(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册16、《陋室铭》(谭惠珍).ppt

1、陋室铭,作者：刘禹锡,执教：谭惠珍,第一课时,学习目标,反复朗读课文，借助工具书疏通文意，积累文言词汇。,知识链接,（2）文体常识：铭，古代刻在器物上用来或者的文字，后来成为一种文体。这种文体文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。,（1）认识作者：刘禹锡，字，唐朝著名。,诗人、哲学家,梦得,警戒自己,称述功德,（3）陋室：简陋的屋子。这里指作者任和州（今安徽省和县）刺史期间（824-826）在当地构筑的简易房子。作者为它作铭，主要是为了表述自己的抱负和情操。,题目解说,（4）写作背景据说，作者当时被贬至安徽和州当刺史，和州知县便有意刁难他，先安排他在城南住，刘便

2、写了一幅对联：“面对大江观白帆，身在和州思争辩”贴在房门上；这下可气坏了知县，他又把刘调到城北的小屋中住，刘为此写了另外一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京”；最后，知县又把刘调到城中一陋室中住，于是，刘便愤然提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭，并请人刻在石碑上，立在门前。,（5）托物言志,通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。,（6）南阳诸葛庐、西蜀子云亭：（7）“何陋之有”出处：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”(论语子罕第九)意思是：孔子想搬到九夷去住。有人

3、说：“那地方非常简陋，怎么能住？”孔子说：“有君子去住，就不简陋了。”,要求：注意字音、停顿。,听一听,1.读准字音2.读出停顿3.读通文义,读一读,给下列红色的字注音,德馨,鸿儒,苔痕,案牍,xn,hngr,tihn,d,陋室,调素琴,西蜀,lu,tio,sh,山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？,朗读节奏与重点：,找出本文押韵的字（韵脚），并指出所押的韵母。,所押韵的字：,名,所押的韵母：,ini

4、ng,灵,馨,青,丁,经,形,亭,掌握字词翻译句子,疏通文意,陋室铭,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,陋室铭,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，只往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,出名，著名,灵异,香气，这里指品德高尚。,映入,博学的人,调弄，这里指弹琴。,长到,这,指没有什么学问的人。,不加装饰的

5、琴。,佛经,奏乐的声音。,官府的公文,使劳累,形体，身体,使乱，扰乱,词类活用：有仙则名有龙则灵无丝竹之乱耳无案牍之劳形古今异义词：无案牍之劳形惟吾德馨一词多义：之：用于主谓之间，取消句子的独立性，不译；宾语前置的标志。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。孔子云：何陋之有？,名词作动词，出名，著名,形容词作动词，灵异（成为灵异的水）,形容词的使动用法，使乱，扰乱,形容词的使动用法，使劳累,形体，身体,香气，这里指品德高尚,（表示舒缓语气）,（表示强烈反问）,陋室铭,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱

6、耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。谈笑的是博学的人，往来的是有学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？,作者：刘禹锡,执教：谭惠珍,第二课时,复习回顾,1、把原文默写完整。山不在高，有仙则名。水不在深，。斯是陋室，。苔痕上阶绿，草色入帘青。，往来无白丁。，阅金经。无丝竹之乱

7、耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？2、解释下列加点词语。无案牍之劳形无丝竹之乱耳。谈笑有鸿儒惟吾德馨。3、把下列句子翻译成现代汉语。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。,学习目标,1、理解文章内容，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。2、学习本文托物言志的手法。,托物言志,通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。,思考：找出文章的主旨句，揣摩文章主题，看看作者是怎样托物言志的。,朗读课文,文章的主旨句：,斯是陋室，惟吾德馨。,合作探究,探究一：情操之美1、作者从哪些方面表现“陋室不陋”？（自学指导：“苔痕上阶绿，草色入帘青”、

8、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”、“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”三组句子各自从哪个角度描绘陋室的相关情景？）2、作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？,探究一：情操之美,1、作者从哪些方面表现“陋室不陋”？居室环境清幽宁静；交往人物博学多识；生活情趣高雅脱俗。2、作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？不慕名利、安贫乐道、高洁傲岸（品德高尚、博学多识、生活情趣高雅、厌倦官场生活）,【安贫乐道】安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德，后引申为人生的理想、信念、准

9、则。处境虽很贫困，仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶劣环境。【高洁傲岸】多用于形容处于某种不良环境中的个体所表现出的高尚节操，一身傲骨，绝不向困难低头，向恶势力妥协，也绝不轻易屈服。形容众多污秽中的纯洁。,合作探究,探究二：构思之妙1、文中的山、水和仙、龙分别比喻什么？这样开头有什么作用？2、本文写的是作者自己的陋室，为什么要提及“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？3、结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义和作用？,1、文中的山、水和仙、龙分别比喻什么？这样开头有什么作用？2、本文写的是作者自己的陋室，为什么要提及“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？,探究二：构思之妙,“山”、“水

10、”比喻陋室，“仙”、“龙”比喻品德高尚的室主人。以山水引出陋室，引出全文的主旨“斯是陋室，惟吾德馨”，暗示陋室不陋。,以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋的原因。,类比,知识链接,类比手法：类比是一种推理方法，根据两种事物在某些特征上的相似，做出它们在其他特征上也可能相似的结论。,3、结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义和作用？含义：隐含“有德者居之，则陋室不陋”之意。作用：画龙点睛，巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，突出全文主旨，说明“陋室不陋”。,探究二：构思之妙,作品特色1、托物言志的写法（托陋室之物，写陋室不陋，言高洁傲岸之志。）2、采用类比的手法，让文章

11、更生动3、（语言特点）对仗工整，押韵,主题,这篇铭文运用的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者的生活情趣和的节操。,托物言志,安贫乐道,高洁傲岸,1、本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，在物质生活日益丰富的今天，你如何看待作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？2、你是否有为自己的“小天地”命名呢？请你借鉴本文的写法，为你的“小天地”描上一笔，以表达你的感受？,拓展迁移,参考示例,修身立德是中国传统文化为人处世的根本要求。即使物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活。我国正进行精神文明建设，我们更需要有良好的道德修养，这样才能实现中国梦。,参考示例,房不在大,舒服就行。楼不怕高,电梯运行。

12、吾之居室,简单温馨。南北通风好,餐餐吃得饱。休闲找朋友,见面搂一搂。可以谈谈心，叙叙情。无小病之困扰,无金钱之烦恼。天天笑嘻嘻，年年喜盈盈。众人云：“快乐家庭”!,参考示例,家不在大，温馨就行。物不在多，合适就行。花繁草绿，怡我性情。轩窗映暖阳，白壁悬丹青。进出自随意，醒寐任我情。可以对鸟语，养池鱼。无往来之车鸣，无烟酒之劳形。古有采菊东篱下，今有闲庭听雨声。我自云：悠然谁比？,达标测试,1、背诵默写。（1）写室内生活情趣之高雅的四句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。（2）文中表现作者对自己摆脱了喧嚣和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,达标测试,2、对下列加点词语解释不正确的一项是（）A、惟吾德馨（只）B、可以调素琴（弹奏）C、无案牍之劳形（劳累）D、斯是陋室（简陋）,C,3、把下列句子翻译成现代汉语。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。,达标测试,4、下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”一句暗含作者对官僚们寻欢作乐生活