2026年上海市奉贤区初三语文上学期期中试卷及答案解析

一、积累与运用(20分)（一）默写(6分)1.（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（欧阳修《醉翁亭记》）（2分）（2）老刘已经离乡十年了，今年中秋之夜，望着天上的那一轮圆月，想起家乡的亲人，思念与祝福涌上心头，他不由得吟诵起苏轼《水调歌头》中的两句诗词：“但愿人长久，千里共婵娟”。（4分）【注意字词书写：在乎、婵娟】2.简·爱离开了盖茨海德府，离开了洛伍德学校，离开了那两个让她感到压抑的地方，如获新生般地来到了桑菲尔德庄园，以家庭教师的身份开启了她崭新的人生。【情境选诗，题干关键句】下列诗文中最适合评价其经历的一项是（

B

）（3分）A.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。【写仕途行路艰难受阻，不符合题干】B.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。【符合简·爱走出压抑之地、迎来人生新境遇的经历。B正确】C.不以物喜，不以己悲。【写宠辱不惊的旷达胸襟，不符合题干】D.起舞弄清影，何似在人间。【写月下抒怀、孤高清冷，不符合题干】3.学校文学社将开展读书节活动，请根据以下情境完成后面的题目。(11分)(1)为了鼓励更多的同学参与读书节活动，学校文学社拟定了以下“邀请函”，准备下发给全校同学。文学社宣传部的小贤同学在最后校对时发现邀请函中出现了三处错误，请你帮他修改。（3分）邀请函亲爱的同学：书籍是人类共同的朋友。阅读经典可以陶冶情操、收获知识、开启智慧。为促进大家的阅读与交流，校文学社拟于11月12日下午两点在小剧场开展“阅读经典，对话智者————向你推荐一本好书”读书交流活动，诚邀热爱阅读的你分享读书感悟。2026年11月4日XX中学文学社①“亲爱的同学”应该：顶格书写（邀请函/书信格式中，称呼要顶格，后加冒号）②“陶冶情操、收获知识、开启智慧”的语序应该改为：收获知识、开启智慧、陶冶情操③落款应该：把发文单位“XX中学文学社”写在日期的上方（单位在上，日期在下）【邀请函应用文三查：一查格式（称呼顶格、落款单位在上日期在下），二查逻辑（先获取知识，再开启智慧，最后熏陶精神，由浅入深），三查内容（时间地点事项是否明确）。】(2)阅读《简·爱》一书后，你感慨于主人公的人生抉择，被字里行间流露出的情感打动，打算报名参加阅读分享会【分享主题要围绕人物、情节、情感、思想展开】。下列不适合作为分享主题的一项是（

C

）（3分）A.简·爱成长路上的苦难印记B.简·爱与罗切斯特的爱情思辨C.书中各类庄园建筑的尺寸分类【C“庄园建筑的尺寸分类”是建筑学内容，与《简·爱》的思想主旨毫无关联，不适合作为阅读分享主题。选C】D.夏洛蒂笔下女性独立意识解读(3)在洛伍德学校，简·爱遭遇了饥饿、寒冷、疾病、精神羞辱，却也结识了挚友海伦、得到谭波尔小姐的关怀。针对这些情节，在读书交流会上，文学社组织了一场辩论会，主题为：简·爱在洛伍德学校的苦难经历，是摧毁了她，还是成就了她？请你选择一方，结合原著简述理由。（5分）答案示例：示例一：选择成就了她。简·爱在洛伍德经受饥饿、寒冷、羞辱，但苦难磨炼了她坚韧的意志；海伦教会她宽容，谭波尔小姐给予她尊重与教育。苦难没有磨灭她，反而塑造了她自尊独立的性格，为她后来离开学校、追求平等人生打下了基础。示例二：选择摧毁了她。洛伍德长期饥饿寒冷、精神羞辱，给简·爱留下了巨大的心理创伤。这里的压抑经历，让她内心敏感、时刻警惕不公对待，内心长久笼罩痛苦记忆，造成了很深的精神伤害。【辩论式简述题三步走：先亮观点（选一方）→再以原著情节作论据（海伦、谭波尔小姐、布罗克赫斯特等具体人物事件）→最后回扣观点。无论选哪一方，都要扣住“苦难”与“成长/创伤”的关系，论据必须出自原著，不能只喊口号。】二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成第4-9题（25分）【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。【乙】因想东坡守杭之日，春时每遇休暇【休假】，必约客湖上，早食于山水佳处。饭毕，每客一舟，任其所之【到、往】。晡【申时，即下午三点到五点】后鸣锣集之，复会望湖亭或竹阁，极欢而罢【尽兴欢乐才散去】。至一、二鼓【更，夜间的计时单位】，夜市犹未散，列烛【点起蜡烛】以归。城中士女夹道云集而观之。此真旷古风流，熙世【盛世】乐事，不可复追【追回、重温】也已。（选自明·张岱《陶庵梦忆·苏公堤》）翻译：于是想起苏东坡治理杭州的时候，春天每逢休假，一定约客人在西湖上游玩，在山水风景佳妙之处吃早饭。饭后，每人乘一只小船，任凭小船到它要去的地方。申时以后鸣锣集合，再在望湖亭或竹阁聚会，尽兴欢乐才散去。到一更二更时分，夜市还没有散，客人们点着蜡烛回城。城中男女沿路聚集观看。这真是旷古少有的风流韵事、盛世里的乐事，不能再重现了啊。【注释】：①休暇：休假。②晡：申时，即下午三点到五点。③熙世：盛世。4.【甲】文的作者是宋代文学家

；【乙】文的作者是明代文学家张岱，我们学过他的文章《

》；【乙】文中的苏轼，号

居士。（3分）答案：欧阳修；《湖心亭看雪》；东坡【文学常识题。甲文《醉翁亭记》作者欧阳修；乙文作者张岱，课内作品《湖心亭看雪》；苏轼号“东坡居士”】5.下列对【甲】文中加点实词的解释，不正确的一项是（

C

）（3分）A.伛偻提携

伛偻：弯腰曲背，这里指老人B.杂然而前陈者

陈：陈列、摆开C.颓然乎其间者

颓然：精神萎靡D.游人去而禽鸟乐也

去：离开【C错。“颓然”在课文语境中是醉醺醺倒下的样子，写太守醉态，不是精神萎靡。A、B、D三项解释均正确。】6.【甲】【乙】两文中加点的四个“之”，作为动词的是“任其所之”一句中的“之”。（2分）【“之”作动词是“到、往”。“任其所之”，句意：任凭小船到它要去的地方，这里“之”是动词。其余“之”多作代词或结构助词。】7.用现代汉语翻译【甲】文中的画线句。（3分）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。答案：醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人，是太守。【三个得分点：“同其乐”（同大家一起欢乐）；“述以文”（是状语后置，正常语序“以文述”，用文章记述）；判断句式“……者……也”要译出“……是……”。】8.【乙】文按时间顺序记叙了苏轼与客游湖的全过程。请根据原文内容，补全下面的表格。（8分）时间地点事件早晨山水佳处(1)在山水佳处吃早饭饭后西湖(2)每客一舟，任其所之（每人乘一只小船，任意游玩）(3)晡后（下午三点到五点）望湖亭或竹阁鸣锣集合，心情欢乐一、二更(4)回城（城中路上）点着蜡烛回家，城中男女夹道围观【表格以“时间”列作锚点，再按原文行进顺序逐段对应：早晨—早食于山水佳处，事件（1）；饭后—每客一舟任其所之，事件（2）；晡后—复会望湖亭或竹阁，时间（3）；一、二更—列烛以归。地点(4)对应“列烛以归”，即点烛回城途中。】9.【甲】【乙】两文都描绘了宴饮之乐，围绕“宴饮之乐”，请从表现手法和写作意图两个角度分析两文的异同。（6分）答案：相同点——手法：都运用场面描写，描绘众人游乐热闹的场面；意图：都赞美盛世之下百姓游乐、宴饮的欢乐。不同点——手法：甲文以乐写太守之乐，层层递进，禽鸟之乐→游人之乐→太守之乐；乙文以旁观者追忆，直接记叙苏轼游宴轶事。意图：甲文侧重表现欧阳修与民同乐的政治理想；乙文是张岱追忆前朝风流盛事，抒发对往昔盛世乐事的怀念、感慨今昔变迁。【对比阅读异同题答题框架：每个角度都按“同+异”两步答，答异时先甲后乙各一句。甲文的“层层递进之乐”（禽鸟→游人→太守）与“与民同乐”是九上课内核心，要写全；乙文注意《陶庵梦忆》是明亡后的追忆之作，“不可复追也已”一句藏着今昔之慨，写作意图不能只停留在“快乐”表面。】（二）阅读下文，完成10—13题(20分)做自己灵魂的贵族①我常常有这样的感觉，因为一些琐事忙得不可开交，于是就暂时告别写作，可是，一段时间之后，再拿起笔去写，就会觉得很生疏，像一个迷路的人似的，不知道从哪里下手。每每这时，我就像一杯浑浊的水一样，需要沉淀一段时间才能重新找到写作的感觉。这说明：人的心就像一面镜子，得常常擦拭，否则，就会布满灰尘。当我们忙于攫取外物，并为之坚持奋斗甚至不择手段、铤而走险时，那颗心其实早已面目全非。【引出话题：人心像镜子，需常常擦拭；忙于攫取外物，心会面目全非。】②一个人的心灵和外物是格格不入的吗？对，就是这样。心灵是心灵，外物是外物，两者井水不犯河水。因此，既想要外物，又想保持内心的纯净，这样两全其美的想法只是妄想。因为，一个人一旦为外物所迷惑，那么他的心往往就会迷失，而迷失的心也就难以保持纯净了。【承接第①段中心论点，说明外物对心的侵蚀】③梭罗通过瓦尔登湖之行，告诉世人：人需要的外物是极其有限的，再多了，就是多余。而如何把握这个度呢？这得靠自己去界定，不要只想着如何去支配别人或去占有什么财富、权势之类，最重要的，是想一想如何支配自己，做自己灵魂的贵族。【提出中心论点：人需要的外物是极其有限的，做自己灵魂的贵族】④A雪莱有首诗叫《我不愿为王》，诗中写道：“我不愿为王。爱，已经够让我苦恼；掌权的道路从来险峻坎坷；何况还有暴风骤雨君临高处。我不愿那庄严的王位建在冰上，幸运的太阳到中午就会化冰为水。再见吧王位，可是我若为王，烦恼也未必很快到来，到它来时，我已经在他乡，已经在喜马拉雅山上牧羊。”他不愿意走仕途，只想做个诗人，做自己灵魂的贵族。如果他不是这样的，而是相反，那么，他也许不会成为享誉全世界的诗人。【举例论证：“做自己灵魂的贵族”】⑤当然，这并不是说当诗人最好，你也可以从政、经商、做学问等等，但是，不管做什么，都要保持足够的淡泊和纯粹。说白了，就是每个人都要控制好或减少自己不该有的欲望，不要成为它们的俘虏。可是，很多人还是被名利、财富、权势等征服了。因此，日本作家德富芦花在他哥哥为官之时，特意作了一首小诗赠给他，诗云：“青云，白云，皆为云。然我是白云，听凭心之所向，翱翔长空。”是的，我们该有的那份“白”还是要保持住的。【举例论证：要淡泊纯粹、控制欲望】⑥一个人只有保持住了那份淡泊和纯粹，才能不为外界牵引和诱惑，才能做自己喜欢做的事，也只有这样，才能有所作为，进而才能真正做自己的王。B当年，普林斯顿大学聘请爱因斯坦时，提出给他当时最高的年薪1.6万美元，他却问道：“能否少给一点？有3000美元就足够了。”很多人不解，他解释说：“每件多余的财产都是人生的绊脚石，唯有简单的生活才能给我创造的原动力。”也正是因为他如此的淡泊和纯粹，才能把更多的时间和精力用在思考、研究上，结果做出了震惊世人的奇迹，进而成为自己的王——主宰自己，把自己喜欢的事做到极致。【分论点一：淡泊纯粹→专注有所作为】⑦一个人也只有保持住了那份淡泊和纯粹，才能以平常心对待这个世界。扎克伯格在哈佛演讲时曾提到这样一件事：当年，约翰·F·肯尼迪访问美国宇航局太空中心时，看到一个拿着扫帚的看门人，他就问那个人：“您在这里做什么工作？”那人回答道：“总统先生，我在帮助把一个人送往月球。”看到这里时，我肃然起敬，对这个平凡而神圣的看门人。他没有因为自己干着世人认为卑微的工作而自卑，相反，他以此为荣。佛陀开导十八罗汉中的注荼半托迦时说，扫地也能开悟。事实上就是这样，不够淡泊和纯粹的人，往往对琐碎、普通的事情不屑一顾，殊不知那正是磨砺的开始、成功的起点。【分论点二：淡泊纯粹→平常心对待世界】⑧而一个人变得越来越淡泊和纯粹时，就说明他越来越接近人的本质和本性。这样的人，才是真正意义上的人。做自己灵魂的贵族，就是最终要回归到这一点上。【总结升华】10.请梳理第4-7段的内容，完成下面结构图。（6分）

答案：①要控制或减少自己不该有的欲望，不做欲望的俘虏，保持淡泊纯粹（第④⑤段引用雪莱、德富芦花的诗句作道理论证）；②保持淡泊纯粹，才能不为外界牵引和诱惑，专注自己喜欢做的事，有所作为，做自己的王（第⑥段举爱因斯坦的事例）；③保持淡泊纯粹，才能以平常心对待世界，尊重平凡普通的人和事（第⑦段举看门人的故事）。【结构图梳理题先看每段首句——议论文的分论点常在段首（“一个人只有保持住了那份淡泊和纯粹，才能……”），再看论据是引诗句（道理论证）还是举名人事例（举例论证）。第④⑤段两处引用合并为一个分论点，第⑥⑦段各自对应一个，共三层。】11.为第③段画线句“人需要的外物是极其有限的，多了，就是多余”选择一个恰当的事实论据【论点-论据对应】（

A

）（4分）A.居里夫人将英国皇家学会颁发的金质奖章给女儿当玩具，自己则潜心于科学研究。【说明居里夫人看淡外物、专注本业，可以作事实论据】B.苏轼在被贬黄州期间，写下了《赤壁赋》等千古名篇，表达豁达的人生态度。【突出的豁达态度，不匹配】C.鲁迅先生为了唤醒民众，毅然弃医从文，拿起笔杆子作为战斗的武器。【鲁迅是理想与担当的选择，不匹配】D.匡衡幼年家贫，为了读书凿壁偷光，最终成为西汉著名的经学家。【突出的是勤学苦读，不匹配】12.下列对文章的分析不正确的一项是（

C

）（4分）A.本文的中心论点是：做自己灵魂的贵族。B.A处划线句运用了道理论证，引用雪莱的话，更具权威性和说服力。C.B处列举爱因斯坦询问能否降低年薪的例子，用列数字说明财产是人生的绊脚石。D.第⑧段中的加点词“这一点”指人的本质和本性。【C错。B处的论证方法是举例论证，“1.6万美元”“3000美元”只是叙述事例时带出的数字细节，并不是用“列数字”来说明“财产是人生的绊脚石”。注意区分：举例论证是议论文论证方法，列数字是说明方法，两套体系不能混用，这是论证方法辨析题最常见的陷阱。】13.文章末段认为：“而一个人变得越来越淡泊和纯粹时，就说明他越来越接近人的本质和本性。这样的人，才是真正意义上的人。”下列文人是否符合以上观点，请选择一个人物，结合文章内容和自身感悟，谈谈你的看法。（6分）A.孟子B.陶渊明C.苏轼D.柳宗元答案示例：（选陶渊明）这句话是说人看淡外物，守住淡泊纯粹，就能回归人的本真，成为真正意义上的人。陶渊明厌弃官场名利，不为五斗米折腰，辞官归隐田园；他不追求权势财富，安于简朴的田园生活，“采菊东篱下，悠然见南山”，在田园中获得精神富足。他看淡外物诱惑，守住内心纯粹，正是“做自己灵魂的贵族”。生活中我们也应当不过度追逐物质，守住内心的精神追求。【也可选苏轼、孟子、柳宗元，只要扣住“淡泊纯粹，不被外物裹挟，回归本心”，结合人物经历和自我感悟展开即可。拓展探究题三步走：先释义（末段观点说明什么）→再举人物事例（课内文人的典型经历+诗句）→最后谈自身感悟。一定要先引用或转述末段观点，再展开，顺序不能乱。】（三）阅读下文，完成14-19题(25分)一只手套曾有情①雪花在城市的上空欢快地舞蹈，寒风在四处流浪。受天气影响，这家百货小商店里没有一个顾客，女店主无所事事地为自己的双手美容，修了修指甲，又涂了涂红色的指甲油，然后望着漂亮白皙的手独自陶醉了。②这时，店门上厚重的棉门帘被掀开，一股寒流裹着一位妇女和一个十六七岁的少年进入店里，他们身上陈旧且笨重的衣服上堆了不少的积雪，看上去是一对母子。女店主从自己修长的手指上移开目光，热情地迎向她大半天才等来的第一批顾客。③母亲问有没有手套卖。女店主说有，便热情地介绍有羊皮的、绒线的、针织的。母亲说拿几双男式手套看看。女店主很快把几种男式手套摆在了他们面前。母亲和少年左挑右选起来，逐一问明价格。④好一会儿，少年说：“妈，就买一双绒线的吧，便宜些。”母亲说：“天这么冷，你的手都冻裂了，还是买羊皮的，羊皮的既暖和又好看。”她选了几款羊皮手套一一给儿子的左手戴上，看了看款式，试了试大小，惟有一款不大不小正好合适，母亲便说：“挺好，就它了。”一问价钱，146元一双。母亲便解开上衣衣扣，从贴身的衣兜里掏出一摞零钞，先10元、后5元、再2元、1元直到硬币——点给女店主，结果钱不够。母亲说：“姑娘，我还差5元钱，能不能便宜一点儿，这5元钱就算了？”⑤女店主一口回绝：“不行，一双手套本来就赚不了几个钱，我一上午才等来你们这么一个买主，你再少给5元，我今天吃什么？”面对这位母亲几近哀求的游说，女店主始终无动于衷，一分钱也不肯少。儿子见母亲为难，说：“妈，就买绒线的吧，还能省好几十块钱。”⑥母亲固执地说：“不，我不能委屈了你的手。”她见女店主不肯降价，又试探着问：“姑娘，我钱不够，能不能给一半的钱，你卖一只手套给我？”⑦女店主十分纳闷：“哪有买一只手套的？”⑧母亲解释道：“哦，是这样，我儿子原来的手套掉了一只。”⑨女店主直摇头：“绝对不行，剩下的一只我卖给谁？”母亲无奈，便遗憾地从儿子左手上脱下那只羊皮手套，放在货柜上，对儿子说：“咱们到别的店再看看吧。”她拉着儿子向店门走去，当他们掀开厚重的门帘时，一股冷风呼地一声灌进店内。女店主忽然发现，被冷风掀起的少年的右手衣袖，像一只黑色的塑料袋软绵绵地飘荡着，原来这个少年压根儿就没有右手。⑩女店主dǒu然一惊，身上的某一处神经被深深触动，就在他们刚刚迈出店门的一刹那，她大声喊道：“请等一等！”母亲和少年回过头来，女店主说：“我卖给你们一只手套。”母亲付了73元钱，让儿子心满意足地戴上了一只羊皮手套，然后千恩万谢而去。⑪女店主再次端详自己的双手，那双手健康而且修长。她猛然发现，这双可以创造无数财富和人生意义的手是多么宝贵，尤其那些失去了一只手的人，剩下的一只手更需要加倍珍爱和精心呵护。惟利是图与富有同情心是人性的两个层面，一个死抠的是价钱，一个展示的是价值。女店主虽然赔了钱，却感到十分欣慰。人往往挣再多的钱都没满足的时候，而做了一件小小的善事，却会感到极大的满足，这便是价钱与价值的区别。14.根据拼音写汉字

dǒu

陡

然一惊（2分）【“陡然”即突然、顿时，注意与“徒”“陡峭”区分书写。】15.下列对文章的理解不正确的一项是（

B

）（4分）A.小说的开头运用环境描写，烘托出小店的冷清，为下文母子进店的情节做了铺垫。B.女店主看到少年没有右手后立刻改变想法，这是文章的伏笔，在前文已直接交代。C.少年主动提议买便宜的绒线手套，体现了少年的懂事体贴，他体谅家里经济拮据。D.小说结尾点明“价钱与价值的区别”，告诉我们：善良的价值是金钱无法衡量的。【B错。少年没有右手在前文并未直接交代，直到第⑨段冷风掀起衣袖才揭晓——这是情节的反转。前文“给儿子的左手戴上”“只试左手”只是暗藏的细节线索，属于不动声色的暗示，绝非“直接交代”的伏笔。A环境描写烘托冷清、铺垫正确；C、D理解正确。】316.根据第⑧段的内容，以下对母亲此时心理的揣测有误的一项是（

D

）（3分）A.家里的钱不够买整双手套，十分窘迫无奈。B.儿子只需要一只手套，希望店主能够通融。C.因儿子只有一只手，想要维护儿子的自尊。D.店主不肯卖一只手套，她感到无奈、遗憾。【D错。“无奈、遗憾”是第⑨段请求被拒、脱下手套准备离开时的心理，不属于第⑧段母亲解释缘由时的心理。心理揣测题必须严格锁定题目指定的段落范围，越段作答是最大失分点；同时C项“维护儿子的自尊”（用“手套掉了”掩饰残疾）是深层心理，容易被忽略。】17.结合文中的具体内容，简要分析文中母亲这一人物形象的作用。（8分）作用具体表现推动