合肥市高一下学期语文期末考试试卷B卷

1、合肥市高一下学期语文期末考试试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上成都月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉语和汉字是中华文化的重要载体和组成部分，它们的继承代表了中华文化的；它们的发展代表了中华文化的 ， 阿拉伯数字融入中文书写系统的过程就体现了中华文化的这一特点。阿拉伯数字在中文书写系统中的扩展一方面是由于文字自身的发展规律，它书写简便，与汉字的区别性好，（ ），因而在获得中文书写系统的接受后迅速在各个领域扩展使用。另一方面，其扩展也得益于社会发展和国家语言文字标准的引导，特别是一些重大历史事件及政策法规对其推广起到了的作用

2、。总体来说，阿拉伯数字在中文书写系统中的应用是一个逐渐扩大范围的过程，发展到今天，已经很好地融入了中文书写系统，跟汉字数字形式大体上形成了分工互补、的格局。从其扩展继过程的反复和逐步稳定中说明，书写系统自身的发展规律和国家的规范引导都起着重要作用。（1） 依次填入文章横线上的成语。全都恰当的一项是（ ） A . 一脉相通 兼容并包 举重若轻 按部就班B . 一脉相传 兼容并包 举足轻重 各司其职C . 一脉相传 兼收并蓄 举足轻重 按部就班D . 一脉相通 兼收并蓄 举重若轻 各司其职（2） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 在表示计量、编号等方面具有极大的便利性B .

3、 人们可以用它简便地表示计量、编号等C . 阿拉伯数字便于表示计量、编号等D . 用阿拉伯数字表示计量、编号等特别简便（3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 其扩展过程的反复和逐步稳定中说明，书写系统自身的发展规律和国家的规范引导都起着重要作用。B . 其扩展过程的反复和逐步稳定可以看出，书写系统自身的发展规律及国家的规范引导都起着重要作用。C . 从其扩展过程的反复和逐步稳定中可以看出，书写系统自身的发展规律和国家的规范引导都起着重要作用。D . 其逐步稳定和扩展过程的反复说明，书写系统自身的发展规律及其国家的规范引导都起着重要作用。二、 现代文阅读 (共3题；

4、共27分)2. （6分） (2016高三上祁阳模拟) 阅读下面的文字，完成后面题目。“万物一齐”与“物之不齐”李智福庄子与孟子同是战国中期人，同为思想巨擘，他们对“物之齐否”持两种完全相反的态度。庄子提出“以道观之，物无贵贱”“万物一齐，孰短孰长”的观点，孟子则针锋相对地提出“物之不齐，物之情也”的命题。形式上，“万物一齐”与“物之不齐”是两种截然相反的观点，二者歧见之大，归本于哲人对世道人生不同的关怀方式和迥异的观照态度。庄子不是将万物强定为一尊，而是以承认“万物之不齐”为前提的，这种“齐”意味着承认一切存在皆有合法性、合理性。章太炎说：“齐其不齐，下士之鄙执；不齐而齐，上哲之玄谈。”正是此

5、意。庄子因“不齐”而走向的“齐”，是一种平等的眼光和宽容的胸怀，对差异的包容，对弱势群体、少数群体、独异个体的尊重，这与中庸所说的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”近似。同时，当他以平等的眼光看待天地万物时，齐万物，一生死，生命也从高下区分的利益焦灼中悬解了出来。另外，庄子认为“齐物”的初始图景是人类未开化时的“至德之世”，那个时候，“山无蹊隧，泽无舟梁，万物群生，连属其乡，禽兽成群，草木遂长”，庄子对“至德之世”的呼唤渗透着浓浓的诗人之乡愁意识和哲人之批判精神，警醒着人类不可妄自尊大，时时需要反省。孟子没有像庄子那样悉心去论证“物之齐否”，而是用一句平实的常识之语即“物之不齐，物之情也”对

6、提倡“君臣并耕”的农家学派展开批评。当时农学学派之许行从楚国到滕国传道，宋国的陈相、陈辛兄弟闻风而来，尽弃前学，从师许行。陈相将许行之学转告孟子，孟子深不以为然，乃从社会分化、商品交换、劳心与劳力分工等角度论证了这种“君民同耕”是不合时宜的，不现实的，甚至是荒唐的。孟子云：“夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？”孟子强调“物之不齐，物之情也”恰恰是反对对天下万物整齐划一，比而同之。天下之物的价值本应有大小多少之分，因此不可以“同价”贾之，如若以“同价”来买不同之物，必然会造成良莠不齐，以次

7、充好。若这种“比而同之”的思想上升至社会政治领域就必然会造成天下大乱。在孟子看来，正常的社会应该是一个由“劳心者”与“劳力者”两个阶层组成的社会。“劳心者”从事治理、组织和教化之事，是“食税者”，古代圣贤如后稷、尧、禹等都属于这类人；“劳力者”从事生产劳动，包括耕作、做工和经商，他们要“上税”，为“劳心者”提供衣食之资。可见，孟子言“物之不齐，物之情也”这一常识之语目的在于证明社会分工的合理性和必然性。庄子持“万物一齐”，孟子持“物之不齐”，二者不可同，不能同，不必同，亦无高下之分。在那个战乱频仍、世道窳败的战国之世，他们发现的是不同的症结，因此对“君臣佐使”的调配，亦大不同。唯其不同，才证明

8、了思想史的丰富性和复杂性，二子在中国思想史上实现了互诤互补。以孟子对人性之善的信念补庄子的自然天性论，以免人性的沉沦、堕落和虚无；以庄子“万物一齐”之自在的、诗意的、艺术的觉悟精神补孟子哲学所许诺人生之过于沉重的负担、责任和义务，以避免人生的异化、僵化、道学化。（选自光明日报2015年07月27日第16版，有删改）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 庄子虽然承认“万物不齐”，但是，万物的存在都有其合法性和合理性，因而他又认为，“以道观之，万物一齐”，无所谓贵贱短长。B . 庄子的“万物一齐”是因“不齐”而走向“齐”。“齐其不齐”和“不齐而齐”正是他以平等的眼光看待天地万

9、物的思想基础。C . 中庸所说的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，体现了对差异的包容，对弱势群体、少数群体、独异个体的尊重。D . 庄子的“齐物论”是对人类未开化时的“至德之世”初始图景的呼唤和向往，渗透了一种诗人的乡愁意识和一种哲人的批判精神。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 孟子认为，“物之不齐，物之情也”是一种客观常识，天地万物本来就存在个体之间的差异，因而不能对天下万物整齐划一，比而同之。B . 孟子从社会分化、商品交换、劳心与劳力分工等角度进行分析，认为“君民同耕”的农家学派的做法是不合时宜的，而且会造成天下大乱。C . 孟子认为天下之物的价值有大小多少

10、之分，因此价格不一样；“劳心者”和“劳力者”从事不同的工作，他们的社会职责也不尽相同。D . 由于存在社会分工是必然和合理的，一个正常的社会应由“劳心者”和“劳力者”两个阶层组成，所以，孟子得出“物之不齐，物之情也”的结论。（3） 根据原文内容，下来理解和分析不正确的一项是（ ）A . 由于对世道人生的关怀方式和观照态度的迥然不同，庄子和孟子对“物之齐否”的观点和态度迥然不同，庄子持“万物一齐”，孟子持“物之不齐”。B . 庄子“万物一齐”的处世态度可以把生命从高下之分的利益焦灼中解放出来；孟子“物之不齐”的观点在一定程度上维护了社会的等级制度，为阶级剥削提供了借口。C . 庄子自在的、诗意的

11、、艺术的觉悟精神使人沉沦、堕落和虚无；孟子宣扬的人生过于沉重的负担、责任和义务，则导致人生的异化、僵化和道学化。D . 庄子的“万物一齐”不是将万物强定为一尊，警醒着人类不可妄自尊大，具有朴素的平等思想；孟子强调“物之不齐”，目的是建立有序合理的社会秩序。3. （12分） (2017高三上重庆月考) 阅读下面的文字，回答文后各题。距今二十九年前，我十七岁的时候，最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生。那时我是预科生；他是我们的音乐教师。我们上他的音乐课时，有一种特殊的感觉：严肃。摇过预备铃，我们走向音乐教室，推进门去，先吃一惊：李先生早已端坐在讲台上；以为先生总要迟到而嘴里随便唱着、

12、喊着、或笑着、骂着而推进门去的同学，吃惊更是不小。他们的唱声、喊声、笑声、骂声以门槛为界、限而忽然消灭。接着是低着头，红着脸，去端坐在自己的位子里；端坐在自己的位子里偷偷地仰起头来看看，看见李先生的高高的瘦削的上半身穿着整洁的黑布马褂，露出在讲桌上，宽广得可以走马的前额，细长的凤眼，隆正的鼻梁，形成威严的表情。扁平而阔的嘴唇两端常有深涡，显示和爱的表情。这副相貌，用“温而厉”三个字来描写，大概差不多了。讲桌上放着点名簿、讲义，以及他的教课笔记簿、粉笔。钢琴衣解开着，琴盖开着，谱表摆着，琴头上又放着一只时表，闪闪的金光直射到我们的眼中。黑板上早已清楚地写好本课内所应写的东西。在这样布置的讲台上，

13、李先生端坐着。坐到上课铃响出，他站起身来，深深地一鞠躬，课就开始了。他出身于富裕之家，他的父亲是天津有名的银行家。他是第五位姨太太所生。他父亲生他时，年已七十二岁。他坠地后就遭父丧，又逢家庭之变，青年时就陪了他的生母南迁上海。在上海南洋公学读书奉母时，他是一个翩翩公子。当时上海文坛有著名的沪学会，李先生应沪学会征文，名字屡列第一。从此他就为沪上名人所器重，而交游日广，终以“才子”驰名于当时的上海。所以后来他母亲死了，他赴日本留学的时候，作一首金缕曲，词曰：“披发佯狂走莽中原，暮鸦啼彻几株衰柳。破碎河山谁收拾，零落西风依旧。”读这首词，可想见他当时豪气满胸，爱国热情炽盛。他出家时把过去的照片统统

14、送我，我曾在照片中看见过当时在上海的他：丝绒碗帽，正中缀一方白玉，曲襟背心，花缎袍子，后面挂着胖辫子，底下缎带扎脚管，双梁厚底鞋子，头抬得很高，英俊之气，流露于眉目间。真是当时上海一等的翩翩公子。这是最初表示他的特性，凡事认真。他立意要做翩翩公子，就彻底的做一个翩翩公子。后来他到日本，看见明治维新的文化，就渴慕西洋文明。李先生在南洋公学时英文学得很好；到了日本，就买了许多西洋文学书。他出家时曾送我一部残缺的原本莎士比亚全集，他对我说：“这书我从前纲读过，有许多笔记在上面，虽然不全，也是纪念物。”由此可想见他在日本时，对于西洋艺术全面进攻，绘画、音乐、文学、戏剧都研究。后来他在日本创办春柳剧社，

15、纠集留学同志，共演当时西洋著名的悲剧茶花女（小仲马著）。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登场。这春柳剧社后来迁回中国，李先生就脱出，由另一班人去办，便是中国最初的“话剧”社。由此可以想见，李先生在日本时，是彻头彻尾的一个留学生。我见过他当时的照片：高帽子、硬领、硬袖、燕尾服、史的克、尖头皮鞋，加之长身、高鼻，没有脚的眼镜夹在鼻梁上，竟活像一个西洋人。这是第二次表示他的特性：凡事认真。学一样，像一样。要做留学生，就彻底的做一个留学生。他回国后，李先生已由留学生变为“教师”，这一变，变得真彻底：漂亮的洋装不穿了，却换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子。虽然布衣，却很称身，常常整洁。他穿布衣，全无穷

16、相，而另具一种朴素的美。你可想见，他是扮过茶花女的，身材生得非常窈窕。穿了布衣，仍是一个美男子。今人侈谈“生活艺术化”，大都好奇立异，非艺术的。李先生的服装，才真可称为生活的艺术化。他一时代的服装，表现着一时代的思想与生活。各时代的思想与生活判然不同，各时代的服装也判然不同。布衣布鞋的李先生，与洋装时代的李先生、曲襟背心时代的李先生，判若三人。这是第三次表示他的特性：认真。（后来）他就学佛。出家的前晚，他叫我和同学叶天瑞、李增庸三人到他的房间里，把房间里所有的东西送给我们三人。再去望他时，他已光着头皮，穿着僧衣，俨然一位清癯的法师了。法师的僧腊二十四年。当初修净土宗，后来又修律宗。律宗是讲究戒

17、律的。一举一动，都有规律，严肃认真之极。这是佛门中最难修的一宗。数百年来，传统断绝，直到弘一法师方才复兴，所以佛门中称他为“重兴南山律宗第十一代祖师”。他的生活非常认真。举一例说：有一次我寄一卷宣纸去，请弘一法师写佛号。宣纸多了些，他就来信问我，余多的宣纸如何处置？又有一次，我寄回件邮票去；多了几分。他把多的几分寄还我。以后我寄纸或邮票，就预先声明：余多的送与法师。读者听到这话，也许要笑。但这正是做人极度认真的表示。相关链接：丰子恺说：“李先生不但能作曲，能作歌，又能作画，作文，吟诗，填词，写字他对艺术，差不多全般皆能，而且每一种都很出色。专门一种的艺术家大都不及他，要向他学习。”李叔同在浙江

18、一师授课期间，培养除了丰子恺、刘质平、吴孟非、潘天寿等一批富有盛名的画家、音乐家。（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 文章善于从细节去表现人物，使人物形象更加真实生动，宛若目前。B . 李叔同一生充满传奇色彩。公子学生教师和尚，每一种人，都做得十分像，既绚丽又极归平淡。C . 文章写李叔同的出身，是为了揭示精神格局和人生道路形成的原因。D . 作者从做教师的李叔同写起，是因为那是作者与李先生的最初接触，并且李叔同的严肃认真博学给作者留下了深刻的印象。E . 文中多次细致描写李叔同不同阶段的肖像，目的是形成对比，更加具体生动地表现他人生角色的变换。（2） 李叔同音

19、乐课上的严肃认真体现在哪些方面？请结合材料简要概括。（3） 李叔同先生是如何体现生活艺术化的？请结合材料简要分析。（4） 李叔同，在中国近现代的思想文艺史上，是一个耀眼的名字。他为何如此受人尊崇？请结合材料概括。4. （9分） (2019梅州模拟) 阅读下面的文字，完成各题。 材料一：李老师随省里的科技教灾组来到了岗底村查看灾情。他递给我一张写在烟盒上的字条：“需要果树管理技术，我可以帮忙。李保国。”后面留了电话。李老师给村民上的第一堂课，是剪枝。他把课堂设在果园，亲自动手，把一探果树的枝条，剪掉了1/3。农民心疼得不行，还有村民找到我家里，急切地说：“你找来的这个教授到底行不行？这不是糟漏年

20、景吗？看他穿戴也不像教授。”面对质疑，李老师就一句话：“明年果树如果挣了钱是大家的，如果损失了，算我的。”为了推广“套袋”技术，李老师买了16万个苹果袋，免费送给村民。因为以前村民使用不成熟的套袋技术吃过亏，这次很多人死活不敢用。李老师还是那句话：“损失了算我的。”李老师就这样一次次给村民们立着军令状，推广新技术。第二年初见成效，第三年果园的面貌全变了，一亩多卖了3000多元，带来效益900多万元，真成了金苹果。这下，村民打心眼儿里服了，以后全听他的，他说怎么干，咱就怎么干。从1996年到2009年这十几年里，李老师每年都有200多天住在岗底村。他研究推广的28项成果中，有15项是在岗底实验成

21、功的。他想方设法给村民办夜校、搞培训，建议借邢台农校“送教下乡”，让100名果农在家门口读了中专。后来，62人拿了大专文凭，现在都在考本科，191人获得国家颁发的果树工证书。现在，岗底村富了，村民人均收入31万元，村民都住上了楼房，做饭、取暖烧燃气，100多户买了小轿车。（摘自内丘县岗底村党总支书记杨双牛我见不得老百姓穷）材料二：“性格太倔，40年没变”“他这个人性格太倔，认准的事情，会一直干到底，任何人说了没用。认识他到现在快40年了，一点没变。”“在科研上，他特别能接受新事物，爱琢磨，种植技术年年变，随时更新。”身体出了几次大状况后，去医院检查，是心梗，医生叫他住院、卧床休息，他急了：“闹

22、的时候没事，一到医院就成病人了，能有啥事？”谁都劝不了。“他就是不听话，要是当初做了心脏搭桥，也不至于这么快就走了。”郭素萍很是无奈。“他的幸福指数很高”。郭素萍平静地说着他们的日常生活李保国对吃没要求，对穿没要求，从不逛商场，衣服从里到外都是郭素萍给买。他对钱不感兴趣，觉得自己每月八九千元钱工资花不完，“不就吃药花点钱吗？平时去山里，人家还管饭呢。”他把发明的山地节水灌溉专利，免费送给唐山一位企业家。人家春节时捎了些螃蟹和虾，他很开心：这我收下了。他的任何东西，包括课件什么的，谁都可以拷走，他觉得人人知道才好呢。他不求名，有时听说新闻单位来记者了，他赶紧开车撤了。“他就愿意做自己喜欢做的事情

23、，要求很低，他的幸福指数很高。”郭素萍说。（摘自郭素萍谈丈夫李保国：“他的幸福指数很高”）材料三：作为李保国生前所在学校的同事，我目睹了解了李保国从一个学农爱农、积极要求进步的青年教师，逐步成长为一名优秀共产党员、山区综合治理专家，感受到他一心为民、无私奉献的报国情怀。李保国是当代知识分子的优秀代表。30多年来，他始终坚持走与人民群发展相结合的道路，在服务人民中寻找和实现自身价值。他常说，党把我培养成一个教授，就是让咱为老百姓过上好日子干点事，我是一名党员，理应带头把事情做得更好。李保国是太行山人民的好儿子。35年来，他的足迹踏遍太行山所有山区县，身上沾满了泥土，心中装满了百姓。他把太行山人民

24、当成亲人，农民也把他当成自家人。李老师去世后，他的骨灰，被太行山区地方的乡亲带走，撒在他生前为之奋斗、牵挂的太行山上，与巍巍太行相融，与山区人民相依。（摘自河北农业大学党委副书记饶桂生（他是太行山的儿子）（1） 下列对材料内容的理解，不正确的一项是（ ） A . 内丘县岗底村党总支书记杨双牛运用大量的具体数字，展示了李保国为村民的生活带来的变化，表达了村民的感激之情。B . 李保国办夜校，搞培训，建议“送教下乡”，是因为他认识到帮助衣民致富，不能只靠一个人的力量，而是要让农民都掌握农业技术。C . 郭素萍对丈夫李保国的回忆充满深情，虽然丈夫“性格太倔”，但她更多的是对丈夫的理解和支持，认为“他

25、的幸福指数很高”。D . 李保国三十多年坚持将农业技术送到太行山区，直至献出宝贵的生命，全国农民把它当作自家人，是当代知识分子的优秀代表。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A . 最初李保国推广农业技术，遇到了不小的阻力，是由于农民思想保守，不肯接受新事物。B . 李保国由于“性格太倔”，不肯听从妻子和大家的劝告好好休养，以致积劳成疾，过早离开人世。C . 李保国为了推广新技术，一次次立军令状。只有当真正有成效后，村民才打心眼儿里服他，体现了科技工作者的可悲，呼吁改善科技工作者的工作条件。D . 李保国收对方的螃蟹和虾，与谁都可以将课件拷走的举动，表明他的性格中也会有

26、矛盾的时候。（3） 以上三则材料各侧重于表达什么？为什么会有这样的侧重？请结合材料简要分析。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2017高三上东城期末) 阅读下面的文言文，完成下列小题。冯异字公孙，颍川父城人也。自伯升【1】之败，光武不敢显其悲戚，每独居，辄不御酒肉，枕席有涕泣处。异独叩头宽譬哀情。光武止之曰：“卿勿妄言。”异复因间进说曰：“天下同苦王氏，思汉久矣。今更始诸将从横暴虐，所至虏掠，百姓失望，无所依戴。今公专命方面，施行恩德。夫有桀、纣之乱，乃见汤、武之功；人久饥渴，易为充饱。宜急分遣官属，徇行郡县，理冤结，布惠泽。”光武纳之。至邯郸，遣异乘传抚循属县，录囚

27、徒，存鳏寡，亡命自诣者除其罪，阴条二千石长吏同心及不附者上之。异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍 ， 诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶。军士皆言愿属大树将军，光武以此多之。时，赤眉、延岑暴乱三辅，郡县大姓各拥兵众，大司徒邓禹不能定，乃遣异代禹讨之。车驾送至河南，赐以乘舆七尺具剑。敕异曰：“三辅遭王莽、更始之乱，重以赤眉、延岑之酷，元元涂炭，无所依诉。今之征伐，非必略地屠城，要在平定安集之耳。诸将非不健斗，然好虏掠。卿本能御吏士，念自修敕，无为郡县所苦。”异顿首受命，引而西，所至皆布威信。异与赤眉遇于华

28、阴，相拒六十余日，战数十合，降其将刘始、王宣等五千余人。夏，遣诸将上陇，为隗嚣所败，乃诏异军栒邑。未及至，隗嚣乘胜使其将王元、行巡将二万余人下陇，因分遣巡取栒邑。异即驰兵，欲先据之。诸将皆曰：“虏兵盛而新乘胜，不可与争，宜止军便地，徐思方略。”异曰：“虏兵临境，忸忕小利，遂欲深入。若得栒邑，三辅动摇，是吾忧也。夫攻者不足，守者有余。今先据城，以逸待劳，非所以争也。”潜往闭城，偃旗鼓。行巡不知，驰赴之。异乘其不意，卒击鼓建旗而出。巡军惊乱奔走，追击数十里，大破之。于是北地诸豪长，悉畔隗嚣降。异上书言状，不敢自伐。（取材于后汉书冯异传）注释：【1】伯升：汉光武帝刘秀的兄长，骁勇善战，更始帝刘玄忌惮

29、其才干，将其杀害。（1） 下列对句中划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 异复因间进说曰间：暗中B . 布惠泽布：陈述C . 每所止舍舍：宿营D . 悉畔隗嚣降畔：通“叛”，背叛（2） 下列各组语句中划线词的意义和用法，相同的一项是（ ） A . 易为充饱何以汝为见B . 重以赤眉、延岑之酷申之以孝悌之义C . 虏兵盛而新乘胜倚歌而和之D . 卒击鼓建旗而出卒惶急不知所为（3） 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A . 天下同苦王氏，思汉久矣天下百姓同受王莽之苦，思念汉室的时间已经很长了B . 念自修敕，无为郡县所苦你考虑整顿队伍，不要给郡县百姓带来痛苦C . 因分遣巡取栒邑乘

30、机分派行巡攻取栒邑D . 虏兵临境，忸忕小利，遂欲深入敌兵压境，习惯于争夺小利，我们就乘势深入（4） 将下面的句子译为现代汉语。阴条二千石长吏同心及不附者上之。今之征伐，非必略地屠城，要在平定安集之耳。（5） 下列对文意的理解，不正确的一项是（ ） A . 光武帝虽然因兄长之死伤心，但是不敢在人前显露，冯异进言宽解，也被他阻止了。B . 无论是行军还是驻扎，冯异率领的军队都在适当的地点立有标志，表现得十分规矩。C . 赤眉、延岑暴乱，大司徒邓禹不能平定，所以光武帝就起用了冯异前来平定暴乱。D . 在与隗嚣的军队作战时，冯异虚心听取了大家的建议，避开敌军锋芒，抢先攻下栒邑。（6） 唐太宗李世民对

31、冯异有过这样的评价：“前史称其高致，昔贤以为美谈。”请根据文章内容具体说明唐太宗做出这样评价的依据。 四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2017高二上应县月考) 阅读下面这首唐诗，完成后面各题。奉陪郑驸马韦曲杜甫韦曲花无赖，家家恼煞人。绿樽须尽日，白发好禁春。石角钩衣破，藤梢刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。【注】韦曲：唐代长安游览胜地。杜甫作此诗时，求仕于长安而未得一官。（1） 下列对本诗的理解，不正确的两项是（ ） A . 诗的首句和辛弃疾的“最喜小儿无赖”，两处“无赖”都表达了作者的喜爱之情。B . 三四句意谓韦曲的满眼春色，让自感老去的诗人也觉得应尽情饮酒。C . 五六句通过“石角钩衣”、“藤梢刺眼”的细节极力状写韦曲的夏日景色。D . 此诗运用了“反言”，如“恼煞人”，实际是对“爱煞人”的反说，有曲折之妙。E . 诗家常借“韦曲”寓兴亡盛衰之感，本诗也通过眼前景物的描绘而抒物是人非之感。（2） 前人引南史注诗中“小乌巾”，“刘岩隐逸不仕，常著缁衣小乌巾。”结合这