南京市高一下学期语文开学考试试卷B卷

1、南京市高一下学期语文开学考试试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共2题；共4分)1. （2分） (2019高一上鹤岗月考) 下列划线的词的活用现象归类正确的一项是（ ） 屈心而抑志兮 夙兴夜寐 千万不复全 伏清白以死直兮逆以煎我怀 步余马于兰皋兮 固前圣之所厚 謇朝谇而夕替A . /B . /C . /D . /2. （2分） 下列有关文学常识的表述有误的一项是（ ）A . 现代派诗人，包括戴望舒、何其芳、卞之琳、废名等。其中戴望舒被叶圣陶称为“替新诗的音节开了一个新的纪元”，也因此得到“雨巷诗人”的称号。B . 杜牧，字牧之，晚唐诗人，与李商隐并称为“小李杜”，著有樊川文集。

2、他的阿房宫赋讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事，在结尾部分议论，寄托了讽喻之意。C . 奥尔多利奥波德的像山那样思考是美国自然文学的经典之作，对人与自然的关系进行了深入的思考，带有明显的生态忧患意识和更多的理性思考。D . 永遇乐京口北固亭怀古中，“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”，辛弃疾以廉颇自况，抒发自己老当益壮，仍不忘为北宋效力的壮志。二、 现代文阅读 (共3题；共28分)3. （6分） (2016高一上大庆月考) 阅读下面的文字，完成文后各题。一个气势豪迈的词儿正在流行起来，这个词儿叫做：打造文化。 常常从媒体上得知，某某地方要打造某某文化了。这文化并非子虚乌有，多指当

3、地有特色的文化。这自然叫人奇怪了，已经有的文化还需要打造吗？前不久，听说西部某地居然要打造“大唐文化”。听了一惊，口气大得没边儿。人家“大唐文化”早在一千年前就辉煌于世界了，用得着你来打造？你打造得了吗？毋庸讳言，这些口号多是一些政府部门喊出来的。这种打造是政府行为。其本意往往还是好的，为了弘扬和振兴当地的文化。应该说，使用某些行政手段，是可以营造一些文化氛围、取得某些文化效应的。但这种“打造”还是造不出文化来。打造这个词儿的本意是制造。优良的工业产品和商品，通过努力是可以打造出来的。文化却不能，因为文化从来不是人为地打造出来的。温文尔雅的吴越文化是打造出来的吗？美国人阳刚十足的牛仔文化是打造

4、出来的吗？巴黎和维也纳的城市文化是打造出来的吗？苗族女子灿烂的服饰文化是打造出来的吗？文化是时间和心灵酿造出来的，是一代代人共同的精神创造的成果，是自然积淀而成的。你可以奋战一年打造出一座五星级酒店，甚至打造出一个豪华的剧场，却无法制造一种文化。正像我们所说，使一个人富起来是容易的，使一个人有文化哪怕是有点文化气质可就难了。换句话说，物质的东西可以打造，精神文化的东西是不能用打造这个词儿的。难道可以用搞工业的方式来进行文化建设？那么为什么还要大喊打造文化？仅仅是对文化的一种误解么？坦率地说，打造文化叫得这么响，其中有一个明显的经济目的 发展旅游。因为，人们已经愈来愈清楚：文化才是最直接和最重要

5、的旅游资源。一切文化都是个性化的。文化的独特性愈强，旅游价值就愈高。文化是老祖宗不经意之间留给后人的一个永远的“经济增长点”。那么在各地大打旅游牌的市场竞争中，怎样使自己的文化更响亮、抢眼、冒尖、夺人？一句话，看来就得靠“打造”了。很清楚了，这里所谓的打造文化其本质是对原有文化的一种资源整合，一种商业包装，一种市场化改造。当今有句话不是说得更明白吗？要把某某文化打造成一种品牌。品牌是商业称谓。文化是没有品牌的。中国文化史从来没有把鲁迅或齐白石当作过“品牌”。鲁迅和齐白石也不是打造出来的。当下的打造文化者也并不想再打造出一个鲁迅或齐白石，却想把鲁迅和齐白石当做一种旅游品牌“做大做强”。所以伴随着

6、这种商业化的“文化打造”，总是要大办一场大哄大嗡的文化节来进行市场推广。进而说，如果用市场的要求来打造历史文化，一定要对历史文化大动商业手术。凡是具有趣味性和刺激性、吸引与诱惑人的、可以大做文章的，便拉到前台，用不上的则搁置一旁。在市场霸权的时代，一切原有的文化都注定地要被市场重新选择。市场拒绝深层的文化，只要外表光怪陆离的一层。此外，市场还要根据自己的需要，还要对原有文化进行再造。涂脂抹粉，添油加醋，插科打诨，必不可少。与此同时，便是无数宝贵的口头文学遗产消失不存。再有，就是假造的景点和重建的“古迹”。这儿添加一个花里胡哨的牌坊，那儿立起来一个钢筋水泥的“老庙”，再造出一条由于老街拆光了而拿

7、来充当古董的仿古“明清街”。街两边的房子像穿上款式一样的戏装那样呆头呆脑地龙套似地站着，文化便被打造成了。这里边有文化吗？真实的历史文化在哪儿呢？打造出来的到底是什么“文化”？伪文化？非文化？谁来鉴别和认定？反正前来“一日游”的游客们只要看出点新鲜再吃点特色小吃就行，没人认真。也许那些对当地文化一无所知的洋人们会举着大拇指连声称好，凑巧被在场的记者拍张照片登在转天报纸的头版上，再写上一句“图片说明”：“东方文化醉倒西方客。”（选自冯骥才文化可以打造么？）（1） 下列对有关“打造文化”的表述，不正确的一项是（ ）A . 文化是时间和心灵酿造出来的，是自然积淀而成的，是一代代人共同的精神创造的成果

8、。B . 打造文化在当前之所以叫得这么响，因为文化是直接和最重要的旅游资源，所以打造文化应运而生。C . 打造文化是对原有文化的一种资源整合，一种商业包装，一种市场化改造，这才是打造文化的本质D . 打造文化者不能打造出一个鲁迅或齐白石，却可以把鲁迅和齐白石当作一种旅游品牌“做大做强”（2） 下列分析与作者观点一致的一项是（ ）A . 打造的文化并非子虚乌有地创造文化，多指当地有特色的文化。B . 打造文化都是政府行为，其本意是为了弘扬和振兴当地的文化。C . 文化不能像优良的工业产品和商品那样通过努力打造出来。D . 打造的文化是老祖宗不经意之间留给后人的一个永远的“经济增长点”。（3） 根

9、据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ）A . 打造文化者可以通过整合，包装，改造完成真正的文化建设。B . 在市场霸权的时代，文化的浅薄化是市场化的必然。C . 打造文化之风致使许多旅游景点充斥着胡编乱造的“伪民间故事”。D . 如今，许多游客所游历的景点是打造出来的并非原滋原味的文化4. （12分） (2018高一下友好期末) 阅读下面的文字，完成各题。 借给你的温暖江文胜这天晚上，天下大雪，出奇的冷。养猪专业户王老汉蜷缩在家里的火盆前，他不敢出门。忽然，狗叫。王老汉极不情愿地打开屋门，一股刺骨的寒风迎面刮来，他打了一个激灵。王老汉哆哆嗦嗦地来到院子里，没见到任何人，可狗还在叫。院子左边的

10、一排房屋，是猪圈。他逐一查看猪圈，仔细地数，总共60头猪连毛发都没少一根。猪没被盗，狗为啥叫呢？肯定有情况，不然，通人性的狗是不会无缘无故地瞎叫的。果然，王老汉在那排距自己的住房最远的饲料库发现了“敌情”：喂猪的苕片饲料少了一袋！王老汉立马来了精神，他赶紧回到屋里，拉上三十岁出头的儿子金华出来寻找。原来下了雪，现在雪停了，院子里从院门到饲料库、从饲料库到院门各有两行脚印，清晰可辨。金华说：“咱们跟着脚印去追那偷饲料的人！”王老汉说：“这是一个人的脚印，咱俩去追，可以对付，铁证如山，看他如何狡辩。”父子俩一前一后顺着脚印一口气追到了蜡子山矿区宿舍。脚印通到一间砖房的门前没了，别的砖房都熄了灯，只

11、有这间房没有熄灯。真是胆大包天啊！做了贼还敢亮着灯？王老汉这样想。窗是玻璃窗，玻璃上结满了冰花。左下角的一块玻璃没了，糊上了报纸。王老汉用舌头舔湿了窗户纸，用手指轻轻一捅，报纸上便出现了一个小孔：一个黑黑的瘦瘦的中年汉子，坐在屋里的矮凳上，他的头上还冒着热气。啊！那袋装有红苕片的大编织袋赫然放在他的面前。床沿坐着一个双手笼在袖头里的老头，床头的被子下露出一个小脑袋，一个中年妇女站在这个黑汉子的对面。王老汉父子猫着腰蹲在窗户外，大气不敢出，倾听着屋里的动静。“粮，借来了。这就是，红苕片，100斤。你还愣着干啥？还不快去熬苕片汤！”汉子的声音。“妈，快熬，我饿坏了，我要吃苕片汤。”小孩的声音。“亚

12、龙，这粮是咋借来的？”老人的声音。“爹，我事先写好了借条，借条压在袋子下。”汉子的声音。王老汉一愣，心想，我怎么没注意到那借条！真的有？“这不是偷吗？自打你从娘胎里出来，我是怎么指教你的？做人要本分！还好，留下了借条，人要凭良心。但借粮容易还粮难哪！矿上不开工资，啥时候能还上？”老人的声音。“爹，这个我想过。车到山前必有路，活人不能让尿憋死，我还有一双手。到春天，矿上如果还不能开支，我就到农村去帮工。听说王老汉厚道，日子也过得殷实，不然我干吗要借他的。我想去他那里，帮他干活，用工钱抵粮钱”汉子的声音。“快走！”王老汉在心里喊。他拉起儿子往家里赶。进了院子，王老汉急奔饲料库，果然发现了那张借条：

13、家里无米下锅。借一袋红苕干片。春天还。蜡子山矿区吴亚龙，此据。某某年某月某日上面还有一个用墨水作印泥盖的“吴亚龙”的私章。太阳从蜡子山上露出头来。吴亚龙推开屋门，见门口堆了一些东西：一袋大米、一袋面粉、一大块猪肉、几条鲜鱼和一袋冻豆腐吴亚龙像见到了天外来物似的翻来覆去地找，竟找不出一张哪怕是手指宽的字条（1） 下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析，最准确的一项是（ ） A . 小说以“借给你的温暖”为题，揭示了文章的主题，表现了淳朴的人性美。B . 小说运用了外貌、神态、动作、心理、对话、细节等描写手法，生动形象地刻画了王老汉和吴亚龙的形象。C . 这篇小说讲了一个感恩的故事，他把人物放在大

14、饥饿的时代，用简洁的文字给人物设置了一个道德困境。D . 小说的结尾照应了题目，既出人意料，又在情理之中；而且，使得王老汉“诚信”的形象更为突出。（2） 小说中两处写到“雪”，分别有何作用？请结合文本简析。 （3） 小说中王老汉和吴亚龙，哪一位是主人公？请结合文本谈谈你的看法。 5. （10分） (2017兰州模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题教授胡适胡适的教授生涯始于北京大学。1917年初，新青年主编陈独秀向北京大学新任校长蔡元培力荐胡适，同时动员在哥伦比亚大学师从杜威学习哲学的胡适回国任教。当时正在紧张写作博士论文的胡适，还没等博士学位到手便回国了，于当手9月10日到北大就任教授，这时他

15、刚刚二十六周岁。初到北大任教的胡适，学哲学系讲授“中国古代哲学”。“中国哲学史”是北大的老课了，在胡适之前由陈汉章讲授。陈从伏羲讲起，讲了一年才讲到尚书的洪范篇。胡适授课却不管以前的课业，他发给学生的中国古代哲学讲义，一反前例。当时读大一哲学系的顾颉刚回忆说，胡适一开头就用诗经作时代的说明，丢开唐、虞、夏、商直接从周宣王以后讲起。“这一改把我们一班人充满着三皇、五帝的脑筋骤然作一个重大的打击，骇得一堂中舌挢而不能下。”在他们学生眼里，这简直就是一场“思想造反”，有几个不安分的学生拉着读大二文学系的傅斯年，策划“扳倒”老师将这个比他们大不了几岁的年轻的留洋教授赶走。当时傅斯年在北大已赫赫有名，此

16、前他就曾将教授文心扉龙的教授、章太炎的门生朱蓬仙成功逐出门外。他将朱的讲义一夜读完，勾出了三十多条错误，将了他一军。校长蔡元培看了，只得将朱辞退，但傅斯年“鉴定”完胡适的课后，得出的结论是：这个人书虽然读的不多，但他走的这条路是对的。你们不能闹。”就这样，这件事才得以平息。第二学期，北大恰好也有一门“中国哲学史”的课，由一位老教授任课，当时冯友兰正在哲学系读三年级，据冯友兰回忆，某次课上，这位老教授手里挥舞着胡适的讲义，冷嘲热讽地对学生说：“我说胡适不通，果然就是不通，只看他的讲义的名称，就知道他不通。哲学史本来就是哲学的大纲，说中国哲学史大纲，岂不成了大纲的大纲了吗？”好在胡适在学生那里基本

17、站稳了脚跟，加之有校长蔡元培的鼎力相助，他在北大的教授位子也就此坐稳了。除了在北大任教，胡适还先后担任多所大学的兼职教授，并长期兼任教育部讲习所兼职讲习，至于胡适在国内外大学的演讲、讲学，那就难以计数了。胡适课讲得好，这在所有听过他课的学生那里，基本上是公认的。1917年考入预科的田炯锦回忆说：“诸师长中，我最喜欢听胡先生的课，他不但有许多新颖的见解，而且檀长表达。”曾就读于北大的朱海涛回忆说：“适之先生在校中开的课中国文学史是一门极叫座的课。他讲诗经，讲诸子，讲楚辞，讲汉晋古诗，都用现代的话来说明，逸趣横生，常常弄到哄堂大笑。”胡适讲的课，内容大多比较新颖，他特别注重运用他那套所谓“科学的方

18、法”，尤其是杜威的实验主义方法，来分析和解释中国的典籍，有断制，新见迭出。在教学方法上，胡适推崇研究性教学，在教学中“往往把我不能解决的问题做题目，叫同学来研究”。胡适说自己并不喜欢上大课，而更喜欢上小型的研讨课，因为“班次太大，不能大家互相讨论研究”。胡适的日记、笔记中也多有对学生学习情况的记载和分析。1931年8月28日阅完“中古思想史”试卷后，对75位学生按分数排队，排出“皆有希望成才”“尚有几分希望”“中人之资”“绝无希望”的，甚至还依次“卜其人的终身”。常有同事向胡适讨教讲课的奥秘，他的回答是：“一小时的课，必须有四小时至八小时的准备。”杨亮功说：“胡先生做学问不苟且，教书也是不苟且

19、的。”这也就是胡适自己所说的以“做小学生”的态度去对待教学。对胡适这样一位“大牌”教授来说，他在教学工作中能够这样“不苟且”，难得可贵。（摘编自周川教育家胡适：行动与思想）【相关链接】在北大讲授中国哲学史的同时，胡适以自己博士论文为基础，改写成中国哲学史大纲讲义，由商务印书馆正式出版。该书由时任北大校长蔡元培亲自作序，是中国学者第一次用近代学术观点和方法整理研究中国哲学史的专著，出版后即风行海内，3不年到就再版7次，影响空前。（高丹北大开会研讨胡适：他20岁一出场便是主角）在1916年他给友人的信中写道：“适以为今日造国之道，首在树人；树人之道，端在教育。胡适近来别无奢望，但求归国后能以一张苦

20、口，一支秃笔，从事于社会教育，以为百年树人之计，如是而已。”（肖东发、李云、沈弘风骨：从京师大学堂到老北大）（1） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 胡适研究学问，特别强调要有独立的思想，因此他讲课时没有沿袭陈汉章讲授哲学的方法，这让他的学生很不适应。B . 胡适作为一个二十多岁的年轻教授，在北大任教遇到挑战是不言而喻的，学校哲学系老教授对他的藐视就是其中之一。C . 胡适说自己以“做小学生”的态度对待教学，就是从头学起，即杨亮功所说的“胡先生做学问不苟且，教书也是不苟且的”。D . 胡适非常重视教育对改变国民的作用，他一生身体力行，不仅在北大任职，而且还兼职多所大学，并大量

21、演讲、讲学。（2） 下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ）A . 年轻时的胡适曾立下从事教育事业以救国的志向，这是他后来听从陈独秀的劝告，匆匆回国到北大就任教授的原因之一。B . 胡适授课“骇得一堂中舌挢而不能下”，这与其说是胡适不肯贸然信从古人带给大家的震惊，不如说是大家对他的敬佩。C . 在北大赫赫有名的傅斯年曾成功“扳倒”章太炎的门生朱蓬仙，但是在听完胡适的课后，对胡适治学的方法表示肯定。D . 中国哲学史大纲的正式出版和蔡元培亲自为书写序，使胡适在哲学研究上确立了自信心，这是他在北大站稳脚跟的标志。E . 胡适喜欢上小型的研讨课，是因为课堂中学生少，便于老师和学生共同讨论

22、、展开研究，足见胡适非常重视研究性教学。（3） 胡适的课被学生公认“讲得好”。请结合材料，对胡适课“讲得好”的原因进行分析。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)6. （11分） (2019高三下石家庄月考) 阅读下面的文言文，完成各题。 潘良贵，字子残，婺州金华人。以上舍释褐为辟雍博士，迁秘书郎。时宰相蔡京方以爵禄钩知名士，良贵屹然特立，亲故数为京致愿交意，良贵正色谢绝。靖康元年，钦宗问孰可秉钧轴者，良贵极言：“何、唐等四人不可用，他日必误社稷。陛下若欲扶危持颠之相，非博询于下僚，明扬于微陋，未见其可。”语彻于外，当国者指为狂率，黜监信州汭口排岸。高宗即位，召为左司谏。既见，请诛伪党，使叛命

23、者受刃国门，即敌人不敢轻议宋鼎。又乞封宗室贤者于山东、河北，以壮国体，巡幸维扬，养兵威以图恢复。黄潜善、汪伯彦恶其言，改除工部。良贵以不得其言，求去。除考功郎，迁左司。宰相吕颐浩从容谓良贵曰：“旦夕相引入两省。”良贵正色对曰：“亲老方欲乞外，两省官非良贵可为也。”退语人曰：“宰相进退一世人才，以为贤邪，自当擢用，何可先示私恩。若士大夫受其牢笼，又何以立朝。”以直龙图阁知严州。到官两月，请祠。起为中书舍人。会户部侍郎向子湮入见，语言烦亵，良贵故善子湮，是日摄起居 ， 立殿上，径至榻前厉声曰：“子湮以无益之谈久烦圣听！”子湮欲退高宗顾良贵曰是朕问之又谕子湮且款语子湮复语久不止良贵叱之退者再高宗色变

24、于是二人俱待罪良贵求去，既归，不出者十牟。李光得罪，良贵坐尝与通书，降三官。卒，年五十七。良贵刚介清苦，壮老一节。为博士时，王黼、张邦昌俱欲妻以女，拒之。晚家居贫甚，秦桧讽令求郡，良贵曰：“良贵不敢为也。”其谏疏多焚稿，仅存杂著十五卷，新安朱熹为之序。（选自宋史潘良贵传，有删改）【注】王黼、张邦昌，当时朝廷权臣。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 子湮欲退/高宗顾良贵曰/是朕问之/又谕子湮/且款语子湮复语/久不止/良贵叱之退者/再高宗色变/于是二人俱待罪/B . 子湮欲退/高宗顾良贵曰/是朕问之/又谕子湮/且款语子湮/复语久不止/良贵叱之/退者再/高宗色变/于是二人俱

25、待罪/C . 子湮欲退/高宗顾良贵曰/是朕问/之又谕子湮/且款语子湮/复语久不止良贵/叱之退者再/高宗色变/于是二人俱待罪/D . 子湮欲退/高宗顾良贵曰/是朕问之/又谕子湮且款语/子湮复语/久不止/良贵叱之退者再/高宗色变/于是二人俱待罪/（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 庙号：是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如玄宗、钦宗、太祖，并非所有帝王都有庙号。B . 钧轴：钧以制陶（钧，制陶所用的转轮），轴以转车。比喻国家政务重任或喻指担负国家政务重任的人。C . 起居：宋史（起居郎）御殿则侍立，行幸则从，记录皇帝日常行动、所发命令及国家大事等。D .

26、 请祠：宋代，大臣年老不能任事者，请求辞去官职的一种说法，相当于“乞骸骨”。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 潘良贵有操守，有主见。宰相蔡京拉拢名士，通过潘良贵的亲戚朋友表达愿意和他交往的心意，被他拒绝。B . 潘良贵敢于直言。他大胆指出何、唐等人不能任用，否则，会误国。话传到外面，掌权的人指控他狂妄轻率，他被贬官。黄潜善、汪伯彦厌恶他的话，改任工部。潘良贵因进言没有实行，请求离职。C . 潘良贵忠于国家。他请求朝廷清除奸臣，惩罚叛徒，威慑敌人；他又请求封贤良的宗室到山东、河北，来使国家强大；他建议养精蓄锐，恢复国家。D . 潘良贵不攀附权贵。他做博士时，权

27、臣王黼、张邦昌都想把女儿嫁给他，被他拒绝；晚年在家很贫穷，秦桧暗示让他求官，也被他拒绝。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 陛下若欲扶危持颠之相，非博询于下僚，明扬于微陋，未见其可。宰相进退一世人才，以为贤邪，自当擢用，何可先示私恩。四、 句子默写 (共1题；共10分)7. （10分） (2017高三下台州月考) 补写出下列名篇名句的空缺部分。（1） 吾恐季孙之忧，_，_。（论语）（2） 其间旦暮闻何物？_。_，往往取酒还独倾。（白居易琵琶行）（3） 而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，_，_，亦何故哉？（张溥五人墓碑记）（4） _，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，_。（李白蜀道

28、难）（5） _，镜中衰鬓已先斑。_，千载谁堪伯仲间。（陆游书愤）五、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)8. （10分） (2018郴州模拟) 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。送谢叠山先生北行王奕皇天久矣眼垂青，盼盼先生此一行。遗表不随诸葛死，离骚长伴屈原清。两生无补秦兴废，一出仍关鲁重轻。白骨青山如得所，何须儿女哭清明!【注】谢叠山：名枋得，南宋遗民，无世祖曾两次召他到大都，均被他拒绝。后被强迫北上，他绝食而亡。两生：汉朝统一天下后，原为秦朝博士的鲁人叔孙通为刘邦制定朝臣朝见的礼仪制度，回到鲁地征聘儒生，有两位前朝儒生不肯应征。（1） 本诗多处用典，请结合颔联或颈联加以分析。 （2） 尾联在全诗中有何作用？请结合全诗加以分析。 六、 语言表达 (共3题；共11分)9. （3分） (2017高三上哈尔滨期中) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。新华区环保局将指挥中枢设置在环境保护网络信息平台上，这个平台的功能一是收集网格员上报的环境问题，另一个就是按照职能分工，给对口单位下派任务。比如，辖区内发现破坏环境的，网格员先行处理。_，就通过平台进行上报。_ ，指挥中枢再通过平台，安排职能部门在短时间内到达现场，按照法律条文进