语文：4.16《报任安书(节选)》课件(2)(语文版必修1).ppt

1、司马迁，报任安书(节选)，“存在还是毁灭：这是一个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了一个角落，开始思考生与死。早在2000年前，中国伟大的历史学家司马迁就在他的生死抉择中作出了响亮的回答：“死亡是人与生俱来的，不是比泰山还重要，就是比羽毛还不重要。这也因事物而异。”不仅如此，他还通过自己的行动实现了自己的人生价值。接下来，我们将通过报任安书接近司马迁，进入司马迁的内心世界。“书”是一种古老的文体，意思是“信”。古人写了许多标题的信，解释它们是写给谁的。信的标题主要是“报纸书”、“回答书”、“和书”、“上书”、“发送书”等。如答司马谏议书(王安石)、与朱元思书(吴军)、上枢密韩太尉书(苏辙)等。

2、司马迁，作者简介，司马迁(约145-90？)，西汉著名的历史学家、文学家、思想家。子长是夏阳(今陕西省南部)人。汉朝前99年，司马迁因替向匈奴投降并被判贪污的李陵辩护而被捕入狱。司马迁写了史记。关于史记，第一部传记通史被列为中国第一部官方史。共130篇，52万字，包括列传、家传、列传、书和表五个部分，记载了轩辕黄帝，历唐、禹、夏、商、周、秦，下至汉武帝初年。鲁迅称赞它为“史家的绝唱，离骚无韵”。汉朝前99年，李陵抗击匈奴。经过艰苦的战斗，他被打败并投降了。当消息传来，汉武帝非常愤怒，朝臣陪同李陵的攻击。司马迁很生气，因为那些富有的朝臣对冒着生命危险的将军们如此冷漠。陈说，李陵投降是出于无奈，以

3、后还汉。李陵的失败实际上是由于汉武帝任命无能的李广利为他的统帅。司马迁的辩护也激怒了汉武帝。他受到“腐败”的惩罚。对司马迁来说，这是人生的一大耻辱，远比死刑更痛苦。在这一事件中，他对绝对君主的不合理权力和生活从根本上受外力压迫的情况有了新的理解。他曾经想过自杀，但他不想让他宝贵的生命在一个毫无价值的情况下结束，所以他“忍受并幸存下来”，以达到历史写作中生命的最高实现。最后，司马迁在太史前四年(前一年报任安书)对自己的命运和心情作了完整的解释。这是司马迁给他的朋友任安的一封信。由于李陵的灾难，司马迁被判宫刑。出狱后，他被任命为秘书处主任。表面上，他是皇帝的亲信大臣，但实际上他与宦官关系密切，被士

4、大夫们所鄙视。任安此时写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁一直无法回信，因为他对自己的经历和处境感到非常尴尬。后来任安因犯罪被监禁并被判处死刑。司马迁给他写了这封信。通读课文，总结每段的大意。提示：全文分为四个部分：切ng、朱、朱、朱、于、云、金、yn、TT: ng。第二段说什么？任安为他回信晚了而道歉。第3款第1项。作者首先描述了他卑微的地位。2、然后写下卑微地位的结果。3.这就提出了人类生命的价值问题：“一个人固有的死亡要么比泰山还重，要么比羽毛还轻。使用它也很有趣。”。4.作者提出了以下理解：当人们受到羞辱时，他们不必为所谓的高尚和纯洁的名誉的“节义”而死。他可以为崇高的事业而死，但他

5、也可以忍受屈辱。没有人不怕死亡，这是人之常情。他们都想念父母、妻子和孩子。至于那些被正义激怒的人，当然，事实并非如此。这里有令人信服的情况。今天，我很不幸。我很早就失去了父母，没有兄弟来照顾我。我单身，与世隔绝。邵青，你觉得我对妻子和孩子的爱怎么样？此外，一个勇敢的人不必为一个著名的场合而死。懦弱的人钦佩正义的重要原则，但为什么不鼓励自己呢？虽然我懦弱无能，想活在这个世界上，但我能很好地分辨生与死。我怎么能忍受在监狱里的屈辱呢？难道奴婢还能拿定主意自杀，更何况像我这样的人还得？我之所以秘密地忍受、生活在肮脏的监狱里，并且拒绝死亡，是因为我后悔我心中还有未实现的理想。如果我屈辱地死去，我的写作才

6、能将不会传给后代。这是我有生以来第一次见到女人。第3段和第4段的主要内容是什么？在古代，有无数的人，尽管他们很富有，但他们的名字是不可磨灭的。只有那些不同寻常的人才是世界上有名的，那就是西伯利亚的姬昌被扣留并表演了周易；孔子因苦造了春秋。屈原被流放，写了离骚。只有当左秋明失明时，他才有国语。孙斌的膝盖骨被截肢，并写下兵法。吕不韦被贬蜀后，吕氏春秋被传世。韩非被囚禁在秦，写下了说难和孤愤。01030130 300篇文章，大多是一些圣贤在愤怒中写的。这些都是人们的感情有抑郁有抑郁不懂，无法实现其理想，所以记录下过去的事迹，让未来的人了解他的抱负。正当左秋明失明，孙膑失去双脚，最终无法再用的时候，他

7、退休了，写了一本书来表达他们的怨恨，并想把这篇文章传播出去，以表达他的真情。私下里，我也不自量力。最近，我用我拙劣的语言收集了关于世界消失的历史传闻，粗略地审视了它的事实，总结了它的本质和结局，并审视了它起伏的原因。从黄帝到现在，我写了10张表，12本书，8本书，30个世家，70本传记，总共130篇文章。我也想探索天堂和人类之间的关系，把各个时代的变化联系起来，成为一个家庭声明。在这本书的开头，我还没有完成最初的工作，但我刚刚遇到了这场灾难。我很遗憾这本书不能完成，所以我接受了最残酷的惩罚，不敢生气。既然我真的写完了这本书，我打算把它藏在名山里，传给能传下去的人，让它传播到这个城市。然后，我会

8、弥补我以前遭受的侮辱。即使我被杀了成千上万次，我还有什么遗憾？然而，这些只能告诉给有知识的人，但很难告诉世俗的人清楚！在第五段中，逮捕并执行诗中尼尔并流放周易屈原，这是由于春秋年失明，离骚年孙子断腿，国语年修列未魏迁蜀，兵法年韩非下狱秦，吕览年说难年孤愤年300篇，其事迹大贤而大怒最后，我相信我能成功，并进一步说明我“隐忍”的原因，第5-6段：进一步说明我在受到腐败处罚后隐忍的原因，以完成诗。在信的末尾。司马迁再一次向任安表达了自己的愤懑和屈辱，陈表达了自己对后半生的看法。综上所述，笔者的基本观点如下：(1)受辱(学者应该持有的态度)；(2)侮辱忍受完成伟大的事业(贵族学者，如文王、孔子、屈原

9、、左丘明等。)；(3)“我”(司马迁)受辱并向先贤学习，选择忍受以完成伟大的作品史记。在学习了史记之后，我们学习了司马迁的生死观：“死是人固有的，不是重于泰山，就是轻于鸿毛”。我们也知道司马迁面对侮辱、嘲笑和误解的态度是忍辱负重。你同意司马迁的生死观吗？你赞成他的选择吗？谈谈你的观点。生存的选择，司马迁的“隐忍求生”，是为了实现人生的伟大事业长生不老，实现人生的价值。他以前人为榜样，强调通过语言来实现自己生命的价值。他提出了生死观，即“生而不死，生不如泰山，死不如鸿毛”。他用圣贤的教诲和行为来证明“忍辱负重”的荣辱观。他在逆境中不断奋斗，珍惜生命，通过奋斗创造价值。这是对传统生死观和荣辱观的继

10、承和突破。它塑造了民族性格和在逆境中奋斗的精神。直到今天，它仍然具有重要的教育意义。报任安书，总结全文，是司马迁给后人的唯一一封信。这是他的杰作，显示了他在后世的高尚品格和伟大精神。司马迁在信的末尾写道：“死亡的日期就是死亡的日期，然后是非就决定了。”他的期望并没有落空：如果有超过56万字的宏伟杰作报任安书是他留下的一座巍峨的建筑，那么史记在建筑前给他留下了一座高大的白色大理石雕像，底座上刻着六个字：“描述过去，想到新来者”，站得高高的，他在黑暗的时代用愤慨、正直和“挑衅”的深邃目光看着几千代人。生存选择报任安书是空白报任安书。施公之在逆境中不屈不挠的男子汉气概，可以成为世世代代的楷模。他对生

11、命价值和死亡意义的理性思考给我们留下了宝贵的思想财富，使我们清醒地认识到生命的伟大意义。布置作业，整理文章中的语言现象。课后练习写作：中国有句老话，“男人可以被杀，但不能被羞辱。”课后请收集相关资料，通过分析写一篇短文离骚。(2)阅读“士可杀，不可辱”之我见后，总结本文中的语言现象，对高考考点进行系统回顾。1.通假字(10个字符)2。古代和现代的不同含义。词类的灵活使用。文言文句子5。多义词1。通加齐。1、墙中的幽。2、看到狱卒拿着枪。三、且是也，非辱也，所谓强严也。4、绛侯朱禄，权五伯，囚于请室。5、罪加于无用，不能导致自决”“圆”是指监狱。枪，通过“抢”，碰撞，到，通过“已”，博，通过“霸

12、”，波旁，通过“网”，法国开放，通过“战术”。自杀。6.古代的人们既富有又有名，但是他们的名字被抹去了。他们不会被记住。7.报任安书，伟大的圣人的行为也是愤怒的。8.抓住世界，发布旧消息。9.仆人将对他的耻辱负责。10、所谓强颜耳，部分脚贵！莫、通“磨”。说到底，通过到达、丢失、通过“丢失”、分散的文学。责任，通过“债务”，指监狱受到的腐败。(2)解释下列带下划线的单词。1.太史公牛和马又去拜神了。2.逝去的人侮辱了这本书，并教导人们在接受事物时要小心。3.这是自我修养的结果。4、戚薇，将军也，棕色衣服。5、审讯，为什么奇怪？6、古人对医生如此重罚，几乎是为此。7、想垂直空文本，看看。为马和牛

13、之类的人跑步的人。然而，在过去，就这样，服装、服装、考试、准确、危险、大概、看见、显示、3、文言句型。1.人的自然死亡比泰山还重，比羽毛还轻。二、绛侯朱禄，权五伯，囚于请室。3、在尘封中，古今融合，在其不耻？4、古人对医生如此重罚，几乎是为此。5.加文国王被捕并表演了诗三百；作者琼斯，周易。翻译下列句子。(以此为例)1。据说：“惩罚不是给医生的。”这不是没有鼓励。2.加文国王被捕并表演了春秋；中尼尔和周易；屈原被流放是因为春秋。左丘是盲人，有离骚个病例。孙子斌校，国语修剪柱；魏未迁蜀，世传兵法；韩非被秦囚禁，吕览 说难；孤愤 300篇文章，大多出自圣贤之手。诗说，“医生的官员违反了法律“周文王

14、被拘留，并推断出八卦成64个卦，写为礼记曲礼上。仲尼的生活非常艰难，他没有成功，取得了周易。屈原的流放被写成春秋。左丘的失明导致了离骚从古代流传下来。孙子受到了膝盖骨的惩罚，并编纂了一本关于孙子兵法的书。被流放到蜀国，国语被传到世界各地。韩非被囚禁在秦朝，吕览和说难从古代传下来。01030130 300篇文章大部分是圣人和圣人表达他们的悲伤和愤怒的作品。3.在研究天人关系时，我们可以了解古今的变化，成为一家人。4、仆丞以此书，西藏名山，其民多，依桐多，仆前赔偿辱责(挚)，虽数千戮，岂有遗憾！如果我真的写了这本书，我可以把它藏在名山里，传给志趣相投的人，并在社会上广为传播，这样我就可以弥补被侮辱

15、而耽误的时间，而不是死去。即使我受到更严厉的惩罚，还有后悔吗？想借此探究自然与人类社会的关系，寻找古今历史复杂现象背后的共同点，并获得他们独特的(历史)观点。读完孤愤，我觉得“在研究自然和人的时候，我可以了解古今的变化，成为一个家庭的陈述。”诗被鲁迅称为“史家的绝唱，离骚无韵。“它一直受到人们的尊重，而司马迁，这本书的作者，也是古往今来著名的。今天看完报任安书，我更加钦佩它。史记是司马迁给任安的信。在这封信中，他对自己在汉代没有明辨是非、忠奸的事实表示极大的愤慨，并对自己忍受的屈辱表示愤慨。我合上书后，我的思绪也起伏不定。有人说“英雄是孤独的”。我也深深感受到司马迁在追求理想中的孤独。仅仅因为

16、他说了几句真话，他就遭受了李陵的牢狱之灾和宫刑。尽管如此，他仍然没有放弃自己的生命。”一个人的自然死亡要么比泰山重，要么比羽毛轻。人们对使用它的兴趣各不相同。“他之所以有这样的生死观，是因为他有实现报任安书的理想和抱负。正是这种理想支撑着他，面对朝鲜政府的文职和军事官员的白眼，面对他那些远离他但仍然强大的亲戚和朋友。有些人还说“英雄不孤独”。当他最亲密的朋友任安也误解了他，司马迁再也不能保持沉默，写下了这封英雄的信。我相信，几千年前读过这封信的任安一定明白太史公的苦衷，一定会为他的朋友们的崇高理想和远大抱负感到骄傲。当一个人有崇高的理想时，他就是坚强的。当一个人完成他的宏伟抱负时，他赢得了数百万人的钦佩。司马迁就是这样一个人。当尘封的历史打开时，那些在书页上留下浓墨的人也是如此。在感叹这些人的曲折经历时，我发现他们都有一个共同的特点：他们都有坚定的信念和崇高的理想。理想不仅给了他们翅膀，也给了他们前进的勇气和不可战胜的力量。大多数生活在现实世界中的人不想谈论他们的理想，也许现实世界让更多的人变得平庸。人们在喧闹的世界里匆匆忙忙地度过他们的一