高一上学期语文新生入学素质测试试卷

1、高一上学期语文新生入学素质测试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共7题；共14分)1. （2分） 下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（ ）A . 1984年9月25日，国务院正式批准在金县马桥子兴建大连经济技术开发区，1984年10月15日开发区开工建设，这也是国务院批准设立的第一个国家及开发区。如今繁华的开发区，也曾有过一文不名的过去。B . “医生微博门”事件凸显职业道德建设的重要性。不管是处在怎样的工作环境中，人性中最该留存的善良与温暖是不可或缺的。C . 达芬奇公司反戈一击 ， 底气何来？寂静沉寂了两个多月的达芬奇“假洋品牌”事件又起波澜。达芬奇家居24日凌晨突然发布

2、声明称遭到媒体以“虚假新闻”诬陷，并表示，目前正在配合有关部门的调查，期待得到“公正的最终调查结论”。D . 伊拉克政府曾几次计划减少巴格达市区检查站和防爆墙的数量，但恐怖袭击总会如约而至 ， 迫使计划取消。2. （2分） 下列句子中，没有语病的一项是（ ）A . 举国体制把体育比赛与官员的政绩与国家的荣誉甚至政治制度的优异挂起钩来，从而使得自运动员一直到体育部门，都肩负着沉重的运动成绩压力。B . 近年来，日本政府在钓鱼岛问题上不断挑起事端，人们有理由认为，日方在钓鱼岛问题上的所作所为绝不是偶然的，所反映出来的政治趋向也是值得警惕的。C . 由于对感觉的错误缺乏清醒的认识，使理性陷入荒谬而毫

3、不觉察，这种缺憾对我们的文学艺术创作是十分不利的。D . 科学技术无论是在我们的工作中还是日常生活中都起到了积极的作用是无可否认的事实，因此，必须重视科学技术，解决阻碍科学技术发展的问题。3. （2分） (2018高一上佛山期末) 下列各句中，表达得体的一句是（ ） A . 承蒙足下推荐，我已很荣幸地获得了在世界五百强公司华润集团工作的机会。B . 这件事是令爱拜托我去做的，但因情况特殊，我未能帮她处理好，甚为遗憾！C . 棋艺高超的小明夺得亚军后表示：“其实如果我没有承让，冠军应该是我的。”D . 在研讨会上，他拿出自己的新作品南粤行吟集，恳请大家拜读并提出建议。4. （2分） (2019高

4、一上深圳期末) 下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A . 殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自策问或委派大臣主持。殿试的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。B . 明清两代在京城举行的会试又称“春闱”，考试由礼部主持，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取者名为贡士，第一名叫会员。C . 宗法，古代以社会为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。D . 宗子，指嫡长子。嫡长子要继承大宗，他有祭祀始祖的特权，也是一宗之主，地位特别高贵，故又叫“宗主”。5. （2分） (

5、2019高三下唐山模拟) 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 践阼，走上阼阶主位，常指即位。古代庙寝堂前东面的主阶称为“阼阶”。B . 畿，古称王畿，指王都管辖的方千里地面，汉称京畿，指京城管辖的地区。C . 祠，供奉皇家祖宗或有功德的人的房屋。而为活人建立祠的称为“生祠”。D . 田秩，指田禄，泛指俸禄。先秦卿大夫的俸给来自采地或公田，故称田禄。6. （2分） (2015高二上巴彦期中) 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的语序是（ ）在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，_；杨朱的贵我人格，_；孟子的大丈夫人格，_；荀子的君子式人格，_；再有

6、一种便是庄子式的人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。 锋芒毕露，正义在胸 平和公正，循规蹈矩 赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之 绝对自我，拔一毛而利天下，不为也A . B . C . D . 7. （2分） (2017高三下龙泉驿月考) 阅读下面一首唐诗，完成下列小题。流莺李商隐流莺漂荡复参差，度陌临流不自持。巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝？注：宣宗大中三年（公元849年）春，诗人在长安暂充京兆府掾属。参差：指鸟振翅飞翔。（1） 对“流莺”这一形象的理解不正确的两项是（ ）

7、A . “飘荡”“参差”等词语表现了流莺不停地漂泊辗转的样子。B . “不自持”暗示出流莺无法克制和把持自己的悲伤心情。C . “巧啭”表明流莺歌唱圆转流美，充满了对良辰佳期的期盼。D . 无论“风朝露夜”，还是“阴晴”，流莺以啼鸣实现了“本意”。E . 流莺不但无计留春，而且连暂时栖息的一处花枝也无从寻找。（2） 这是一首托物寓怀、抒写身世之感的蕴蓄之作，诗人是从哪两个方面写“流莺”的，寄寓了诗人哪些思想感情。二、 情景默写 (共1题；共4分)8. （4分） (2017高一下惠阳期中) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） _，化为狼与豺。_，夕避长蛇。（蜀道难） （2） 杜甫的登高中，道出

8、郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“_，_”。 （3） 刘禹锡陋室铭中描写清幽的自然环境的句子“_，_”。 （4） _，_。是琵琶行全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。 （5） 赤壁赋中，写苏子扣舷而歌，抒发其向往美好事物而不可得的怅惘失意之情的句子是“_，_”。 （6） 马致远在天净沙秋思中有关渲染冷落暗淡、萧条僻静氛围的写景的句子是：_，_。 （7） 凭谁问：_，_？（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古） 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)9. （11分） (2019高三上通州期中) 阅读下面文言文，完成各题。 亡国之主，必自骄，必自智，必轻物。自骄则简士，自智则专

9、独，轻物则无备。无备召祸，专独位危，简士壅塞。欲无壅塞，必礼士；欲位无危，必得众；欲无召祸，必完备。三者，人 君之大经也。齐宣王为大室，大益百亩，堂上三百户。以齐之大，具之三年而未能成。群臣莫敢谏王。 春居问于宣王曰：“荆王释先王之礼乐，而乐为轻，敢问荆国为有主乎？”王曰：“为无主。” “贤臣以千数而莫敢谏 ， 敢问荆国为有臣乎？”王曰：“为无臣。”“今王为大室，其大益百亩，堂 上三百户。以齐国之大，具之三年而弗能成。群臣莫敢谏，敢问王为有臣乎？ ”王曰：“为无臣。”春居曰：“臣请辟矣！”趋而出。王曰：“春子！春子！反！何谏寡人之晩也?寡人请今 止之。”遽召掌书曰：“书之！寡人不肖，而好为大室

10、。春子止寡人。”箴谏不可不熟。莫敢谏 若，非弗欲也。春居之所以欲之与人同，其所以入之与人异。宣王微春居，几为天下笑矣。 由是论之，失国之主，多如宣王，然患在乎无春居。故忠臣之谏者，亦从入之，不可不慎，此得 失之本也。赵简子沉鸾徼于河，曰：“吾尝好声色矣，而鸾徼致之；吾尝好宫室台榭矣，而鸾徼为之； 吾尝好良马善御矣，而鸾徼来之。今吾好士六年矣，而鸾徼未尝进一人也。是长吾过而绌 善也。”故若简子者，能厚以礼督责于其臣矣。以礼督责于其臣，则人主可与为善，而不可与 为非；可与为直，而不可与为枉。此三代之盛教。（吕氏春秋骄恣）（注）简：怠慢。春居：齐宣王臣。辟：同“避”。鸾徼：赵简子臣。绌：减损。三代：

11、指夏 商周。（1） 下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 轻物则无备备:储备B . 而乐为轻轻:轻快C . 箴谏不可不熟熟:深思熟虑D . 而鸾徼致之致:招致（2） 下列对文中画线语句的理解，不符合文意的一项是（ ） A . 欲无壅塞，必礼士 想要不闭塞，必须礼贤下士。B . 贤臣以千数而莫敢谏 即使有一千名大臣进谏，也没有人能劝阻楚王。C . 何谏寡人之晩也 为什么这么晚才劝阻我呢？D . 可与为直，而不可与为枉 可以跟他一起做正确的事，不可以跟他一起做错误的事。（3） 请把文中画波浪线的句子译为现代汉语。 宣王微春居，几为天下笑矣。此三代之盛教。（4） 请根据要求作答。 这

12、篇短文的标题是“骄恣”，请用现代汉语的短语形式概括君王骄恣的三种危害。分别用一个恰当的熟语或成语来评价齐宣王、赵简子对待骄恣的态度。四、 现代文阅读 (共2题；共19分)10. （7分） (2019高一上齐齐哈尔期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 成长于“五四”前后的郁达夫，视个性为现代散文的生命。强烈地表现作家的个性，这是郁达夫散文创作的理论认识，也是他“散文的心”。郁达夫指出，“个性”是现代散文与古代散文的根本区别。他说，“中国古代的国体组织、社会因袭，以及宗族思想等等，都是先我们之生而存在的一层固定的硬壳这一层硬壳上的三大厚柱，叫作尊君、卫道与孝亲；经书所教的是如此，社会所重的亦如此

13、，这些就是从秦汉以来中国散文的内容，就是我所说的从前散文的心”。将目光由古代转入现代，他强调：“五四运动的最大的成功，第一要算个人的发见，从前的人，是为君而存在，为道而存在，为父母而存在的，现在的人才晓得为自我而存在了。我若无，何有乎君，道之不适于我还算什么道，父母是我的父母；若没有我，则社会、国家、宗族等哪里会有，以这一种觉醒的思想为中心，更以打破了桎梏之后的文字为体用，现代的散文，就滋长起来了。”他认为，现代的散文之最大的特征，是每一个作家的每一篇散文所表现的个性，比从前的任何散文都来得强只消把现代作家的散文集一翻，则这个作家的世系、性格、嗜好、思想、信仰，以及生活习惯等等，无不活泼地显现

14、在我们的眼前。综观郁达夫的散文创作，自始至终就是循着这一原则构建的。他不加掩饰地向世人展示自己美好的、不可告人的，甚至是相当阴暗的一面，如悲剧的出生我的梦，我的青春水样的春愁远一程，再远一程孤独者海上大风圈外等篇章，无不透露出自己彼时的生活状况、 思想及行为，是其个性化记录自己的真实的文字，这些文字又比刻意为自己立传显得更率性而为，韵味十足。看一个作家是否是进步的，是否与国家、民族是同呼吸共命运的，不应仅仅从道德层面考量，而应看其对国家、民族命运的思考、关注，以及对普罗大众的爱。中国传统文化自古就有忧患意识，而“五四”以来，这种蛰伏在传统文化中的忧患意识显得更加强烈，“启蒙”与“救亡”这两个命

15、题在“五四”时期被视为文化人最高的追求目标。而作为传统知识分子且深受西方文化思想影响的郁达夫，“启蒙”与“救亡”在他的文学创作中始终形影不离且达到了水乳交融的境界。有人认为“从早期的零余者之作到后期颇具文人意识的游记， 个性与社会性的同一始终是郁式散文立意的一贯特色。郁达夫早期的散文虽有明显的日本私 小说印迹，以自我表现为鲜明特色，但不是其他日本作家那种放弃了政治的自我，而是社会性的自我。祖国的现状与传统的儒家教育，使他的作品在表现个性的同时，也倾诉着时代重压下青年的苦闷和反抗。”因此，阅读郁氏早期散文我们才会感到：“他的苦闷、彷徨、自哀、自惭都来自这种对个性的关注和社会对自我的弃绝，以及现实

16、对理想的嘲弄。自我，是他个性的充分展露，悲剧意识就是他在社会和自我、理想和现实不断冲突的两难中那抉心自食的哀寞。 这份悲苦表现了一个觉醒了的知识分子在黑暗的社会现实中的孤寂、苦闷、渴求和彷徨。”（摘编自周明全郁达夫散文的情怀）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . “五四”前后的作家，“自我”意识开始觉醒，他们视个性为现代散文的生命，散文就应强烈地表现作家的个性。B . 郁达夫认为“尊君、卫道与孝亲”三种教条，制约着人们的说话行事，也是从秦汉以来中国散文的“心”。C . 在郁达夫看来，道若不适合自己就无所谓道，每个人都要以觉醒的思想为中心，去打破旧有的社会制度。D .

17、 郁达夫早期的散文受日本“私小说”影响，因此个性与社会性的同一始终是郁式散文立意的一贯特色。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章主要论述了郁达夫的散文创作的观点，也即散文要强烈地表现作家的个性。B . 文章首段大量引用郁达夫的话语，表明其鲜明的散文创作观，真实、鲜明、有力。C . 第二段采用了举例论证的手法来论证郁达夫的创作遵循了其“表现个性”的原则。D . 末段论证郁达夫的“自我”是社会性的“自我”，不是作者批判的弃政治的“自我”。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 郁达夫认为现代散文与古代散文的根本区别，在于“个性”是否作为“散

18、文的心”。“散文的心”其实是由社会的主流思想决定的。B . “启蒙”与“救亡”是郁达夫文学创作中始终追求的目标，这完全是因为他本人就是一名继承中国文人传统的知识分子。C . 郁氏早期散文让人感到的是他的苦闷、彷徨、自哀、自惭，既因为他对个性的关注，又因为时代对青年的重压，社会对“自我”的弃绝。D . 社会和自我、理想和现实不断冲突会造成个体的悲剧意识，在作品中就表现为个体知识分子在现实中的孤寂、苦闷、渴求和彷徨。11. （12分） (2017高二上中山月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。烂屎阿三赵淑萍王小三小学四年级开始就讨厌竹岙村，因为，那年，别人给他取了“烂屎”的绰号。他厌恶自己的绰号俗

19、气，不洁。他爹是个剃头匠，他从小文文弱弱，不像其他男孩那么硬朗，于是有人就称他“烂屎阿三”。他常为此闷闷不乐。疼爱他的祖母安慰他：“名字越贱越好养，绰号越烂越发达”。王小三的成绩还真好。后来他进县里读中学。他们村考上寥寥的几个，大家事先约定，谁也不许在学校里喊绰号，否则，会被城里同学看轻的。王小三的防患意识更强烈，他提出，万一喊了就得重重地罚。王小三周末一回这个村子，路上他小时的伙伴就叫“烂屎阿三放假了。”那些老辈的人则说：“剃头佬的儿子回来了？”这时候，王小三就像吞了几只苍蝇，又像踩了一脚烂屎，深感耻辱，渐渐的连家也很少回了，只在学校里用功。王小三在观察，这个村里，什么人才不被叫绰号？唯有族

20、里的长辈或外出闯荡后衣锦还乡、荣归故里的人。于是，王小三暗暗发誓，一定要出人头地，不被人家叫绰号。放寒假、暑假，他也想回家，可是，他忍住了，留在清静的宿舍里，翻翻书，睡睡觉，他认为时间长了，村里人会生疏了他的绰号。即使偶尔回村里一趟，也像鬼子进村，悄悄的，尽量避开村里人的视线，他真的担心有人突然冒出来，叫他“烂屎”。王小三考了大学，又因成绩优异分配在城市里。在城里，没有人“烂屎烂屎”地叫他了，他像挣脱了一个什么麻烦那样，心里渐渐松弛起来。王小三把名字改成王小山。他有了女朋友，后又结了婚，他几乎没回过家乡。媳妇是很优雅很小资的城里女人，万一回村，路上有人不识相地叫出他的绰号，那可如何是好？王小三

21、宁可让父母亲来城里看他，多住些日子，多塞点钱给他们。或者，他捎些城里的东西给父母，尽尽孝心，权当惦记。只是，他很想念那白发苍苍的祖母。祖母裹过小脚，走远门不方便，连村子也难得出。后来，王小三有了一定的职位，村里沾亲带故托他办事的人不少。喊他“叔“、“伯”或模仿城里人“王处”、“王局”的一路叫过来，没有人敢提起他的绰号。那低贱的绰号，彻底从他生活中，从人们的嘴里删掉了。一晃真快，王小山退休了。门庭冷落起来。这时他感到像是一场热热闹闹的戏散了场，只剩下他一个人。于是，晚上做梦常梦到他的村庄，梦到自己爬树从树上摔下来，梦到游到河心游不动，小伙伴一边起劲地喊他“烂屎”，一边奋力地把他拉回来。还梦到满头

22、银发的祖母在喊他。特别是那天他无意中翻开书，眼睛恰好落在“归去来兮，田园将芜胡不归！”他再也按捺不住了，决定回竹岙村去待段日子。退了休，专车已取消了。王小山乘上了大巴。好多年没乘大巴了，又挤又闹，汗味、烟味混杂。机耕路已经换成水泥公路。当初那是一条泥土路，夏天雨后赤脚走，就有泥浆从脚趾缝里冒出来，清凉而惬意。进了村，村里人用陌生的目光打量他。喊他“剃头佬的儿子”的那些人，早已没了；喊他“烂屎阿三”的儿时的玩伴，好多也已经卧病在床。没有人叫他的绰号，他反而感到缺失了什么，说不清道不明的失落，仿佛他不是本村人。他回到家里，一百多岁的祖母眼睛瞎了耳朵也背了。“王局长回来了”有人喊，祖母无动于衷。“娘

23、啊，三儿回来了。”剃头匠大声说。老太太面无表情，瞎眼冲着他眨巴。王小山鼻子一酸，好像家里的人不认他了。“奶奶，我是烂屎阿三。”王小山走到祖母身边，贴在她耳朵边大声说。“阿三，是你吗？”老太太颤巍巍地用双手捧着王小山的脸抚摸着。“阿三，我已经老了。你终于忙完了。”老太太流出了两滴眼泪。傍晚，王小山独自去散步。不知不觉出了村，来到一个空旷的晒场。小时候，他和小伙伴曾在晒场玩捉迷藏，钻进稻草剁扒出的洞里藏，他藏得很深，隐约能听到外边喊他“烂屎烂屎”。晒场对面是一座陡峭的山，暮色笼罩着，山顶的夜空，一轮明月已抬出了脸，远远近近，点缀着几颗星星。这时，他干咳一声，是清嗓子。他环顾四周无人，突然，他把双手框在嘴边，朝对面，敞开噪门，喊了一声“烂屎阿山”，山那边弹来回音。他孩子般地笑起来。退休后，他第一次这么开心。（1） 下列对文本思想内容与艺术特色的分析与鉴赏，最恰当的两项是（ ） A . “烂屎阿三”这个令王小山感到羞耻的绰号，恰恰是他用功