动词，安家/游泳。句意：发现一个景色绝佳的地方，就在那里安了家。/借助船只的人，并不善于游泳。C.正确。政治清明/道理。句意：国家政治黑暗时便显出愚昧。/是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的。D.正确。舒适自然/享受，享有。句意：形体已然安适，那么神思中就没有了烦恼。/我和你可以共同享受。故选A。203．本题考查学生分析概括文中思想观点的能力。C.“‘洒然忘其归’，但尘世羁绊依然难以释怀”错，原文“返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉”，意思是我回过头来反思以前如流水般匆匆忙忙的名利场，每天与细小的利害得失相计较，隔绝了这样的真趣，不是太鄙俗了吗！可看出作者反思过去觉得鄙俗，要超脱尘俗、忘怀得失，并非仍有羁绊。故选C。204．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“且夫”，况且、何况；“苟”，若、如果；虽，即使。（2）“莫”，没有谁；“争”，争夺；“名”，命名。（3）“益”，更加；“亏蔽”，遮蔽，遮掩。205．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。①苏轼《赤壁赋》：从变与不变的角度看待水月，认为“物与我皆无尽”，而“造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，表达豁达超脱、随遇而安、不慕名利的人生态度。②柳宗元《愚溪诗序》：以“愚溪”无以利世而适类于予自况，论智愚、真假，抒发被贬谪的愤懑与孤高。③苏舜钦《沧浪亭记》：认为“返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣”，以沧浪亭“观听无邪则道以明”的真趣对比官场的锱铢利害，追求身心自由、远离尘俗的人格境界。参考译文：材料一：苏先生说：“你也理解那水和月亮吗？流去的水像这样（不断地流去永不复返），而并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止；如果从那不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，又何必羡慕它们呢！何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完。这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享受。”客人高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴和果品已经吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉已经天亮了。材料二：灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。有人说：“有户姓冉的人家曾在这儿住过，所以那条溪水被称为冉溪。”又有人说：“这溪水可以用来染色，以它的功用来命名，所以称它为染溪。我因为愚昧无知而犯了罪，被贬谪到潇水边来。我爱上了这条小溪，沿溪上溯二三里，发现一个景色绝佳的地方，就在那里安了家。古代有个“愚公谷”，现在我安家在溪旁，而溪名究竟叫什么难以确定，当地居民仍在为此争论不休，看来不能不给它改个名了，所以改称它为“愚溪”。水，本来是聪明人所喜爱的。现在这条溪水却不幸被用“愚”字玷辱，这是什么原因呢？原来是它的水位很低，无法用来灌溉农田；又加上水流湍急，有许多石块突出水面成为小洲，大船开不进去：而且地处偏僻，既浅又狭，蛟龙不愿在其中居住，不能兴云作雨。它对世人没有什么益处，正好像我一样，既然如此，那么即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。古代的宁武子“国家政治黑暗时便显出愚昧”，那是聪明人的装傻；颜回“整天提不出不同的见解，好像很笨”，那是道通达人貌似愚钝，他们都不是真的愚蠢。现在我遇上清明的时世，所作所为却违背了事理，所以世上再没有像我这样愚蠢的人了吧。正因为如此，天下的人谁也不能和我争这条溪水，我可以根据自己的意思给它命名了。愚溪虽然对世人没有什么用处，但它能映照万物，秀丽清澈，水声铿锵就像演奏金石音乐，悦耳动听，能使愚人欢喜爱慕，快活得流连忘返。我虽然和世俗不合，平素也还能用写文章做诗来安慰自己，描摹各种事物，表现它们的千姿百态，没有什么可以逃过我的笔端。材料三：我因获罪而被弹劾免职，没有可以去的地方。乘船向南游行，在吴中旅行。起初租房子住。时值盛夏非常闷热，土房子都很狭小，不能呼气。想到高爽空旷的地方，来舒展心胸，没能找到。有一天，我去拜访苏州学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的山丘，宽阔的水面，与城中的景象不同。沿水而行，可以走到掩映在杂花修竹之间的小路。向东走几百步，有一块废弃的荒地，纵横合五六十寻，三面都是水。小桥的南面，地方更加开阔，旁边没有民房，四周都是林木相互环绕遮蔽。我喜爱这地方，来回地走，最终用四万钱购得它，在曲折堤岸的北面构筑亭子，叫“沧浪”。前面是竹后面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽。澄澈的小河，翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。我常常划着小船，穿着轻便的衣服前往亭子游玩，到了亭上就洒脱玩乐忘记回去。或饮酒放声高歌，或蹲坐仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只有鱼鸟与我同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的事理就明了了；我回过头来反思以前如流水般匆匆忙忙的名利场，每天与细小的利害得失相计较，隔绝了这样的真趣，不是太鄙俗了吗！（25-26高一上·天津·期末）阅读下面的文言材料，完成下面小题。杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采稆，儿女饿殍者数人。久之，召补京兆府功曹。上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田唆野老相狎荡，无拘检。严武过之，有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英义代武镇成都，英义武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁，崔宁杀英义，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。子宗武，流落于湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣业，自耒阳迁甫之柩，归葬于偃师县西北首阳山之前。（节选自《旧唐书·杜甫传》）206．下列加点字的解释不正确的一项是（

）A．明年春，琯罢相

明年：第二年B．武虽急暴，不以为忤

忤：忤逆C．无能刺谒

谒：拜见D．自棹舟迎甫而还

棹：船桨207．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是（

）A．玄宗奇之

筋骨之强B．琯兵败于陈涛斜

师不必贤于弟子C．甫以其家避乱荆、楚

吾未见其明也D．流落于湖、湘而卒

扣弦而歌之208．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．天宝，是唐玄宗李隆基的年号。古代帝王使用年号是从汉武帝刘彻开始的，一般帝王在位时都要取年号，皇帝在位时只取一个年号。B．进士不第，指科举考试应试未中选，也叫落第、下第。进士是科举考试的最高功名。C．布衣，顾名思义是布做的衣服，借指平民，后也以布衣称没有做官的读书人。D．刺史，原为巡察官名，东汉以后成为州最高军政长官。秦朝时候没有刺史这一职位，负责监察的则为监御史。209．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）A．杜甫出生于官宦之家，虽然没有考中进士，但因为文章写得好，仍然在天宝末年受到赏识。B．杜甫与房琯有交情，所以在房琯讨伐叛军，兵败陈涛斜被免去宰相职务时，极力上疏救助，终因此受牵连。C．严武和杜甫是世交，所以严武对待杜甫很优厚，在很多时候也能原谅杜甫的放肆行为。D．由于郭英义对待杜甫不好，恰逢高适游历，杜甫只好携家出川，生活颠沛流离，最后死在耒阳。210．将下列句子翻译成现代汉语。（1）甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。【答案】206．D

207．C

208．A

209．D210．（1）杜甫从京城趁夜逃奔到河西地区，在彭原郡拜见肃宗，被封为右拾遗。（2）何况我与你在江边打鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。【导语】这篇文言文节选自《旧唐书·杜甫传》，以简练的笔法勾勒了诗圣杜甫坎坷的一生。文章通过“进士不第”“自负薪采稆”“儿女饿殍”等细节，展现了杜甫仕途失意、生活困顿的境