人教部编版九年级上学期语文第6课《敬业与乐业》同步练习（II）卷

1、人教部编版九年级上学期语文第6课敬业与乐业同步练习（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 积累运用 (共10题；共38分)1. （9分） (2018八上长春月考) 根据汉字填拼音_翘首屏息悄然镌刻2. （2分） 下列划线字注音有误的一项是（ ） A . 花苞（bo） 绿茵茵（yn）B . 粗犷的（kung） 斗笠（l）C . 睫毛（ji） 静谧（m）D . 高邈（mio） 莅临（l）3. （2分） (2017九上萧山月考) 下列句子中没有错别字的一项是（ ）A . 这部动作电影节奏显得有些拖泥带水，缺乏那种一触即发、扣人心弦的戏剧张力。B . 经历了千辛万苦，他取得了一个又一个成绩，铸就了

2、他搏识远见的一生。C . 互联网时代，文化创意产品需要少一点以往的正经危坐，多一些互动体验。D . 马克思说，教育绝非单纯的传递，教育的真缔在于人格心灵的唤醒。4. （2分） 结合语境，选出下列句子中划线词语解释有误的一项（ ） A . 经乡绅攀谈道：“世先生同在桑梓 ， 一向有失亲近。”（指家乡）B . 我觉得苏州园林是我国各地园林的标本。（指在同一类事物中可作为代表的范例）C . 春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。（比喻姿态优美）D . 我希望他们不再像我，又把大家隔膜起来。（指彼此分离）5. （2分） 下列加线字注音完全正确的一项是（ ）A . 妥当(tu)禅师(chn)拣择(jin

3、)B . 旁骛(w) 承蜩(chu)亵渎(xid)C . 羡慕(xin)佝偻(gulu)骈进(bng)D . 教诲(hu)强聒(gu)直截了当(ji)6. （2分） 阅读下面的话，有一处注音有错误，请选出来（ ）。夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，惟有我彻夜不寐；时而歌唱，时而叹息。呜呼！彻夜不眠让我形容憔悴；纵使我满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒。A . 夜阑lnB . 彻夜不寐miC . 憔悴chuD . 真谛d7. （2分） 依次填写关联词语都正确的是（ ）_这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实践，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，_在研究工作中

4、需要拿主意时，_常常不知所措了。A . 既然但是就B . 因为但是就C . 因为但是却D . 由于 但是却8. （10分） (2017江苏模拟) 阅读下列语段，完成填空.萧让却才读罢，宋江以下皆有怒色。只见A从梁上跳将下来，就萧让手里夺过诏书，扯的粉碎，便来揪住陈太尉，拽拳便打。此时宋江，卢俊义皆横身抱住，那里肯放他下手。恰才解拆得开，李虞候喝道：“这厮是甚么人，敢如此大胆！”A正没寻人打处，劈头揪住李虞候便打，喝道：“写来的诏书，是谁说的话？”张干办道：“这是皇帝圣旨。”A道：“你那皇帝，正不知我这里众好汉，来招安老爷们，倒要做大！你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝

5、！你莫要来恼犯著黑爹爹，好歹把你那写诏的官员尽都杀了！”众人都来劝解，把A推下堂去。这段文字出自_，其中的A是指_，其绰号为“_”，他用的兵器是_，这段文字写的是他_的故事。最后，他因_而死。9. （4分） (2017九上临沭期中) 仿照画线的句子，在横线上续写两句话，使之与画线句构成一组排比句。初中语文课本为你打开了一扇文学之门，里面有多姿多彩的形象。朔方的雪像雨的精魂，奏唱出热烈的赞歌；勇敢的海燕像预言家，昭示着光明的未来；_，_；_，_。10. （3分） 本文作者精选事例进行说理，充分证明自己的观点，增强了文章的说服力。小林要写一篇以“成功永属自强者”为中心论点的议论文，请你帮忙，给他提

6、供一个事例作为论据。 【课文片段在线】孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了。这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。【写法分析】选文为了证明“有业之必要”

7、，举了孔子和百丈禅师的例子，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。这些有代表性的事例，使演讲词富有说服力。作为论据的事例要真实、典型 ， 可采用“人物事例”的形式组织语言 ， 表述要简洁、清晰。二、 综合题 (共1题；共15分)11. （15分） (2018八上乐陵开学考) 阅读材料，回答问题。 材料一：我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很厉害，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐加上字去，从三言到五言，终于到七言。（选自鲁迅从百草园到三味书屋）材料二：对联，汉族的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语

8、句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝。（摘自“360百科对联目录条”）材料三：对对子是文人雅士的游戏，题写对联是古代重要的文化活动。常见的题写方式有：A拆字：用拆字的方式写成的对联。B谐音：用语音相谐的方式写成的对联。C回文：用顺读或逆读均可的对联。D叠字：用重叠其字的方式写成的对联。E歇后：用歇后语格式写成的对联。F集句：用集取名句方式写成的对联。（选自高中文史拓展阅读语言科技分册）（1） 从上述三段材料中，我们可以从中提炼有关“对联”的信息各不相同。 材料一反映出少年时代的鲁迅要在私塾里学习“对课”。材料二简

9、介了_。材料三列举了_。（2） 下列两组对联，依次分别运用了材料三中所说的_、_题写方式。 第一组：“二三四五，六七八九”第二组：“风送花香红满地，雨滋春树碧连天”（3） 根据下面的语言材料，运用对偶知识对出下联。 春天时，湖水涨满，湖天一色，船行湖中，如行天上；秋日里，山色斑斓，山景如画，人游山中，如行画中。上联是：春水船如天上坐。下联为：_三、 现代文阅读 (共2题；共38分)12. （18分） (2019海港模拟) 阅读下面文字，回答各题。 中国人弄丢了器物精神杭州的菊英面馆开在中河南路，靠近雄镇楼，曾上过舌尖上的中国。这家面馆最吸引我的倒不是那里“片儿川”，而是每年7月至9月，会放两个

10、月的暑假，这在整个杭州也是绝无仅有的。老板说，钱是赚不完的，让员工也有个休养生息的机会，这应该是老板的态度。菊英面馆的老板真的是有“态度”的，一般面馆的卫生，抹抹桌子拖拖地就可以了，而在这家面馆，里里外外，上上下下，连吊扇上的灰尘每天也抹一把。我认为这是久违的“器物精神”。什么是“器物精神”呢，是对物件的钟爱，也可延伸于对从事的工作注入情操和人生态度，再说得大一点，那就是精神追求。菜场里有十几个肉排，其中有一摊位与众不同，体现在刀具上，别人的摊版刀具粘着肉沫子，或是血淋淋的，他的呢，一块纯白的毛巾，时常擦找，每一把都闪耀着银色的光芒，整齐摆放。它的案台也干干净净，一丁点木渣也没有，他倒不像是在

11、卖肉，像是在西餐厅。有人买肉，一刀下去，手势一拉，一块肉就割下，没有一点拖泥带水。这也是器物精神。中国其实是一个具有“器物精神”的民族，在明以前的中国古代，无论是中国人的科技发明水平，还是生活水准，在世界上都是数一数二的，当然中国人的精神追求也远远地高于西方人。最能体现中国器物精神的就是选器和丝绸，选器的功能本来就是盛饭盛菜，用个陶钵和竹筒也能达到，但中国人把它艺术化了，选器出口到西方，让西方叹为观止，它们发现原来吃饭的器具也可以做得这样美。丝绸也同样，把衣料这种生活必需品艺术化了。而反观当下的“器物精神”，我认为是缺乏的，换言之，今天我们的精神需求是低的或者说是不入流的，大家都奔着利而去，大

12、家从小到大都在想一个问题，怎么赚到更多的钱，很多人没有精神追求。所以一个生意极好的面馆一年要放两个月的假，是让人不可思议的；天天耗费时间擦洗店面的里里外外也是不可思议的。再看我们使用的一些生活器具，严格地说，都是垃圾产品，并且让人非常奇怪，反而是垃圾产品可以取得非常好的市场。也有人把“器物精神”等同于“工匠精神”，但“工匠精神”只是它的第一个层次，更高的层次就是器物的美化，甚至艺术化，你制作一个物件或是完成一项工作，不仅仅为了实用，而是内心所需，自觉而为，然后乐此不疲。就像那位卖肉的师傅，这样让人低看一眼的行业，里面也可以有人生态度。（1） 本文的中心论点是什么? （2） 文章开篇写“菊英面馆

13、”有什么作用? （3） 请简要分析本文的论证思路。 13. （20分） (2019包头) 阅读下文，完成小题。 牡丹为何被誉为“花中之王”“看遍花无胜此花，剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月，破却长安千万家。”这首诗赞美的就是牡丹。牡丹是多年生落叶小灌木，归类于毛茛科、芍药属。其花大色艳，香气袭人，素有“花中之王”的美誉。在清代末年，牡丹曾是国花。从花色上分，牡丹素以八大色著称，如白色的“夜光白”、蓝色的“蓝田玉”、红色的“火炼金丹”等。在同一色中深浅浓淡也各不相同，姚黄、魏紫，欧碧、赵粉被称为牡丹四大品种。这里单说“魏紫”，出自五代洛阳魏仁博家，花紫红色，花呈荷花形或皇冠形。花期长，花量多，花朵

14、丰满，被推为“花后”，宋代有诗赞云“姚魏从来洛下夸，千金不惜买繁华。”牡丹本是中国特有的木本名贵花卉，有数千年的自然生长和1500多年的人工栽培历史。牡丹作为观赏花木栽培，最早出现在南北朝时期。太平御览中有谢灵运关于牡丹的记载：“永嘉水际木间多牡丹。”唐代刘禹锡嘉话录记载：“北齐杨子华有画牡丹。”从中国牡丹的发展史可看出，牡丹起源于陕甘秦巴之地，随着历代栽培地沿革转移，形成以黄河中下游为主要栽培中心，其他产地为次要栽培地的格局。牡丹适应性较强，产地亦广，现在不仅在中国栽培甚广，还早已引种到世界各地。牡丹自古以来引无数文人墨客讴歌赞美，牡丹第一次在文学作品中出现是在2400多年前的诗经作为爱情的

15、信物被提及“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”，这明明写的是芍药，为什么要说是牡丹呢？原来古时候，牡丹和芍药是不分的，后来有了木芍药和草芍药的说法，再后来木芍药就成了牡丹。唐代刘禹锡在赏牡丹一诗中赞云：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”白居易在买花诗中写道：“帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。”陆游的赏花至湖上写道：“良辰乐事真当魁，莫遣匆匆一片飞。”栽牡丹中：“携锄庭下掘苍苔，墨紫艳红手自栽”，写出了他赏牡丹、栽牡丹的生活乐趣。又有民谣曰“谷雨三朝看牡丹”，牡丹花一般在暮春开放，迟开不争春，这点也引起诗人、词家的赞美，据初步收集，历代文人专写牡丹的诗词就有四百余首，其中以唐、宋两朝为最多，共130多人留下270首优美的诗词，仅苏轼一人就有三十多首，“剪裁偏得东风意，浅薄似矜西子妆。雅称花中为首冠，年年长占断春光。”牡丹在花卉界独树一帜，蕴含着丰富的精神文化底蕴，体现了我国传统文化的独特魅力。（作者：刘慧慧慧有改动）（1） 牡丹为何被誉为“花