家庭私有制PPT课件

1、.,1,社会契约论,亦称“民约论”。认为国家与法的形成起源于人们自愿转让自然权利而缔结契约的理论。公元5世纪古希腊哲学家就已有社会契约的萌芽。社会契约论兴盛于17-18世纪欧洲资产阶级革命时期。霍布斯、洛克、卢梭是该理论最著名的代表。不同的社会契约论所主张的国家政体是各不相同的。,.,2,.,3,卢梭是社会契约论的集大成者,卢梭主张主权在民的民主共和制，反对英国式的君主立宪制。1.人类生存的本源性矛盾：自由与枷锁?2.人们为了克服自然状态中各种不利于人类生存的阻力，必须联合起来，以形成足以克服阻力的合力，于是人们放弃天赋的权利，制定契约，以共同力量来捍卫和保护每一个参加者的人身自由和私有财产。

2、3.这种联合行为所产生的道义上的集合体就是国家，它体现“公共意志”。主权属于人民，如果政府违反“公共意志”，篡夺主权，破坏契约，人民有权推翻它。,.,4,第五章（3）家庭、私有制和国家的起源（OriginofFamily，PrivatePropertyandState）,背景与结构,内容解析,简要评价,.,5,马、恩以往对原始社会研究的缺失,马克思恩格斯一直十分重视对原始社会的研究和探索，因为历史唯物主义是对包括原始社会在内的整个人类社会发展的普遍规律的科学总结。但在19世纪70年代以前，马克思恩格斯对于原始社会只有一些零散的、推测性的认识，还没有专门的、系统的研究。原始社会理论成为唯物史观的

3、薄弱环节。,.,6,马克思与时俱进地研究原始社会,19世纪70年代以降，人类学、考古学不断取得突破性成就，出版了一批人类学、考古学方面的著作（特别是1877年美国人类学家摩尔根的古代社会），这就为原始社会的系统研究提供了绝好的契机。马克思在18791882年间，阅读并细致地摘录了5本笔记，记载了他对于各种形式的原始公社结构及其发展趋势的研究成果。,.,7,恩格斯完成马克思的遗愿,在此基础上，恩格斯于1884年35月写成了家庭、私有制和国家的起源（以下简称起源），创立了马克思主义的原始社会理论。恩格斯的起源一方面是对美国社会人类学家摩尔根的古代社会一书所取得的原始社会研究重要成果的总结。另一方面

4、是以马克思的摩尔根古代社会一书摘要为基础，完成马克思要写一本阐述原始社会发展史的遗愿。,.,8,摩尔根简介,L.H.LewisHenryMorgan(18181881)，美国民族学家、原始社会史学家。生于美国纽约州奥罗拉，卒于罗切斯特。1840年毕业于罗切斯特联合学院。1844年起在罗切斯特开设律师事务所，终生以律师为职业。,.,9,开创了对印第安人的科学研究,早年对研究印第安人社会产生浓厚的兴趣，为维护他们的生存权利多方奔走。1851年，他发表了易洛魁联盟一书。该书以联盟的组织结构为主题，全面地描述了易洛魁人的氏族社会，包括历史、语言、经济生活、社会组织、家庭婚姻、习俗和宗教。这本书被誉为世

5、界上关于印第安人的第一部科学著作。,.,10,开创了对亲属制度的科学研究,1871年他发表了人类家族的血亲和姻亲制度。他系统地提出了家庭进化的理论，概述了人类家庭的发展的历史：即人类从杂交状态经过血缘家庭、普那路亚家庭、对偶家庭和父权家庭而达到一夫一妻制家庭。这就彻底推翻了先前的历史家们认为一夫一妻制家庭自古就有、并且始终是人类社会的基本单位的理论。,.,11,恩格斯认为历史上出现的四种家庭形式,杂交状态：以群为单位，只讲男女，不分般辈。（明显的动物属性）血缘家庭：在一个公社（集团）内部，不同辈分的男女不能婚配；群婚。普那路亚家庭：旧石器晚期，一定的婚姻集团内共夫共妻，排除了母系兄弟姐妹之间通

6、婚。对偶家庭：新石器时代，实行外婚制；实行女性世系。一对还不牢固的对偶的结合（望门居，从妇居，极不稳固，个体婚姻性质）。一夫一妻制家庭：社会全面进步，私有财产和阶级逐渐萌芽，对偶婚由不稳固到稳固，男子获得经济支配权，从夫居，父系氏族公社。,.,12,全面地提出了社会进化的理论,1871年摩尔根彻底地接受了达尔文的进化论。1877年，他发表了主要著作古代社会，在先前研究的基础上，阐述了人类从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发展过程，说明人类社会从低级阶段向高级阶段发展,从原始社会发展到阶级社会,并将随着资本主义制度的灭亡而揭开社会的下一个更高的阶段。,.,13,马、恩对摩尔根的高度评价,摩尔根在

7、原始社会史领域所作的研究，证实和丰富了马克思主义唯物史观。马克思读过古代社会后，写了详细摘要和批语。恩格斯写了家庭、私有制和国家的起源，称赞摩尔根“以他自己的方式，重新发现了40年前马克思所发现的唯物主义历史观”；“在原始历史的研究方面开辟了一个新时代”。,.,14,内容分析,起源由两个序言，九章正文和一个附录组成。主要包括五个方面的内容：关于家庭起源和历史演变；关于氏族的起源和特征；关于私有制的起源和发展；关于阶级的起源和历史趋势；关于国家的起源、实质和消亡。,.,15,全书运用历史唯物主义的观点，对人类社会的历史进行了科学考察，系统地考察了家庭形态、氏族制度和国家政权的本质、特点及其演化规

8、律，指出了取代原始社会的以私有制为基础的文明社会的阶级对抗性质，充分展示了人类早期发展的历史。这里我们节选的是“1884年第一版序言”和“九野蛮时代和文明时代”。,内容分析,.,16,序言：两种生产理论,两种生产理论，即物质资料生产和人自身生产的关系及其在历史发展过程中的作用的理论，是唯物史观的重要原理。,.,17,“根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是，生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人自身的生产，即种的蕃衍。一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度，受着两种生产的制约:一方面受劳动的

9、发展阶段的制约，另一方面受家庭的发展阶段的制约。劳动越不发展，劳动产品的数量、从而社会的财富越受限制，社会制度就越在较大程度上受血缘关系的支配。”,.,18,第一，人类社会发展的决定性因素归根到底是直接生活的生产即物质资料生产和人的生产。这两种生产相互制约，相互影响，共同制约着人类历史的发展。,生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人自身的生产，即种的蕃衍。一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度，受着两种生产的制约:一方面受劳动的发展阶段的制约，另一方面受家庭的发展阶段的制约。,.,19,劳动越不发展，劳动产品的数量、从而社会的财

10、富越受限制，社会制度就越在较大程度上受血缘关系的支配。,第二，在生产力低下的原始氏族社会，生产关系包裹在血缘关系中，社会制度更大程度上受血缘关系支配。,.,20,根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根结蒂是直接生活的生产和再生产。,第三，随着原始社会的解体，物质资料生产和再生产成为社会历史的决定力量。人类社会越是往后发展，物质资料生产的影响力就越大，人类自身生产的影响力就越小。,.,21,一、国家的起源,恩格斯在起源中真正全面、系统地论述国家的起源和本质。第一，他认为国家是在氏族的废墟上建立起来的，并且分别考察了国家在氏族制度的废墟上兴起的三种主要形式，即雅典的、罗马的和德意志的。,.,2

11、2,雅典国家是直接地和主要地从氏族社会本身内部发展起来地阶级对立中产生的，这是国家产生的最纯粹、最典型的形式；（雅典城邦制）,一、国家的起源,.,23,雅典国家是直接从氏族制度内部的发展建立的典型。在氏族内部，农业和手工业的分工，工业和商业的分工，商业和航海业的分工，造成了各个氏族的杂居，引起了居民新的划分，即不是按氏族而是按每个人的活动类型来划分。这样，氏族之间的明确界限消失了，氏族机关的作用也相应消失。代替它的是中央机构来管理事务，并迅速地把过去的希腊部落联合成为统一的部族。随着社会分工的发展，希腊部族又分化为富有者、农民和手工业者。而富有者担任着执行公共权力的职务，并逐渐成为世袭的、享有

12、特权的阶级。他们手中掌握了大批畜群和货币，占有的奴隶人数也越来越多，于是，阶级对抗日益尖锐。为了对付贫民反抗和防御外来侵犯，起初建立军事组织，继之建立暴力机关。,雅典国家的起源,.,24,在罗马，闭关自守的贵族和无权的平民的斗争导致了平民的胜利，建立了国家；（罗马共和制）,一、国家的起源,.,25,罗马氏族和希腊氏族相同。但在这里，由于非罗马氏族公社的平民对氏族贵族的胜利，加速了罗马国家的产生。平民是罗马的一个阶层，是由外来居民的不断增加形成的。他们有自己的居住区，有土地，应缴纳捐税，要服兵役。但他们只能尽义务，却不能享受公民权利。譬如，他们既不能参加胞族大会，也不能参与征服得来的国有土地的分

13、配，更不能担任任何官职。然而，由于他们的人数不断增加，受过军事训练并有武装，手中掌握商业和工业财富，这样，外地平民和本地居民之间出现了尖锐的斗争，这导致了氏族制度的崩溃。平民在斗争中的胜利，产生了公共权力机关。这种公共权力机关是以地区的划分和财产的差别为基础的真正的国家制度。,罗马国家的起源,.,26,在德意志，德意志人同罗马人经过了长达300年之久的斗争，德意志国家是作为胜利的结果而产生的（封建领主制）,一、国家的起源,.,27,日耳曼国家的建立是在完全不同的条件下实现的。公元前一世纪，罗马帝国发生了危机，一方面帝国内部不断发生奴隶反抗奴隶主的斗争，另一方面帝国又遭到包括处于野蛮时期高级阶段

14、的日耳曼人在内的外族的进攻。在内外夹攻下，罗马帝国走向崩溃。当日耳曼部族占领了罗马帝国的三分之二的领土时，就把这些土地分配给各个部落、各个氏族，而在氏族内部又按照家庭分配土地。但森林和牧场仍然是公有财产，不进行分配。由于日耳曼人作为胜利者同罗马人杂居，这样，以前部族间的血统性质的联系逐渐被地域性质的联系代替了。由于日耳曼部族要实现战胜者对被征服者的统治，就要建立一种能够巩固日耳曼征服者统治的公共权力机关。这样，过去的罗马帝国的公共权力机关，就变成了日耳曼的权力机关，日耳曼国家建立起来了。,日耳曼国家的起源,.,28,“国家决不是从外部强加于社会的一种力量。确切说，国家是社会在一定发展阶段上的产

15、物；国家是承认：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在秩序的范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会相异化的力量，就是国家。”,.,29,恩格斯的结论,国家是社会在一定发展阶段上的阶级矛盾不可调和的产物，是一种力图将阶级冲突保持在一定秩序以内的力量。国家一旦产生，就会相对于它的调整对象而保持独立的外形。,.,30,二、国家的特征。,国家按地区来划分国民，而氏族以血缘关系来确定成员

16、。按地区来划分就意味着允许公民在他们居住的地方实现他们的公共权利和义务，不管他们属于哪一氏族或哪一部落。,.,31,二、国家的特征。,国家设立了公共权力机关，这些公共权力已经不再直接就是自己组织为武装力量的居民了，构成这种权力的不仅有武装的人，即军队、宪兵等，而且还有物质的附属物，如监狱和各种强制设施等。公共权力机关已不代表全社会，而是为某一阶级所掌握。,.,32,二、国家的特征。,国家需要公民缴纳费用捐税，（为了维持公共权力），并且随着文明时代的向前发展，甚至连捐税也入不敷出了，国家就要发行期票、借债，即发行公债。关于这一点，老欧洲已经屡见不鲜了。,.,33,“由于国家是从控制阶级对立的需要

17、中产生的，由于它同时又是在这些阶级的冲突中产生的，所以，它照例是最强大的、在经济上占统治位的阶级的国家，这个阶级借助于国家而在政治上也成为占统治地位的阶级，因而获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段。”因此，国家是为阶级压迫服务的，是阶级压迫的工具，无论是在古希腊罗马国家、封建国家，还是在现代代议制国家，都是如此。,.,34,三。国家的本质,恩格斯指出，国家的本质是在经济上占统治地位的阶级的国家，这个阶级借助于国家而获得了政治上的统治地位，因而获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段。这无论是在古希腊罗马国家、封建国家，还是在现代代议制国家，都是如此。,.,35,古希腊罗马国家,.,36,欧洲封建国家,

18、.,37,三。国家的本质,在历史上的大多数国家中，公民的权利是按照财产状况分级规定的，这直接地宣告国家是有产阶级用来防御无产阶级的组织。这种分级标准在古代是公开的，从近代起则是披上了一层民主、自由、平等的外衣，但有产者操纵国家政权的实质不变。这些国家中的所谓普选制并不能给予工人阶级以实在的东西。,.,38,现代代议制国家,.,39,马克思分析资本主义的自由、平等、博爱,自由！因为商品例如劳动力的买者和卖者，只取决于自己的自由意志。他们是作为自由的、在法律上平等的人缔结契约的。契约是他们的意志借以得到共同的法律表现的最后结果。平等！因为他们彼此只是作为商品所有者发生关系，用等价物交换等价物。所有权！因为他们都只支配自己的东西。边沁！因为双方都只顾自己。使他们连在一起并发生关系的唯一力量，是他们的利己心，是他们的特殊利益，是他们的私人利益。资本论P199,.,40,四。国家的消亡,恩格斯历史地阐释了国家的消亡