内蒙古自治区高一下学期语文期末考试试卷B卷

1、内蒙古自治区高一下学期语文期末考试试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2017衡水模拟) 下面这封信五处不合规范，请指出并改正。敬爱的爷爷：您好！近来身体好吗？我们已有几个月未见面了，我常常惦念着您，有时思念心切，我恨不得一下子很快飞到您的身旁 ， 向您汇报我近来的情况，倾诉对您的思念之情。爷爷，通过您多年对我的谆谆教导，使我各方面都有了很大的进步。目前，我各科成绩都很好，请勿挂念。我即将毕业，不久就要填报升学志愿，我准备报考师范学校。您同意吗？请您务必来信谈谈意见。此致敬礼！孙敬上年月日（1） 这封信格式有两处错误：_；_。（2） 文中划线的

2、两个句子有语病，请改正。_。_。（3） 文中加线的三个词中有一个不得体，找出来加以修改。二、 现代文阅读 (共2题；共15分)2. （6分） (2017高二下武汉期中) 阅读下面的文字，完成后面小题。韩愈的师说是人们耳熟能详的名篇。“师者，所以传道受业解惑也。”“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”道就是古代圣贤之道，大致可以概括为“仁义礼智信”，其重要载体就是儒家经典“四书五经”，实质上就是古代中国的核心价值观。师为道存，是韩文之主旨。师对于道的依附关系，韩文言之甚详。然而，道对于师的依附，韩文无说。实质上，师与道应该是相辅相成的关系，两者共存

3、共亡，缺一不可。师与道的共存关系，决定了师在古代中国社会中的极端重要性。师与道的共存关系，应该从孔子说起。从史籍中可知，教育体制的建立在古代中国具有久远的历史。传言夏、商、周均有学校，孟子曰：“夏曰校，殷曰序，周曰庠。”此言虽不可确证，但至少周朝开办学校是不可怀疑的。周礼关于学校有细致描述，不可能出于杜撰。既有学校，则必然有师。早期为师之人虽不可考，但孔子作为有记载的民间教育的第一位师，也不是横空出世，应该是周朝教育体制的延伸和创新。据周礼，周朝学校已教授学生“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）。孔子作为闻名当时的老师，也不太可能脱离当时的教授内容，后世因此有孔子以“六艺”教学生之说。但史记孔子

4、世家说“孔子以诗书礼乐教”。庄子亦云孔子治“六经”（诗、书、礼、乐、易、春秋）。“六艺”与社会生活技能相关，“六经”则是儒家经典。“六经”是否为孔子所作，后代说法甚多，但是皆不能否认孔子与“六经”的密切关系。与孔子同时或稍后的诸子百家，大多也都开科授徒，聚众讲学，成为硕学名师。最著名者莫过墨子，曾使孔子之门“三盈三虚”，可见其规模和影响。而孔子之后，特别是汉代之后的古代中国，以儒家学说为主体的经学，成为学校教育的唯一选项，“四书五经”是学校教育的基本教材。后代经常把师与“经师”混称，表明二者不可分割的关系。韩愈把师的职责概括为“传道、受业、解惑”，“传道”为首，不仅指出了师的使命，也揭示了师在

5、古代中国极为重要的位置。从古代中国人所供奉的牌位“天地君亲师”，就可以看出师极为崇高的地位。“天地君亲师”是一切人间价值之源起和本根。天地是万物之本，君是国家之本，亲是家族之本，师是“成人”即教养之本。除了天地之外，帝王是政治生活的轴心，父亲是家庭生活的轴心，师是教化的轴心。孔子就是师的代表“至圣先师”“万世师表”。这三个轴心是安定社会生活的“铁三角”，是古代中国社会稳定结构的基石。道统是社会秩序的理论表述，是社会理想和社会价值的集中体现。作为中国大众教育的真正创始人，孔子教育的目的首先在于树立社会政治、道德理想，培养君子人格。从论语中的核心观念，例如：“己所不欲，勿施于人”“仁者爱人”“中庸

6、之为德也”“克己复礼为仁”等即可看出，他教育学生的重点是在人生观、价值观及治国安邦的社会理想方面，而不是一般的生产技术（技艺）。对于那些关注耕种稼穑谋生手段之类事情，孔子很不以为然（例如“樊迟问稼”）。孔子的教育理念，奠定了古代中国教育的基本范式，并形成了悠久的传统。教育的根本在于育人，而不是教学生技艺以谋生。这是师与工匠的本质区别。孔子的伟大也正在于此。韩愈所云“师者传道”，正揭示了古代中国教育的本质特征。我们不禁设想，倘若没有那些振铎舌耕的师，数千年华夏道统何以承继？源远流长的煌煌学术何以存留？由此可谓：道之所存，亦赖之以师也。（摘编自章启群“师”与中国文化关于中国教育大战略的一点思考）（

7、1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . “师者，所以传道受业解惑也”“道之所存，师之所存也”中的“道”就是古代圣贤之道，它的主要内容就是“仁义礼智信”， 这就是古代中国的核心价值观。B . 周礼有关于学校的细致描述，证明周朝开办了学校，这是不可怀疑的。周代学校叫“庠”，周朝学校已教授学生“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）。C . 师在古代中国社会具有极其重要的作用，是因为道与师是相辅相成、共存共亡、缺一不可的关系，这与韩愈的观点相反。D . 孔子作为有记载的民间教育的第一位老师，既使周朝教育体制得以延伸和创新，又验证了师与道共存关系的存在与重要性。（2） 下列理解和分析，不符

8、合原文意思的一项是（ ）A . 史记和庄子的记载，都表明孔子与“六经”有密切关系，也可以看出孔子不教授学生“六艺”，只教授“六经”等儒家经典。B . 诸子百家大多都开科授徒，聚众讲学，传授各自的学说，墨子曾使孔门“三盈三虚”，可见儒家学说在当时并未占统治地位。C . 汉代之后的古代中国经常把师与经师混称，与当时的学校教育把以儒家学说为主体的经学作为唯一的教学内容有很大关系。D . 在古代中国，因为师有很重要的教化作用，使其与帝王、父亲构成安定社会生活的三个轴心，奠定了古代中国社会稳定结构的基础。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A . 孔子的伟大之处就在于他的教育理念是首先培养

9、学生树立社会政治、道德理想，培养其君子人格，而不是教学生技艺以谋生。B . 师与工匠的本质区别在于：师教育的根本目的在于育人，而工匠是教学生技艺以谋生。C . 数千年的华夏道统得以一脉相承，源远流长的煌煌学术得以薪火相传，师在其中无疑发挥了非常重要的作用。D . 本文论述了道对于师的依附关系，纠正了韩愈师说中“师为道存” 错误观点，完善了师与道相辅相成的关系。3. （9分） 阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：调查发现，82.55%的高校有报纸；84.29的高校有广播；46.07的高校有新闻网；71.2的高校有通讯社；45.9的高校有电视台；39.62的高校有新闻类杂志；87.26的高校有微

10、信公众号；72.25的高校有微博。可见，随着移动互联网时代的到来，微信公众号发展迅速，跃居第一位。报纸、广播、微博等紧随其后。对比中国高校传媒联盟2011年发布的校园媒体发展白皮书中的数据，传统校园媒体数量均有缩减。其中报纸下降8.95，广播下降5.91，电视台下降12.1，新闻类杂志波动最小，下降0.33。传统的校园媒体形态中，仅通讯社类校园媒体呈上升趋势，上升1.6。相比其他类型的校园媒体，校园电视台需要的技术、资金投入较多，专业性更强，普及率相对偏低。但值得注意的是，调查结果显示，64.57的校园媒体有独立的视频生产能力，生产的视频类型最主要的三种为文艺娱乐类（74.32），新闻类（61

11、.08），谈话类（42.16）。调查发现，融合型校园媒体大幅增加。在此次调查中，4.19的校园媒体组织仅有一种媒体形态，其他校园媒体组织均具有一种以上的媒体类型。而在2011年校园媒体发展白皮书中，单一类型的校园媒体组织占总数的76.7。数据显示，39.92的校园微信公众号在2013年以前成立，16.53在2013年成立，2014年到达校园微信公众号成立的高峰期，比例为24.6；2014年以后，校园微信公众号成立趋势减缓，2015年成立的校园微信公众号为13.91，2016年仅为5.04。移动互联网的大潮汹涌而来，越来越多的传统校园媒体顺势转型，通过开通微信公众号等新的媒体形态寻求长远发展。在

12、已经建立了微信公众号的校园媒体类型中，92.37的通讯社建立了微信公众号，87.65的纸媒建立了微信公众号，82.86的电视台有微信公众号，广播（电台）有78.02，网站有76.32。（摘编自2016年中国高校校园媒体发展报告）材料二：现在的大学生人手一部手机，几乎是手不离机。绝大部分大学生从新媒体平台中获取最新信息。校园市场将是一个万亿级的市场，大学生是“下一代消费者”，是未来的消费主力，越来越多的企业开始布局下一代消费者、保持品牌的持续年轻态。从2013年开始，广告主数量持续保持两位数的增量率。2016年，校园广告主數量达95万个，预估2017年会达到120万个，随着消费升级和越来越多的中

13、产阶级子女进入大学，未来进行校园营销的企业将会持续高速增长。然而，传统媒体并不能高效地满足“企业进校园”的需求。高校新媒体的出现，部分解决了这一困扰，但投放效果需要进一步优化。目前，70%的高校新媒体主要通过软文广告来实现盈利，在当下的高校品牌营销，软文投放并不能完美地解决企业营销诉求。（摘编自2016年中国高校新媒体蓝皮书）材料三：当前一些校媒的“媒体融合”只能算作“多媒体合作”，并没能按各类媒体的传播特点和优势进行深度融合，没有丰富受众的信息获取体验，反而不少受众产生了信息雷同的阅读疲劳。（摘编自左军全媒体时代校园媒体融合发展状况研究）材料四：新媒体相较于传统媒体具有很多优势，如传播速度快

14、、传播成本低、互动性强、用户参与感强等。材料五：（1） 下列对材料一相关内容的理解，不正确的项是（ ） A . 移动互联网时代，中国高校校园新媒体与传统媒体的发展水平参差不齐，其中微倍公众号的普及率跃居第一位。B . 移动互联网时代，中国髙校传统校园媒体数量，除通讯社类校园媒体略有上升外，其余的均不同程度地呈现缩减趋势。C . 超过六成的校园媒体有独立的视频生产能力。生产的视频有文艺娱乐类，新闻类等，这表明，视频类节目将迎来大发展时期。D . 移动互联网时代，中国髙校传统校园媒体转型加快，通过开通微信公众号等新媒体形态以求长远发展是一大趋势。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

15、（ ） A . 校园电视台普及率相对偏低，是因为校园电视台相较于其他校园媒体需要投入更多的技术与资金，而且专业性更强。B . 2014年以后，中国髙校校园微信公众号成立趋势减缓，这表明这种校园新媒体必将被其他类型校园新媒体取代。C . 调査表明，2011年，只有23%左右的校园媒体有不同程度的融合，而到了 2016年，融合型校园媒体占比已超过95%。D . 现在的校园媒体融合，不是按各类媒体的传播特点和优势进行深度融合，只是多媒体合作，让人产生阅读疲劳感。E . 髙校新媒体的出现一定程度上能满足“企业进校园”的需求，它以软文广告等形式实现盈利，这是传统媒体办不到的。（3） 请结合材料，简要分析

16、高校校园新媒体为什么具有很高的营销价值。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)4. （11分） (2018高二上东辽期中) 阅读下面的文言文，完成小题。孙绰，字兴公。博学善属文，少与高阳许询俱有高尚之志。居于会稽，游放山水，十有余年，乃作遂初赋以致其意。尝鄙山涛，而谓人曰:“山涛吾所不解，吏非吏，隐非隐，若以元礼门为龙津注 ， 则当点额暴鳞矣。”所居斋前种一株松，恒自守护，邻人谓之曰：“树子非不楚楚可怜，但恐永无栋梁日耳。”绰答曰：“枫柳虽复合抱，亦何所施邪！”绰与询一时名流，或爱询高迈，则鄙于绰，或爱绰才藻，而无取于询。沙门支遁试问绰：“君何如许？”答曰：“高情远致，弟子早已伏膺；然一咏一

17、吟，询将北面矣。”绰重张衡、左思之赋，每云：“三都二京，五经之鼓吹也。”尝作天台山赋，辞致甚工，初成，以示友人范荣期，云：“卿试掷地，当作金石声也。”荣期曰：“恐此金石非中宫商。”然每至佳句，辄云：“应是我辈语。”绰性通率好讥调尝与习凿齿共行绰在前顾谓凿齿曰沙之汰之瓦石在后 ， 凿齿曰：“簸之扬之，糠秕在前。”征西将军庾亮请为参军，补章安令，征拜太学博士，迁尚书郎。扬州刺史殷浩以为建威长史。会稽内史王羲之引为右军长史。永嘉太守，迁散骑常侍，领著作郎。时大司马桓温欲经纬中国，以河南初平，将移都洛阳。朝廷畏温，不敢为异，而北土萧条，人情疑惧，虽并知不可，莫敢先谏。绰乃上疏。桓温见绰表，不悦，曰：“

18、致意兴公，何不寻君遂初赋，知人家国事邪！”寻转廷尉卿，领著作。绰少以文才垂称，于时文士，绰为其冠。温、王、郗、庾诸公之薨，必须绰为碑文，然后刊石焉。年五十八，卒。（节选自晋书孙绰传，有删改）【注】龙津：即龙门，位于山西省河津市西北的黄河峡谷。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 绰性通率/好讥调/尝与习凿齿共行/绰在前/顾谓凿齿曰/沙之汰之瓦/石在后B . 绰性通/率好讥调/尝与习凿齿共行/绰在前/顾谓凿齿曰/沙之汰之/瓦石在后C . 绰性通率/好讥调/尝与习凿齿共行/绰在前/顾谓凿齿曰/沙之汰之/瓦石在后D . 绰性通/率好讥调/尝与习凿齿共行/绰在前/顾谓凿齿曰/沙

19、之汰之瓦/石在后（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 沙门，本意是指勤修佛道和息诸烦恼，这里是出家佛教徒的总称，现也指佛门。B . 宫商，古音律中的宫音和商音，与“角”“徵”“羽”合称“五音”，也泛指音乐。C . 征，与“辟”同为古代擢用人才的制度，皇帝征召称“征”，官府征召为“辟”。D . 补，补充缺职，古代官职变动的一种，文中“领”指暂时担任，“转”指调动官职。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 孙绰博学善文，志向高洁。他在会稽十多年纵情山水之间，写下遂初赋，并种上一棵松树来表达自己志向高洁渴望成才。B . 孙绰性格直率

20、，言辞犀利。孙绰瞧不起“竹林七贤”之一的山涛，认为他非吏非隐，说他如果想鲤鱼跃龙门，会被点额晒鳞的。C . 孙绰忠于国家，直言进谏。桓温欲谋划中原，将移都洛阳；众臣不敢异声，孙绰慨然上书，桓温不高兴，认为他已忘却当初写遂初赋高远之志。D . 孙绰才华冠绝当世，为时所重。温（峤）、王（导）、郗（鉴）、庾（亮）等人去世，一定要孙绰撰写碑文，然后刻在石头上。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。或爱询高迈，则鄙于绰，或爱绰才藻，而无取于询。高情远致，弟子早已伏膺；然一咏一吟，询将北面矣。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)5. （7分） (2020江南模拟) 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 观书

21、有感（二首）宋朱熹其一半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。其二昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来在费推移力，此日中流自在行。（1） 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A . 第一首诗的首句运用比喻，把池塘比喻为一面镜子，写出了池塘清澈明净的特点。B . 第一首诗中诗人用“徘徊”一词，形象地写出了天光云影倒映在水面上的动态景象。C . 第二首诗写“蒙冲巨舰”因春水萌生变得如羽毛般轻盈，用夸张手法突出了江水力量之大。D . 两首诗歌语言庄重典雅，内蕴丰富，融景趣、情趣、理趣于一炉，给读者以美的享受和道的启迪。（2） 两首诗各表现了作者怎样的读书感悟？请简要说明

22、。 五、 情景默写 (共1题；共3分)6. （3分） (2017高一下石家庄期末) 补写下列句子中的空缺部分。李白的蜀道难中“_ ， _”两句，融会了五丁开山的神话，刻画了蜀道的高危难行。蜀道难写水石激荡，山谷空鸣的场景诗句“_ ， _”。登高中作者对自己漂泊异乡、年老体弱感叹的句子是“_ ， _。”琵琶行在第二次音乐描写中表达音乐间歇时诗人主观感觉的诗句是：“_ ， _”。李商隐锦瑟中“_ ， _”运用典故，描绘了美好的情境、虚缈的梦境，把人生的恍惚和迷惘以及苦苦追寻的执着表现了出来。六、 语言表达 (共2题；共15分)7. （5分） (2017高一上洛阳期中) 下面是某班长在一次班会上的结束语，其中有四处用语不够简明、得体，请找出并修改。为了让我们班有一个良好的学风、班风，我们坐在一起献计献策。刚才同学们一个个