孟子说 作文PPT课件

1、.,1,作文讲评,.,2,孟子曾说：“道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难。”现实生活中，有些人在近处追求，有些人则去远方寻找。一件事，有些人往易处去做，有些人则向难处努力。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。,.,3,这是一道材料作文题。第一段为孟子的话，可以理解为：道在近处，却到远处去寻求；事情本来容易，却往难处下手。这是一种舍本求末、舍近求远的做法。凡事不应舍近求远，舍易求难。第二段是概括现实生活中的现象、事例。通俗一点来说，就是有的人从近的、容易做的事情出发，有的人从远的、难度大的事情做起。这是人们在为人处世时不同的方式与方

2、法。,.,4,本题目的关键词有“求道”“远近”“做事”“易难”，对这些词的解读如下：“求”可理解为“寻找、探索”等。“道”可理解为：道路、方向、方法,道理、道义规律、政治主张、思想体系、门派学说等。“近处”“远方”作两种理解：一为“空间中的概念”，如近处、远处；二为“时间中的概念”，如现在与过去、未来。“做事”可理解为“从事某项工作或者处理某件事情”。“易”“难”分别理解为“容易”“困难”。,.,5,两段材料的内容都分为两方面:一是不同的人“求道”的方式、方法的不同，二是不同的人做事的方式、方法的不同。考生可将第一段的名言作为立意基础，也可将第二段的现象、事例作为立意基础，也可综合两段材料的内

3、容，选择立意的角度。,.,6,材料的主要内容是说“从近处或远方求道，从易处或难处做事”的问题，具体有：从“求道”的角度立意1“道”在近处，求道不宜舍近求远。2“道”虽在近处，但亦不妨从远方求得3.有些“道”需在近处求得，有些道则需从远方求得。4.求“道”从身边（小事、平凡事、小善）做起5.远方虽有道，身边也有道（不要忽略身边的道）,.,7,从“做事”的角度立意1做事应往易处去做。2做事应向难处努力。,.,8,综合参考立意：凡事从近处、易处做起用心发现熟悉的地方也有风景在近处追求，往易处做事千里之行，始于足下无限风光在远方舍近求远，弃易求难立足当下，走向远方行在难处，梦在远方,.,9,偏题：追求

4、不同，选择不同，道路不同选择自己的方向角度比距离更重要世界大同，选择不同坚持本心人各有志，志无大小,.,10,出现的主要问题,1.不能准确抓住材料的关键词，偷换了概念导致偏题、跑题。此则材料关键词是“求道，做事远近，难易”，而非“选择”、“追求”或者“坚持”2.缺乏理论分析，论证深度不够。部分学生只是罗列事例，而没有去从“为什么”方面论证分析，显得肤浅，缺乏深度。3.不能熟练运用分论点，分论点设置不合理，思路不清晰。,.,11,复习材料作文结构模式1.是什么=观点是什么2.为什么=为什么是这个观点，阐述理由，举事例，讲道理，论证分析(重要性、原因)3.怎么做=联系现实，回扣论点,.,12,pi

5、anti,跑题偏题,.,13,.,14,.,15,Haofenlundian,思路清晰，思想深刻,1,.,16,2,.,17,3,.,18,haolunzheng,1,.,19,.,20,2,.,21,3,.,22,.,23,.,24,.,25,haoduanluo,精彩段落,.,26,.,27,.,28,.,29,.,30,Haoduanl,.,31,.,32,.,33,.,34,.,35,.,36,优秀范文,向往远方有远方，就有人的向往，有了向往，就有希望。（开门见山，利索！建议：应试作文开头尽量在100字内完成）远方，总是神秘而诱人。远方对于我们的诱惑不仅仅是风光美景，人文历史，更多是一

6、种梦幻，一种精神归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。,.,37,远方带领了人类的脚步。当人感到苦闷无助的时候，往往会想着远方，面对着未知的未来，勇敢的人类踏上了远方的征程，开始了人类的发展史。曾经听人说，原始社会的猿先是用四肢爬行的，但是为看得更高更远，所以就站了起来（“人类”一出，“远方”便有了磅礴，文章立足点高！）。这个说法的真实性的确有待考究，但是它带给我们的信息，我却无法否认。,.,38,古人说：人往高处走。人类登上了珠穆朗玛峰是为了看得更远。传说有嫦娥奔月，人类就发明了天文望远镜，冲出太空，甚至登上月球。为了看得更多，知道得更多。这一切都是因为对远方的向往。所以人类向未知领域探索，发

7、展，（两个概括性事例，皆来自生活，准确诠释了“远方”之诱；启示同学用例不必动辄钻进“古墓的幽香”，身边的生活不乏鲜活的事例，且充满时代气息）因此，远方带领了人类的脚步。（小结精到！面对“远方”，绝大多数文章只是诠释远方，而本文却大气而又响亮地提出了“远方带领了人类的脚步”观点，看法独到，于常众里脱颖而出，殊为可贵！）,.,39,远方解读了人类的思想。（起承上段小结深层荡开文章层次）当人们被自然灾害逼得无法生存的时候，他们会望向天空，希望有神来搭救他们。因为远处的天空，引领他们无尽的幻想，使他们在背上艰苦的环境下，他们依然没有绝望，对远方的期盼给了他们生存下去的勇气。最后，一定是他们心中的希望之

8、神带领他们走出了困境。虽然我们都知道远方的神虚无缥缈，但却给了我们心灵一个寄托，于是人类就创造了基督教、佛教。（神话童话之所以永具生命，基督教、佛教之所以神光普照，这岂非“远方”之功乎？心怀远方，希望永存！）,.,40,对远方的向往使得哥白尼看得更远，提出了日心说，撼动了封建教会统治人类一千多年的地球中心说；对远方的向往使得哥伦布开始了海上旅程，发现新大陆，使生活在狭窄空间的人类知道，世界大得很，未到过的地方太多了；（此句来得肤浅！煞了味。改为“开辟了人类发展的新纪元”）,.,41,对远方的向往，中国相继发射了神州五号、六号，开始了中华民族的飞天旅程，圆了千年的飞天梦因为远方的诱惑，人类作出了

9、很多很多的假设，从前想都不敢想的事情，今天我们已经将它们实现了。有远方，人们不再停留在过去，不再受到那些无谓的约束。（四个事实论据，从远方是精神归宿层面进行论证，尤其是神话一例，来得相当有“书卷味”，可谓和谐为文）当我们遇上困难的时候，请不要绝望，请想象远方，远处会有更美的风景。有远方，人类就永存不灭。（有了前文“远方带领人类的脚步”“远方解读了人类的思想”的观点支撑，这结论也就水到渠成，收束全文，且富有警世韵味！）,.,42,求道何必去远方孟子曰：“道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难”。亚圣显然不太支持去远方求道。时光流逝已近三千载，时至今日，仍有一些人执拗的主张去远方求道。嗟乎，求道何必去

10、远方，近处亦可悟大道啊！,.,43,看今日之中国，这种执意舍近求远的人何其多。有人不辞辛苦漂洋过海远赴他乡淘金，有人不惜重金请外地专家来开讲座，还有人感觉自己是个人物，非得到远处显摆。美国的普通院校在中国招生百般挑剔，国人还是削尖脑袋往里钻；维也纳的金色大厅不知不觉间变成了中国演艺场。以上种种，究其原因，不外乎较多人头脑中的远处崇拜情结，总觉得外来的和尚会念经，外国的月亮更加圆，以致不停的叫嚣着“远处才有风景”。不亦悲乎！,.,44,求道，换句话说，即是探索真理。获取知识，增长才干。在近处求道亦即探索附近的、身边的以及日常的真理，所得之道也就有了去距离化和去陌生化的属性了。提倡在近处求道，是因

11、为近处的物已为我们熟悉，不需浪费光阴去重新适应；近处的人我们相处已久，或多或少可给一些帮助；近处的习俗已融入我们的生活，带着它去远方，势必增加阻碍。,.,45,由此看来，近处求道有着得天独厚的优势。退一步说，远近是相对的，我们的近处即为他人的远方，与其劳神费力的远行，真不如仔细的探求近处之道。其实，道，就在我们身边，就在我们平常的生活中。哲学家庄子曾特意指出。越是稀松平常的事物越是蕴涵深刻的学问。因此，求道不必去远方，就应该关注我们的身边，过好我们的平常生活，深入探究生活中的道理，经历岁月的沉淀，终悟大道。,.,46,回望历史，诸葛亮高卧隆中，躬耕陇亩，却能定下“三分天下有其一”的奇谋；明代哲

12、学家王阳明的心学精髓“天理即人心，知行须合一”就是对世俗生活的提炼和升华；正视当今，“杂交水稻之父”袁隆平就是在极为平常的稻田中做出了骄人成就；文学巨匠莫言钟情的高密东北乡，其实就是他自己最熟悉的家乡。反观中国男足，派员留学巴西，举薪聘请洋帅，委托德国培训，极尽去远方折腾之能事，落得在亚洲恐韩恐日恐泰国的凄惶境地，这难道不值得我们深思吗？近处亦可悟大道，近处也有风景。因此我不愿看到，豪情万丈的远方求道，归来时却空空的行囊。,.,47,拓展练：山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。卵石对山石说：经年累月，水蚀砂

13、磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。,.,48,写作指导：本次作文考查采用的题型是材料作文。材料内容是关于如何正确看待本色、个性与雕饰、圆通之美的。如果说“棱角分明”的石头是一种本色之美、个性之美，代表了人类社会中的那些刚直不阿、有骨气、有气节的人，那么“圆润光滑”的卵石则是一种雕饰、圆通之美，代表了社会生活中的那些温和、成熟、稳重之人。立意的角度是多向的。,.,49,若从“石头”的角度，可以有以下立意：保持本色之美追求人生的个性