让步说理作文指导

1、有说服力的讲解让步论证、思辩论证、让步讲解的必要性、作文资料呈现出价值多样性的特征，避免要求尊重和理解所有认识的独断强辩。 任何道理都不是只适用于一定的道理背景，论证的道理要在一定的背景下展开，矛盾的双方从不同的角度考虑都有一定的道理，讲道理时要理解对方观点的合理之处，再试着理解自己的观点在特定背景下的不合理之处所谓让步说明，是在主张自己的观点时，充分考虑观点存在的独特背景，在理解矛盾的对方的观点是合理的(特别是脱离材料上下文时的合理性)方面做出让步，而且在自己的意见偏离资料背景时， 可以继续分析别人可能存在的不充分理由和错误的原因，其次，立足于材料背景，从引起矛盾的根本原因开始，分析矛盾对方

2、的错误认识的本质和危害，进一步达到否定矛盾对立面的目的，以下为论证自己的观点提供严密的背景。 让步说明例1，宗教信仰论文中显然“道德不安”已成为现在不能忽视的社会问题。 但是，如何解决，人们有着明显不同的认识。 多年来，中国社会的道德滑坡源于宗教信仰的缺乏，或者说只有宗教信仰可以拯救中国的道德社会，这种说法一直在中国社会，特别是知识界四处奔走。 当然，宗教信仰对人们的道德形成有着无可置疑的重要作用，完全依赖世俗，震撼人心，引导着人们。 宗教信仰被认为是拯救道德崩溃的灵药，但夸大了。 有宗教信仰的人一定会慈悲吗？即使在今天，欧洲历史上的宗教迫害、战争，甚至被屠杀的竹难书都不说，宗教过激主义难道不

3、是世界动乱和灾害的重要原因吗？ “道德滑坡来源于宗教信条的缺乏”的论和“宗教信条解决中国道德滑坡”的论，从正面来说，也许正面临着道德不安，从否定的角度来说，那只是某种有意的文明竞争战略。 主题1 :异见型，阅读以下资料，按要求写800字以上的论文。 维克托五六岁的时候，总是喜欢把袜子翻过来穿，父亲有时会把袜子穿得整整齐齐，自己脱下来再翻过来穿。 有一次，父亲生气地说：“袜子应该穿在正面，大家都这么做。 反过来穿的话，线屑就出去了，很难看。” 他干劲十足地说：“袜子是我穿的，不是给别人看的，如果线碎了，脚就不舒服了。” 父亲目瞪口呆。 面对维克多和父亲的“冲突”，你有什么态度和意见？ 选择角度，

4、决定立意，明确文体，不要做标题，不要模仿，为了经验和世俗的评价阻碍实际判断的维克多把袜子翻过来穿，只追求脚的感觉而不在乎别人的评价的父亲适合经验和别人的眼睛，给孩子鞋子这是不世事的儿童真与数历红尘的“成熟”之间不可避免的矛盾。 孩子的选择和毅力是令人感动的，这并不表示我支持任性的反抗，而是欣赏孩子能考虑到最真实的心情，不顾世人的目光，主张自己的毅力。 确实，根据经验习惯，父亲可以更有效地完成穿袜子的动作，非常符合别人的审美要求，即使现在职场的录用强调了经验的重要性，人们也符合反复阅读前人的经验体会后的思想水平的迅速提高。 没有人能说明习惯经验的重要性。 正如俗语所说，经验是最好的老师。(肯定让

5、步：父亲在经验和世俗的评价中要求孩子在袜子表面合理的地方)但是，当袜子被线屑突起弄伤脚时，如果还继续正面袜子满足别人的袜子的要求，就会陷入经验主义的泥沼，不仅袜子失去了保护脚的功能，还削弱了脚本的走路能力。 这一切成熟的父亲都能想到，但这双袜子不能避免和可爱的孩子发生冲突，“惊讶”是有道理的，因为习惯性的思考和总是在意大众的眼睛的心情失去了尊重客观性的基本基础。 说明例2让步，任性的替代合理的适应拒绝了维克多把袜子穿反了，只追求脚的感觉不在乎别人的评价的父亲在意经验的习惯和别人的眼睛，要求孩子从正面穿袜子。 人们也许会把看到这种未经历的童真和几历红尘的“成熟”之间不可避免的矛盾，甚至把孩子的“

6、理直气壮”看作拒绝经验，来打破思考的扎根。 我必须称赞我父亲在维克多的正面穿袜子。 这不是我支持家长的专制，也不是要求我成为一个有经验主义的人偶，我担心孩子们培养替代行为和环境不相容，结果我陷入了孤独和自卑感。 确实，背面穿袜子是个人的行为，书是无害的，当然要考虑线头对脚的感觉的影响，做事要根据情况灵活应对。 (肯定让步：在孩子背后穿袜子表面的合理地方)行动思考总是沿袭经验习惯，总是违背创新精神的同时，行动有意地符合他人的评价标准，更加不雅。 (让步承认：父亲的行为沿袭经验习惯，迎合别人的目光是错误的)，让步说明例3。 但是，袜子都是设计成正面穿的，如果只是和产品质量无关的袜子的话，确实不会对

7、脚造成损伤。 大多数袜子的线头对脚的影响极小。 五六岁的维克多并不是在特殊情况下穿袜子，“总是喜欢逆着”是指与正面穿袜子相反的穿袜子，而是孩子在生活中遇到的一点不协调感，完全无视约定俗成的行为规范，面对父亲的教育也很健康这种行为容易使心智不成熟的孩子培养另一种形式的固定思考。 那么，我的心情是最重要的，行为规范是指别人的心情和我有关吗？ 媒体中飞舞的李天一套悲剧的根源不是从那里来的吗？让道理来论证思考，首先，让步理解矛盾对方的观点的合理点(特别是偏离材料上下文的情况下的合理性)，并且，当自己的意见偏离资料背景时， 可以继续尝试分析他人可能存在的不充分理由和错误原因，然后立足于材料背景，从引起矛

8、盾的根本原因开始，分析矛盾对方的错误认识的本质和危害。 主题2 :请平衡，阅读以下资料，必要时写800字以上的论文。关于登山尼采说，不要登上山顶，不要站在山下，从高处看，这个世界很美好。 但是杜甫认为，变成了凌绝顶，山很小。 梁漱溟认为，人生在山下，普通人过普通人的生活，与有无成果无关。 同样的登山，三个人也有不同的看法。 请综合考虑三种人对“登山”的判断，体现你的权衡和选择。 选择角度，立意，文体明确，不要做标题，不要模仿，浓淡应该处于半山登山的境界，地方不同。山脚下厚厚的果实，丰富的背阴，我知道个人的自我和淡淡的心。山顶凌空，威风凛凛，自信和豁达常常在难以想象的山腰上，俯视山脚下的蒂郁，仰

9、望山顶的奇峻， 其中的自喜和相宜不是普通人能领悟到人生也就像登山一样，梁漱溟渡越过波浪后，普通人就要在山下度过普通人的人生，其中潜藏的至理哲思，足以治愈现在漂浮的群众的心的杜甫从天上来了“。 (让步肯定了山下论和山顶论的价值)但是，作为“我还有梦想，翅膀还没有展开”的大多数，我更喜欢尼采的戒律，既不能甘于山下，也不能登上山顶，唯一的高处风景是独一无二的。 当然，爬到山腰的话，在经常有给人吃，中途停止的讨厌的同时，也有成为匍匐人而斗志减弱的人。 无论如何，停在半山腰，表面上看，庄周濮没有钓鱼的淡然和满足，没有唐宗宋祖的威容，没有天下的宏伟和毅力，似乎与现在的价值标准相差很大。 (世俗观念中承认半

10、山论的不足和危害而让步)例4、凌绝顶能迎来胜景生的逆旅，像登山的行程一样，踏过山脚下的人有它，停在山腰上的人有它，站在山顶上的人也有它。 那么，只有有什么样的人生姿态才能获得人生的荣誉呢？ 山下平坦的道路，对林广阴浓、体虚淡淡的人来说，不是合理的选择吗？ 半山一气，仰望山顶的奇峻，可以俯视山底的秀丽，对力量薄弱智慧浅的人来说，不就是进退的智慧吗？ (让步肯定山麓论和半山论的事件价值)但人生很短，在国家，谁都有责任，没有勇敢的登山志向，试问，千年国运，谁都能摔倒吗？ 然后晚年，回顾人生，我们想如何安慰这宝贵而困难的一生？ 确实，任何选择都有理由。 甘守脚下的人，觉悟浮华后的觉悟，特别是作为“多数”的人，这个物欲无限的现在，这个主张是保持冷静，静心的良药